दिसंबर, 2017 मासिक प्रसारण

यह प्रसारण 1 के लिए स्नातक समारोह का हिस्सा 143 है^rd गिलाद वर्ग। गिलियड न्यूयॉर्क राज्य में एक मान्यता प्राप्त स्कूल हुआ करता था, लेकिन अब ऐसा नहीं है।

शासी निकाय के शमूएल झुंड ने हमारे ग्रैंड इंस्ट्रक्टर के रूप में यहोवा की बात करके सत्रों को खोला। (यशा। 30:20) हमेशा की तरह, यीशु का कोई ज़िक्र नहीं किया गया था। फिर भी, पहली शताब्दी के बाद से, वह अब हमारे ग्रैंड इंस्ट्रक्टर हैं। (यूहन्‍ना १३:१३; मत्ती २३: Her) झुंड ने यह भी कहा कि पिछले पाँच महीनों से, छात्र यहोवा के चरणों में बैठे थे, क्योंकि पृथ्वी उसका चरण है। फिर से, झुंड ने यशायाह 13: 13 के हवाले से ओटी को वापस बुला लिया, न कि इस सत्य से कि अब भगवान ने पृथ्वी को अपने पुत्र के लिए एक पाद के रूप में स्थापित किया है, जिसके चरणों में हम सीखते हैं। (लूका 23:8) वह कहता है कि विद्यार्थियों ने जो ज्ञान हासिल किया है, उसने उन्हें यहोवा के करीब खींचा है, लेकिन बेटे के अलावा कोई भी यहोवा के करीब नहीं आ सकता। बिना उचित-केवल यीशु की मान्यता को नहीं मानना, ईश्वर, पिता से संपर्क करना संभव नहीं है। (यूहन्ना १४: ६,,) पुत्र को सम्मान क्यों नहीं दिया जा रहा है?

लगभग 7:30 मिनट के निशान के आसपास, सैम हेरड कहते हैं, "हम केवल चीजों को छू रहे हैं ... और पहली बार। पिछले दस वर्षों के बारे में सोचिए, हमने पहली बार बाइबल को कितनी बार छुआ है, भले ही हमने बाइबल को बार-बार पढ़ा हो, और हमने इसे बार-बार पढ़ने के लिए सुना है, लेकिन हमने अभी कुछ चीजों को छुआ है।  पीढ़ी की तरह। बीस साल पहले हम पीढ़ी नहीं जानते थे। लेकिन अब हम पीढ़ी के बारे में सब जानते हैं। ”

मुझे अपनी ठुड्डी को फर्श से ऊपर उठाने के लिए रुकना पड़ा।

हमने पहली बार इसे छुआ है? हम इसके बारे में पहले नहीं जानते थे ?? प्रकाशनों ने 100 वर्षों से "इस पीढ़ी" के अर्थ के बारे में अलग-अलग व्याख्या की है! 1960 के दशक के दशक से लगभग हर दस साल बाद, हमने अपनी समझ को "परिष्कृत" और "समायोजित" किया। क्या वह सब भूल गया है, इतिहास के कालीन के नीचे बह गया है? और किस लिए? पवित्रशास्त्र में बिना किसी सहारे के एक गढ़ा हुआ सिद्धांत?

यह तार्किक रूप से भी समझ में नहीं आता है।

यीशु ने कहा: “मैं तुमसे कहता हूँ कि यह पीढ़ी तब तक नहीं गुज़रेगी जब तक ये सारी चीज़ें नहीं हो जातीं।” (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) यदि यीशु ऐसी पीढ़ी का जिक्र करते थे जो दूसरे एक्सएनयूएमएक्स पर दुनिया के दृश्य पर नहीं आएगी। वर्षों से, किसी ने उनसे यह कहने की अपेक्षा की होगी "कि पीढ़ी "। अन्यथा, "इसका पीढ़ी ”सिर्फ सादा भ्रामक है।

तो, यह तर्क में एक छेद है। लेकिन रुकिए, क्या हम यह सुझाव दे सकते हैं कि “यह”, यीशु का मतलब उस पीढ़ी से था जो 1914 में मौजूद थी? ठीक है, चलो उसके साथ चलते हैं। तो वहाँ आप 1914 में ... आप बपतिस्मा ले रहे हैं और आप आत्मा का अभिषेक कर रहे हैं, और आपने अभी-अभी प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत देखी है। आप "यह पीढ़ी" का हिस्सा हैं। इसलिए यीशु के शब्दों के अनुसार, आप अंत देखेंगे; आप देखेंगे कि 'इन सभी चीजों को पारित करने के लिए आते हैं'। आह, लेकिन नहीं। तुम नहीं करोगे आप "यह पीढ़ी", 1914 पीढ़ी का हिस्सा हो सकते हैं, लेकिन एक और "यह पीढ़ी" है, एक जो अभी तक मौजूद नहीं है - लेकिन यह "वह" नहीं है, बल्कि "यह" है। इसलिए जब 1914 की "यह पीढ़ी" सभी मृत है, तो "यह पीढ़ी" (जिसने कभी 1914 नहीं देखी) वह 1914 की पीढ़ी का हिस्सा होगी। दो अलग "यह पीढ़ी", लेकिन वास्तव में सिर्फ एक सुपर पीढ़ी, एक "यह पीढ़ी"।

सैम हेरड कहते हैं, "हमने पहली बार इसे छुआ है।" जहाँ मैं रहता हूँ, "छुआ जा रहा है" का एक और अर्थ है।

अगली कुछ वार्ताएँ स्नातकों को यथोचित अच्छी सलाह देती हैं ताकि वे दूसरों के साथ मिल कर उनका मार्गदर्शन कर सकें क्योंकि वे अपने काम पर निकलते हैं। अधिकांश वार्ता इज़राइल के समय से उदाहरणों में आधारित हैं। जैसे, सारा ध्यान फिर से यहोवा पर है, यीशु को बहुत कम दिया गया है।

शासी निकाय की बढ़ती असुरक्षा अंतिम बात के साथ स्पष्ट हो जाती है: फिर भी अंध आज्ञाकारिता के लिए एक और पिच। मार्क नौमेयर 2 शमूएल 21: 1-10 के खाते में जाता है और वास्तव में इसे एक उदाहरण में बदलना है, जिसका उपयोग गवाहों को अन्याय के साथ करने के लिए किया जा सकता है, दोनों कथित और वास्तविक, बड़ों और उच्च-अप से संगठन में। उनका लक्ष्य है कि आप निष्ठावान बने रहें, जबकि चुपचाप दूसरों के लिए एक ही उदाहरण के लिए धीरज रखें और एक उदाहरण दें। खाता हमारे आधुनिक दृष्टिकोण से अपने आप में काफी अजीब है, लेकिन संगठनात्मक व्यवस्था के प्रति वफादारी को प्रोत्साहित करने के लिए इसका उपयोग करने की कोशिश करना केवल विचित्र है।

यहाँ खाता है:

“अब लगातार तीन वर्षों तक दाऊद के दिनों में अकाल पड़ा, इसलिए दाऊद ने यहोवा से सलाह ली, और यहोवा ने कहा:“ शाऊल और उसके घर पर खून-खराबा है, क्योंकि उसने गिबे को मौत के घाट उतार दिया था: 2। इसलिए राजा ने गिब्ते को इत्से पर बुलाया और उनसे बात की। (संयोग से, गिब्ते · इत्स इज़राइली नहीं थे, लेकिन ऐमोर · इतेस जो बने रहे, और इस्त्रााएलियों ने उन्हें छोड़ देने की शपथ ली थी, लेकिन शाऊल ने इज़रायल और यहूदा के लोगों के लिए उनके उत्साह में उन्हें मारने की कोशिश की।) एक्सएनयूएमएक्स डेविड ने कहा। गिबनी · इत्से पर: "मुझे आपके लिए क्या करना चाहिए, और मैं कैसे प्रायश्चित कर सकता हूं, ताकि आप यहोवा की विरासत को आशीर्वाद दें?" 3 जिबूती · इतेस ने उससे कहा: "यह एक नहीं है शाऊल और उसके घराने के सिलसिले में हमारे लिए चाँदी या सोना; न ही हम इजरायल में किसी भी आदमी को मौत के घाट उतार सकते हैं। ”उस समय उन्होंने कहा:“ तुम जो भी कहोगे, मैं तुम्हारे लिए करूंगा। ”XNAVUMX उन्होंने राजा से कहा:“ वह आदमी जिसने हमें तबाह कर दिया और हमें कहीं भी रहने के लिए उकसाने का षडयंत्र किया। इज़राइल के क्षेत्र में- 4 ने उसके सात पुत्रों को हमें दे दिया। हम उनके शवों को यहोवा के सामने गिबेल में डालेंगे, जो कि शाऊल में से एक है। शाऊल ने कहा, “राजा ने कहा:“ मैं उन्हें सौंप दूंगा। ”5 हालाँकि, राजा ने मुझ पर दया की · फ़ेबोओ के लिए दया दिखाई। योना का पुत्र शाऊल का पुत्र, क्योंकि दाऊद और योना के बीच यहोवा के साम्हने शाऊल का पुत्र था। 6 तो राजा ने Ar · मोहनी और Me · phib ·o · शेठ लिया, Riz ofpah के दो पुत्रों A whomiah की पुत्री जिसे उसने शाऊल को बोर किया, और शाऊल की पुत्री Milchal के पांच पुत्रों को, जिन्हें उसने Aridri · elor के पुत्र के रूप में जन्म दिया बार · zil ·lai द मी · होलथ · ite। 7 तब उसने उन्हें गिबे पर · इतेस को सौंप दिया, और उन्होंने अपने शवों को यहोवा के सामने पहाड़ पर लटका दिया। उनमें से सभी सात एक साथ मर गए; जौ की फसल की शुरुआत में, उन्हें फसल के पहले दिनों में मौत के घाट उतार दिया गया। 8 तब रियाज़ की बेटी रिज़ाप ने बर्खास्त कर दिया और इसे फसल की शुरुआत से चट्टान पर फैला दिया जब तक कि बारिश शरीर पर आकाश से नीचे नहीं डाली जाती; उसने आकाश के पक्षियों को दिन में न तो जमीन पर उतरने दिया और न ही रात को खेत के जंगली जानवरों के पास आने दिया। '' (एक्सन्यूम्सा एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

मैंने इसके लिए जो सबसे अच्छी व्याख्याएँ देखीं उनमें से एक है वेल्विन कमेंट्री ऑफ़ द ओल्ड टेस्टामेंट। यह थोड़ा लंबा है, लेकिन अच्छी तरह से पढ़ने लायक है यदि आप वास्तव में उन दिनों की संभावित मानसिकता पर एक हैंडल प्राप्त करना चाहते हैं।

'यह शाऊल और उसके खून से सना हुआ घर है ...' (2 Samuel 21: 1)।

1977 की गर्मियों में, संयुक्त राज्य अमेरिका में भयानक त्रासदियों की एक श्रृंखला थी। कैलिफोर्निया सूखे की चपेट में था और जंगल की आग ने झुलसा दिया था। मध्य पेंसिल्वेनिया में बाढ़ ने कई लोगों की जान ले ली और 1889 के विनाशकारी जॉनस्टाउन फ्लड को याद किया जिसने एक रात में पूरे शहर को दफन कर दिया। और न्यूयॉर्क शहर को 'सैम' हत्याओं के बेटे और महान 'ब्लैक-आउट' द्वारा आतंकित किया गया था जिसमें एक ही रात में 2,000 की दुकानों को लूट लिया गया था। कई लोगों के पास यह पूछने का कारण था, 'इन बातों का क्या मतलब है?' और जवाब वैज्ञानिकों, मनोचिकित्सकों और समाजशास्त्रियों से प्रचुर मात्रा में बहते हैं।

कुछ, यदि कोई हो, तो इन मीडिया पंडितों को इन समस्याओं के बारे में अंतर्दृष्टि का एक अंश था जो कि फिरौन के जादूगरों के पास था, जब 3,500 साल पहले, उन्हें उन विपत्तियों का सामना करना पड़ा जो मिस्र पर उतरी थीं। जादूगरों के पास माध्यमिक कारणों की बहुत कम अवधारणा थी जो हमारे वैज्ञानिक युग में हमें बहुत पसंद करते थे। वे नील नदी के रक्त-लाल पानी का नमूना नहीं ले सकते थे और उन्हें विश्लेषण के लिए प्रयोगशाला में भेज सकते थे; उनके पास मेंढ़कों और टिड्डियों के बड़े विघटन के बारे में बताने के लिए कोई प्राणीविज्ञानी नहीं था; उनके पास 'स्पष्टीकरण' प्रदान करने के लिए कोई 'विज्ञान' नहीं था, जो वास्तव में घटनाओं के विस्तृत प्राकृतिक विवरणों की तुलना में बहुत कम है। और इसलिए, अलौकिकवादियों के रूप में - अलौकिक अलौकिकवादियों के लिए - वे अंतिम उत्तरों की तलाश में थे। उन्होंने विधिवत दो और दो लगाए और इस उत्तर पर पहुंचे कि यह सब मूसा और इसराएलियों के साथ उनके टकराव से संबंधित था और इसलिए, ये आपदाएं 'ईश्वर की उंगली' (एक्सोडस एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनएनएक्स) थीं। वे समझ गए कि आधुनिक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति और धर्मनिरपेक्ष आधुनिकतावादी 'ईसाईयों' ने यह स्वीकार करने से दृढ़ता से मना कर दिया है - कि ईश्वर इतिहास में कार्य करता है और इसके परिणामस्वरूप, मानव व्यवहार और इतिहास की घटनाओं के बीच एक संबंध होता है, जिसे केवल इंटरप्ले के संदर्भ में समझाया जा सकता है। एक ओर, मानव पाप का और दूसरी ओर, परमेश्वर के कानून की लंबी भुजा का।

यह वह समस्या है जिसे 2 सैमुअल 21 में संबोधित किया गया है। यह पहली बार गिबोनियों के बीच संबंधों पर लागू होता है, एक कनानी वंश अभी भी इसराइल में रह रहा है, और इस्राएलियों ने, राजा शाऊल द्वारा पिछले समस्या के नरसंहार के 'अंतिम समाधान' को लागू करने के लिए पिछले प्रयास के विशेष संदर्भ के साथ चल रहे हैं। उस विषय के लोग (21: 1-14)। यह तब पलिश्तियों के विनाश में कार्रवाई में दिखाया गया है और एक अवसर पर, लड़ाई में डेविड के जीवन की बचत (21: 15-22)। यहोवा का हाथ उसके न्याय को धिक्कारने और दोषी को हिसाब देने के लिए कहता है। लेकिन यह वही भुजा है जिसे छोटा नहीं किया जाता है ताकि वह बच न सके।

पाप उजागर [21: 1-2]

बीतने का रिकॉर्ड है कि 'डेविड के शासनकाल के दौरान, लगातार तीन वर्षों तक अकाल पड़ा था।' यह स्पष्ट नहीं है कि डेविड के शासन में तीन साल का अकाल किस बिंदु पर पड़ा। वर्तमान छात्रवृत्ति 2 सैमुअल 21-24 को ऐतिहासिक कथा के लिए एक परिशिष्ट के रूप में मानती है - तथाकथित 'सैमुअल अपेंडिक्स' और इसलिए शायद सख्त कालानुक्रमिक क्रम में नहीं। जो भी मामला हो, इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्रेरित इतिहासकार ने इस बिंदु पर विपत्ति की परिस्थितियों को अपने कथन में दर्ज किया ताकि अध्याय 19 और 20 के रूप में एक ही विषय पर ध्यान केंद्रित किया जा सके, अर्थात् डेविड के समर्थकों और वंशजों के साथ व्यवहार। शाऊल के घर। आपको याद होगा कि जब दाऊद अबशालोम से भाग गया था, शिमी ने उसे शाऊल (16: 7-8) के कथित इलाज के कारण 'खून का आदमी' कहा था। संभावना यह है कि यह आरोप 21: 2-14 - शाऊल के पोतों के निष्पादन द्वारा कवर मामलों से उत्पन्न हुआ। उस घटना का रिकॉर्ड, सीधे रिकॉर्ड को सेट करने के लिए इस बिंदु पर पाठ में डाला गया है। इतिहासकार के दृष्टिकोण से, यह डेविड की बहाली के खाते में एक आवश्यक घटक है, क्योंकि यह उसे शाऊल के घर के लिए किसी भी अवशिष्ट प्रतिबद्धता के खिलाफ भगवान का राजा साबित करता है, जैसा कि शिमी, शबा और बेंजामाइट्स द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया है। दाऊद को धर्मी राजा के रूप में रखा गया है जो कि प्रभु का वशीकरण है।

इस निहित निष्कर्ष की ओर पहला कदम 'शाऊल और उसके खून से सने घर' के पापों के साथ तीन साल के अकाल की पहचान है। डेविड ने 'प्रभु का चेहरा मांगा था' क्योंकि वह जानता था कि अकाल इजरायल के समाज की नैतिक और आध्यात्मिक स्थिति (Deuteronomy 28: 47-48) के लिए किसी तरह का एक रिश्ता बोर करता है। आधुनिक शब्दों में, हम कह सकते हैं कि तथाकथित प्राकृतिक आपदाएँ केवल 'प्राकृतिक' नहीं हैं, बल्कि पापी मानवीय स्थिति से संबंधित हैं और मानव जाति के साथ ईश्वर के व्यवहार में एक घटक का निर्माण करती हैं। डेविड इस बारे में निष्कर्ष पर नहीं पहुंचे। उन्होंने कारणों के रूप में अनुमान नहीं लगाया, या बलि का बकरा के लिए चारों ओर डाली। उन्होंने निर्धारित साधनों से प्रभु से पूछताछ की और यह पता चला कि इसका कारण यह था कि दिवंगत राजा शाऊल ने 'गिबोनियों को मौत के घाट उतार दिया था'।

जिबॉनाइट एक अमोराइट (कनानी) लोग थे, जिन्होंने इजरायल की भूमि में प्रवेश करने पर विनाश को समाप्त कर दिया था। उन्होंने इजरायल के साथ एक सहज धोखे (जोशुआ 9: 3-15) द्वारा शांति की संधि हासिल की थी। जब इस्राएलियों को पता चला कि उन्हें बरगलाया गया है, तब भी उन्होंने अपनी शपथ (cf. Psalm 15: 4) का सम्मान किया। यह वह वाचा थी जिसे शाऊल ने गिबोनियों (21: 2) को खत्म करने का प्रयास करके उल्लंघन किया था। पाप को इस तथ्य से जटिल किया गया था कि जबकि परमेश्वर ने शाऊल को अमालेकियों (1 शमूएल 15: 3) को हटाने की आज्ञा दी थी, उसने गिबाईस के सम्मान के साथ ऐसा कोई आदेश नहीं दिया था। अपराध को हुए सालों बीत चुके थे, लेकिन भगवान इसे नहीं भूले थे और अकाल उनके प्रतिशोधात्मक न्याय का प्रारंभिक प्रभाव था।

कारण और प्रभाव और पाप और निर्णय का यह उल्लेखनीय उदाहरण पुरुषों और राष्ट्रों के साथ भगवान के व्यवहार के तीन सिद्धांतों को दर्शाता है, और सबसे स्पष्ट रूप से उनके लोगों के साथ, चर्च - इज़राइल के लिए पुराने नियम के समय में चर्च था।

1. जब शाऊल ने गिबोनियों पर हमला किया, तो उसने लगभग निश्चित रूप से इस विश्वास में किया कि यह ईश्वर को प्रसन्न करने वाला होगा। फिर भी उसके पास ऐसा करने के लिए कोई वारंट नहीं था। भगवान ने उसे अमालेकियों से निपटने के लिए कहा था, लेकिन उसने असहाय गिबोनियों पर उतरने का आसान, अधिक सुविधाजनक कार्य प्रतिस्थापित किया था। उसने वही करने का फैसला किया, जो वह करना चाहता था, जब वह अच्छी तरह जानता था कि ईश्वर उसे क्या करना चाहता है, और उसने इस धारणा के कपटपूर्ण सम्मान में अपनी अवज्ञा जतायी कि वह वैसे भी भगवान का काम कर रहा है। यदि आप साहसपूर्वक पाप नहीं कर सकते हैं, तो आप इसे 'अच्छा' के रूप में पुनर्परिभाषित करने का एक तरीका ढूंढते हैं! इस पद्धति को आसानी से जीवन के किसी भी पहलू के लिए अनुकूलित किया जा सकता है। यहां तक ​​कि दस आज्ञाओं के सकल उल्लंघनों को इस तरह से उचित ठहराया गया है। ईसाई शहीदों की हत्या इस ढोंग के तहत की गई है कि यह ईश्वर था, जिन्हें उनकी मृत्यु की आवश्यकता थी, जबकि व्यभिचारियों ने यह तर्क देते हुए खुद को सही ठहराया है कि नया 'संबंध' अधिक खुशहाल, अधिक स्थिर और फलस्वरूप विवाह की तुलना में ईश्वर को अधिक भाता था जो उनके द्वारा तोड़ा गया था। पाप।
2. इतिहास की मुसीबतें और घटनाएँ बहुत बड़ी नहीं हैं। विपत्तियाँ कभी भी 'ड्रा की किस्मत' नहीं होतीं। वे सभी व्यक्तिगत भविष्यवाणियाँ हैं, जो ईश्वर की संप्रभुता की कक्षा में पड़ती हैं - हालांकि वे उस समय प्रकट हो सकती हैं। इस बारे में ईसाइयों के व्यंग्य करने का कोई कारण नहीं है। भगवान दुनिया में काम पर है और वह हमें कुछ बता रहा है! दुनिया इसे luck अपशकुन ’कह सकती है, लेकिन ईसाइयों को hon अधिक ईश्वर-सम्मान वाली भाषा’ नियुक्त करने दें और महसूस करें कि the जब ईश्वर की मुस्कुराहट हमें वापस ले लेती है, तो हमें एक बार संदेह करना चाहिए कि कुछ गलत है ’। हमारी पहली प्रतिक्रिया यह होनी चाहिए कि मैं प्रार्थना में प्रभु के पास जाऊं और अय्यूब के साथ, 'भगवान से कहो: मेरी निंदा मत करो, लेकिन मुझे बताओ कि तुम्हारे खिलाफ मेरे ऊपर क्या आरोप हैं।' यीशु मसीह से प्यार करने वालों के लिए, जवाब आने में देर नहीं लगेगी, क्योंकि परमेश्वर अपने लोगों के लिए एक प्यारा पिता है: हर वफादार पिता की तरह वह अपने बच्चों को अनुशासित करता है। लेकिन पूरी तरह से धर्मी ईश्वर के रूप में, वह अपने दुश्मनों को कुचल देगा और उन लोगों को उकसाएगा जिन्होंने उन पर अत्याचार किया है। बाढ़ और अकाल हमारे मन को व्यावहारिक और हमारे जीवन के अंतिम प्रश्नों, इसके अर्थ और भाग्य और भगवान के दावों पर केंद्रित करना चाहिए।
3. यह एक मिथक है, हालांकि एक बहुत लोकप्रिय है, कि 'समय' एक महान मरहम लगाने वाला है। 'समय' पश्चाताप और हमारे तरीकों को बदलने के लिए कोई विकल्प नहीं है। लोग हमारे पिछले पापों को भूल सकते हैं और तिरस्कार की पुनरावृत्ति उपचार की तरह लग सकते हैं, लेकिन भगवान कभी नहीं भूलते क्योंकि वह पूरी तरह से अपने कानून और जो लोग अन्याय कर चुके हैं, को पूरी तरह से मिटा देंगे। इज़राइल के लिए, गिबोनिट नरसंहार सबसे अधिक एक आधा भूला हुआ त्रासदी था; भगवान के लिए, यह एक प्रतिशोध था जो केवल तुरही की आवाज़ के लिए इंतजार कर रहा था! यह सनातन ईश्वर के सच्चे न्याय की प्रकृति है। उसके साथ कोई अन्याय नहीं होगा। जब पुरुष एक निश्चित समय के लिए चीजों से दूर होने लगते हैं, तो उन्हें लगता है कि वे स्पष्ट हैं- चीजों को 'उड़ा दिया गया है' या 'ठंडा किया हुआ'। लेकिन भगवान के नजरिए से कुछ भी नहीं 'केवल ऊपर उड़ता है'। ईश्वर के न्याय के साथ ute सीमाओं का कोई क़ानून ’नहीं है। वह दुनिया को धार्मिकता के साथ न्याय करेगा।

गिबोनियों के लिए न्याय [21: 2-14]

हमें ध्यान देना चाहिए कि गिबोनियों ने शाऊल के पोग्रोम के बारे में कभी शिकायत नहीं की थी। सभी उत्पीड़ित और सभी-पर-अभिभूत अल्पसंख्यकों की तरह, वे सिर्फ जीवित रहना चाहते थे। प्रोटेस्ट केवल आगे की क्रूरता को आकर्षित कर सकता है और उस विलुप्तता को प्राप्त कर सकता है जिसके लिए शाऊल ने इतनी हत्या की थी। पीड़ित चुप रहे। यह वह प्रभु था जिसने अपने तीन साल के अकाल के साथ मामले को फिर से खोल दिया। इसलिए डेविड ने लंबे समय से चली आ रही शिकायत के निवारण के लिए गिबोनियों से संपर्क किया। 'मैं कैसे सुधार करूँगा,' उसने उनसे पूछा, 'ताकि आप प्रभु की विरासत को आशीर्वाद दें?' (21: 3)।

गिबोनिट प्रतिक्रिया और अनुरोध (21: 4-6)

गिबोनाइट का जवाब उतना ही अचरज भरा था जितना कि संयमित। पहली जगह में, वे परमेश्वर के कानून की अपनी स्वामित्व और अपनी खुद की स्थिति की भेद्यता का एक विषय के रूप में निरीक्षण करने के लिए सावधान थे। उन्होंने मौद्रिक हर्जाना नहीं मांगा, क्योंकि परमेश्वर का वचन धन के लिए हत्या के माध्यम से जीवन के व्यापारिक नुकसान को रोकता है। मौत की सजा थी और आज भी बनी हुई है - हत्या की उचित सजा (संख्या 35: 31-33)। मैथ्यू हेनरी ने टिप्पणी की, 'वे ओवर-वैल्यू मनी और अंडर-वैल्यू लाइफ, जो कि चांदी और सोने जैसी भ्रष्ट चीजों के लिए अपने संबंधों का खून बेचते हैं।' न ही उन्होंने इस्राइलियों के अधीन अपनी सीरफ़ से रिहा होने के लिए कहा, जो कि एक्सोडस एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स में बहाली के कानून का एक वैध कार्यान्वयन होगा: 'अगर कोई आदमी आंख में एक मैन्सर्वेंट या नौकरानी मारता है और उसे नष्ट कर देता है, तो उसे छोड़ देना चाहिए। सेवक आँख की भरपाई करने के लिए स्वतंत्र है। ' उन्होंने यह भी माना कि उन्हें इजरायल में किसी को भी मौत के घाट उतारने का अधिकार नहीं है। इस तरह, उन्होंने बुद्धिमानी से डेविड के इस्राइल के मुख्य मजिस्ट्रेट के फैसले पर न्याय की पूरी जिम्मेदारी ले ली। वे इस बात के बिना नहीं थे कि वे क्या चाहते हैं, लेकिन वे चाहते थे कि डेविड समझें कि वे एक विनम्र और विवेकपूर्ण तरीके से विरोध के रूप में विनम्र और आक्रामक तरीके से उनका जवाब दे रहे थे।

जब दाऊद ने फिर से पूछा कि वह क्या कर सकता है, तो उन्होंने पूछा कि 'शाऊल के [सात] पुरुष वंशजों को [उन्हें] सूल के गिबा में प्रभु के सामने मारे जाने और उखाड़ने के लिए दे दिया गया है' (21): 5-6 )। इस अनुरोध को अक्सर 'अजीब और विकर्षक' के रूप में माना जाता है क्योंकि इसमें सात कथित 'निर्दोष पुरुषों' का निष्पादन शामिल था। इसलिए यह 'वर्तमान युग की संस्कृति और दृष्टिकोण' के संदर्भ में इसे समझाने का मौजूदा फैशन है। यह दृष्टिकोण, हालांकि, प्रभु पर एक आवर्धन का कारण बनता है, जिसने डेविड को गिबोनियों के लिए इस न्याय को दूर करने का नेतृत्व किया। यह बताता है कि ईश्वर स्वयं को युग की संस्कृति और दृष्टिकोण द्वारा बॉक्सिंग किया गया था और न्याय के समकालीन आदिम धारणाओं को समायोजित करने के लिए इस अनिवार्य रूप से निंदनीय काम करने की अनुमति देने के लिए मजबूर महसूस किया। इस बीच हम अच्छा महसूस कर सकते हैं कि हम अधिक प्रबुद्ध हैं! इस तरह का एक आकलन, हालांकि, सभी के सबसे सरल और बुनियादी तथ्य को नजरअंदाज करता है - एक तथ्य जो इन घटनाओं में क्या चल रहा था, यह समझने के लिए एक बुनियादी व्याख्यात्मक सिद्धांत होना चाहिए - अर्थात् भगवान ने इसे एक उचित प्रतिशोध के रूप में स्वीकृत किया। शाऊल द्वारा मूल नरसंहार। चार्ल्स शिमोन सही ढंग से देखते हैं: 'इस तरह का प्रतिशोध हमारे बीच उचित नहीं होगा; क्योंकि बच्चे माता-पिता के अपराधों के लिए पीड़ित नहीं हैं [cf., Deuteronomy 24: 16]: लेकिन, जैसा कि भगवान का आदेश दिया गया था, यह सही था: और, अगर पूरी सच्चाई पता थी, तो हम शायद यह चाहेंगे कि बेटों के बेटे शाऊल ने सहायता की और अपने पिता के दुष्ट उपकरणों को हटा दिया; और इसलिए वे उसके अपराध में साझीदार बन गए। ' यह महत्वपूर्ण है कि शाऊल के वंशजों में से केवल सात को ही मार दिया गया था। यह संख्या ईश्वर की कार्रवाई और उसकी कार्रवाई की पूर्णता का प्रतिनिधित्व करती है। गिबोनियों ने न्यूनतम संख्या मांगी जिसके द्वारा ऐसा किया गया न्याय पुरुषों के प्रतिशोध के बजाय परमेश्वर के कार्य के रूप में देखा जा सकता है। इसमें भी, गिबोनियों ने एक संयम दिखाया, जो दिव्य न्याय के कैनन को प्रस्तुत करने और प्रस्तुत करने की गहन समझ का प्रमाण देता है। डेविड की प्रतिक्रिया अनुरोध को स्वीकार करने के लिए थी।

सात का निष्पादन (21: 7-9)

स्कॉटलैंड में फोर्ट विलियम और इनवर्नेस के बीच की सड़क पर, लोइच ओइच की ओर से, एक अच्छी तरह से खड़ा है, जिसे गेलिक में कहा जाता है, टेबर नेन सियान - 'प्रमुखों का कुआं'। सात नक्काशीदार प्रमुखों के साथ एक स्मारक केप्पोच के मैकडोनाल्ड के युवा बेटों के हत्यारों के सिर के धुले हुए सिर को धोने से पहले याद दिलाता है कि उन्हें जल्लाद कबीले प्रमुख द्वारा न्याय की उपलब्धि, हाइलैंड शैली के टोकन के लिए प्रस्तुत किया गया था। जब न्याय किया जाता है, तो इसे किए जाने की आवश्यकता होती है, ताकि लोग समझ सकें कि भगवान का मजाक नहीं उड़ाया गया है। इसलिए दाऊद ने शाऊल के घर में से सात को चुना। उसने शाऊल के दो पुत्रों को रिस्पा और पाँच पौत्रों, शाऊल की बेटी मरब के पुत्रों को सौंप दिया, यह ध्यान रखते हुए कि वह जोनाथन, शाऊल के पुत्र (21: 7) के साथ ant प्रभु के सामने ’अपनी वाचा के कारण मपीबोशेत को छोड़ देगा। सात लोगों को मार दिया गया और उनके शरीर को जौ की फसल के समय सार्वजनिक प्रदर्शन के लिए लटका दिया गया, इस तथ्य के टोकन कि अकाल भगवान शाऊल के घर के पाप को प्रकाश में लाने का साधन था। इंजील का कहना है कि 'जो किसी को पेड़ पर लटका दिया जाता है वह ईश्वर के अभिशाप के अधीन होता है' (Deuteronomy 21: 23)।

रिज़पा की चौकसी (21: 10-14)

निकायों का प्रदर्शन स्वयं Deuteronomy 21 के कानून का एक असाधारण अपवाद था: 22-23, जो रात होने से पहले दफन निर्धारित करता था ताकि 'भूमि' को 'निर्वस्त्र' न किया जाए। इसका कारण यह था कि that भूमि ’ईश्वर की विरासत थी और एक मृत शरीर को असंतुलित छोड़ देना वस्तुतः और प्रतीकात्मक रूप से उस प्रदूषण को प्रदूषित करना था, जो भगवान ने दिया था। निष्पादित निष्कासन पर शाप 'भूमि' को हस्तांतरित नहीं किया जाना था। इस मामले में, विपरीत मामला था। यह 'भूमि' थी जो पहले से ही शापित थी। उस शाप को उठाने के उद्देश्य से फांसी दी गई। इसलिए शवों का एक्सपोज़र रात भर नहीं बल्कि फ़सल से, जो कि अप्रैल में था, बारिश के आने तक चला, जो कि अक्टूबर में सामान्य बारिश का मौसम हो सकता है! यही है, यह तब तक चला जब तक कि अगली फसल की गारंटी नहीं थी, और भगवान के फैसले के समापन को चिह्नित किया, एक निपुण तथ्य था।

रिजपा की सतर्कता ने उस अवधि को बढ़ा दिया। वह उस पाप से दुखी है जो उसके बेटों को उससे ले गया था। वह तब तक विलाप करती रही जब तक कि उनके अवशेषों को ठीक से दफनाया नहीं जा सका। और इस बीच उसने अपनी लाशों को जंगली जानवरों के लिए कैरिज बनने से रोका- निश्चित रूप से अपने बेटों के प्रति समर्पण का सबसे उल्लेखनीय उदाहरण (एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)। जब डेविड ने यह सुना, तो वह शाऊल और उसके बेटों की हड्डियों को इकट्ठा करने के लिए ले जाया गया और सात के अवशेषों के साथ, उन्हें अपने पिता किश (21: 10-21) की कब्र में दफन कर दिया। इसने गिबोनी नरसंहार को लेकर इजरायल के साथ ईश्वर के विवाद के निश्चित समाधान को चिह्नित किया। उनकी कृपा से एक बार फिर उनके लोगों की फसलें धन्य हुईं।

संगठन पर वफादार बने रहने के लिए मार्क नौमेयर इस खाते का उपयोग कैसे करते हैं?

अपनी बात मनवाने के लिए, मार्क को सबसे पहले हमें यह विश्वास दिलाना होगा कि रिजपा को समझ नहीं आया कि उसके बेटों और पोते के शवों को दफन क्यों नहीं किया जा सकता। यह अत्यधिक संभावना नहीं है, लेकिन हमें यह विश्वास करने के लिए हमें प्राप्त करना होगा क्योंकि उसका पूरा सादृश्य इस पर निर्भर करता है। हमें यह भी मानना ​​चाहिए, जैसा कि तब था, संगठन से किसी भी कथित अन्याय का अनुभव हमें वास्तव में भगवान की मंज़ूरी से हो सकता है। यदि हम मानते हैं, चुप रहते हैं, और शिकायत नहीं करते हैं, लेकिन बस सहन करते हैं और एक अच्छा उदाहरण सेट करते हैं, तो हमें भगवान द्वारा पुरस्कृत किया जाएगा।

इंजील में इस तरह के तर्क कहाँ पाए जाते हैं? इस गूजी तर्क में खरीदने के लिए एलिजा या एलीशा या किसी भी भविष्यद्वक्ता की कोशिश करने की कल्पना करें।  'बस धीरज रखो, एलिजा। हाँ, बाल पूजा चल रही है, लेकिन यहोवा चाहता है कि आप कमान में आदमियों का सम्मान करें, और वही करें जो वे आपको करने के लिए कहते हैं। बस चुप रहो, वफादार रहो, और भगवान इसे अपने समय में सही करेगा, और आपको एक बड़ा, मोटा इनाम देगा। '

नौमेयर कहता है: “रिज़फ़ा का प्यार और वफादारी और धीरज मिसाल के लायक है। जब आप एक परीक्षण से गुजरते हैं, तो याद रखें कि अन्य आपके आचरण का अवलोकन कर रहे हैं ... वे देख रहे हैं ... और निराशा से बाहर, आपको लग सकता है, 'ठीक है, बड़ों ने कुछ भी क्यों नहीं किया है? ओवरसियर इस स्थिति की देखभाल क्यों नहीं कर रहे हैं? यहोवा, तुम कुछ क्यों नहीं करते? ' और यहोवा का कहना है, 'मैं कुछ कर रहा हूँ। मैं दूसरों को दिखाने के लिए आपके मूक उदाहरण का उपयोग कर रहा हूं कि जब आप एक स्थिति को सहन करते हैं, तो मैं उन्हें इनाम दूंगा। मैं उनकी अपेक्षा से अधिक उन्हें पुरस्कृत करूंगा। और यह इंतजार के लायक होगा, क्योंकि मैं, यहोवा, मुझे एक पुरस्कृत होना पसंद है। ' यहोवा परमेश्‍वर के द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक नेक और सम्मानजनक तरीका। ”

क्या विद्वान!