"अपने आप पर और अपने शिक्षण पर निरंतर ध्यान दें।" - 1 टिम 4:16

 [स्टडी ४१ से ws १०/२० p.42 दिसंबर ० December - १३ दिसंबर २०१०]

पहला पैराग्राफ पाठकों को समझाने के लिए लॉन्च करता है कि बपतिस्मा मोक्ष के लिए महत्वपूर्ण है जब वह कहता है “हम बपतिस्मा के महत्व के बारे में क्या जानते हैं? यह मोक्ष पाने वालों के लिए एक आवश्यकता है। ”

क्या वास्तव में मामला है? बाइबल क्या सिखाती है?

इस विषय के लिए प्रासंगिक शास्त्र कौन से हैं, बाइबल में प्रहरीदुर्ग लेख के विपरीत पाया गया है:

मैथ्यू, मार्क और जॉन की पुस्तकों में मुक्ति के बारे में कोई शिक्षण नहीं है। (अन्य संदर्भों में उन पुस्तकों में से प्रत्येक में शब्द का केवल 1 उपयोग है)।

लूका 1:68 में हम यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के पिता जकर्याह की भविष्यवाणी पाते हैं, जहाँ उन्होंने कहा था: “उसने [यहोवा परमेश्वर] दाऊद के घर में हमारे लिए उद्धार का एक सींग उगाया है, ठीक उसी तरह जैसे उसने अपने भविष्यद्वक्ताओं के मुंह से, हमारे शत्रुओं से और हमारे शत्रुओं के उद्धार के बारे में कहा है। उन सभी से हमें नफरत है, ”। यह एक भविष्यवाणी थी जिसमें यीशु का जिक्र था जो इस समय मेरी माँ के गर्भ में एक अजन्मा भ्रूण था। यीशु ने उद्धार के साधन के रूप में जोर दिया है।

अपने मंत्रालय के दौरान, यीशु ने ज़ाकीरुस के बारे में टिप्पणी की, जिसने मुख्य कर कलेक्टर के रूप में अपने पापों का पश्चाताप किया था "इस पर यीशु ने उससे कहा:" इस दिन मोक्ष इस घर में आया है, क्योंकि वह अब्राहम का पुत्र भी है। के लिए आदमी के बेटे की तलाश और बचाने के लिए आया था जो खो गया था। ”। आप ध्यान दें, हालांकि, बपतिस्मा का कोई जिक्र नहीं है, बस मोक्ष, और जक्कई के रवैये के वर्णन से, उसके हिस्से पर पश्चाताप भी हुआ था।

हमें उद्धार के अपने अगले उल्लेख को खोजने के लिए अधिनियमों की पुस्तक में 4 सुसमाचारों से आगे बढ़ना होगा। यह अधिनियम 4:12 में है, जब प्रेरित पतरस ने यरूशलेम में शासकों और वृद्ध लोगों को संबोधित करते हुए यीशु के बारे में कहा था, जिन्हें उन्होंने अभी-अभी अवतीर्ण किया था, "इसके अलावा, किसी और में कोई मोक्ष नहीं है, क्योंकि स्वर्ग के नीचे कोई दूसरा नाम नहीं है जो पुरुषों के बीच दिया गया है जिसके द्वारा उन्हें बचाया जाना चाहिए।" फिर, यीशु पर मोक्ष प्राप्त करने के साधन के रूप में जोर दिया गया है।

रोमियों 1: 16-17 में, प्रेरित पौलुस ने कहा, “क्योंकि मुझे खुशखबरी पर शर्म नहीं है; यह वास्तव में, विश्वास रखने वाले सभी के लिए भगवान की शक्ति है, ... इसके लिए भगवान की धार्मिकता विश्वास के कारण और विश्वास की ओर से प्रकट हो रही है, जैसा कि लिखा है: 'लेकिन धर्मी - विश्वास के माध्यम से वह करेगा लाइव।'"। पॉल का उपयोग करने वाला उद्धरण हबक्कूक 2: 4 से है। खुशखबरी, मसीह यीशु द्वारा शासित राज्य की खुशखबरी थी। आप ध्यान देंगे कि [यीशु में] उद्धार की आवश्यकता है।

रोमियों 10: 9-10 में प्रेरित पौलुस ने कहा, "यदि आप सार्वजनिक रूप से उस 'शब्द को अपने ही मुंह में' घोषित करते हैं, तो यह कि यीशु प्रभु हैं, और अपने हृदय में विश्वास रखें कि भगवान ने उन्हें मृतकों में से जीवित किया है, आप बच जाएंगे। 10 दिल के साथ धार्मिकता के लिए विश्वास का अभ्यास करता है, लेकिन मुंह के साथ मोक्ष के लिए सार्वजनिक घोषणा करता है। ”। संदर्भ में, मुक्ति के लिए सार्वजनिक घोषणा क्या थी? उपदेश काम? नहीं। यह यीशु को भगवान मानने और स्वीकार करने की सार्वजनिक घोषणा थी, साथ ही विश्वास था कि भगवान ने उसे मृतकों से पाला था।

2 कुरिन्थियों 7:10 में, प्रेरित पौलुस ने लिखा “दुख में भगवान के लिए दुःख से मुक्ति के लिए पश्चाताप करना पड़ता है जिसे पछतावा नहीं करना है; लेकिन दुनिया की उदासी मौत पैदा करती है। ” इस ग्रंथ में पश्चाताप [पूर्व पापों से] के रूप में महत्वपूर्ण उल्लेख किया गया है।

फिलिप्पियों 2:12 में पॉल ने फिलिप्पीवासियों को प्रोत्साहित किया "... डर और कांप के साथ अपने स्वयं के उद्धार का काम जारी रखें;" और 1 थिस्सलुनीकियों 5: 8 में उसने बात की "उद्धार की आशा ... हमारे प्रभु यीशु मसीह के माध्यम से मोक्ष की प्राप्ति के लिए।"

आगे 2 थिस्सलुनीकियों 2: 13-14 में, उन्होंने लिखा "हालाँकि, हम हमेशा आपके लिए भगवान का शुक्रिया अदा करने के लिए बाध्य हैं, भाइयों को यहोवा से प्यार था, क्योंकि परमेश्वर ने आपको []] से चुना है जो आपको आत्मा के साथ पवित्र करने और सच्चाई में आपके विश्वास से मुक्ति के लिए शुरुआत करता है। 14 अपने प्रभु यीशु मसीह के गौरव को प्राप्त करने के उद्देश्य से उन्होंने जो खुशखबरी सुनाई वह आपको बहुत अच्छी लगी।  यहाँ उन्होंने उद्धार के लिए चुने जाने की बात की, आत्मा से पवित्र और सत्य में उनके विश्वास से।

उन्होंने उल्लेख किया कि किस तरह तीमुथियुस पवित्र लेखन (2 तीमुथियुस 3: 14-15) को जानने के कारण मसीह यीशु के संबंध में विश्वास के माध्यम से मुक्ति के लिए बुद्धिमान बन गया था।

मोक्ष कैसे मिलता है? टाइटस 2:11 में टाइटस को प्रेषित पौलुस के पत्र में, वह स्पष्ट रूप से कहता है “भगवान की अवांछनीय दया के लिए जो मोक्ष लाता है पुरुषों के सभी प्रकार के लिए प्रकट किया गया है ... " जब "... हमारे, मसीह यीशु के उद्धारकर्ता ..." का जिक्र किया गया।

इब्रानियों के लिए, प्रेषित पॉल ने "उनके उद्धार के मुख्य एजेंट [यीशु मसीह] ..." के बारे में लिखा (इब्रानियों 1:10)।

इसके विपरीत, इसलिए, अनुच्छेद 1 में प्रहरीदुर्ग लेख में किए गए दावे के लिए, ऐसा कोई भी शास्त्र नहीं है जो मुझे पता चले कि मोक्ष के लिए बपतिस्मा भी आवश्यक था।

इसलिए, 1 पतरस 3:21 में प्रेरित पतरस का क्या मतलब था? इस शास्त्र को आंशिक रूप से "बपतिस्मा [] के साथ अध्ययन लेख (पैरा 1) में उद्धृत किया गया है बचत आपका… यीशु मसीह के पुनरुत्थान के माध्यम से ”बपतिस्मा पर जोर देना। हालाँकि, संदर्भ में इस कविता की एक करीबी परीक्षा से निम्नलिखित का पता चलता है। बपतिस्मा केवल हमें बचाता है क्योंकि यह यीशु मसीह के पुनरुत्थान में विश्वास रखकर, परमेश्वर के प्रति एक स्वच्छ विवेक रखने की इच्छा का प्रतीक है, कि उसके माध्यम से हम उद्धार प्राप्त कर सकते हैं। यीशु पर विश्वास और उसके पुनरुत्थान पर जोर दिया गया है। बपतिस्मा उस विश्वास का प्रतीक है। यह बपतिस्मा की शारीरिक क्रिया नहीं है जो हमें अध्ययन लेख से पता चलता है। आखिरकार, किसी को दबाव के कारण बपतिस्मा लेने के लिए कहा जा सकता है, दोस्तों, माता-पिता, बड़ों से और गुम्मट इस तरह के लेखों का अध्ययन करते हैं, बजाय किसी के विश्वास को प्रदर्शित करने के लिए।

अनुच्छेद 2 सही कहता है कि “शिष्यों को बनाने के लिए, हमें "शिक्षण की कला" विकसित करने की आवश्यकता है। फिर भी, गुम्मट अध्ययन लेख नहीं है "शिक्षण की कला", कम से कम, सच सिखाने में।

अंत में, बपतिस्मा "मुक्ति चाहने वालों के लिए एक आवश्यकता ” जैसा कि अध्ययन लेख में दावा किया गया है?

शास्त्रों में पाए गए साक्ष्य और उपरोक्त के प्रकाश में, सं बपतिस्मा, प्रति की आवश्यकता नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कोई स्पष्ट शास्त्र आवश्यकता नहीं है कि यह आवश्यक है। संगठन ने पुनरुत्थानित यीशु में विश्वास के बजाय, बपतिस्मा पर बहुत अधिक जोर दिया। पुनर्जीवित यीशु में सच्ची आस्था के बिना, मोक्ष संभव नहीं है, बपतिस्मा या नहीं। हालाँकि, यह निष्कर्ष निकालना उचित है कि कोई व्यक्ति जो यीशु और ईश्वर की सेवा करना चाहता है, वह बपतिस्मा लेना चाहता है, स्वयं को बचाने के लिए नहीं, बल्कि अन्य समान विचारधारा वाले ईसाइयों को यीशु और ईश्वर की सेवा करने की उस इच्छा के प्रतीक के रूप में। हमें याद रखना चाहिए कि जिस तरह प्रेरित पौलुस ने तीतुस २:११ में लिखा है, वह “है…” भगवान की अवांछित कृपा जो उद्धार लाती है… ”स्वयं बपतिस्मा का कार्य नहीं।

एक बात जो यह स्पष्ट करती है कि बपतिस्मा नहीं करना चाहिए, वह है मानव-निर्मित संगठन के लिए बपतिस्मा लेना, चाहे वह उस संगठन द्वारा कोई भी दावा क्यों न किया जाए।

 

अपने अस्तित्व के दौरान बपतिस्मा पर गुम्मट संगठन के बदलते रुख की अधिक गहन परीक्षा के लिए, कृपया इस लेख को देखें https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.

 

Tadua

तडुआ के लेख।
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