2017, सितंबर 25 - अक्टूबर 1, हमारा ईसाई जीवन और मंत्रालय

परमेश्वर के खजाने से शब्द - क्या आप लगातार यहोवा की सेवा कर रहे हैं?

डैनियल 6: 7-10: डैनियल ने लगातार यहोवा की सेवा करने के लिए अपना जीवन जोखिम में डाल दिया। (w06 11 / 1 24 पैरा 12)

एक बार फिर हम ईसाई मण्डली के गैर-शास्त्र विभाजन को दो भागों में देखते हैं। यह रहस्योद्घाटन 5: 8 और रहस्योद्घाटन 8: 4 सबूत के रूप में उद्धृत करता है। हालाँकि इन शास्त्रों में दोनों का उल्लेख है 'पवित्र'ग्रीक से'hagion' जिसका मतलब है 'विभिन्न' 'याअलग हटके'। सभी सच्चे ईसाई होने चाहिए 'विभिन्न' दुनिया से, और हैं 'अलग हटके' क्योंकि परमेश्वर ने उन्हें आकर्षित किया, इसलिए वे इस अर्थ में पवित्र हैं। (जॉन 6: 44)।

डैनियल 6: 16,20: किंग डारियस ने यहोवा के साथ डैनियल के करीबी रिश्ते पर ध्यान दिया (w03 9 / 15 15 para 2)

संदर्भ डैनियल 9: 20-23 का हवाला देता है जो दर्शाता है कि डैनियल वह व्यक्ति था जिसे यहोवा के रूप में देखा गया था 'बहुत वांछनीय' और 'एक आदमी बहुत प्यार करता था'। हिब्रू शब्द 'ha'mu'do'wt [स्ट्रोंग्स हिब्रू 2550] और साधन है 'बहुत प्यारी', से 'इच्छा''आनंद लेने'.

संगठन की शिक्षाओं के अनुसार, यह वफादार हिब्रू हालांकि विशेष रूप से उल्लेख किया गया है 'बहुत वांछनीय' भगवान के द्वारा, चीजों की नई प्रणाली में पृथ्वी के नए शासकों में से एक नहीं होगा। फिर भी, संगठन के अनुसार, वर्तमान गवर्निंग बॉडी जैसे पुरुष उस नई पृथ्वी के शासक होंगे। यह इस प्रकार है कि ये लोग डैनियल की तुलना में भगवान के लिए अधिक वांछनीय हैं। यहेजकेल 14:20, संदर्भ में भी, दानिय्येल के धर्मी होने की बात करता है। वह एक नैतिक आदमी था। क्या भगवान का झुंड भ्रामक या नैतिक होगा?

सप्ताह 11 के लिए CLAM मीटिंग से वीडियो^th-17^th सितंबर के 'संगठनात्मक समझौते' को भ्रामक तरीके से प्रस्तुत किया गया था। ऐसा कैसे? उस गैर-तकनीकी दर्शकों के लिए वे आसानी से यह धारणा प्राप्त कर सकते हैं कि 'रिमोट वर्किंग', 'मोबाइल ईमेल', 'सिंगल साइन ऑन', 'सिंगल डोमेन' के लिए सुविधाएं प्रदान करना संगठन द्वारा ही विकसित की गई तकनीकें हैं (अनुमति के बाद से) शासी निकाय!) किए गए कंप्यूटर कार्य को सुव्यवस्थित और एकीकृत करने के लिए और संगठन के लिए अद्वितीय थे। इस बात का कोई उल्लेख नहीं है कि इन संवर्द्धन को सुविधाजनक बनाने के लिए उन्होंने संगठन के बाहर उपलब्ध नई तकनीकों का उपयोग किया है। जो लोग धर्मनिरपेक्ष रूप से काम करते हैं, विशेष रूप से बड़ी कंपनियों में, लेकिन यहां तक ​​कि कई छोटी फर्मों में भी पता चलेगा कि ये सुविधाएं सामान्य हैं, और कुछ असाधारण के बजाय आवश्यकताओं के रूप में व्यवहार किया जाता है। क्या इस तरह की गलत बयानी या 'वैकल्पिक तथ्यों' का प्रसारण नैतिक है? कई ऐसी ही गलत गलत प्रस्तुतियाँ हैं जो हम प्रदान कर सकते हैं। हम पाठक को तय करने देंगे।

डैनियल 4: 10-11, 20-22: नबूकदनेस्सर के सपने में विशाल वृक्ष क्या दर्शाता है? (w07 9 / 1 18 पैरा 5)

संदर्भ का दूसरा वाक्य दावा करता है 'चूँकि शासकत्व का विस्तार "पृथ्वी की चरम सीमा तक" था, तथापि, वृक्ष को कुछ दूर की ओर संकेत करना चाहिए।' क्यों? जब हम पूरे डैनियल चैप्टर चार को पढ़ते हैं तो हम देखते हैं कि सपना ने नबूकदनेस्सर पर जोर दिया कि वह केवल यहोवा परमेश्वर की अनुमति से राजा था। क्यों की जरूरत है 'कुछ दूर तक संकेत करें'? इस समय नियो-बेबीलोन साम्राज्य पृथ्वी के ज्ञात सिरों के करीब तक फैला हुआ था। यह सब शक्तिशाली था, इसलिए 'पृथ्वी की चरम सीमा तक' स्थिति का एक अच्छा सारांश था। डैनियल 4: 22 में यह समझ पक्की है, जहाँ डैनियल बताता है कि नबूकदनेस्सर का शासन चला गया 'पृथ्वी की चरम सीमा तक'। यहोवा की संप्रभुता की कड़ी कहाँ आती है? डैनियल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स में, ये घटनाएं घट रही थीं, 'इस आशय के लिए कि जीवित लोग यह जान सकते हैं कि मानव जाति के राज्य में सबसे उच्च शासक है, और वह जिसे वह चाहता है, वह उसे देता है।'  तो, इस सपने के लिए कोई शास्त्र या तार्किक आवश्यकता नहीं है 'कुछ दूर तक संकेत करें' न होने के लिए 'दो पूर्ति'।

हमें यह भी पूछने की ज़रूरत है, अगर वास्तव में इस सपने की दो पूर्ति हैं, तो यहोवा अपने पापी राजा का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक पापी, गर्वित मूर्तिपूजक राजा का उदाहरण क्यों इस्तेमाल करेगा? उसका कोई मतलब नहीं है। इसके अलावा, यहोवा ने इंसानों पर खुद को और उसकी हुकूमत को कब सज़ा दी? और क्यों? या क्या यह एक बार फिर से, एक प्रकार / विरोधी-प्रकार डाल रहा है जहां संगठन एक चाहता है, बजाय जहां एक स्क्रिप्ट में मौजूद है? यहोवा की संप्रभुता को सबक सिखाने की आवश्यकता क्यों होगी कि यहोवा सर्वोच्च शासक है और अन्य शासक उसकी अनुमति से ही शासन करते हैं? बेशक बहुत ही हास्यास्पद है। इसलिए एक बार फिर, हम अभी तक एक और एंटीसिप खोजते हैं जो जांच के लिए खड़ा नहीं होता है। केवल एक ही पूर्ति है जो कि वैचारिक रूप से मान्य है और वह है कि डैनियल 4:24 में स्पष्ट रूप से दिखाया गया है कि डैनियल के अपने शब्दों के अनुसार नबूकदनेस्सर के लिए आवेदन किया जाए।

वैकल्पिक मुख्य विशेषताएं:

डैनियल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स इस बात का प्रमाण देता है कि बुक ऑफ डैनियल को वर्णित घटनाओं पर और उन स्थानों पर जहां घटनाओं का आयोजन हुआ था, के बारे में समकालीन रूप से लिखा गया था। द पल्पिट कमेंट्री का एक उद्धरण[1] (इन पद्यों पर कोई एकमात्र स्रोत नहीं है)बेबीलोन की दावतों में महिलाओं की उपस्थिति इतनी असामान्य नहीं थी, जितनी कि पूर्व के बाकी हिस्सों में थी, जैसा कि हम सीखते हैं कि निन्वेइट अवशेष हैं। निश्चित रूप से क्विंटस कर्टियस ने अलेक्जेंडर की बेबीलोन यात्रा के संबंध में इसका उल्लेख किया है (v। 1)। लेकिन क्या फिलिस्तीन में यह जानने के लिए एक अस्पष्ट यहूदी की संभावना थी? अलग-अलग उम्र में लिखने वाले व्यक्ति के लिए इन मामलों में सख्ती बरतना बहुत मुश्किल है। '

डैनियल 5: 25-28: डैनियल दर्ज की गई व्याख्या पर कैसे पहुंचे मेने, मेने, टेकेल और Parsin?

मेने क्रिया से आता है menah (हिब्रू Manah; बेबीलोन मनु)। 'Manah'[स्ट्रोंग्स हिब्रू 4487] का अर्थ गणना, गणना, संख्या, असाइन करना, बताना, नियुक्त करना, तैयार करना है।

Teqel, दो जड़ों से आता है: पहला, teqal, "वजन करने के लिए," और दूसरा, Qal, "प्रकाश या चाहने वाला" (हिब्रू) qalal; बेबीलोन qalalu).

Perec (या parcin) भी दो जड़ों से आता है: पहला, perac, "विभाजित करने के लिए" (हिब्रू) पारस or पराश; बेबीलोन parasu), और दूसरा उचित नाम को दर्शाते हुए Parac, "फारस।"

इन अर्थों का उपयोग करते हुए, डैनियल की व्याख्या अच्छी समझ में आती है और संदर्भ द्वारा और नियोजित भाषा द्वारा पूरी तरह से उचित है। यदि मूल पाठ बेबीलोन में था, तो संकेत अस्पष्ट थे; यदि वे अरामी में थे, अकेले व्यंजन लिखे गए थे, और इसलिए, पढ़ना संदिग्ध होगा। या तो मामले में, शिलालेख स्पष्ट नहीं था, लेकिन पठनीय नहीं था, सिवाय डैनियल द्वारा ईश्वर की सहायता से। डैनियल की व्याख्या बेलशेज़र द्वारा स्वीकार की गई थी और शेष खाते से पता चलता है कि संकेतों की व्याख्या उचित और आश्वस्त थी जब एक बार इसे बनाया गया था।

उन्हें लगातार यहोवा की सेवा करो

यह सब प्रचार करने के बारे में है, जैसे कि उपदेश वह है जो किसी को यहोवा की सेवा में रखेगा।

• यह ईसाई गुणों और ईश्वर के प्रेम और जो सही है उसे विकसित करने की उपेक्षा करता है।
• यह व्यक्तिगत बाइबिल अध्ययन और उसके बाद बाइबल के बेहतर ज्ञान को विकसित करने के लिए छात्र को प्रोत्साहित करने की उपेक्षा करता है।
• यह यहोवा के साथ उनके पिता के रूप में, और मसीह के साथ उनके मध्यस्थ और उद्धार के साधन के रूप में एक संबंध बनाने की उपेक्षा करता है।

अगर कोई लगातार यहोवा और यीशु मसीह की सेवा करना चाहता है, तो ये सभी महत्वपूर्ण हैं। हालांकि, ऐसा लगता है कि संगठन का मानना ​​है कि किसी को यह सुनिश्चित करने का एकमात्र तरीका है कि यहोवा उन्हें नियमित रूप से खाली घरों के दरवाजों पर दस्तक दे, और साहित्य रखने में प्रभावी हो।

अभिनंदन पुस्तक अध्ययन (kr अध्या। 18 para 9-20)

'शासी निकाय, वह कांटे की जीभ के साथ बोलते हैं!' वह कहता है 'हमें देने में ज़बरदस्ती करने की ज़रूरत नहीं है।' फिर वह कहता है 'हम देने के लिए इतने तैयार क्यों हैं? ' - ठेस, ठेस, ठेस।

If 'हमें देने के लिए मजबूर होने की जरूरत नहीं है' तो फिर इस विषय पर चर्चा क्यों करें?

अनुच्छेद 10: 'एक सच्चा ईसाई एक अनिच्छुक या मजबूर दाता नहीं है। बल्कि वह इसलिए देता है क्योंकि उसने ऐसा करने के लिए 'अपने दिल में ठान लिया है'। [अब तक सब ठीक है।] यानी वह जरूरत पड़ने के बाद देता है और उसे कैसे भर सकता है। '  निश्चित रूप से, यह होना चाहिए 'या वह भर सकता है या भाग भरें यह। जिस तरह से पैराग्राफ पढ़ता है वह पाठक को किसी भी ज़रूरत को भरने के लिए बाध्य कर रहा है जो वे चाहते हैं और यदि वे चाहते हैं तो योगदान करने के बजाय संगठन के वित्त में पाते हैं। उनका कथन 2 कोरिंथियंस 9: 7 के इरादे का पूरा भ्रष्टाचार है। जब वे कहते हैं कि वे संगठन को ईश्वर का पर्याय बना रहे हैं, तो यह एक बहुत ही खतरनाक मिसाल है 'हम स्वैच्छिक योगदान देते हैं क्योंकि हम यहोवा से प्यार करते हैं' क्योंकि योगदान यहोवा के संगठन का नहीं है।

अनुच्छेद 11: एक बार फिर एक शास्त्र का गलत उपयोग। इस बार द kr किताब 2nd कोरिंथियंस 8 का हवाला देते हैं: 12-15 यहोवा को देने के लिए समर्थन करने के लिए [वे वास्तव में संगठन का मतलब] कैसे हम अपने आशीर्वाद की सराहना करते हैं। फिर भी शास्त्र सीधे तौर पर साथी भाइयों को भौतिक चीजें देने की बात कर रहा है, न कि किसी संगठन को, और अकाल और कठिन आर्थिक समय के कारण कष्ट झेल रहे साथी भाइयों को, धर्मार्थ संगठन के रूप में एक संपत्ति संपन्न संगठन के रूप में नहीं।

अनुच्छेद 12 फिर से उपदेश के पक्ष में पूर्ण पूर्वाग्रह दिखाता है। इसका मतलब है कि हम यीशु मसीह से तब तक प्यार नहीं कर सकते जब तक कि हम ऐसा नहीं करते 'सब [बोल्ड हमारा] हमारी शक्ति के भीतर'सभी का उपयोग करने के लिए 'राज्य-प्रचार काम को बढ़ावा देने के लिए हमारा समय, ऊर्जा और भौतिक संसाधन'.

अभी तक 'यीशु' 'शब्द' ' हमें अनुसरण करने के लिए सिर्फ उपदेश देने से कहीं अधिक शामिल है। मैथ्यू 6 के बारे में क्या: 2-4? वे दया के उपहार को बढ़ावा क्यों नहीं दे रहे हैं? क्या ऐसा हो सकता है कि ज़्यादातर साक्षी बहुत कम साधन हैं, इसलिए अगर वे धर्मार्थ कार्यों में संलग्न होते हैं, तो संगठन के लिए बहुत कम बचा जा सकता है।

अनुच्छेद 16 यह पुष्टि करता है कि संगठन हमें याद दिलाता है या वार्षिक रूप से हमें बताता है पहरे की मिनार संगठन को दान करने का लेख। यह कहने के लिए वार्षिक लेख को एक छोटे नोट से क्यों न बदलें कि 'जो लोग किसी तरह से संगठन का समर्थन करना चाहते हैं, वे स्थानीय बेथेल के राजकोष विभाग से संपर्क करके आगे का विवरण प्राप्त कर सकते हैं'? अगर यहोवा सचमुच उनके काम को आशीर्वाद दे रहा है, तो इस बात की पुष्टि करने के लिए यह एक अच्छी परीक्षा होगी।

हमारे दान कहाँ जाते हैं? आप ध्यान देंगे कि कई स्थलों में से केवल एक छोटा सा हिस्सा ही धर्मार्थ माना जा सकता है, आपदा राहत। हम उस कार्य की वास्तविकता का विश्लेषण करेंगे जब यह भविष्य के CLAM में शामिल होगा। इस स्तर पर यह कहने के लिए पर्याप्त है कि यह केवल व्यय का एक बहुत छोटा हिस्सा है, और यह कि मण्डली खातों की रिपोर्ट के विपरीत है, और सर्किट असेंबली खातों की रिपोर्ट (जो हमेशा घाटे में दिखती है!), संगठन एक लेख प्रकाशित नहीं करता है। क्षेत्रीय सम्मेलनों सहित इसकी वैश्विक, शाखा या देश की वित्तीय गतिविधि के लिए रिपोर्ट। क्यों नहीं?

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[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm