सेकुलर इतिहास के साथ डैनियल 9: 24-27 के मसीहाई भविष्यवाणी को याद करते हुए

सामान्य समझ के साथ पहचाने जाने वाले मुद्दे - जारी

शोध के दौरान अन्य समस्याएं पाई गईं

6.      उच्च पुजारी उत्तराधिकार और सेवा की लंबाई / समस्या

हिल्किय्याह

हिल्किय्याह योशिय्याह के शासनकाल के दौरान महायाजक था। 2 किंग्स 22: 3-4 ने उसे 18 में उच्च पुजारी के रूप में दर्ज किया^th जोशिया का वर्ष।

अजर्याह

अजर्याह १ इतिहास १६: १३-१४ में उल्लिखित हिक्किह का पुत्र था।

सरायाह

सरायाह जैसा कि 1 इतिहास 6: 13-14 में अजर्याह का पुत्र था। ज़ेडेकेयाह के कम से कम कुछ शासन के लिए वह उच्च पुजारी था और 11 में यरूशलेम के पतन के तुरंत बाद नबूकदनेस्सर द्वारा मार दिया गया था^th 2 राजाओं 25:18 के अनुसार ज़ेडेकेयाह का वर्ष।

यहोसादाक

यहोसादाक 1 इतिहास 6: 14-15 में दर्ज सेर्याह और जेशुआ (यहोशू) के पिता का पुत्र था और नबूकदनेस्सर द्वारा निर्वासन में ले जाया गया था। इसलिए जेशुआ का जन्म निर्वासन में हुआ था। जहोजादक के 1 में लौटने का भी कोई उल्लेख नहीं है^st बाबुल के पतन के बाद साइरस का वर्ष, इसलिए यह मानना ​​उचित है कि निर्वासन के दौरान उनकी मृत्यु हो गई।

येशू (इसे जोशुआ भी कहा जाता है)

येशू साइरस के पहले वर्ष में यहूदा में पहली वापसी के समय उच्च पुजारी था। (एज्रा 2: 2) इस तथ्य से यह भी संकेत मिलता है कि उनके पिता जेहोज़ादक का निधन उच्च पुजारी के पद के साथ निर्वासन में हो गया था। जेशुआ के लिए अंतिम दिनांकित संदर्भ एज्रा 5: 2 में है, जहां जेशुआ मंदिर का पुनर्निर्माण करने के लिए ज़ुर्बबेल के साथ भाग लेता है। यह 2 है^nd संदर्भ से वर्ष का डेरियस द ग्रेट और हाग्गै का रिकॉर्ड 1: 1-2, 12, 14. यदि वह यहूदा लौटने पर कम से कम 30 वर्ष का था, तो वह कम से कम 49 वर्ष की आयु के 2 वर्ष का होगा।^nd दारिस का वर्ष।

योयाकीम

योयाकीम अपने पिता, जेशुआ को सफल किया। (नहेमायाह 12:10, 12, 26)। लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि जब तक नहेमायाह 20 वर्ष में यरूशलेम की दीवारों के पुनर्निर्माण के लिए आया था तब तक जोकिम अपने ही बेटे द्वारा सफल हो गया था^th नहेमायाह 3: 1 पर आधारित आर्टएक्सेरेक्स का वर्ष। जोसेफस के अनुसार[I], उस समय 7 में एज्रा लौटकर जोआकिम उच्च पुजारी था^th Artaxerxes का वर्ष, कुछ 13 साल पहले। फिर भी 7 में जीवित होना^th Artaxerxes I का वर्ष, जोकिम की आयु 92 वर्ष होगी, अत्यधिक संभावना नहीं है।

यह एक समस्या है

नहेमायाह 8: 5-7 जो 7 में है^th या 8^th Artaxerxes का वर्ष, एक जेशुआ रिकॉर्ड करता है जब एज्रा कानून पढ़ता था। हालाँकि एक संभावित व्याख्या यह है कि यह नहेमायाह 10: 9 में वर्णित अज़ान्याह का पुत्र जेशुआ था। वास्तव में, अगर नहेमायाह 8 में जेशुआ उच्च पुजारी था, तो उसे पहचानने के साधन के रूप में इसका उल्लेख नहीं करना अजीब होगा। इन और अन्य बाइबिल खातों में, एक ही नाम वाले व्यक्ति, एक ही समय में रहने वाले व्यक्ति को आमतौर पर "बेटे के बेटे" के नाम के साथ अर्हता प्राप्त करके पहचाना जाता था। "। यदि ऐसा नहीं किया गया था, तो संभवतः इस नाम का मुख्य व्यक्ति मृत था, अन्यथा, उस समय के पाठक भ्रमित होंगे।

एल्याशीब

एल्याशीबजोकिम का पुत्र, 20 वर्ष का हो चुका था^th Artaxerxes का वर्ष। नहेमायाह 3: 1 में बताया गया है कि जब येरुशलम की दीवारों को 20 में बनाया गया तो एलियाशिब को उच्च पुजारी कहा गया।^th नेमेहिया द्वारा आर्टैक्सरेक्स का वर्ष]। एलियाशीब ने दीवारों के पुनर्निर्माण में भी सहायता की, इसलिए उन्हें एक छोटा आदमी होने की जरूरत थी, जो कि आवश्यक श्रम करने के लिए पर्याप्त रूप से फिट होते। धर्मनिरपेक्ष समाधानों में एलियाशीब इस समय 80 या उससे अधिक आ रहा होगा।

यह आम धर्मनिरपेक्ष समाधानों के तहत बहुत संभावना नहीं है.

जोसेफस ने एलियाशिब का उल्लेख किया 7 के अंत के आसपास उच्च पुजारी बन गया^th ज़ेरक्स का वर्ष, और यह धर्मनिरपेक्ष समाधान के तहत संभव है।[द्वितीय]

योयादा

योयादा, एलियाशीब का पुत्र, 33 के आसपास के समय तक उच्च पुजारी के रूप में सेवा कर रहा था^rd Artaxerxes का वर्ष। नहेमायाह 13:28 में जोयादा नाम के एक महायाजक के एक बेटे का जिक्र किया गया है, जो होरबाइट के सनबालात का दामाद बन गया। नहेमायाह 13: 6 का संदर्भ बताता है कि 32 में नहेमायाह की बेबीलोन में वापसी के बाद की अवधि थी^nd Artaxerxes का वर्ष। एक अनिर्दिष्ट समय बाद में नहेमायाह ने अनुपस्थिति की एक और छुट्टी मांगी थी और इस मामले की खोज होने पर फिर से यरूशलेम लौट आया। हालांकि, यहां तक ​​कि इस समय धर्मनिरपेक्ष समाधान में जोयाडा को उच्च पुजारी के रूप में रखने के लिए उसे इस समय 70 के दशक में रखा जाएगा।

जोहान के अनुसार, धर्मनिरपेक्ष कालक्रम को फिट करने के लिए उसे जिस उम्र में भी रहना होगा, वह संभव नहीं है।

योहानान

योहानान जोयादा के बेटे, (शायद जॉन, जोसेफस में) का उल्लेख शास्त्रों में कुछ भी नहीं है, उत्तराधिकार की पंक्ति में अन्य (नहेमायाह 12:22)। उन्हें विभिन्न रूप से यहोहन के रूप में संदर्भित किया जाता है जोहान और जादुडुआ के लिए संभव है कि जोयाडा के बीच बचे हुए अंतर को भरना जब तक कि अलेक्जेंडर द ग्रेट को 45 साल के अंतराल और तीनों, जोयाडा, जोहानन और जददुआ के औसत पर जेठा पुत्र होने की आवश्यकता होती है जीने के लिए उनके 80 में होगा।

यह अत्यधिक संभावना नहीं है.

जदुआ

जदुआ, जोहान के पुत्र, जोसेफस द्वारा दारा के अंतिम राजा [फारस] के उच्च पुरोहित के रूप में उल्लेख किया गया है, जो नहेमायाह 12:22 में "डेरियस द फ़ारसी" कहलाता है। यदि यह एक सही असाइनमेंट है तो इस समाधान में डेरियस फारसी संभवतः धर्मनिरपेक्ष समाधान के डेरियस III हो सकते हैं।

जोहान के अनुसार, धर्मनिरपेक्ष कालक्रम को फिट करने के लिए उसे जिस उम्र में भी रहना होगा, वह संभव नहीं है।

उच्च पुजारी की पूरी लाइन

वंश की उच्च पुजारी रेखा नहेमायाह 12: 10-11, 22 में पाया गया है जिसमें जशुआ, जोइकिम, एलियाशिब, जोइदा, योहानान और जाददुआ जैसे महायाजकों की पंक्ति का उल्लेख है, जो दारासियन के राजाओं (दारिस द ग्रेट / फर्स्ट) के राजाओं के लिए स्थायी थे। ।

1 के बीच पारंपरिक धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक बाइबिल कालक्रम में कुल समय अवधि^st सायरस और अलेक्जेंडर का महान हारने वाला डेरियस III का वर्ष 538 ईसा पूर्व से 330 ईसा पूर्व है। यह केवल 208 उच्च पुजारियों के साथ कुछ 6 वर्षों का योग है। इसका मतलब होगा कि एक औसत पीढ़ी 35 साल की होगी, जबकि उस समय के आसपास की औसत पीढ़ी 20-25 साल की तरह अधिक थी, एक बड़ी विसंगति। सामान्य पीढ़ी की लंबाई लेने से लगभग 120-150 वर्षों में कुछ 58-88 वर्षों का अंतर होगा।

उन 6 में से, 4^th, जोयाडा, पहले से ही 32 के आसपास उच्च पुजारी के रूप में सेवा कर रहा था^nd वर्ष का आर्टएक्सरेक्स आई। इस समय जोयाडा का पहले से ही एक रिश्तेदार था, तोबियाह एम्मोनाइट, जो कि, सैनबॉल के साथ, यहूदियों के प्रमुख विरोधियों में से एक था। नहेमायाह के यहूदा लौटने पर, उसने टोबिया का पीछा किया। शेष 109 के लिए लगभग 4 वर्ष देता है^th 6 के माध्यम से उच्च पुजारी^th उच्च पुजारी, (लगभग 2.5 उच्च पुजारी के बराबर) पहले 3-4 उच्च पुजारियों के साथ जो केवल 100 वर्षों से कम समय तक चलेगा। यह अत्यधिक संभावना वाला परिदृश्य है।

शास्त्रों में उद्धरणों के आधार पर धर्मनिरपेक्ष कालक्रम में फारसी काल के उच्च पुजारियों को फिट करने में सक्षम होने और पिता के जन्म और बेटे के जन्म के बीच न्यूनतम 20 साल का अंतर होने के कारण यह बहुत ही कम उम्र के लिए होता है। यह 20 के बाद की अवधि के लिए विशेष रूप से सच है^th Artaxerxes I का वर्ष।

इसके अलावा, एक पीढ़ी की औसत आयु आम तौर पर लगभग 20-25 साल थी, पहले जन्म के बेटे (या पहले जो जीवित रहता है) के लिए संभावित रूप से सबसे कम उम्र के साथ आम तौर पर लगभग 18-21 साल का होता है, औसतन 35 साल की आवश्यकता नहीं होती है धर्मनिरपेक्ष कालक्रमों द्वारा।

स्पष्ट रूप से सामान्य परिदृश्य का कोई मतलब नहीं है।

7.      मेडो-फ़ारसी किंग्स उत्तराधिकार समस्याएं

एज्रा 4: 5-7 निम्नलिखित रिकॉर्ड करता है:उनके खिलाफ काउंसलरों को नियुक्त करना, जो कि फारस के राजा साइरस के सभी दिनों को निराश करने के लिए फारस के राजा दाऊ के शासनकाल तक नीचे उतरते हैं। 6 और ए के शासनकाल में उसके शासनकाल की शुरुआत में, उन्होंने यहूदा और यरूशलेम के निवासियों के खिलाफ एक इलज़ाम लिखा। 7 इसके अलावा, Ar · ta · xerx ,es, Bish ,lam, Mithʹre · dath, Tab ande · el और उसके बाकी सहयोगियों ने Ar · ta · xerxʹes को King of Persia में लिखा।

साइरस से डेरियस [महान] फारस के राजा के मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए समस्याएं थीं।

• साइरस से लेकर डेरियस तक या उसके बाद के काल में अहासूएरस और आर्टेक्सेरेक्स के शासनकाल में समस्याएं आईं?
• क्या यह अहेसरुस एस्तेर के अहसूरस के समान है?
• क्या इस डेरियस की पहचान डेरियस I (हिस्टैपेस) के रूप में की जानी है, या बाद में डेरियस, जैसे कि डेरियस फारसी में / नेहेमिया के समय के बाद? (नहेमायाह 12:22)।
• क्या यह आर्टएक्सेरेक्स एज्रा 7 और नेहेमिया के आर्टैक्सैक्स के समान है?

ये सभी प्रश्न हैं जिनके लिए संतोषजनक समाधान की आवश्यकता है।

8.      उन पुजारियों और लेवियों की तुलना में एक समस्या जो उन लोगों के साथ ज़ेरुब्बाबेल के साथ लौटीं जिन्होंने नेह के साथ वाचा पर हस्ताक्षर किए थे

नहेमायाह 12: 1-9 में पुजारी और लेवियों को रिकॉर्ड किया गया है जो 1 में जेरुब्बेल के साथ यहूदा लौट आए^st सायरस का साल। नहेमायाह 10: 2-10 उन पुजारियों और लेवियों को रिकॉर्ड करता है जिन्होंने नहेमायाह की उपस्थिति में वाचा पर हस्ताक्षर किए थे, जिन्हें यहाँ वृषभ (गवर्नर) के रूप में बोला जाता है, इसलिए 20 में होने की संभावना है^th या 21^st Artaxerxes का वर्ष। यह उसी घटना के रूप में प्रतीत होता है जैसा कि एज्रा 9 और 10 में वर्णित है जो 7 की घटनाओं के बाद हुआ था^th एज्रा 8 में दर्ज किए गए आर्टएक्सेरेक्स का वर्ष।

अगर हम 21 लेते हैं^st Artaxerxes का वर्ष Artaxerxes I हो सकता है, तो इसका मतलब है कि 16 में से 30 जो 1 में निर्वासन से लौटे थे^st साइरस का वर्ष अभी भी 95 साल बाद जीवित था (साइरस 9 + कैंबिस 8 + डेरियस 36 + ज़ेरक्स 21 + आर्टेक्सरेक्स 21)। जैसा कि वे सभी पुजारियों के कम से कम 20 साल पुराने होने की संभावना रखते थे जो उन्हें 115 में न्यूनतम 21 साल का बना देगा^st Artaxerxes I का वर्ष।

स्पष्ट रूप से यह अत्यधिक अनुचित है।

9.      एज्रा 57 और एज्रा 6 के बीच कथा में 7 साल का अंतर

एज्रा ६:१५ में खाता ३ की तारीख देता है^rd 12 का दिन^th 6 का महीना (अदार)^th मंदिर के पूरा होने के लिए दारा का वर्ष।

एज्रा ६:१५ में खाता ३ की तारीख देता है^th 1 का दिन^st माह (निसान), फसह के आयोजन के लिए (सामान्य तिथि), और यह निष्कर्ष निकालना उचित है कि यह 7 को संदर्भित करता है^th डारियस का वर्ष और केवल 40 दिनों के बाद होगा।

एज्रा 6:14 में दिए गए विवरण में यहूदियों के लौटने की बात कही गई है “इस्राएल के परमेश्वर के आदेश के कारण और उसका निर्माण और समापन [साइरस और दा · रीसस के आदेश के कारण और Ar · ta · xerxʹes फारस का राजा ”.

जैसा कि एज्रा 6:14 वर्तमान में एनडब्ल्यूटी और अन्य बाइबल अनुवादों में अनुवादित है, यह बताता है कि आर्टैक्सेरक्स ने मंदिर को खत्म करने का फरमान दिया था। सबसे अच्छा, इस Artaxerxes को धर्मनिरपेक्ष Artaxerxes I होने के लिए ले जाने का मतलब होगा कि मंदिर 20 तक पूरा नहीं हुआ था^th नहेमायाह के साथ साल, कुछ 57 साल बाद। फिर भी एज्रा में बाइबिल का खाता यह स्पष्ट करता है कि मंदिर 6 के अंत में समाप्त हो गया था^th वर्ष और सुझाव है कि बलिदान दारा के 7 वीं में जल्दी स्थापित किए गए थे।

एज्रा ६:१५ में खाता ३ की तारीख देता है^th 7 का महीना^th वर्ष, लेकिन राजा को आर्टएक्सेरेक्स के रूप में देता है इसलिए, हमारे पास कथा इतिहास में एक बहुत बड़ा अस्पष्ट अंतर है। धर्मनिरपेक्ष इतिहास में डेरियस I एक और 30 वर्षों के लिए राजा के रूप में शासन कर रहा है, (कुल 36 वर्ष) 21 वर्षों के बाद ज़ेरक्सस और उसके बाद पहले 6 वर्षों के साथ आर्टैक्सरेक्स I। इसका मतलब है कि 57 साल का अंतर होगा, जिस बिंदु पर एजरा लगभग 130 साल पुराना होगा। यह स्वीकार करने के लिए कि यह सब समय के बाद और इस अविश्वसनीय रूप से बुढ़ापे में, एज्रा तभी लेवियों और अन्य यहूदियों के यहूदा वापस लौटने का फैसला करता है, भले ही मंदिर अब अधिकांश लोगों के लिए जीवन भर पहले पूरा हो चुका होगा, विश्वसनीयता को कम करेगा। कुछ ने निष्कर्ष निकाला कि डेरियस I ने केवल 6 या 7 वर्षों तक शासन किया, जो कि शास्त्रों में उल्लिखित अधिकतम शासन वर्ष है, लेकिन क्यूनिफॉर्म के प्रमाण इस धारणा का विरोध करते हैं। वास्तव में, डेरियस I सभी फारसी शासकों में से एक है।

एज्रा 7:10 में एज्रा के रवैये पर भी ध्यान दें "एज्रा के लिए खुद यहोवा के कानून से परामर्श करने और [इसे] करने और इस्राएल के नियमन और न्याय में शिक्षा देने के लिए अपना दिल तैयार किया था". एज्रा ने लौटे हुए लोगों को यहोवा के कानून की शिक्षा देना चाहता था। जैसे ही मंदिर पूरा हुआ और 57 साल की देरी के बाद बलिदान का उद्घाटन किया गया, इसकी जरूरत थी।

स्पष्ट रूप से यह अत्यधिक अनुचित है।

10.   जोसेफस रिकॉर्ड और फ़ारसी राजाओं के उत्तराधिकार - वर्तमान धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक समाधान के लिए मतभेद, और बाइबिल पाठ।

धर्मनिरपेक्ष विद्वानों के अनुसार, यहूदियों के अपने प्राचीन काल में जोसेफस खातों की सटीकता के साथ कई समस्याएं हैं। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि हमें उसकी गवाही से हाथ धोना चाहिए। वह कुल 6 फारसी राजाओं का निम्नलिखित रिकॉर्ड देता है:

साइरस

साइरस के बारे में जोसेफस का रिकॉर्ड अच्छा है। इसमें कई छोटे-छोटे अतिरिक्त बिंदु हैं, जो बाइबल के विवरण की पुष्टि करते हैं, जैसा कि हम अपनी श्रृंखला में बाद में देखेंगे।

कैम्बिसिस

जोसेफ एज्रा 4: 7-24 में पाए गए एक समान खाते को देता है, लेकिन कैंबिस को भेजे गए पत्र के अंतर के साथ, जबकि एज्रा 4 में साइरस के बाद के राजा को आर्टैक्सरेक्स कहा जाता है। यहूदियों की प्राचीनता देखें - पुस्तक XI, अध्याय 2, पैरा 1-2।[Iii]

दारियस द ग्रेट

जोसेफस का उल्लेख है कि राजा डेरियस ने भारत से इथियोपिया पर शासन किया था और इसमें 127 प्रांत थे।[Iv] हालाँकि, एस्तेर 1: 1-3 में, यह विवरण राजा अहाएर्स के लिए लागू किया गया है। उन्होंने गवर्नर के रूप में जरुब्बाबेल का भी उल्लेख किया है और डेरियस के राजा बनने से पहले डेरियस के साथ दोस्ती की थी। [V]

ज़ैक्सीस

जोसेफस ने रिकॉर्ड किया कि जोसेम (जोकिम) ज़ेरक्स 7 में उच्च पुजारी है^th साल। वह एजरा को जेरक्स 7 में वापस यहूदा के रूप में दर्ज करता है^th साल।[Vi] हालाँकि, एज्रा 7: 7 इस घटना को 7 में घटित होने के रूप में दर्ज करता है^th Artaxerxes का वर्ष।

जोसेफस यह भी बताता है कि 25 के बीच यरूशलेम की दीवारों का पुनर्निर्माण किया गया था^th जेरक्स का वर्ष 28 तक^th ज़ेरक्स का वर्ष। धर्मनिरपेक्ष कालक्रम केवल एक्सरेक्स को कुल 21 वर्ष देता है। इसके अलावा, शायद, इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि नहेमायाह ने यरुशलम की दीवारों की मरम्मत का काम 20 में किया था^th Artaxerxes का वर्ष।

अर्तक्षत्र (मैं)

जोसेफस के अनुसार साइरस के रूप में भी जाना जाता है। वह यह भी कहते हैं कि यह आर्टएक्सेरेक्स था, जिन्होंने एस्तेर से शादी की थी, जबकि आज ज्यादातर बाइबिल अहाएर्स की पहचान एक्सरेक्स से करते हैं।[सप्तम] जोसेफस ने एस्तेर से शादी करने के रूप में इस आर्टैक्सरिक्स (धर्मनिरपेक्ष इतिहास के आर्टेक्सरेक्स I) की पहचान की, धर्मनिरपेक्ष समाधान में यह संभव नहीं हो सका क्योंकि इसका मतलब होगा कि एस्तेर ने बाबुल के पतन के लगभग 81-82 साल बाद फारस के राजा से शादी की। भले ही एस्तेर का जन्म निर्वासन से वापस न हुआ हो, पर इस समय मोर्दकै के बारे में 20 के आधार पर, वह इस आधार पर अपने विवाह के समय 60 की उम्र में थी। यह स्पष्ट रूप से एक मुद्दा है।

डेरियस (II)

जोसेफस के अनुसार, यह डेरिस आर्टैक्सेरक्स का उत्तराधिकारी और फारस का आखिरी राजा था, जिसे सिकंदर महान ने हराया था।[आठवीं]

जोसेफस यह भी कहते हैं कि अलेक्जेंडर द ग्रेट द्वारा गाजा की घेराबंदी के समय एक बुजुर्ग सनबॉलट (एक अन्य प्रमुख नाम) की मृत्यु हो गई।[IX][X]

अलेक्जेंडर द ग्रेट

सिकंदर महान की मृत्यु के बाद, जडुआ उच्च पुजारी की मृत्यु हो गई और ओनियास उसका पुत्र उच्च पुजारी बन गया।[क्सी]

प्रारंभिक परीक्षा में यह रिकॉर्ड सबसे स्पष्ट रूप से वर्तमान धर्मनिरपेक्ष कालक्रम से मेल नहीं खाता है और महत्वपूर्ण घटनाओं के लिए अलग-अलग किंग्स देता है जैसे एस्तेर ने शादी की, और जो किंग था जब यरूशलेम की दीवारों का पुनर्निर्माण किया गया था। जबकि जोसेफस ने 300-400 साल बाद लिखा था कि उसे बाइबिल के रूप में विश्वसनीय नहीं माना जाता है, जो घटनाओं का एक समकालीन रिकॉर्ड था, फिर भी यह विचार के लिए भोजन है।

यदि संभव हो तो मुद्दों को संबोधित किया जाना चाहिए

11.   फारसी राजाओं के नामकरण के एपोक्रिफा की समस्या 1 और 2 एस्ड्रास

Esdras 3: 1-3 पढ़ता हैअब राजा डेरियस ने अपने सभी विषयों और अपने घर में पैदा होने वाले सभी लोगों और मीडिया के सभी राजकुमारों और फारस के लोगों और उन सभी क्षत्रपों और कप्तानों और राज्यपालों के लिए एक महान दावत दी, जो भारत से इथियोपिया आए थे। सौ बीस और सात प्रांतों में ”।

यह एस्तेर 1: 1-3 के शुरुआती छंदों के समान है जो पढ़ा गया है: "अब यह आहासेरुस के दिनों के बारे में आया, जो कि अहासुआरस है जो भारत से इथियोपिया के राजा के रूप में शासन कर रहा था, [सौ] और सत्ताईस न्यायिक जिले…। अपने शासनकाल के तीसरे वर्ष में उन्होंने अपने सभी राजकुमारों और उनके नौकरों, फारस और मीडिया के सैन्य बल, रईसों और खुद के समक्ष अधिकार क्षेत्र के राजकुमारों के लिए भोज आयोजित किया ”।

एस्तेर 13: 1 (अपोक्रिफा) पढ़ता है "अब यह पत्र की प्रति है: महान राजा अर्तक्षरेक्स इन चीजों को भारत के सौ से सात और बीस प्रांतों के राजकुमारों और इथियोपिया के शासकों और उनके अधीन स्थापित राज्यपालों को लिखते हैं।" एस्थर 16: 1 में भी इसी तरह का शब्दांकन है।

एपोक्रिफ़ल एस्तेर में ये मार्ग अहाएरेसस के बजाय एस्तेरस के राजा के रूप में आर्टैक्सेरक्स को राजा के रूप में देते हैं। इसके अलावा, Apocryphal Esdras एस्टर में राजा अहासेरुस के समान तरीके से राजा डेरियस अभिनय की पहचान करता है। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तथ्य की पहचान है कि उसकी पहचान एक से अधिक अहेसुरस से थी "अहेसुस जो 127 क्षेत्राधिकार वाले जिलों में भारत से इथियोपिया के राजा के रूप में शासन कर रहा था।"

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12.   सेप्टुआजेंट (LXX) साक्ष्य

एस्तेर की पुस्तक के सेप्टुआजेंट संस्करण में, हम पाते हैं कि राजा का नाम अहासू के बजाय आर्टैक्सरेक्स है।

उदाहरण के लिये, एस्तेर 1: 1 पढ़ता हैArtaxerxes के महान राजा के शासनकाल के दूसरे वर्ष में, निसान के पहले दिन, मर्दोचैयस, जेरी के पुत्र, "...। "और यह Artaxerxes के दिनों में इन चीजों के बाद पारित करने के लिए आया था, (इस Artaxerxes ने भारत से एक सौ सत्ताईस प्रांतों पर शासन किया)"।

एज्रा के सेप्टुआजिंट पुस्तक में, हम "अस्सुसरस" को अश्शूर के बजाय दैहिक पाठ, और "अर्थशास्त्रा" के बजाय दैहिक पाठ के अर्तक्षत्र के रूप में पाते हैं। हालांकि, अंग्रेजी में ये अंतर केवल नाम के ग्रीक संस्करण और नाम के हिब्रू संस्करण के बीच हैं।

एज्रा ४: ६- ment में उल्लेख है "और असुरस के शासनकाल में, यहां तक ​​कि अपने शासनकाल की शुरुआत में, उन्होंने जूडा और यरूशलेम के निवासियों के खिलाफ एक पत्र लिखा था। और अरस्तू के दिनों में, तबील ने मिथ्रदेट्स और अपने बाकी साथियों के साथ शांति से लिखा: श्रद्धांजलि सभा ने फारस के राजाओं के अरथस्थ राजा को लिखा था, जो सीरिया में लिखा गया था।

एज्रा 7: 1 के लिए सेप्टुआजेंट में मैसोरैटिक पाठ के आर्टेक्सरेक्स के बजाय अर्थशास्त्री शामिल हैं और पढ़ता है "इन बातों के बाद, फारसियों के राजा अराथस्थ के शासनकाल में, सरदास के पुत्र, एद्द्रस आए।

वही नहेमायाह 2: 1 का सच है जो पढ़ता है “और यह राजा अराथस्थ के बीसवें वर्ष के निसान के महीने में आया, कि शराब मेरे सामने थी: ”।

एज्रा का सेप्टुआजेंट संस्करण डेरियस का उपयोग मैसोरैटिक टेक्स्ट के समान स्थानों में करता है।

उदाहरण के लिए, एज्रा 4:24 पढ़ता है "फिर यरूशलेम में भगवान के घर का काम बंद कर दिया, और यह फारस के राजा दारा के शासन के दूसरे वर्ष तक एक स्टैंड पर था।" (सेप्टुआजेंट संस्करण)।

निष्कर्ष:

एज्रा और नहेमायाह की सेप्टुआजेंट किताबों में, अर्थशास्त्रा लगातार आर्टएक्सेरेक्स के बराबर है और असेसरुस लगातार आहासेरुस के बराबर है। हालाँकि, सेप्टुआजेंट एस्तेर, संभवतः एज्रा और नेहेमिया के अनुवादक के लिए एक अलग अनुवादक द्वारा अनुवादित किया गया है, लगातार मेसोरिक पाठ में अहासूरेस के बजाय आर्टैक्सेरक्स हैं। सेप्टुआजेंट और मैसोरेटिक दोनों ग्रंथों में डेरियस लगातार पाया जाता है।

यदि संभव हो तो मुद्दों को संबोधित किया जाना चाहिए

13.   धर्मनिरपेक्ष शिलालेख मुद्दों को हल किया जाना है

A3Pa शिलालेख में लिखा है: "महान राजा अर्तक्षेरेस [III], राजाओं का राजा, देशों का राजा, इस पृथ्वी का राजा कहता है: मैं राजा का पुत्र हूं आर्टाज़र्क्सीस [II मेमन]। Artaxerxes राजा का बेटा था दारा [II नथुस]। दाराश राजा का पुत्र था आर्टाज़र्क्सीस [मैं]। Artaxerxes राजा Xerxes का बेटा था। ज़ेरक्स राजा दारास [द ग्रेट] का बेटा था। डेरियस नाम के व्यक्ति का पुत्र था हिस्टास्प्स। हिस्टस्पेस नाम के एक व्यक्ति का एक बेटा था अरसम, एकेमेनिड".[Xii]

इस शिलालेख से संकेत मिलता है कि डेरियस II के बाद दो आर्टैक्सरेक्स थे। यह सत्यापित करने की आवश्यकता है कि यह अनुवाद 'के रूप में' बिना प्रक्षेप के है जो [कोष्ठक] में होना चाहिए। [कोष्ठक] में राजाओं के धर्मनिरपेक्ष नंबरिंग को निर्दिष्ट करने के लिए दी गई व्याख्याओं को भी ध्यान में रखें जैसे कि [II Mnemon], क्योंकि वे मूल पाठ में नहीं हैं, नंबरिंग आधुनिक इतिहासकार के रूप में पहचान को स्पष्ट करने के लिए किया जा रहा है।

शिलालेख को यह सुनिश्चित करने के लिए भी सत्यापन की आवश्यकता है कि शिलालेख एक आधुनिक नकली नहीं है और न ही वास्तव में एक प्राचीन नकली या गैर-समकालीन शिलालेख है। प्रामाणिक कलाकृतियों के रूप में नकली प्राचीन वस्तुएं, लेकिन शिलालेखों के साथ नकली शिलालेख या नकली कलाकृतियां पुरातात्विक दुनिया में एक बढ़ती हुई समस्या हैं। कुछ वस्तुओं के साथ, यह भी साबित हो गया है कि वे ऐतिहासिक समय में नकली थे, इसलिए किसी घटना या तथ्य के कई गवाहों और विभिन्न स्वतंत्र स्रोतों से पसंद किया जाना है।

आमतौर पर, पाठ [लापता] के कुछ हिस्सों के साथ शिलालेख मौजूदा समझ का उपयोग करके पूरा किया जाता है। इस महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण के बावजूद, क्यूनिफॉर्म की गोलियों और शिलालेखों के केवल कुछ अनुवाद [ब्रैकेट्स] में प्रक्षेप दिखाते हैं, बहुसंख्यक नहीं करते हैं। इसका परिणाम संभावित रूप से भ्रामक पाठ में होता है क्योंकि प्रक्षेपों का आधार पहली जगह में अत्यधिक विश्वसनीय होना चाहिए ताकि यह अनुमान के बजाय एक सटीक प्रक्षेप हो सके। अन्यथा, यह परिपत्र तर्क को जन्म दे सकता है, जहां कथित समझ के अनुसार एक शिलालेख की व्याख्या की जाती है और फिर इसका उपयोग उस कथित समझ को सत्यापित करने के लिए किया जाता है, जिसे इसे करने की अनुमति नहीं दी जा सकती है। शायद अधिक महत्वपूर्ण बात, इसके अलावा, अधिकांश शिलालेखों और गोलियों में उम्र और संरक्षण की स्थिति के कारण ल्युकेन [क्षतिग्रस्त हिस्से] होते हैं। इसलिए, एक [प्रक्षेप] के बिना एक सटीक अनुवाद एक दुर्लभ वस्तु है।

लेखन के समय (2020 की शुरुआत में) केवल उपलब्ध जानकारी से जांच की गई, यह शिलालेख अंकित मूल्य पर वास्तविक प्रतीत होता है। अगर यह सच है, तो ऐसा लगता है कि राजाओं की धर्मनिरपेक्ष लाइन की पुष्टि कम से कम आर्टैक्सएरेक्स III में की जाएगी, केवल डेरियस III और आर्टैक्सरेक्स IV को छोड़ दिया जाएगा। हालांकि, इस समय किसी भी क्यूनिफॉर्म गोलियों के साथ इसकी पुष्टि करना संभव नहीं है, और शायद अधिक महत्वपूर्ण रूप से शिलालेख दिनांकित नहीं है। शिलालेख जिस तारीख को बनाया गया था, वह आसानी से सत्यापित नहीं हो सकता है क्योंकि कोई भी शिलालेख में शामिल नहीं है और इसलिए, त्रुटिपूर्ण डेटा या अधिक आधुनिक नकली के आधार पर बाद में शिलालेख हो सकता है। नकली शिलालेख और क्यूनिफॉर्म की गोलियां 1700 के दशक के उत्तरार्ध से कम से कम तब से हैं जब पुरातत्व ने अपने शिशु रूप में लोकप्रियता और स्वीकृति प्राप्त करना शुरू कर दिया था। इसलिए यह संदेहास्पद है कि कोई इस शिलालेख और उसके समान मुट्ठी भर पर कितना भरोसा कर सकता है।

यदि संभव हो तो मुद्दों को संबोधित किया जाना चाहिए

कृपया फ़ारसी साम्राज्य के लिए क्यूनिफ़ॉर्म गोलियाँ उपलब्धता के लिए श्रृंखला परिशिष्ट देखें।

14. निष्कर्ष

अब तक हमने वर्तमान धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक कालक्रम के साथ कम से कम 12 प्रमुख मुद्दों की पहचान की है। निस्संदेह अधिक छोटे मुद्दों के रूप में अच्छी तरह से कर रहे हैं।

इन सभी समस्याओं से, हम देख सकते हैं कि डैनियल 9: 24-27 के संबंध में वर्तमान धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक समझ के साथ कुछ गंभीर है। इस भविष्यवाणी के महत्व को देखते हुए कि यीशु वास्तव में मसीहा थे और बाइबल की भविष्यवाणी पर भरोसा किया जा सकता है, बाइबल संदेश की संपूर्ण अखंडता जांच के दायरे में आती है। इसलिए, हम इन बहुत ही वास्तविक मुद्दों को अनदेखा करने का जोखिम नहीं उठा सकते हैं, यह स्पष्ट करने के लिए कि बाइबल का संदेश वास्तव में क्या है, और यह कैसे और यदि इतिहास के साथ सामंजस्य स्थापित किया जा सकता है।

इन मुद्दों को संबोधित करने का प्रयास करने के लिए, भाग 3 & 4 इस श्रृंखला में यह स्वीकार करने के लिए कालानुक्रमिक नींव की जांच की जाएगी कि यीशु मसीह वास्तव में वादा किया गया मसीहा था। इसमें डैनियल 9: 24-27 पर एक करीबी नज़र शामिल होगी। ऐसा करने के बाद हम तब एक ढांचा स्थापित करने का प्रयास करेंगे जिसके भीतर हमें काम करने की आवश्यकता होगी, जो बदले में हमारा मार्गदर्शन करेगा और हमें हमारे समाधान के लिए आवश्यकताएं प्रदान करेगा। अंश 5 प्रासंगिक बाइबिल पुस्तकों में घटनाओं का अवलोकन और बाइबिल खातों के विभिन्न पहलुओं की एक केंद्रित परीक्षा के साथ जारी रहेगा। फिर हम सुझाए गए समाधान तैयार करके इस भाग का समापन करेंगे।

इसके बाद हम पार्ट्स में जांच कर सकते हैं 6 और 7 क्या सुझाए गए समाधान को बाइबल के आंकड़ों और भागों 1 और 2 में पहचाने गए मुद्दों के साथ सामंजस्य स्थापित किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए हम जांच करेंगे कि हम बाइबल और अन्य स्रोतों से प्राप्त तथ्यों को कैसे समझ सकते हैं, बिना अकाट्य सबूत और अनदेखी वे हमारे ढांचे के साथ कैसे फिट हो सकते हैं।

अंश 8 में अभी भी बकाया प्रमुख मुद्दों का एक संक्षिप्त सारांश होगा और हम उन्हें कैसे हल कर सकते हैं।

भाग 3 में जारी रखने के लिए…

इस चार्ट के एक बड़े और डाउनलोड करने योग्य संस्करण के लिए कृपया देखें https://drive.google.com/open?id=1gtFKQRMOmOt1qTRtsiH5FOImAy7JbWIm

[I] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदियों की प्राचीनता, पुस्तक XI, अध्याय 5 v 1

[द्वितीय] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदियों की प्राचीनता, पुस्तक XI, अध्याय 5 v 2,5

[Iii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदियों के पुरावशेष, बुक इलेवन, अध्याय 2 वी 1-2

[Iv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदियों के पुरावशेष, बुक इलेवन, अध्याय 3 वी 1-2

[V] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदियों के पुरावशेष, बुक इलेवन, अध्याय 4 वी 1-7

[Vi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदियों की प्राचीनता, पुस्तक XI, अध्याय 5 v 2

[सप्तम] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदियों के पुरावशेष, बुक इलेवन, अध्याय 6 वी 1-13

[आठवीं] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदियों की प्राचीनता, पुस्तक XI, अध्याय 7 v 2

[IX] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदियों की प्राचीनता, पुस्तक XI, अध्याय 8 v 4

[X] एक से अधिक Sanballat के अस्तित्व के मूल्यांकन के लिए कृपया कागज की जांच करें  https://academia.edu/resource/work/9821128 फ़ारसी काल में पुरातत्व और ग्रंथ: सैन ड्युसैट पर ध्यान, जन ड्यूसेक द्वारा।

[क्सी] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदियों की प्राचीनता, पुस्तक XI, अध्याय 8 v 7

[Xii] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ और

हर्बर्ट कुशिंग टोलमैन, 1908. p.42-43 ऑफ बुक (नहीं पीडीएफ) में लिप्यंतरण और अनुवाद द्वारा "प्राचीन फ़ारसी भाषा और अचमेनिद शिलालेख के ग्रंथों का अनुवाद और उनकी हाल की पुन: परीक्षा के विशेष संदर्भ में अनुवाद किया गया है। https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

Tadua

तडुआ के लेख।