नमस्कार और मैथ्यू 7 के हमारे पूर्व विचार के भाग 24 में आपका स्वागत है।
मत्ती 24:21 में, यीशु एक महान क्लेश की बात करते हैं जो यहूदियों पर आएगा। वह इसे सबसे खराब समय के रूप में संदर्भित करता है।
"तब के लिए महान क्लेश होगा जैसे कि दुनिया की शुरुआत के बाद से अब तक नहीं हुआ है, नहीं, न ही फिर से होगा।" (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
क्लेश की बात करते हुए, प्रेषित यूहन्ना ने प्रकाशितवाक्य 7:14 में “महान क्लेश” नामक कुछ के बारे में बताया है।
"तो अभी मैंने उससे कहा:" महाराज, आप वही हैं जो जानते हैं। " और उसने मुझसे कहा: "ये वही हैं जो महान क्लेश से बाहर आते हैं, और उन्होंने अपने वस्त्र धोए हैं और उन्हें मेम्ने के रक्त में सफेद कर दिया है।" (पुनः (:१४)
जैसा कि हमने अपने आखिरी वीडियो में देखा, प्रेट्रिस्ट का मानना है कि ये छंद जुड़े हुए हैं और वे दोनों एक ही घटना, यरूशलेम के विनाश का उल्लेख करते हैं। मेरे पिछले वीडियो में किए गए तर्कों के आधार पर, मैं प्रीटरिज़्म को एक मान्य धर्मशास्त्र के रूप में स्वीकार नहीं करता हूं, और न ही अधिकांश ईसाई संप्रदायों को नहीं करता हूं। फिर भी, इसका मतलब यह नहीं है कि अधिकांश चर्चों का मानना है कि यीशु के मैथ्यू 24:21 में कही गई क्लेश के बीच एक कड़ी है और एक रहस्योद्घाटन 7:14 में स्वर्गदूत का उल्लेख है। शायद ऐसा इसलिए है क्योंकि दोनों एक ही शब्द "महान क्लेश" का उपयोग करते हैं, या शायद यह यीशु के कथन के कारण है कि इस तरह का क्लेश पहले या बाद में आने वाले किसी भी चीज़ से अधिक है।
जो भी हो, सामान्य विचार वस्तुतः इन सभी संप्रदायों में-जिसमें यहोवा के साक्षी भी शामिल हैं - इस कथन से पूरी तरह से अभिव्यक्त हुआ है: "कैथोलिक चर्च इस बात की पुष्टि करता है कि" मसीह के दूसरे आने से पहले चर्च को अंतिम परीक्षण से गुजरना होगा जो विश्वास को हिला देगा कई विश्वासी… ”(सिएना रोमन कैथोलिक चर्च के सेंट कैथरीन)
हां, जब व्याख्याएं बदलती हैं, तो अधिकांश लोग मूल सिद्धांत से सहमत होते हैं कि ईसाई मसीह की उपस्थिति के प्रकट होने से पहले या उससे पहले विश्वास के एक महान अंतिम परीक्षण को सहन करेंगे।
यहोवा के साक्षी, दूसरों के बीच, उस भविष्यवाणी को इस बात से जोड़ते हैं कि यीशु ने जो कहा, वह मत्ती 24:21 में यरूशलेम को होगा, जिसे वे एक मामूली या विशिष्ट पूर्ति कहते हैं। फिर वे यह निष्कर्ष निकालते हैं कि प्रकाशितवाक्य 7:14 में एक प्रमुख, या माध्यमिक पूर्ति को दर्शाया गया है, जिसे वे एक प्राचीनता पूर्णता कहते हैं।
अंतिम परीक्षण के रूप में प्रकाशितवाक्य के "महान क्लेश" का चित्रण चर्चों की शक्ति के लिए एक वास्तविक वरदान रहा है। यहोवा के साक्षियों ने निश्चित रूप से आयोजन और प्रक्रियाओं और आदेशों के अनुरूप रैंक और फ़ाइल प्राप्त करने के लिए इस घटना से डरने के लिए झुंड को उकसाने के लिए इसका इस्तेमाल किया है। गौर कीजिए कि इस विषय पर गुम्मट का क्या कहना है:
"आज्ञाकारिता जब हम परिपक्वता पर दबाव डालते हैं तो यह कोई कम जीवनदायी नहीं साबित होगा जब हम यीशु की भविष्यवाणी की प्रमुख पूर्ति का सामना करेंगे कि असमान परिमाण के "महान क्लेश" होगा। (मत्ती २४:२१) क्या हम साबित होंगे आज्ञाकारी जो भी भविष्य की जरूरी दिशा है वह हमें “विश्वासयोग्य स्टूवर्ड” से मिल सकती है? (लूका 12:42) यह कितना ज़रूरी है कि हम सीखें 'हृदय से आज्ञाकारी बनो'!-रोम। 6:17। "
(w09 5/15 पृष्ठ 13 बराबर। परिपक्वता पर 18 प्रेस- "यहोवा का महान दिन निकट है")
हम इस मैथ्यू 24 श्रृंखला के भविष्य के वीडियो में "विश्वासयोग्य स्टूवर्ड" के दृष्टांत का विश्लेषण करेंगे, लेकिन मुझे अभी किसी भी उचित विरोधाभास के डर के बिना कहना है कि पवित्रशास्त्र में कहीं भी एक शासी निकाय शामिल नहीं है जो केवल कुछ मुट्ठी भर पुरुष हैं। मसीह के अनुयायियों को करो या मरो आदेशों का प्रदाता होने के लिए भविष्यद्वाणी या किसी भी भाषा में चित्रित किया गया।
लेकिन हम विषय से थोड़ा हटकर हैं। अगर हम मत्ती २४:२१ के विचार को कोई प्रमुखता देने जा रहे हैं, तो एक प्रमुख, द्वितीयक, पुरातनपंथी पूर्ति होने के बाद, हमें कुछ पुरुषों के शब्द से अधिक आवश्यकता होती है जिनके पीछे एक बड़ी प्रकाशन कंपनी है। हमें पवित्रशास्त्र से प्रमाण चाहिए।
हमारे सामने तीन कार्य हैं।
- यह तय करें कि क्या मैथ्यू में क्लेश के बीच कोई संबंध है और यह रहस्योद्घाटन पर है।
- समझिए कि मैथ्यू के महान क्लेश का क्या मतलब है।
- यह समझें कि रहस्योद्घाटन के महान क्लेश का क्या मतलब है।
आइए उनके बीच के संभावित लिंक से शुरू करें।
मैथ्यू 24:21 और रहस्योद्घाटन 7:14 दोनों "महान क्लेश" शब्द का उपयोग करते हैं। क्या यह एक कड़ी स्थापित करने के लिए पर्याप्त है? यदि ऐसा है, तो प्रकाशितवाक्य 2:22 का एक लिंक भी होना चाहिए जहाँ एक ही शब्द का उपयोग किया जाता है।
"देखो! जब तक वे उसके कर्मों के लिए पश्चाताप नहीं करते, मैं उसे एक बीमार, और उन लोगों के साथ व्यभिचार करने के लिए महान क्लेश में फेंकने वाला हूं। ”(रे एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
मूर्ख, यह नहीं है? इसके अलावा, अगर यहोवा चाहता था कि हम शब्द के उपयोग के आधार पर एक लिंक देखें, तो उसने ल्यूक को उसी शब्द "क्लेश" का उपयोग करने के लिए प्रेरित क्यों नहीं किया (ग्रीक: Thlipsis)। ल्यूक ने यीशु के शब्दों का वर्णन "महान संकट" (ग्रीक: अंगक).
"वहाँ के लिए किया जाएगा बहुत कष्ट भूमि पर और इस लोगों के खिलाफ क्रोध। ” (लू २१:२३)
यह भी ध्यान दें कि मैथ्यू ने यीशु को केवल "महान क्लेश" के रूप में दर्ज किया है, लेकिन स्वर्गदूत जॉन से कहते हैं, "la महान क्लेश ”। निश्चित लेख का उपयोग करके, स्वर्गदूत दर्शाता है कि वह क्लेश जिसका उल्लेख करता है वह अद्वितीय है। अनोखे का मतलब होता है एक तरह का; विशिष्ट उदाहरण या घटना, सामान्य क्लेश या संकट की सामान्य अभिव्यक्ति नहीं। एक-एक तरह का क्लेश भी एक गौण या एंटीपैथिकल क्लेश कैसे हो सकता है? परिभाषा के अनुसार, इसे अपने दम पर खड़ा होना चाहिए।
कुछ लोग आश्चर्यचकित हो सकते हैं कि यीशु के शब्दों के कारण एक समानांतर है, जो इसे सभी समय के सबसे बुरे क्लेश के रूप में संदर्भित करता है और कुछ ऐसा जो फिर कभी नहीं होगा। वे तर्क देंगे कि यरूशलेम का विनाश, जितना बुरा था, वह अब तक के सबसे बुरे क्लेश के रूप में योग्य नहीं है। इस तरह के तर्क के साथ समस्या यह है कि यह यीशु के शब्दों के संदर्भ को नजरअंदाज करता है जो बहुत स्पष्ट रूप से निर्देशित हैं कि जल्द ही यरूशलेम शहर में क्या होगा। उस प्रसंग में चेतावनी भी शामिल है जैसे कि "फिर यहूदिया के लोगों को पहाड़ों की ओर भागना शुरू कर दो" (कविता 16) और "यह प्रार्थना करते रहो कि तुम्हारी उड़ान न तो सर्दियों में हो सकती है और न ही सब्त के दिन" (कविता 20)। "यहूदिया"? "सब्त का दिन"? ये सभी शब्द हैं जो केवल मसीह के समय में यहूदियों पर लागू होते हैं।
मार्क का लेखा-जोखा एक ही बात कहता है, लेकिन यह ल्यूक है जो यीशु के किसी भी संदेह को दूर करता है केवल यरूशलेम का जिक्र।
"हालांकि, जब आप देखते हैं यरुशलम चारों ओर से घिरा हुआ है, तब जानो कि उसका सूनापन पास आ गया है। फिर यहूदिया में रहने वालों को पहाड़ों की ओर भागना शुरू कर दिया, जो लोग उसके जाने के बीच में हैं, और देहात के लोगों को उसमें प्रवेश न करने दें, क्योंकि ये न्याय से मिलने के लिए दिन हैं ताकि लिखी गई सभी चीजें पूरी हो सकें। गर्भवती महिलाओं और उन दिनों में एक बच्चे को नर्सिंग करने के लिए शोक! वहाँ के लिए किया जाएगा भूमि पर भारी संकट और इस लोगों के खिलाफ क्रोध। " (लू २१: २०-२३)
यीशु जिस भूमि को संदर्भित करता है वह येरुशलम के साथ उसकी राजधानी के रूप में यहूदिया है लोग यहूदी हैं। यीशु यहाँ सबसे बड़े संकट का जिक्र कर रहे हैं जो इज़राइल राष्ट्र ने कभी किया था और कभी अनुभव करेगा।
यह सब देखते हुए, कोई भी यह क्यों सोचेगा कि एक माध्यमिक, प्राचीन, या प्रमुख पूर्ति है? इन तीन खातों में कुछ भी ऐसा नहीं है जो हमें इस महान क्लेश या महान संकट की माध्यमिक पूर्ति के लिए देखना चाहिए? शासी निकाय के अनुसार, हमें अब तक शास्त्रों में किसी भी विशिष्ट / प्राचीन या प्राथमिक / माध्यमिक पूर्ति की तलाश नहीं करनी चाहिए, जब तक कि शास्त्र स्वयं उन्हें स्पष्ट रूप से पहचान न लें। डेविड स्प्लेन खुद कहते हैं कि ऐसा करने के लिए जो लिखा गया है उससे आगे जाना होगा। (मैं इस वीडियो के विवरण में उस जानकारी का संदर्भ दूंगा।)
आप में से कुछ इस सोच से संतुष्ट नहीं हो सकते हैं कि मैथ्यू 24:21 के लिए केवल एक एकल, पहली शताब्दी की पूर्ति है। आप तर्क कर रहे होंगे: “यह भविष्य के लिए कैसे लागू नहीं हो सकता है क्योंकि यरूशलेम पर आने वाले क्लेश अब तक के सबसे बुरे नहीं थे? यहूदियों पर आने के लिए यह सबसे बुरा क्लेश भी नहीं था। उदाहरण के लिए प्रलय के बारे में क्या? "
यह वह जगह है जहाँ विनम्रता आती है। क्या अधिक महत्वपूर्ण है, पुरुषों की व्याख्या या यीशु ने वास्तव में क्या कहा? चूंकि यीशु के शब्द यरूशलेम में स्पष्ट रूप से लागू होते हैं, इसलिए हमें उन्हें उस संदर्भ में समझना होगा। हमें यह ध्यान रखना होगा कि ये शब्द एक सांस्कृतिक संदर्भ में हमारे अपने से बहुत अलग थे। कुछ लोग पवित्रशास्त्र को बहुत शाब्दिक या निरपेक्ष दृष्टि से देखते हैं। वे किसी भी पवित्रशास्त्र की व्यक्तिपरक समझ को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं। इसलिए, वे कहते हैं कि चूंकि यीशु ने कहा कि यह अब तक का सबसे बड़ा क्लेश था, इसलिए शाब्दिक या निरपेक्ष तरीके से, यह अब तक का सबसे बड़ा क्लेश था। लेकिन यहूदी निरपेक्षता में नहीं सोचते थे और हमें भी नहीं चाहिए। बाइबल शोध के लिए एक बाहरी दृष्टिकोण बनाए रखने के लिए हमें बहुत सावधानी बरतने की ज़रूरत है और अपने पूर्व-विचार विचारों को पवित्रशास्त्र पर नहीं थोपना चाहिए।
जीवन में बहुत कम है जो निरपेक्ष है। सापेक्ष या व्यक्तिपरक सत्य जैसी कोई चीज होती है। यीशु यहाँ सत्य बोल रहे थे जो उनके श्रोताओं की संस्कृति के सापेक्ष थे। उदाहरण के लिए, इज़राइल राष्ट्र एकमात्र राष्ट्र था जिसने ईश्वर का नाम लिया। यह एकमात्र ऐसा राष्ट्र था जिसे उसने सारी पृथ्वी से बाहर चुना था। यह एकमात्र ऐसा व्यक्ति था जिसके साथ उसने एक वाचा का समापन किया था। अन्य राष्ट्र आ सकते हैं और जा सकते हैं, लेकिन यरुशलम में अपनी राजधानी के साथ इज़राइल विशेष, अद्वितीय था। यह कभी कैसे समाप्त हो सकता है? एक यहूदी के दिमाग में जो तबाही मची होगी; सबसे खराब तरह की तबाही।
निश्चित रूप से, इसके मंदिर वाले शहर को 588 ईसा पूर्व में बेबीलोनियों और निर्वासित लोगों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, लेकिन राष्ट्र तब समाप्त नहीं हुआ था। वे अपनी भूमि पर बहाल हो गए, उन्होंने अपने मंदिर के साथ अपने शहर का पुनर्निर्माण किया। एरोनियन पुरोहितत्व के अस्तित्व और सभी कानूनों को बनाए रखने के साथ सच्ची पूजा बच गई। एडम के पीछे सभी तरह से इजरायल के वंश का पता लगाने वाले वंशावली रिकॉर्ड भी बच गए। परमेश्वर के साथ अपनी वाचा के साथ राष्ट्र बेरोकटोक चलता रहा।
रोम के 70 में आने पर वह सब खो गया। यहूदियों ने अपना शहर, अपना मंदिर, अपनी राष्ट्रीय पहचान, एरोनिक पुरोहिताई, आनुवांशिक वंशावली रिकॉर्ड और सबसे महत्वपूर्ण, भगवान के साथ अपने चुने हुए राष्ट्र के रूप में अपनी वाचा के संबंध को खो दिया।
इसलिए यीशु के वचन पूरी तरह से पूरे हुए। इस पर विचार करने का कोई आधार नहीं है, कुछ माध्यमिक या पुरातनपंथी पूर्ति का आधार है।
इसके बाद यह कहा जाता है कि रहस्योद्घाटन 7:14 के महान क्लेश को एक अलग इकाई के रूप में अकेले खड़ा होना चाहिए। क्या कलीसिया एक अंतिम परीक्षा है, जैसा कि चर्च सिखाते हैं? क्या यह हमारे भविष्य में कुछ ऐसा है जिसके बारे में हमें चिंतित होना चाहिए? क्या यह एक भी घटना है?
हम इस पर अपनी खुद की पालतू व्याख्या नहीं करने जा रहे हैं। हम अनजाने भय के उपयोग से लोगों को नियंत्रित करने की मांग नहीं कर रहे हैं। इसके बजाय, हम वही करेंगे जो हम हमेशा करते हैं, हम उस संदर्भ को देखेंगे, जिसमें लिखा है:
“इसके बाद मैंने देखा, और देखो! एक महान भीड़, जिसे कोई भी व्यक्ति संख्या, सभी देशों और जनजातियों और लोगों और जीभों से बाहर, सिंहासन से पहले और मेम्ने से पहले, सफेद वस्त्र पहने हुए नहीं देख पा रहा था; और उनके हाथों में हथेली की शाखाएँ थीं। और वे ज़ोर से चिल्लाते हुए कहते हैं: "उद्धार हम अपने ईश्वर को देते हैं, जो सिंहासन पर और मेम्ने के पास बैठा है।" सभी स्वर्गदूत सिंहासन और बुजुर्गों और चार जीवित प्राणियों के आसपास खड़े थे, और वे सिंहासन से पहले गिर गए और भगवान की पूजा करते हुए कहा: “आमीन! स्तुति और महिमा और ज्ञान और धन्यवाद और सम्मान और शक्ति और शक्ति हमारे भगवान के लिए हमेशा के लिए हो। तथास्तु।" जवाब में एक बुजुर्ग ने मुझसे कहा: "ये जो सफ़ेद वस्त्र पहने हैं, वे कौन हैं और कहाँ से आए हैं?" इसलिए तुरंत मैंने उससे कहा: "महाराज, आप वही हैं जो जानते हैं।" और उसने मुझसे कहा: “ये वही हैं जो महान क्लेश से बाहर आते हैं, और उन्होंने अपने वस्त्र धोए हैं और उन्हें मेम्ने के रक्त में सफ़ेद किया है। यही कारण है कि वे भगवान के सिंहासन से पहले हैं, और वे उसे अपने मंदिर में दिन-रात पवित्र सेवा प्रदान कर रहे हैं; और जो सिंहासन पर बैठा है, वह उन पर अपना तम्बू फैलाएगा। " (प्रकाशितवाक्य 7: 9-15 NWT)
प्रीटरिज्म पर हमारे पिछले वीडियो में, हमने स्थापित किया कि समकालीन गवाहों के दोनों बाहरी सबूतों के साथ-साथ पुस्तक के आंतरिक सबूत भी जब ऐतिहासिक डेटा के साथ तुलना करते हैं, तो संकेत मिलता है कि लेखन का समय पहली सदी के अंत की ओर था, अच्छी तरह से यरूशलेम के विनाश के बाद । इसलिए, हम एक ऐसी पूर्ति की तलाश में हैं जो पहली सदी में खत्म न हो।
आइए इस दृष्टि के व्यक्तिगत तत्वों की जाँच करें:
- सभी देशों के लोग;
- चिल्लाते हुए वे भगवान और यीशु के लिए अपने उद्धार का एहसानमंद हैं;
- हथेली की शाखाओं को पकड़ना;
- सिंहासन से पहले खड़े;
- मेम्ने के खून में धोए गए सफेद कपड़े पहने;
- महान क्लेश से बाहर आ रहा है;
- भगवान के मंदिर में सेवा प्रदान करना;
- और परमेश्वर ने उन पर अपना तम्बू फैला दिया।
जॉन ने कैसे समझा होगा कि वह क्या देख रहा था?
जॉन के लिए, "सभी देशों के लोग" का मतलब गैर-यहूदी होगा। एक यहूदी के लिए, पृथ्वी पर केवल दो प्रकार के लोग थे। यहूदी और बाकी सब। इसलिए, वह यहां उन अन्यजातियों को देख रहा है जिन्हें बचा लिया गया है।
ये यूहन्ना 10:16 की "अन्य भेड़ें" होंगी, लेकिन यहोवा के साक्षियों द्वारा चित्रित "अन्य भेड़ें" नहीं। प्रत्यक्षदर्शियों का मानना है कि अन्य भेड़ें नई दुनिया में चीजों की प्रणाली के अंत तक जीवित रहती हैं, लेकिन ईश्वर के सामने न्यायपूर्ण स्थिति तक पहुंचने के लिए मसीह के 1,000 साल के शासनकाल के अंत की प्रतीक्षा कर रहे अपूर्ण पापियों के रूप में रहना जारी रखती हैं। जेडब्ल्यू अन्य भेड़ों को ब्रेड और वाइन का हिस्सा बनाने की अनुमति नहीं है जो मेम्ने के आजीवन मांस और रक्त का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस इनकार के परिणामस्वरूप, वे अपने मध्यस्थ के रूप में यीशु के साथ पिता के साथ नई वाचा के रिश्ते में प्रवेश नहीं कर सकते। वास्तव में, उनके पास कोई मध्यस्थ नहीं है। वे भगवान के बच्चे भी नहीं हैं, लेकिन केवल उनके दोस्तों के रूप में गिने जाते हैं।
इस सब के कारण, वे शायद ही चित्रित किए जा सकते हैं क्योंकि भेड़ के खून में धोए गए सफेद वस्त्र पहने हुए हैं।
श्वेत वस्त्र का क्या महत्व है? वे केवल प्रकाशितवाक्य में एक दूसरे स्थान पर उल्लिखित हैं।
“जब उन्होंने पांचवीं मुहर खोली, तो मैंने वेदी के नीचे उन लोगों की आत्माओं को देखा जो परमेश्वर के वचन के कारण मारे गए थे और वे गवाह के कारण थे। वे ज़ोर से चिल्लाते हुए कहते हैं: "जब तक, प्रभु, पवित्र और सच्चे प्रभु, क्या आप पृथ्वी पर रहने वालों पर हमारे रक्त को पहचानने और उनका बदला लेने से बच रहे हैं?" तथा उनमें से प्रत्येक को एक सफेद बागे दिया गया थाऔर जब तक संख्या उनके साथी दासों और उनके भाइयों की भरमार न हो जाए, तब तक उन्हें थोड़ा आराम करने के लिए कहा गया था। " (पुन: ६: ९ -११)
ये आयतें परमेश्वर के अभिषिक्त बच्चों के बारे में बताती हैं जो यहोवा के बारे में अपनी गवाही देने के लिए शहीद हो जाते हैं। दोनों खातों के आधार पर, यह प्रतीत होता है कि सफेद वस्त्र भगवान के सामने खड़े होने की स्वीकृति देते हैं। वे ईश्वर की कृपा से अनन्त जीवन के लिए उचित हैं।
ताड़ की शाखाओं के महत्व के रूप में, जॉन 12:12, 13 में एकमात्र अन्य संदर्भ पाया जाता है, जहां भीड़ यीशु की प्रशंसा कर रही है, जो कि इजरायल के राजा के रूप में भगवान के नाम में आता है। महान भीड़ यीशु को अपने राजा के रूप में पहचानती है।
महान भीड़ का स्थान इस बात का और सबूत देता है कि हम कुछ ऐसे सांसारिक वर्ग के पापियों की बात नहीं कर रहे हैं जो मसीह के हज़ार साल के शासनकाल के अंत तक जीवन के अवसर की प्रतीक्षा कर रहे हैं। महान भीड़ न केवल भगवान के सिंहासन के सामने खड़ी है, जो स्वर्ग में है, लेकिन उन्हें "उसके मंदिर में दिन-रात पवित्र सेवा प्रदान करते हुए" के रूप में चित्रित किया गया है। यहाँ ग्रीक शब्द का अनुवाद "मंदिर" है naos। स्ट्रॉन्ग कॉनकॉर्डेंस के अनुसार, इसका उपयोग "एक मंदिर, एक मंदिर, मंदिर के उस हिस्से को इंगित करने के लिए किया जाता है जहां भगवान स्वयं रहते हैं।" दूसरे शब्दों में, मंदिर का हिस्सा जहां केवल उच्च पुजारी को जाने की अनुमति थी। अगर हम पवित्र और पवित्र दोनों के संदर्भ में इसका विस्तार करते हैं, तब भी हम पुजारी के अनन्य डोमेन के बारे में बात कर रहे हैं। केवल चुने हुए लोगों, भगवान के बच्चों को, राजाओं और पुजारियों दोनों के रूप में मसीह के साथ सेवा करने का विशेषाधिकार दिया जाता है।
"और आपने उन्हें हमारे ईश्वर के लिए एक राज्य और याजक बनाया है, और वे पृथ्वी पर राज्य करेंगे।" (प्रकाशितवाक्य 5:10 ईएसवी)
(संयोग से, मैंने उस उद्धरण के लिए न्यू वर्ल्ड ट्रांसलेशन का उपयोग नहीं किया क्योंकि स्पष्ट रूप से पूर्वाग्रह के कारण अनुवादकों ने ग्रीक के लिए "ओवर" का उपयोग किया है) महामारी जो वास्तव में "पर" या "पर" का अर्थ है मजबूत सामंजस्य पर आधारित है। यह इंगित करता है कि ये पुजारी राष्ट्रों के इलाज को प्रभावित करने के लिए पृथ्वी पर उपस्थित होंगे - प्रकाशितवाक्य 22: 1-5)।
अब जब हम समझते हैं कि यह ईश्वर की संतान है जो महान क्लेश से बाहर आते हैं, तो हम यह समझने के लिए अधिक तैयार हैं कि इसका क्या अर्थ है। ग्रीक में इस शब्द से शुरू करते हैं, Thlipsis, जो स्ट्रॉन्ग के साधन "उत्पीड़न, विपत्ति, संकट, क्लेश" के अनुसार है। आप देखेंगे कि इसका मतलब विनाश नहीं है।
JW लाइब्रेरी प्रोग्राम में एक शब्द खोज, विलक्षण और बहुवचन दोनों में "क्लेश" की 48 घटनाओं को सूचीबद्ध करता है। पूरे ईसाई धर्मग्रंथों में एक स्कैन इंगित करता है कि यह शब्द लगभग ईसाइयों पर लागू होता है और संदर्भ उत्पीड़न, दर्द, संकट, परीक्षण और परीक्षण में से एक है। वास्तव में, यह स्पष्ट हो जाता है कि क्लेश वह साधन है जिसके द्वारा ईसाई सिद्ध और परिष्कृत होते हैं। उदाहरण के लिए:
“भले ही क्लेश क्षणिक और हल्का है, लेकिन यह हमारे लिए एक गौरव का काम करता है जो अधिक से अधिक वजन से परे है और हमेशा के लिए नष्ट हो रहा है; जब हम अपनी नज़र रखते हैं, तो देखी हुई चीज़ों पर नहीं, बल्कि अनदेखी चीज़ों पर। देखी गई चीजें अस्थायी होती हैं, लेकिन अनदेखी चीजें हमेशा के लिए होती हैं। ” (२ कुरिन्थियों ४:१ 2:, १ 4:)
मसीह की मण्डली पर The उत्पीड़न, क्लेश, क्लेश और क्लेश ’उसकी मृत्यु के तुरंत बाद शुरू हुआ और तब से जारी है। यह कभी खत्म नहीं हुआ। यह केवल उस क्लेश को सहन करने और किसी की अखंडता के साथ दूसरे पक्ष से बाहर आने से ही यह सुनिश्चित होता है कि किसी को भगवान की मंजूरी के सफेद बागे मिले।
पिछले दो हजार वर्षों से, ईसाई समुदाय ने अपने उद्धार के लिए एकजुट क्लेश और परीक्षण को सहन किया है। मध्य युग में, यह अक्सर कैथोलिक चर्च था जिसने सत्य को गवाही देने के लिए चुने हुए लोगों को सताया और मार डाला। सुधार के दौरान, कई नए ईसाई संप्रदाय अस्तित्व में आए और उन्होंने कैथोलिक चर्च के मसीह के सच्चे शिष्यों को भी सताया। हमने हाल ही में देखा है कि कैसे यहोवा के साक्षी बेईमानी से रोना पसंद करते हैं और दावा करते हैं कि उन्हें सताया जा रहा है, अक्सर बहुत ही व्यक्तियों द्वारा वे खुद को तेजस्वी और सताते हैं।
इसे "प्रोजेक्शन" कहा जाता है। किसी के शिकार पर किसी के पाप का अनुमान लगाना।
यह शिथिलता क्लेश का सिर्फ एक छोटा सा हिस्सा है जिसे ईसाइयों ने संगठित धर्म के हाथों युगों-युगों तक सहन किया है।
अब, यहाँ समस्या यह है: यदि हम महान क्लेश के आवेदन को समय के एक छोटे सेगमेंट तक सीमित करने का प्रयास करते हैं जैसे कि दुनिया के अंत से संबंधित घटनाओं द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, तो मसीह के समय से मरने वाले सभी ईसाइयों का क्या ? क्या हम यह सुझाव दे रहे हैं कि जो लोग यीशु की उपस्थिति के प्रकटन में रहने वाले हैं वे अन्य सभी ईसाइयों से अलग हैं? कि वे किसी तरह से विशेष हैं और उन्हें परीक्षण का एक असाधारण स्तर प्राप्त करना चाहिए कि बाकी की आवश्यकता नहीं है?
मूल बारह प्रेरितों से लेकर हमारे दिन तक के सभी मसीहियों को आज़माया जाना चाहिए। हम सभी को एक ऐसी प्रक्रिया से गुजरना चाहिए जिसके द्वारा, हमारे प्रभु की तरह, हम आज्ञाकारिता सीखते हैं और पूर्ण होने के अर्थ में परिपूर्ण बनते हैं। यीशु की बात करते हुए, इब्रानियों ने पढ़ा:
"हालांकि वह एक बेटा था, उसने अपने द्वारा सहन की गई चीजों से आज्ञाकारिता सीखी। और जब वह सिद्ध हो गया, तो वह उसकी आज्ञा मानने वाले सभी लोगों को हमेशा के लिए मुक्ति दिलाने के लिए ज़िम्मेदार हो गया। । । " (Heb 5: 8, 9)
बेशक, हम सभी समान नहीं हैं, इसलिए यह प्रक्रिया एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होती है। परमेश्वर जानता है कि परीक्षण के प्रकार से हममें से प्रत्येक को व्यक्तिगत रूप से क्या लाभ होगा। मुद्दा यह है कि हममें से प्रत्येक को अपने प्रभु के चरणों में चलना चाहिए।
"और जो कोई भी मेरी यातना को स्वीकार नहीं करता है और मेरे पीछे आता है वह मेरे योग्य नहीं है।" (मत्ती 10:38)
चाहे आप "क्रॉस" को "क्रॉस" करना पसंद करते हैं, यहाँ बिंदु के बगल में है। असली मुद्दा यह है कि यह क्या दर्शाता है। जब यीशु ने यह कहा, तो वह यहूदियों से बात कर रहा था, जो समझ रहे थे कि किसी को दांव पर लगाया जाना या मरना सबसे शर्मनाक तरीका है। आपसे सबसे पहले आपका सारा सामान छीन लिया गया। आपके परिवार और दोस्तों ने आपसे मुंह मोड़ लिया। आपके बाहरी वस्त्र भी छीन लिए गए और आपकी यातना और मृत्यु के साधन को ले जाने के लिए सार्वजनिक रूप से अर्ध-नग्न होकर परेड की गई।
इब्रानियों 12: 2 में कहा गया है कि यीशु ने क्रूस की लज्जा को तिरस्कृत किया।
किसी चीज को तुच्छ समझना इस बात के लिए घृणा करना है कि यह आपके लिए एक नकारात्मक मूल्य है। इसका मतलब आपके लिए किसी भी चीज से कम नहीं है। यह मूल्य में वृद्धि करने के लिए बस कुछ भी नहीं करने के लिए आप के स्तर तक ले जाना होगा। यदि हम अपने भगवान को खुश करने के लिए हैं, तो हमें ऐसा करने के लिए बुलाया जाने पर मूल्य की हर चीज को छोड़ने के लिए तैयार रहना चाहिए। पॉल ने सभी सम्मान, प्रशंसा, धन और स्थिति को देखा, जिसे वह एक विशेषाधिकार प्राप्त फरीसी के रूप में प्राप्त कर सकते थे और इसे केवल इतना कचरा (फिलिप्पियों 3: 8) के रूप में गिना। आप कूड़े के बारे में कैसा महसूस करते हैं? क्या आप इसके लिए तरस रहे हैं?
ईसाई पिछले 2,000 वर्षों से कष्ट झेल रहे हैं। लेकिन क्या हम सही दावा कर सकते हैं कि प्रकाशितवाक्य 7:14 का महान क्लेश इतनी लंबी अवधि तक फैला है? क्यों नहीं? क्या कुछ समय सीमा है कि कब तक क्लेश हो सकता है जिससे हम अनजान हैं? वास्तव में, क्या हमें पिछले 2,000 वर्षों में महान क्लेश को सीमित करना चाहिए?
आइए देखें बड़ी तस्वीर। मानव जाति छह हज़ार वर्षों से अच्छी तरह से पीड़ित है। शुरू से ही, यहोवा ने मानव परिवार के उद्धार के लिए एक बीज मुहैया कराया था। वह बीज परमेश्वर के बच्चों के साथ मिलकर मसीह में शामिल है। मानव इतिहास के सभी में, उस बीज के गठन से ज्यादा महत्वपूर्ण कुछ भी नहीं है? क्या मानव जाति को वापस भगवान के परिवार में समेटने के कार्य के लिए किसी भी प्रक्रिया, या विकास, या परियोजना, या योजना को मानव जाति से व्यक्तियों को इकट्ठा करने और परिष्कृत करने के लिए परमेश्वर के उद्देश्य को पार कर सकता है? उस प्रक्रिया को, जैसा कि हमने अभी देखा है, हर एक को क्लेश की अवधि के माध्यम से एक-एक करके परीक्षण करने और परिष्कृत करने और गेहूं इकट्ठा करने के लिए परिष्कृत करने के साधन के रूप में शामिल करना शामिल है। क्या आप निश्चित लेख "" द्वारा उस विलक्षण प्रक्रिया का उल्लेख नहीं करेंगे? और क्या आप इसे विशिष्ट विशेषण "महान" द्वारा आगे पहचान नहीं पाएंगे। या इस से बड़ा क्लेश या परीक्षण काल है?
वास्तव में, इस समझ से, "महान क्लेश" मानव इतिहास के सभी को पूरा करना चाहिए। विश्वासयोग्य हाबिल से सही परमात्मा के अंतिम बच्चे तक को पाला जा सकता है। यीशु ने यह कहा था कि जब उसने कहा:
"लेकिन मैं आपको बताता हूं कि पूर्वी हिस्सों और पश्चिमी हिस्सों से कई आएंगे और आकाश के राज्य में इब्राहीम और इसहाक और याकूब के साथ मेज पर पुनरावृत्ति करेंगे ..." (मत्ती 8:11)
पूर्वी भागों और पश्चिमी भागों से आने वाले लोगों को ऐसे जनजातियों का उल्लेख करना चाहिए जो इब्राहीम, इसहाक और याकूब के साथ-साथ यहूदी राष्ट्र के पूर्वजों के साथ-साथ स्वर्ग के राज्य में यीशु के साथ तालमेल बिठाएंगे।
इससे यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि स्वर्गदूत यीशु के वचनों पर विस्तार कर रहे हैं जब वह जॉन से कहते हैं कि अन्यजातियों की एक बड़ी भीड़, जिसे कोई भी व्यक्ति संख्या नहीं दे सकता है, वह भी महान क्लेश से आकाश के राज्य में सेवा करने के लिए निकलेगा। तो, महान भीड़ केवल महान क्लेश से बाहर आने वाले नहीं हैं। जाहिर है, यहूदी ईसाई और पूर्व-ईसाई समय के वफादार पुरुषों की कोशिश और परीक्षण किया गया था; लेकिन जॉन की दृष्टि में परी केवल अन्यजातियों की महान भीड़ के परीक्षण का संदर्भ देती है।
यीशु ने कहा कि सच्चाई जानने से हम आज़ाद होंगे। इस बारे में सोचें कि किस तरह से रहस्योद्घाटन 7:14 झुंड में डर पैदा करने के लिए पादरी द्वारा दुरुपयोग किया गया है ताकि अपने साथी ईसाइयों को बेहतर ढंग से नियंत्रित करें। पाल ने कहा:
"मुझे पता है कि मेरे चले जाने के बाद दमनकारी भेड़िये आपके बीच प्रवेश करेंगे और कोमलता के साथ झुंड का इलाज नहीं करेंगे। । । " (एसी 20:29)
कुछ ग्रह चौड़ा प्रलय में अपने विश्वास के एक भयावह परीक्षण पर विचार करते हुए, पूरे समय में कितने ईसाई भविष्य के भय में रहते हैं। मामलों को और भी बदतर बनाने के लिए, यह गलत शिक्षण वास्तविक परीक्षण से हर किसी का ध्यान आकर्षित करता है जो कि हमारे अपने क्रॉस को ले जाने का दिन-प्रतिदिन का कष्ट है क्योंकि हम विनम्रता और विश्वास में एक सच्चे ईसाई का जीवन जीने का प्रयास करते हैं।
उन लोगों पर शर्म करो जो ईश्वर के झुंड का नेतृत्व करने के लिए मानते हैं और पवित्रशास्त्र का दुरुपयोग करते हैं ताकि यह उनके साथी ईसाइयों पर प्रभु का प्रभुत्व हो।
"लेकिन अगर कभी भी उस दुष्ट दास को अपने दिल में कहना चाहिए, 'मेरा स्वामी देरी कर रहा है, और अपने साथी दासों को पीटना शुरू कर देना चाहिए और पुष्टि किए हुए शराबी के साथ खाना-पीना चाहिए, उस दास का स्वामी एक दिन आएगा कि वह उम्मीद नहीं करता है और एक घंटे में जिसे वह नहीं जानता है, और उसे सबसे बड़ी गंभीरता के साथ दंडित करेगा और उसे पाखंडी लोगों के साथ अपना हिस्सा सौंपेगा। वहाँ है, जहां उसका [रोना] रोना है और [उसके] दांतों को काटना है। ” (मत्ती २४: ४ :-५१)
हां, उन पर शर्म करो। लेकिन, अगर हम उनकी चालाकी और धोखे के लिए गिरते रहे तो हम पर शर्म करें।
मसीह ने हमें आज़ाद कर दिया है! आइए हम उस आजादी को अपनाएं और पुरुषों के गुलाम होने से पीछे न हटें।
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