मानवता को बचाना, भाग ३: क्या परमेश्वर लोगों को केवल उन्हें नष्ट करने के लिए जीवन में लाता है?

पिछले वीडियो में, इस "मानवता की रक्षा" श्रृंखला में, मैंने आपसे वादा किया था कि हम प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में पाए जाने वाले एक बहुत ही विवादास्पद मूल मार्ग पर चर्चा करेंगे:

 "(बाकी मरे हुए तब तक जीवित नहीं हुए जब तक कि हज़ार वर्ष पूरे न हो गए।)" - प्रकाशितवाक्य 20:5ए एनआईवी।

उस समय, मुझे नहीं पता था कि यह कितना विवादास्पद हो जाएगा। मैंने मान लिया था, हर किसी की तरह, कि यह वाक्य प्रेरित लेखन का हिस्सा था, लेकिन एक जानकार मित्र से, मैंने सीखा है कि यह आज हमारे लिए उपलब्ध सबसे पुरानी पांडुलिपियों में से दो से गायब है। यह प्रकाशितवाक्य की सबसे पुरानी यूनानी पांडुलिपि में नहीं मिलता है, कोडेक्स Sinaiticus, न ही यह और भी पुरानी अरामी पांडुलिपि में पाया जाता है, खबौरिस पांडुलिपि.

मुझे लगता है कि गंभीर बाइबल विद्यार्थी के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह इसके महत्व को समझे कोडेक्स Sinaiticus, इसलिए मैं एक लघु वीडियो का लिंक डाल रहा हूं जो आपको अधिक विस्तृत जानकारी देगा। अगर आप इस प्रवचन को देखने के बाद इसे देखना चाहते हैं तो मैं उस लिंक को इस वीडियो के विवरण में भी पेस्ट कर दूंगा।

इसी तरह, खबौरिस पांडुलिपि हमारे लिए महत्वपूर्ण महत्व का है। यह संभवतः आज अस्तित्व में संपूर्ण नए नियम की सबसे पुरानी ज्ञात पांडुलिपि है, संभवत: 164 ईस्वी पूर्व की यह अरामी भाषा में लिखी गई है। यहाँ पर अधिक जानकारी के लिए एक लिंक है खबौरिस पांडुलिपि. मैं इस वीडियो के डिस्क्रिप्शन में इस लिंक को भी डालूंगा।

इसके अतिरिक्त, प्रकाशितवाक्य की २०० उपलब्ध पांडुलिपियों में से लगभग ४०% में ५ए नहीं है, और ४-१३वीं शताब्दी की प्रारंभिक पांडुलिपियों में से ५०% में यह नहीं है।

पाण्डुलिपियों में भी जहाँ ५क मिलता है, यह बहुत असंगत रूप से प्रस्तुत किया गया है। कभी-कभी यह केवल हाशिये में होता है।

यदि आप बाइबिलहब डॉट कॉम पर जाते हैं, तो आप देखेंगे कि वहां प्रदर्शित अरामी संस्करणों में "शेष मृत" वाक्यांश शामिल नहीं है। तो, क्या हमें किसी ऐसी बात पर चर्चा करने में समय व्यतीत करना चाहिए जो मनुष्यों से उत्पन्न हुई है न कि परमेश्वर से? समस्या यह है कि ऐसे बहुत से लोग हैं जिन्होंने एक संपूर्ण उद्धार धर्मविज्ञान का निर्माण किया है जो प्रकाशितवाक्य २०:५ के इस एकल वाक्य पर बहुत अधिक निर्भर करता है। ये लोग इस सबूत को स्वीकार करने को तैयार नहीं हैं कि यह बाइबल पाठ में एक नकली जोड़ है।

और वास्तव में यह धर्मशास्त्र क्या है जिसकी वे इतने उत्साह से रखवाली कर रहे हैं?

इसे समझाने के लिए, आइए यूहन्ना ५:२८, २९ को पढ़कर शुरू करें जैसा कि बाइबल के बहुत लोकप्रिय न्यू इंटरनेशनल वर्जन में अनुवादित किया गया है:

"इस से चकित न हो, क्योंकि एक समय ऐसा आता है, जब जितने अपक्की कब्रों में हैं, उसका शब्द सुनकर निकल आएंगे; जिन्होंने भलाई की है वे जी उठेंगे, और जिन्होंने बुराई की है वे जी उठेंगे। निंदा की जाए।" (यूहन्ना ५:२८, २९ एनआईवी)

बाइबल के अधिकांश अनुवाद "निंदा" को "निर्णय" के साथ बदल देते हैं, लेकिन इससे इन लोगों के दिमाग में कुछ भी नहीं बदलता है। वे इसे निंदनीय निर्णय मानते हैं। इन लोगों का मानना ​​है कि दूसरे पुनरुत्थान, अधर्मियों या दुष्टों के पुनरुत्थान में वापस आने वाले प्रत्येक व्यक्ति का प्रतिकूल न्याय किया जाएगा और उसकी निंदा की जाएगी। और उनके ऐसा मानने का कारण यह है कि प्रकाशितवाक्य २०:५क कहता है कि यह पुनरुत्थान मसीह के मसीहाई राज्य के बाद होता है जो १,००० वर्षों तक चलता है। इसलिए, ये पुनरुत्थित लोग मसीह के उस राज्य के द्वारा छोड़े गए परमेश्वर के अनुग्रह से लाभ नहीं उठा सकते हैं।

जाहिर है, पहले पुनरुत्थान में जो अच्छे जीवन के लिए उठते हैं, वे प्रकाशितवाक्य 20:4-6 में वर्णित परमेश्वर की संतान हैं।

"और मैं ने आसनों को देखा, और वे उन पर बैठ गए, और उन को न्याय दिया गया, और ये प्राणी जो यीशु की गवाही और परमेश्वर के वचन के कारण नाश किए गए थे, और इस कारण कि वे उस पशु, और न उसकी मूरत की उपासना नहीं करते थे, , और न ही अपनी आंखों के बीच या अपने हाथों पर कोई निशान प्राप्त किया, वे 1000 साल तक मसीहा के साथ रहते थे और राज्य करते थे; और यह पहला पुनरुत्थान है। धन्य और पवित्र वह है, जो पहले पुनरुत्थान में भाग लेता है, और दूसरी मृत्यु का इन पर कोई अधिकार नहीं है, परन्तु वे परमेश्वर और मसीह के याजक होंगे, और वे उसके साथ 1000 वर्ष तक राज्य करेंगे। (प्रकाशितवाक्य २०:४-६ पेशिटा पवित्र बाइबिल - अरामी से)

बाइबल किसी अन्य समूह की बात नहीं करती है जो जीवन के लिए पुनरुत्थित हैं। तो वह हिस्सा स्पष्ट है। केवल परमेश्वर की सन्तान जो एक हजार वर्ष तक यीशु के साथ राज्य करते हैं, उन्हें सीधे अनन्त जीवन के लिए पुनरुत्थित किया जाता है।

उनमें से बहुत से लोग जो दण्ड के पुनरुत्थान में विश्वास करते हैं, वे भी नरक में अनन्त पीड़ा में विश्वास करते हैं। तो चलिए उस तर्क का पालन करते हैं, क्या हम? अगर कोई मर जाता है और अपने पापों के लिए हमेशा के लिए यातना देने के लिए नरक में जाता है, तो वह वास्तव में मरा नहीं है। शरीर मर चुका है, लेकिन आत्मा जीवित है, है ना? वे अमर आत्मा में विश्वास करते हैं क्योंकि आपको पीड़ित होने के लिए सचेत रहना होगा। वह दे दिया गया। तो, यदि आप पहले से ही जीवित हैं तो आप कैसे पुनर्जीवित हो सकते हैं? मुझे लगता है कि भगवान आपको एक अस्थायी मानव शरीर देकर आपको वापस लाता है। बहुत कम से कम, आपको थोड़ी राहत मिलेगी ... आप जानते हैं, नर्क की यातनाओं से और वह सब। लेकिन यह परमेश्वर के लिए कुछ हद तक द्वेषपूर्ण प्रतीत होता है कि वे अरबों लोगों को नरक से केवल यह कहने के लिए खींच लें, "आपकी निंदा की गई है!", उन्हें तुरंत वापस भेजने से पहले। मेरा मतलब है, क्या भगवान को लगता है कि हजारों साल तक प्रताड़ित किए जाने के बाद भी उन्होंने इसका पता नहीं लगाया होगा? पूरा परिदृश्य भगवान को किसी प्रकार के दंडात्मक साधु के रूप में चित्रित करता है।

अब, यदि आप इस धर्मशास्त्र को स्वीकार करते हैं, लेकिन नर्क में विश्वास नहीं करते हैं, तो यह निंदा अनन्त मृत्यु में परिणत होती है। यहोवा के साक्षी इसके एक संस्करण में विश्वास करते हैं। उनका मानना ​​​​है कि हर कोई जो गवाह नहीं है वह हमेशा के लिए आर्मगेडन में मर जाएगा, लेकिन अजीब तरह से पर्याप्त है, अगर आप आर्मगेडन से पहले मर जाते हैं, तो आप १००० वर्षों के दौरान पुनर्जीवित हो जाते हैं। सहस्राब्दी के बाद की निंदा भीड़ इसके विपरीत विश्वास करती है। अरमगिदोन के उत्तरजीवी ऐसे होंगे जिन्हें छुटकारे का मौका मिलेगा, लेकिन यदि आप हर-मगिदोन से पहले मर जाते हैं, तो आप भाग्य से बाहर हैं।

दोनों समूहों को एक समान समस्या का सामना करना पड़ता है: वे मानवता के एक महत्वपूर्ण हिस्से को मसीहाई राज्य के अधीन रहने के जीवन-रक्षक लाभों का आनंद लेने से समाप्त कर देते हैं।

बाइबल कहती है:

“जिस प्रकार एक अपराध के कारण सब लोगों के लिये दण्ड का कारण हुआ, उसी प्रकार एक धर्म के काम से सब लोगों को धर्मी और जीवन मिला।” (रोमियों 5:18 एनआईवी)

यहोवा के साक्षियों के लिए, "सभी लोगों के लिए जीवन" में आर्मगेडन में जीवित वे लोग शामिल नहीं हैं जो उनके संगठन के सदस्य नहीं हैं, और सहस्राब्दियों के बाद के लिए, यह दूसरे पुनरुत्थान में वापस आने वाले सभी लोगों को शामिल नहीं करता है।

ऐसा लगता है कि परमेश्वर की ओर से अपने बेटे की बलि देने और फिर उसके साथ शासन करने के लिए मनुष्यों के एक समूह का परीक्षण और परिशोधन करने के लिए भगवान की ओर से एक बहुत बड़ा काम है, केवल उनके काम से मानवता के इतने छोटे हिस्से को लाभ होता है। मेरा मतलब है, अगर आप इतने सारे दर्द और पीड़ा के माध्यम से इतने सारे लोगों को रखने जा रहे हैं, तो क्यों न इसे अपने समय के लायक बनाएं और सभी को लाभ पहुंचाएं? निश्चय ही, परमेश्वर के पास ऐसा करने की शक्ति है; जब तक कि इस व्याख्या को बढ़ावा देने वाले लोग ईश्वर को पक्षपाती, लापरवाह और क्रूर नहीं मानते।

यह कहा गया है कि आप जिस भगवान की पूजा करते हैं, उसके समान हो जाते हैं। हम्म, स्पेनिश धर्माधिकरण, पवित्र धर्मयुद्ध, विधर्मियों को जलाना, बाल यौन शोषण के पीड़ितों से बचना। हां, मैं देख सकता हूं कि यह कैसे फिट बैठता है।

प्रकाशितवाक्य २०:५क का अर्थ यह समझा जा सकता है कि दूसरा पुनरुत्थान १,००० वर्षों के बाद होता है, लेकिन यह नहीं सिखाता कि सभी की निंदा की जाती है। यूहन्ना ५:२९ के बुरे अनुवाद के अलावा यह कहाँ से आता है?

इसका उत्तर प्रकाशितवाक्य २०:११-१५ में मिलता है जिसमें लिखा है:

“तब मैं ने एक बड़ा श्वेत सिंहासन और उस पर बैठे हुए को देखा। पृय्वी और आकाश उसके साम्हने से भाग गए, और उनके लिये कोई स्थान न रहा। और मैं ने छोटे बड़े मरे हुओं को सिंहासन के साम्हने खड़े देखा, और पुस्तकें खोली गईं। एक और किताब खोली गई, जो जीवन की किताब है। मरे हुओं का न्याय उनके द्वारा किए गए कार्यों के अनुसार किया गया जैसा कि किताबों में दर्ज है। समुद्र ने उन मरे हुओं को जो उस में थे, दे दिया, और मृत्यु और अधोलोक ने उन मरे हुओं को जो उन में थे दे दिया, और हर एक का न्याय उसके कामों के अनुसार किया गया। तब मृत्यु और अधोलोक को आग की झील में डाल दिया गया। आग की झील दूसरी मौत है। जिस किसी का नाम जीवन की पुस्तक में लिखा हुआ न पाया गया, उसे आग की झील में डाल दिया गया।” (प्रकाशितवाक्य 20:11-15 एनआईवी)

सहस्त्राब्दी के बाद की निंदा की व्याख्या के आधार पर, ये पद हमें बताते हैं कि,

• मृतकों का न्याय मृत्यु से पहले उनके कर्मों के आधार पर किया जाता है।
• यह हज़ार साल के बाद होता है क्योंकि ये पद अंतिम परीक्षा और शैतान के विनाश का वर्णन करने वालों का अनुसरण करते हैं।

मैं आपको दिखाऊंगा कि इन दोनों में से कोई भी तर्क मान्य नहीं है। लेकिन पहले, आइए हम यहां विराम दें क्योंकि यह समझना कि 2^nd मानवजाति के विशाल बहुमत के लिए उद्धार की आशा को समझने के लिए पुनरुत्थान का होना महत्वपूर्ण है। क्या आपके कोई पिता या माता या दादा-दादी या बच्चे हैं जो पहले ही मर चुके हैं और जो परमेश्वर की संतान नहीं थे? सहस्त्राब्दी के बाद की निंदा सिद्धांत के अनुसार, आप उन्हें फिर कभी नहीं देख पाएंगे। यह एक भयानक विचार है। तो आइए हम पूरी तरह से सुनिश्चित हो जाएं कि लाखों लोगों की आशा को नष्ट करने से पहले यह व्याख्या मान्य है।

प्रकाशितवाक्य २०:५क से शुरू करते हुए, चूँकि सहस्त्राब्दी के बाद के पुनरुत्थानवादी इसे नकली के रूप में स्वीकार नहीं करेंगे, आइए एक अलग दृष्टिकोण का प्रयास करें। दूसरे पुनरुत्थान में वापस आने वाले सभी लोगों की निंदा को बढ़ावा देने वाले मानते हैं कि यह एक शाब्दिक पुनरुत्थान को संदर्भित करता है। लेकिन क्या होगा यदि यह उन लोगों की बात कर रहा है जो परमेश्वर की दृष्टि में केवल "मृत" हैं। आपको हमारे पिछले वीडियो में याद होगा कि हमने इस तरह के दृष्टिकोण के लिए बाइबल में वैध प्रमाण देखे थे। इसी तरह, जीवन में आने का अर्थ परमेश्वर द्वारा धर्मी घोषित किया जाना हो सकता है जो पुनरुत्थान से अलग है क्योंकि हम इस जीवन में भी जीवन में आ सकते हैं। दोबारा, यदि आप इस पर अस्पष्ट हैं, तो मैं आपको पिछले वीडियो की समीक्षा करने की सलाह देता हूं। तो अब हमारे पास एक और प्रशंसनीय व्याख्या है, लेकिन इसके लिए यह आवश्यक नहीं है कि हजार वर्ष समाप्त होने के बाद पुनरुत्थान हो। इसके बजाय, हम समझ सकते हैं कि हज़ार साल के बाद जो होता है वह उन लोगों की धार्मिकता की घोषणा है जो पहले से ही शारीरिक रूप से जीवित हैं लेकिन आध्यात्मिक रूप से मृत हैं - यानी अपने पापों में मरे हुए हैं।

जब किसी पद की व्याख्या दो या दो से अधिक तरीकों से की जा सकती है, तो वह प्रमाण पाठ के रूप में बेकार हो जाती है, क्योंकि कौन कहता है कि कौन सी व्याख्या सही है?

दुर्भाग्य से, पोस्ट मिलेनियल्स इसे स्वीकार नहीं करेंगे। वे यह स्वीकार नहीं करेंगे कि कोई अन्य व्याख्या संभव है, और इसलिए वे यह मानने का सहारा लेते हैं कि प्रकाशितवाक्य २० कालानुक्रमिक क्रम में लिखा गया है। निश्चित रूप से, छंद एक से १० तक कालानुक्रमिक हैं क्योंकि यह विशेष रूप से कहा गया है। लेकिन जब हम अंतिम छंदों पर आते हैं, तो ११-१५ उन्हें हजार वर्षों से किसी विशेष संबंध में नहीं रखा गया है। हम केवल इसका अनुमान लगा सकते हैं। लेकिन अगर हम कालानुक्रमिक क्रम का अनुमान लगाते हैं, तो हम अध्याय के अंत में क्यों रुकते हैं? जब यूहन्ना ने प्रकाशन को लिखा तब कोई अध्याय और पद विभाजन नहीं थे। अध्याय २१ की शुरुआत में जो होता है वह अध्याय २० के अंत के साथ पूरी तरह से कालानुक्रमिक क्रम से बाहर है।

प्रकाशितवाक्य की पूरी पुस्तक यूहन्ना को दिए गए दर्शनों की एक श्रृंखला है जो कालानुक्रमिक क्रम से बाहर हैं। वह उन्हें कालानुक्रमिक क्रम में नहीं, बल्कि उस क्रम में लिखता है जिसमें उन्होंने दर्शन देखे।

क्या कोई और तरीका है जिसके द्वारा हम यह स्थापित कर सकते हैं कि 2^nd पुनरुत्थान होता है?

यदि १^nd पुनरुत्थान हज़ार साल के बाद होता है, जो पुनरुत्थान पाते हैं वे मसीह के हज़ार साल के शासन से लाभ नहीं उठा सकते हैं जैसा कि हर-मगिदोन के उत्तरजीवी करते हैं। आप इसे देख सकते हैं, है ना?

प्रकाशितवाक्य अध्याय २१ में हम सीखते हैं कि, "परमेश्वर का निवास स्थान अब लोगों के बीच में है, और वह उनके साथ वास करेगा। वे उसके लोग होंगे, और परमेश्वर स्वयं उनके साथ रहेगा और उनका परमेश्वर होगा। वह उनकी आंखों से सब आंसू पोंछ डालेगा। न मृत्यु रहेगी'' और न शोक, न रोना, न पीड़ा, क्योंकि पुरानी रीति टल गई है।” (प्रकाशितवाक्य २१:३, ४ एनआईवी)

मसीह के साथ अभिषिक्‍त शासन मानवजाति को फिर से परमेश्वर के परिवार में मिलाने के लिए याजकों के रूप में भी कार्य करता है। प्रकाशितवाक्य 22:2 "अन्यजातियों के चंगाई" की बात करता है।

इन सभी लाभों को दूसरे पुनरुत्थान में पुनर्जीवित लोगों से वंचित कर दिया जाएगा यदि यह हजार वर्ष समाप्त होने के बाद होता है और मसीह का शासन समाप्त हो गया है। हालाँकि, यदि वह पुनरुत्थान हज़ार वर्षों के दौरान होता है, तो इन सभी व्यक्तियों को उसी तरह से लाभ होगा जैसे कि आर्मगेडन के उत्तरजीवी करते हैं, सिवाय उस कष्टप्रद प्रतिपादन को छोड़कर जो एनआईवी बाइबिल जॉन ५:२९ को देता है। यह कहता है कि वे निंदा किए जाने के लिए पुनर्जीवित हुए हैं।

आप जानते हैं, न्यू वर्ल्ड ट्रांसलेशन को अपने पूर्वाग्रह के लिए बहुत कुछ मिलता है, लेकिन लोग यह भूल जाते हैं कि हर संस्करण पूर्वाग्रह से ग्रस्त है। न्यू इंटरनेशनल वर्जन में इस कविता के साथ ऐसा ही हुआ है। अनुवादकों ने ग्रीक शब्द का अनुवाद करना चुना, क्रिसिस, "निंदा" के रूप में, लेकिन एक बेहतर अनुवाद "निर्णय" किया जाएगा। जिस संज्ञा से क्रिया ली गई है वह है Krisis.

स्ट्रॉन्ग कॉनकॉर्डेंस हमें "एक निर्णय, निर्णय" देता है। उदाहरण: "निर्णय, निर्णय, निर्णय, वाक्य; आम तौर पर: दैवीय निर्णय; आरोप।"

निर्णय निंदा के समान नहीं है। निश्चित रूप से, निर्णय की प्रक्रिया के परिणामस्वरूप निंदा हो सकती है, लेकिन इसका परिणाम बरी भी हो सकता है। यदि आप किसी न्यायाधीश के सामने जाते हैं, तो आप आशा करते हैं कि उसने अभी तक अपना मन नहीं बनाया है। आप "दोषी नहीं" के फैसले की उम्मीद कर रहे हैं।

तो आइए हम फिर से दूसरे पुनरुत्थान को देखें, परन्तु इस बार दण्ड की अपेक्षा न्याय के दृष्टिकोण से।

प्रकाशितवाक्य हमें बताता है कि "मृतकों का न्याय उनके कामों के अनुसार किया गया था जैसा कि किताबों में दर्ज है" और "प्रत्येक व्यक्ति का न्याय उनके द्वारा किए गए कार्यों के अनुसार किया गया था।" (प्रकाशितवाक्य २०:१२, १३ एनआईवी)

क्या आप उस दुर्गम समस्या को देख सकते हैं जो तब होती है जब हम इस पुनरुत्थान को हज़ार वर्ष समाप्त होने के बाद रखते हैं? हम अनुग्रह से बचाए गए हैं, कामों से नहीं, फिर भी जो कुछ यहां कहा गया है उसके अनुसार, न्याय का आधार विश्वास नहीं है, न ही अनुग्रह है, लेकिन काम करता है। पिछले कई हज़ार वर्षों में लाखों लोग कभी परमेश्वर और न ही मसीह को जानते हुए मरे हैं, उन्हें कभी भी यहोवा और न ही यीशु में वास्तविक विश्वास रखने का अवसर नहीं मिला है। उनके पास केवल उनके कार्य हैं, और इस विशेष व्याख्या के अनुसार, उनकी मृत्यु से पहले, केवल कार्यों के आधार पर उनका न्याय किया जाएगा, और उस आधार पर जीवन की पुस्तक में लिखा गया है या निंदा की गई है। इस तरह की सोच पवित्रशास्त्र के साथ एक पूर्ण विरोधाभास है। इफिसियों को प्रेरित पौलुस के इन शब्दों पर विचार करें:

"परन्तु परमेश्वर ने जो दया का धनी है, हम पर अपके बड़े प्रेम के कारण हमें अपराधों के कारण मरते हुए भी मसीह के साथ जिलाया; अनुग्रह ही से तेरा उद्धार हुआ है... क्योंकि अनुग्रह ही से तेरा उद्धार हुआ है। विश्वास के द्वारा—और यह तुम्हारी ओर से नहीं, वरन परमेश्वर का दान है—कामों के द्वारा नहीं, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे।” (इफिसियों २:४, ८ एनआईवी)।

बाइबल के व्याख्यात्मक अध्ययन का एक उपकरण, वह अध्ययन है जहाँ हम बाइबल को स्वयं की व्याख्या करने की अनुमति देते हैं, शेष पवित्रशास्त्र के साथ सामंजस्य है। किसी भी व्याख्या या समझ को पूरे पवित्रशास्त्र के अनुरूप होना चाहिए। चाहे आप 2 . पर विचार करें^nd पुनरुत्थान के लिए निंदा का पुनरुत्थान, या न्याय का पुनरुत्थान जो हजार साल खत्म होने के बाद होता है, आपने शास्त्रों के सामंजस्य को तोड़ा है। यदि यह निंदा का पुनरुत्थान है, तो आप एक ऐसे परमेश्वर के साथ समाप्त होते हैं जो पक्षपाती, अन्यायी और प्रेमहीन है, क्योंकि वह सभी को समान अवसर नहीं देता, भले ही ऐसा करने की उसकी शक्ति के भीतर हो। (आखिरकार वह सर्वशक्तिमान परमेश्वर हैं।)

और यदि आप स्वीकार करते हैं कि यह न्याय का पुनरुत्थान है जो हज़ार साल के बाद होता है, तो आप लोगों का न्याय विश्वास के आधार पर नहीं बल्कि कार्यों के आधार पर करते हैं। आप ऐसे लोगों के साथ समाप्त होते हैं जो अपने कामों से हमेशा की ज़िंदगी पाने का रास्ता कमाते हैं।

अब, क्या होता है यदि हम अधर्मियों के पुनरुत्थान को रखते हैं, 2^nd पुनरुत्थान, हजार वर्षों के भीतर?

उन्हें किस अवस्था में पुनर्जीवित किया जाएगा? हम जानते हैं कि उन्हें जीवन के लिए पुनर्जीवित नहीं किया गया है क्योंकि यह विशेष रूप से कहता है कि पहला पुनरुत्थान ही जीवन का एकमात्र पुनरुत्थान है।

इफिसियों २ हमें बताता है:

"तुम अपने उन अपराधों और पापों में मरे हुए थे, जिनमें तुम इस संसार के मार्गों पर चलते थे, और आकाश के राज्य के शासक की आत्मा, जो अब उन लोगों में काम करती है, जो अब जीवित हैं अवज्ञाकारी। हम सब भी एक समय उनके बीच रहते थे, अपने शरीर की लालसा को पूरा करते थे और उसकी इच्छाओं और विचारों का पालन करते थे। बाकी लोगों की तरह, हम स्वभाव से ही क्रोध के पात्र थे।” (इफिसियों २:१-३ एनआईवी)

बाइबल बताती है कि मरे हुए सचमुच मरे नहीं थे, बल्कि सोए हुए थे। वे यीशु को बुलाए जाने की आवाज सुनते हैं, और वे जाग जाते हैं। कुछ जीवन के लिए जागते हैं जबकि अन्य निर्णय के लिए जागते हैं। जो लोग न्याय के लिए जागते हैं, वे उसी अवस्था में होते हैं, जब वे सोए थे। वे अपने अपराधों और पापों में मरे हुए थे। वे स्वभाव से ही क्रोध के पात्र थे।

यह वह अवस्था है जिसमें आप और मैं मसीह को जानने से पहले थे। परन्तु चूँकि हम मसीह को जान गए हैं, ये अगले शब्द हम पर लागू होते हैं:

"परन्तु परमेश्वर ने जो दया का धनी है, हम पर अपके बड़े प्रेम के कारण हमें अपराधों के कारण मरते हुए भी मसीह के साथ जिलाया, उस अनुग्रह से तेरा उद्धार हुआ है।" (इफिसियों २:४ एनआईवी)

हम भगवान की दया से बच गए हैं। लेकिन यहाँ कुछ ऐसा है जिसके बारे में हमें परमेश्वर की दया के बारे में पता होना चाहिए:

"यहोवा सब के लिये भला है, और उसकी करूणा सब कुछ उस पर है जो उसने बनाया है।" (भजन १४५:९ ईएसवी)

उसकी दया हर उस चीज़ पर है जिसे उसने बनाया है, न कि केवल उस हिस्से पर जो हर-मगिदोन से बचा हुआ है। मसीह के राज्य में पुनरुत्थित होने के द्वारा, ये पुनरुत्थित जन जो अपने अपराधों में मर चुके हैं, हमारी तरह, मसीह को जानने और उस पर विश्वास करने का अवसर प्राप्त करेंगे। अगर वे ऐसा करते हैं, तो उनके काम बदल जाएंगे। हम कामों से नहीं, बल्कि विश्वास से बचाए जाते हैं। फिर भी विश्वास काम पैदा करता है। विश्वास के कार्य। यह वैसा ही है जैसा पौलुस इफिसियों से कहता है:

"क्योंकि हम परमेश्वर के करतूत हैं, और अच्छे काम करने के लिये मसीह यीशु में सृजे गए हैं, जिन्हें परमेश्वर ने हमारे करने के लिये पहिले से तैयार किया है।" (इफिसियों २:१० एनआईवी)

हम अच्छे काम करने के लिए बने हैं। वे जो हज़ार वर्षों के दौरान पुनरुत्थित होते हैं और जो मसीह में विश्वास करने के अवसर का लाभ उठाते हैं, वे स्वाभाविक रूप से अच्छे कार्य उत्पन्न करेंगे। इन सब बातों को ध्यान में रखते हुए, आइए हम प्रकाशितवाक्य अध्याय २० की अंतिम आयतों को फिर से देखें कि क्या वे उपयुक्त हैं।

“तब मैं ने एक बड़ा श्वेत सिंहासन और उस पर बैठे हुए को देखा। पृय्वी और आकाश उसके साम्हने से भाग गए, और उनके लिये कोई स्थान न रहा।” (प्रकाशितवाक्य 20:11 एनआईवी)

पृथ्वी और आकाश उसकी उपस्थिति से क्यों भाग रहे हैं यदि ऐसा तब होता है जब राष्ट्रों को उखाड़ फेंका जाता है और शैतान नष्ट हो जाता है?

जब यीशु १००० वर्षों की शुरुआत में आते हैं, तो वे अपने सिंहासन पर विराजमान होते हैं। वह राष्ट्रों के साथ युद्ध करता है और आकाश को - इस संसार के सभी अधिकारियों को - और पृथ्वी को - इस संसार की स्थिति को मिटा देता है - और फिर वह नए आकाश और नई पृथ्वी की स्थापना करता है। प्रेरित पतरस २ पतरस ३:१२, १३ में इसका वर्णन करता है।

“और मैं ने छोटे क्या छोटे, मरे हुओं को सिंहासन के साम्हने खड़े देखा, और पुस्तकें खोली गईं। एक और किताब खोली गई, जो जीवन की किताब है। मरे हुओं का न्याय उनके कामों के अनुसार किया गया, जैसा कि किताबों में दर्ज है।” (प्रकाशितवाक्य २०:१२ एनआईवी)

यदि यह पुनरुत्थान की बात कर रहा है, तो उन्हें "मृत" के रूप में क्यों वर्णित किया गया है? क्या यह नहीं पढ़ा जाना चाहिए, "और मैं ने छोटे बड़े जीवितों को सिंहासन के साम्हने खड़े देखा"? या शायद, “और मैं ने छोटे, क्या छोटे पुनरुत्थानियों को सिंहासन के साम्हने खड़े देखा”? तथ्य यह है कि सिंहासन के सामने खड़े होने के दौरान उन्हें मृत के रूप में वर्णित किया गया है, इस विचार को बल देता है कि हम उन लोगों के बारे में बात कर रहे हैं जो परमेश्वर की दृष्टि में मरे हुए हैं, अर्थात्, जो अपने अपराधों और पापों में मरे हुए हैं जैसा कि हम इफिसियों में पढ़ते हैं। अगला श्लोक पढ़ता है:

"समुद्र ने उन मरे हुओं को जो उस में थे दे दिया, और मृत्यु और अधोलोक ने उन मरे हुओं को जो उन में थे दे दिया, और हर एक का न्याय उसके कामों के अनुसार किया गया। तब मृत्यु और अधोलोक को आग की झील में डाल दिया गया। आग की झील दूसरी मौत है। जिस किसी का नाम जीवन की पुस्तक में लिखा हुआ न पाया गया, उसे आग की झील में डाल दिया गया।” (प्रकाशितवाक्य 20:13-15 एनआईवी)

चूँकि जीवन के लिए पुनरुत्थान पहले ही हो चुका है, और यहाँ हम न्याय के लिए पुनरुत्थान के बारे में बात कर रहे हैं, तो हमें यह मान लेना चाहिए कि कुछ पुनरुत्थित लोगों का नाम जीवन की पुस्तक में लिखा हुआ पाया जाता है। जीवन की पुस्तक में अपना नाम कैसे लिखा जाता है? जैसा कि हम पहले ही रोमियों से देख चुके हैं, यह कार्यों के द्वारा नहीं है। हम ढेर सारे अच्छे कामों से भी अपना जीवन यापन नहीं कर सकते।

मुझे बताएं कि मुझे लगता है कि यह कैसे काम करेगा - और निश्चित रूप से मैं यहां कुछ राय में शामिल हूं। आज संसार में बहुतों के लिए, मसीह का ज्ञान प्राप्त करना ताकि उस पर विश्वास किया जा सके, लगभग असंभव है। कुछ मुस्लिम देशों में, यहां तक ​​कि बाइबल का अध्ययन करने के लिए भी मौत की सजा है, और ईसाइयों के साथ संपर्क कई लोगों के लिए असंभव है, खासकर उस संस्कृति की महिलाओं के लिए। क्या आप कहेंगे कि 13 साल की उम्र में किसी मुस्लिम लड़की को जबरन अरेंज मैरिज करने के लिए मजबूर किया गया था, उसके पास यीशु मसीह को जानने और उस पर विश्वास करने का कोई उचित मौका है? क्या उसके पास वही अवसर है जो आपके और मेरे पास है?

हर किसी के लिए जीवन में एक वास्तविक मौका पाने के लिए, उन्हें ऐसे वातावरण में सच्चाई से अवगत कराना होगा, जिसमें कोई नकारात्मक सहकर्मी दबाव नहीं है, कोई धमकी नहीं है, हिंसा का कोई खतरा नहीं है, कोई डर नहीं है। जिस पूरे उद्देश्य के लिए भगवान के बच्चों को इकट्ठा किया जा रहा है वह एक प्रशासन या सरकार प्रदान करना है जिसमें इस तरह के राज्य को बनाने की बुद्धि और शक्ति दोनों हो; बोलने के लिए खेल के मैदान को समतल करना, ताकि सभी पुरुषों और महिलाओं को मोक्ष का समान अवसर मिल सके। वह मुझसे एक प्रेमपूर्ण, न्यायपूर्ण, निष्पक्ष परमेश्वर के बारे में बात करता है। परमेश्वर से बढ़कर वह हमारा पिता है।

जो लोग इस विचार को बढ़ावा देते हैं कि मृतकों को केवल उन कार्यों के आधार पर निंदा करने के लिए पुनर्जीवित किया जा रहा है, जो उन्होंने अज्ञानता में किए थे, अनजाने में भगवान के नाम की बदनामी करते हैं। वे दावा कर सकते हैं कि वे केवल वही लागू कर रहे हैं जो पवित्रशास्त्र कहता है, लेकिन वास्तव में, वे अपनी स्वयं की व्याख्या को लागू कर रहे हैं, जो कि हमारे स्वर्गीय पिता के चरित्र के बारे में जो हम जानते हैं उसके विपरीत है।

जॉन हमें बताता है कि ईश्वर प्रेम है और हम उस प्रेम को जानते हैं, अगापे, हमेशा वही खोजता है जो प्रियतम के लिए सर्वोत्तम हो। (१ यूहन्‍ना ४:८) हम यह भी जानते हैं कि परमेश्‍वर अपने सब मार्गों में धर्मी है, केवल कुछ ही नहीं। (व्यवस्थाविवरण ३२:४) और प्रेरित पतरस हमें बताता है कि परमेश्वर पक्षपाती नहीं है, कि उसकी दया सभी मनुष्यों पर समान रूप से फैली हुई है। (प्रेरितों १०:३४) हम सब अपने स्वर्गीय पिता के बारे में यह जानते हैं, है न? उसने हमें अपना बेटा भी दिया। जॉन 1:4। "क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा: उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।" (एनएलटी)

"हर कोई जो उस पर विश्वास करता है...अनन्त जीवन पाएगा।" यूहन्ना ५:२९ और प्रकाशितवाक्य २०:११-१५ की निंदा की व्याख्या उन शब्दों का मज़ाक उड़ाती है क्योंकि यह काम करने के लिए मानव जाति के विशाल बहुमत को कभी भी यीशु को जानने और विश्वास करने का मौका नहीं मिलता है। वास्तव में, अरबों लोग यीशु के प्रकट होने से पहले ही मर गए थे। क्या भगवान शब्द का खेल है के साथ खेल रहा है? इससे पहले कि आप उद्धार के लिए साइन अप करें, दोस्तों, आपको ठीक प्रिंट पढ़ना चाहिए।

मुझे ऐसा नहीं लगता। अब जो लोग इस धर्मशास्त्र का समर्थन करना जारी रखेंगे, वे तर्क देंगे कि कोई भी परमेश्वर के मन को नहीं जान सकता है, और इसलिए परमेश्वर के चरित्र पर आधारित तर्कों को अप्रासंगिक माना जाना चाहिए। वे दावा करेंगे कि वे केवल बाइबल के अनुसार चल रहे हैं।

बकवास!

हम परमेश्वर के स्वरूप में बनाए गए हैं और हमें यीशु मसीह की छवि के अनुसार खुद को गढ़ने के लिए कहा गया है जो स्वयं परमेश्वर की महिमा का सटीक प्रतिनिधित्व है (इब्रानियों 1:3) परमेश्वर ने हमें एक विवेक के साथ बनाया है जो कि जो है उसके बीच अंतर कर सकता है जो प्रेमपूर्ण है और जो घृणास्पद है, उसके बीच न्यायसंगत और अन्यायपूर्ण। वास्तव में, कोई भी सिद्धांत जो ईश्वर को प्रतिकूल प्रकाश में चित्रित करता है, उसके चेहरे पर झूठ होना चाहिए।

अब, सारी सृष्टि में कौन चाहेगा कि हम परमेश्वर को प्रतिकूल रूप से देखें? उसके बारे में सोचना।

मानव जाति के उद्धार के बारे में अब तक हमने जो कुछ सीखा है, उसे संक्षेप में प्रस्तुत करें।

हम हर-मगिदोन से शुरू करेंगे। बाइबल में प्रकाशितवाक्य १६:१६ में केवल एक बार इस शब्द का उल्लेख किया गया है, लेकिन जब हम संदर्भ को पढ़ते हैं, तो हम पाते हैं कि युद्ध यीशु मसीह और पूरी पृथ्वी के राजाओं के बीच लड़ा जाना है।

"वे शैतानी आत्माएं हैं जो चिन्ह दिखाती हैं, और वे सारे जगत के राजाओं के पास निकलकर जाती हैं, कि उन्हें सर्वशक्तिमान परमेश्वर के उस बड़े दिन पर लड़ने के लिथे इकट्ठा करें।

तब उन्होंने राजाओं को उस स्थान पर इकट्ठा किया जो इब्रानी में हर-मगिदोन कहलाता है।” (प्रकाशितवाक्य १६:१४, १६ एनआईवी)

यह दानिय्येल २:४४ में हमें दी गई समानांतर भविष्यवाणी के साथ मेल खाता है।

“उन राजाओं के समय में, स्वर्ग का परमेश्वर एक ऐसा राज्य स्थापित करेगा जो कभी नाश न होगा, और न किसी और लोगों के लिए छोड़ा जाएगा। वह उन सब राज्यों को कुचल डालेगा, और उनका अन्त कर डालेगा, परन्तु वह सर्वदा बना रहेगा।” (दानिय्येल २:४४ एनआईवी)

युद्ध का पूरा उद्देश्य, यहाँ तक कि मानव द्वारा लड़े जाने वाले अन्यायपूर्ण युद्ध भी, विदेशी शासन को खत्म करना और उसे अपने साथ बदलना है। इस मामले में, हमारे पास पहली बार है जब एक सही मायने में न्यायी और धर्मी राजा दुष्ट शासकों को खत्म करेगा और एक सौम्य सरकार की स्थापना करेगा जो वास्तव में लोगों को लाभ पहुंचाती है। इसलिए सभी लोगों को मारने का कोई मतलब नहीं है। यीशु केवल उनके विरुद्ध लड़ रहे हैं जो उसके विरुद्ध लड़ रहे हैं और उसका विरोध कर रहे हैं।

केवल यहोवा के साक्षी ही धर्म नहीं हैं जो मानते हैं कि यीशु पृथ्वी पर हर उस व्यक्ति को मार डालेगा जो उनके चर्च का सदस्य नहीं है। फिर भी ऐसी समझ का समर्थन करने के लिए पवित्रशास्त्र में कोई स्पष्ट और स्पष्ट घोषणा नहीं है। कुछ लोग वैश्विक नरसंहार के विचार का समर्थन करने के लिए नूह के दिनों के बारे में यीशु के शब्दों की ओर इशारा करते हैं। (मैं "नरसंहार" कहता हूं क्योंकि यह एक जाति के अधर्मी उन्मूलन को संदर्भित करता है। जब यहोवा ने सदोम और अमोरा में सभी को मार डाला, तो यह अनन्त विनाश नहीं था। वे वापस आएंगे जैसा कि बाइबल कहती है, इसलिए उन्हें मिटाया नहीं गया था - मत्ती १०:१५ सबूत के लिए 10:15।

मैथ्यू से पढ़ना:

“जैसा नूह के दिनों में हुआ था, वैसा ही मनुष्य के पुत्र के आगमन पर भी होगा। क्योंकि जलप्रलय से पहिले दिनोंमें जब तक नूह जहाज में न चढ़ा, तब तक लोग खाते-पीते थे, और ब्याह करते थे, और ब्याह करते थे; और जब तक जलप्रलय आकर उन सब को बहा न ले गया, तब तक क्या होगा, इसके विषय में वे कुछ न जानते थे। मनुष्य के पुत्र के आगमन पर ऐसा ही होगा। दो आदमी मैदान में होंगे; एक ले लिया जाएगा और दूसरा छोड़ दिया जाएगा। दो स्त्रियाँ चक्की से पीसती रहेंगी; एक ले लिया जाएगा और दूसरा छोड़ दिया जाएगा।" (मत्ती २४:३७-४१ एनआईवी)

इसके लिए मानव जाति के आभासी नरसंहार की मात्रा के विचार का समर्थन करने के लिए, हमें निम्नलिखित मान्यताओं को स्वीकार करना होगा:

• जीसस पूरी मानवता की बात कर रहे हैं, न कि सिर्फ ईसाइयों की।
• हर कोई जो जलप्रलय में मरा था, उसका पुनरुत्थान नहीं होगा।
• हर-मगिदोन में मरने वाले प्रत्येक व्यक्ति का पुनरुत्थान नहीं होगा।
• यहाँ यीशु का उद्देश्य यह सिखाना है कि कौन जीवित रहेगा और कौन मरेगा।

जब मैं धारणा कहता हूं, तो मेरा मतलब कुछ ऐसा होता है जो एक उचित संदेह से परे या तो तत्काल पाठ से, या पवित्रशास्त्र में कहीं और से सिद्ध नहीं किया जा सकता है।

मैं उतनी ही आसानी से आपको अपनी व्याख्या दे सकता था, जो यह है कि यीशु यहाँ अपने आने की अप्रत्याशित प्रकृति पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं ताकि उनके शिष्य विश्वास में ढीले न हों। फिर भी, वह कुछ इच्छाशक्ति जानता है। तो, दो पुरुष शिष्य कंधे से कंधा मिलाकर (खेत में) काम कर रहे होंगे या दो महिला शिष्य कंधे से कंधा मिलाकर (हाथ की चक्की से पीसते हुए) काम कर सकती थीं और एक को प्रभु के पास ले जाया जाएगा और एक को पीछे छोड़ दिया जाएगा। वह केवल परमेश्वर की सन्तानों को दिए गए उद्धार और जागते रहने की आवश्यकता की बात कर रहा है। यदि आप मत्ती २४:४ के आस-पास के पाठ पर पूरे अध्याय के अंत तक और यहाँ तक कि अगले अध्याय में भी विचार करें, तो जागते रहने का विषय कई बार, कई बार अंकित किया जाता है।

अब मैं गलत हो सकता था, लेकिन बात यही है। मेरी व्याख्या अभी भी प्रशंसनीय है, और जब हमारे पास एक मार्ग की एक से अधिक प्रशंसनीय व्याख्याएं हैं, तो हमारे पास अस्पष्टता है और इसलिए कुछ भी साबित नहीं कर सकते हैं। केवल एक चीज जिसे हम इस मार्ग से साबित कर सकते हैं, एकमात्र स्पष्ट संदेश, यह है कि यीशु अचानक और अप्रत्याशित रूप से आएंगे और हमें अपना विश्वास बनाए रखने की आवश्यकता है। मेरे लिए, वह यही संदेश यहां प्रसारित कर रहा है और कुछ नहीं। हर-मगिदोन के बारे में कुछ छिपा हुआ कूट संदेश नहीं है।

संक्षेप में, मेरा मानना ​​है कि यीशु हर-मगिदोन के युद्ध के द्वारा राज्य की स्थापना करेंगे। वह उन सभी अधिकारों को समाप्त कर देगा जो उसके विरोध में खड़े हैं, चाहे वह धार्मिक, राजनीतिक, वाणिज्यिक, आदिवासी या सांस्कृतिक हो। वह उस युद्ध के उत्तरजीवियों पर शासन करेगा, और संभवतः उन लोगों को पुनर्जीवित करेगा जो हर-मगिदोन में मारे गए थे। क्यों नहीं? क्या बाइबल कहती है कि वह नहीं कर सकता?

प्रत्येक मनुष्य को उसे जानने और उसके शासन के अधीन होने का अवसर मिलेगा। बाइबल उसे न केवल एक राजा के रूप में बल्कि एक याजक के रूप में भी बताती है। परमेश्वर के बच्चे भी पुरोहित की हैसियत से सेवा करते हैं। उस कार्य में राष्ट्रों की चंगाई और समस्त मानवजाति का परमेश्वर के परिवार में फिर से मेल करना शामिल होगा। (प्रकाशितवाक्य २२:२) इसलिए, परमेश्वर के प्रेम के लिए सभी मानव जाति के पुनरुत्थान की आवश्यकता है ताकि सभी को यीशु को जानने और सभी बाधाओं से मुक्त परमेश्वर में विश्वास करने का अवसर मिल सके। साथियों के दबाव, डराने-धमकाने, हिंसा की धमकियों, पारिवारिक दबाव, उपदेश, भय, शारीरिक बाधाओं, शैतानी प्रभाव, या किसी भी अन्य चीज से कोई भी पीछे नहीं हटेगा जो आज लोगों के दिमाग को “शानदार भलाई की रोशनी से दूर रखने का काम करता है। (२ कुरिन्थियों ४:४) लोगों का न्याय जीवन के आधार पर किया जाएगा। उन्होंने न केवल मरने से पहले क्या किया बल्कि बाद में क्या किया होगा। कोई भी व्यक्ति जिसने भयानक काम किया है, वह अतीत के सभी पापों के लिए पश्चाताप किए बिना मसीह को स्वीकार करने में सक्षम नहीं होगा। कई मनुष्यों के लिए सबसे कठिन काम जो वे कर सकते हैं, वह है ईमानदारी से माफी माँगना, पश्चाताप करना। ऐसे कई लोग हैं जो यह कहने के बजाय मरना पसंद करते हैं, “मैं गलत था। कृपया मुझे माफ़ करें।"

हज़ार साल के बाद इंसानों को लुभाने के लिए शैतान को क्यों छोड़ा जाता है?

इब्रानियों ने हमें बताया कि यीशु ने उन दुखों से आज्ञाकारिता सीखी जो उसने सहे थे और उसे सिद्ध बनाया गया था। उसी तरह, उसके चेलों को उन परीक्षाओं के द्वारा सिद्ध किया गया है जिनका उन्होंने सामना किया है और जिनका वे सामना कर रहे हैं।

यीशु ने पतरस से कहा: “हे शमौन, शमौन, शैतान ने तुम सब को गेहूं की नाईं छानने को कहा है।” (लूका २२:३१ एनआईवी)

हालांकि, जो लोग हजार साल के अंत में पाप से मुक्त हो गए हैं, उन्होंने ऐसी किसी भी शोधन परीक्षा का सामना नहीं किया होगा। यहीं पर शैतान आता है। कई असफल होंगे और अंत में राज्य के दुश्मन बन जाएंगे। जो उस अंतिम परीक्षा से बच जाते हैं, वे वास्तव में परमेश्वर की सन्तान होंगे।

अब, मैं स्वीकार करता हूं कि मैंने जो कुछ कहा है वह उस समझ की श्रेणी में आता है जिसे पॉल धातु के दर्पण के माध्यम से कोहरे के माध्यम से देखने के रूप में वर्णित करता है। मैं यहां सिद्धांत स्थापित करने की कोशिश नहीं कर रहा हूं। मैं सिर्फ शास्त्रीय व्याख्या के आधार पर सबसे संभावित निष्कर्ष पर पहुंचने की कोशिश कर रहा हूं।

फिर भी, जबकि हम हमेशा यह नहीं जान सकते कि वास्तव में कुछ क्या है, हम अक्सर यह जान सकते हैं कि यह क्या नहीं है। यह उन लोगों के मामले में है जो निंदा धर्मशास्त्र को बढ़ावा देते हैं, जैसे कि शिक्षा यहोवा के साक्षी यह बढ़ावा देते हैं कि हर कोई आर्मगेडन में हमेशा के लिए नष्ट हो जाता है, या वह शिक्षा जो शेष ईसाईजगत में लोकप्रिय है कि दूसरे पुनरुत्थान में हर कोई केवल जीवन में वापस आएगा। भगवान द्वारा नष्ट कर दिया जाएगा और वापस नरक में भेज दिया जाएगा। (वैसे, जब भी मैं ईसाईजगत कहता हूं, मेरा मतलब सभी संगठित ईसाई धर्मों से है जिसमें यहोवा के साक्षी शामिल हैं।)

हम सहस्राब्दी के बाद की निंदा के सिद्धांत को झूठे सिद्धांत के रूप में छूट दे सकते हैं क्योंकि इसके काम करने के लिए हमें यह स्वीकार करना होगा कि ईश्वर प्रेमहीन, लापरवाह, अन्यायी, पक्षपाती और एक दुखवादी है। ईश्वर का चरित्र ऐसे सिद्धांत को अस्वीकार्य मानता है।

मुझे उम्मीद है कि यह विश्लेषण मददगार रहा है। मुझे तुम्हारी टिप्पणी का इंतज़ार रहेगा। इसके अलावा, मैं आपको देखने के लिए धन्यवाद देना चाहता हूं और इससे भी अधिक, इस काम का समर्थन करने के लिए धन्यवाद।