त्रियेक भाग 7 की जाँच: त्रियेक इतना खतरनाक क्यों है (सबूत ग्रंथ यूहन्ना 10:30, 33)

ट्रिनिटी पर मेरे पिछले वीडियो में, मैं दिखा रहा था कि ट्रिनिटेरियन द्वारा उपयोग किए जाने वाले कितने प्रूफ टेक्स्ट प्रूफ टेक्स्ट नहीं हैं, क्योंकि वे अस्पष्ट हैं। एक प्रमाण पाठ के लिए वास्तविक प्रमाण का गठन करने के लिए, इसका केवल एक ही अर्थ होना चाहिए। उदाहरण के लिए, यदि यीशु कहते, "मैं सर्वशक्तिमान परमेश्वर हूँ," तो हमारे पास एक स्पष्ट, स्पष्ट कथन होगा। यह त्रियेक सिद्धांत का समर्थन करने वाला एक वास्तविक प्रमाण पाठ होगा, लेकिन ऐसा कोई पाठ नहीं है। इसके बजाय, हमारे पास यीशु के अपने शब्द हैं जहाँ वे कहते हैं,

"पिता, घंटा आ गया है। अपने पुत्र की महिमा करो, कि तुम्हारा पुत्र भी तुम्हारी महिमा करे, जैसा कि तुमने उसे सभी मांस पर अधिकार दिया है, कि वह उन लोगों को अनन्त जीवन दे, जिन्हें तुमने उसे दिया है। और यह अनन्त जीवन है, कि वे जान सकें आप, एकमात्र सच्चे भगवान, और यीशु मसीह जिसे तू ने भेजा है।” (यूहन्ना 17:1-3 न्यू किंग जेम्स वर्शन)

यहाँ हमें एक स्पष्ट संकेत मिलता है कि यीशु पिता को एकमात्र सच्चा परमेश्वर कह रहे हैं। वह खुद को एकमात्र सच्चे भगवान के रूप में संदर्भित नहीं करता है, न ही यहां और न ही कहीं और। त्रिमूर्तिवादी उनकी शिक्षा का समर्थन करने वाले स्पष्ट, स्पष्ट शास्त्रों के अभाव को कैसे दूर करने का प्रयास करते हैं? ट्रिनिटी सिद्धांत का समर्थन करने वाले ऐसे ग्रंथों की अनुपस्थिति में, वे अक्सर पवित्रशास्त्र पर आधारित निगमनात्मक तर्क पर भरोसा करते हैं जिसके एक से अधिक संभावित अर्थ हो सकते हैं। इन ग्रंथों को वे इस तरह से व्याख्या करना चुनते हैं जो उनके शिक्षण का समर्थन करता है जबकि किसी भी अर्थ को छूट देता है जो उनके विश्वास के विपरीत है। पिछले वीडियो में, मैंने सुझाव दिया था कि यूहन्ना 10:30 एक ऐसा ही अस्पष्ट पद था। यहीं पर यीशु कहते हैं: "मैं और पिता एक हैं।"

यीशु के यह कहने का क्या अर्थ है कि वह पिता के साथ एक है? क्या उसका मतलब यह है कि वह सर्वशक्तिमान ईश्वर है, जैसा कि त्रिमूर्तिवादी दावा करते हैं, या वह लाक्षणिक रूप से बोल रहा है, जैसे कि एक दिमाग का होना या एक उद्देश्य होना। आप देखिए, अस्पष्टता को हल करने के लिए आप पवित्रशास्त्र में कहीं और जाए बिना उस प्रश्न का उत्तर नहीं दे सकते।

हालाँकि, उस समय, अपने पिछले वीडियो भाग 6 को प्रस्तुत करते हुए, मैंने उस सरल वाक्यांश द्वारा व्यक्त किया गया गहरा और दूरगामी उद्धार सत्य नहीं देखा: "मैं और पिता एक हैं।" मैंने यह नहीं देखा कि यदि आप त्रिएक को स्वीकार करते हैं, तो आप वास्तव में उद्धार के सुसमाचार के उस संदेश को कम आंकते हैं जो यीशु हमें उस सरल वाक्यांश के साथ बता रहे हैं: "मैं और पिता एक हैं।"

यीशु उन शब्दों के साथ जो परिचय दे रहे हैं, वह ईसाई धर्म का एक केंद्रीय विषय बनना है, जिसे उनके द्वारा दोहराया गया है और फिर बाइबिल लेखकों द्वारा अनुसरण किया जाना है। त्रिमूर्तिवादी ईसाई धर्म का ध्यान त्रिएक बनाने की कोशिश करते हैं, लेकिन ऐसा नहीं है। वे यह भी दावा करते हैं कि जब तक आप त्रियेक को स्वीकार नहीं करते, तब तक आप स्वयं को ईसाई नहीं कह सकते। यदि ऐसा होता, तो पवित्रशास्त्र में ट्रिनिटी सिद्धांत को स्पष्ट रूप से कहा गया होता, लेकिन ऐसा नहीं है। ट्रिनिटी सिद्धांत की स्वीकृति कुछ सुंदर जटिल मानवीय व्याख्याओं को स्वीकार करने की इच्छा पर निर्भर करती है जिसके परिणामस्वरूप शास्त्रों के अर्थ को मोड़ दिया जाता है। ईसाई धर्मग्रंथों में स्पष्ट और स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है कि यीशु और उनके शिष्यों की एक दूसरे के साथ और उनके स्वर्गीय पिता, जो कि भगवान हैं, के साथ एकता है। जॉन इसे व्यक्त करता है:

"... वे सभी एक हो सकते हैं, जैसे आप, पिता, मुझ में हैं, और मैं आप में हूं। वे भी हम में हों, जिससे संसार विश्वास करे कि तू ने मुझे भेजा है।” (यूहन्ना 17:21)

बाइबल के लेखक इस बात पर ध्यान केन्द्रित करते हैं कि एक मसीही विश्‍वासी को परमेश्‍वर के साथ एक हो जाना चाहिए। बड़े पैमाने पर दुनिया के लिए इसका क्या मतलब है? परमेश्वर के मुख्य शत्रु, शैतान अर्थात् इब्लीस के लिए इसका क्या अर्थ है? यह आपके और मेरे लिए, और पूरी दुनिया के लिए अच्छी खबर है, लेकिन शैतान के लिए बहुत बुरी खबर है।

आप देखिए, मैं उस त्रिमूर्तिवादी विचार के साथ कुश्ती कर रहा हूं जो वास्तव में परमेश्वर की संतानों के लिए प्रतिनिधित्व करता है। ऐसे लोग हैं जो हमें यह विश्वास दिलाएंगे कि परमेश्वर की प्रकृति के बारे में यह पूरी बहस - ट्रिनिटी, ट्रिनिटी नहीं - वास्तव में इतनी महत्वपूर्ण नहीं है। वे इन वीडियो को अकादमिक प्रकृति के रूप में देखेंगे, लेकिन वास्तव में एक ईसाई जीवन के विकास में मूल्यवान नहीं हैं। ऐसे लोग आपको विश्वास दिलाएंगे कि एक कलीसिया में आप त्रिमूर्ति और गैर-त्रित्ववादी कंधे से कंधा मिलाकर मिल सकते हैं और "यह सब अच्छा है!" यह वास्तव में कोई फर्क नहीं पड़ता। बस यही मायने रखता है कि हम एक दूसरे से प्यार करते हैं।

हालाँकि, मुझे उस विचार का समर्थन करने के लिए हमारे प्रभु यीशु का कोई शब्द नहीं मिला। इसके बजाय, हम देखते हैं कि यीशु अपने सच्चे शिष्यों में से एक होने के लिए बहुत ही श्वेत-श्याम दृष्टिकोण अपना रहा है। वह कहता है, “जो मेरे साथ नहीं है, वह मेरे विरुद्ध है, और जो मेरे साथ नहीं बटोरता, वह इधर-उधर तितर-बितर हो जाता है।” (मैथ्यू 12:30 एनकेजेवी)

तुम या तो मेरे लिए हो या तुम मेरे खिलाफ हो! कोई तटस्थ जमीन नहीं है! जब ईसाई धर्म की बात आती है, तो ऐसा प्रतीत होता है कि कोई तटस्थ भूमि नहीं है, कोई स्विट्जरलैंड नहीं है। ओह, और केवल यीशु के साथ होने का दावा करने से वह भी नहीं कटेगा, क्योंकि प्रभु मत्ती में भी कहते हैं,

"झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो, जो भेड़ों के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु भीतर ही भीतर फाड़नेवाले भेड़िये हैं। तुम उन्हें उनके फलों से जानोगे... हर कोई जो मुझ से, 'हे प्रभु, हे प्रभु' कहता है, स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेगा, परन्तु वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पर चलता है। उस दिन बहुतेरे मुझ से कहेंगे, हे प्रभु, हे प्रभु, क्या हम ने तेरे नाम से भविष्यद्वाणी नहीं की, और तेरे नाम से दुष्टात्माओं को नहीं निकाला, और तेरे नाम से बहुत से चमत्कार नहीं किए? और तब मैं उन से कहूँगा, कि मैं ने तुझे कभी नहीं जाना; हे अधर्म के काम करने वालो, मेरे पास से चले जाओ!'” (मत्ती 7:15, 16, 21-23 एनकेजेवी)

लेकिन सवाल यह है कि हम इस काले और सफेद दृष्टिकोण, इस अच्छे बनाम बुरे दृष्टिकोण को कितनी दूर ले जाने वाले हैं? क्या यूहन्ना के अतिवादी शब्द यहाँ लागू होते हैं?

"क्योंकि बहुत से धोखेबाज जगत में निकल गए हैं, और यह मानने से इन्कार करते हैं कि यीशु मसीह शरीर में होकर आया है। ऐसा कोई भी व्यक्ति धोखेबाज और मसीह विरोधी है। अपने आप को देखो, ताकि जो कुछ हमने काम किया है उसे आप न खोएं, लेकिन आपको पूरी तरह से पुरस्कृत किया जा सकता है। जो कोई मसीह की शिक्षा में बने बिना आगे दौड़ता है, उसके पास परमेश्वर नहीं है। जो कोई उसकी शिक्षा में रहता है उसके पास पिता और पुत्र दोनों हैं। यदि कोई तुम्हारे पास आए, परन्तु इस उपदेश को न लाए, तो उसे अपने घर न ले जाना, और न नमस्कार करना। जो कोई ऐसे व्यक्ति का अभिवादन करता है, वह उसके बुरे कामों में हिस्सा लेता है।” (2 जॉन 7-11 एनकेजेवी)

यह बहुत मजबूत सामान है, है ना! विद्वानों का कहना है कि जॉन नोस्टिक आंदोलन को संबोधित कर रहे थे जो ईसाई मंडली में घुसपैठ कर रहा था। क्या त्रिमूर्तिवादी यीशु को एक ईश्वर-पुरुष के रूप में अपनी शिक्षा के साथ, एक आदमी के रूप में मर रहे हैं, और फिर खुद को पुनर्जीवित करने के लिए एक साथ एक देवता के रूप में विद्यमान हैं, जो इन छंदों में जॉन की निंदा करने वाले ज्ञानवाद के आधुनिक-दिन के संस्करण के रूप में योग्य हैं?

ये वे प्रश्न हैं जिनसे मैं पिछले कुछ समय से जूझ रहा था, और फिर चीजें बहुत स्पष्ट हो गईं क्योंकि मैं जॉन 10:30 पर इस चर्चा में गहराई से उतरा।

यह सब तब शुरू हुआ जब एक त्रिमूर्ति ने मेरे तर्क पर आपत्ति जताई - कि जॉन 10:30 अस्पष्ट है। यह आदमी एक पूर्व यहोवा का साक्षी था जो त्रिमूर्ति बन गया। मैं उसे "डेविड" कहूंगा। डेविड ने मुझ पर वही करने का आरोप लगाया जो मैं त्रिनेत्रियों पर करने का आरोप लगा रहा था: एक कविता के संदर्भ पर विचार नहीं करना। अब, निष्पक्ष होना, डेविड सही था। मैं तत्काल संदर्भ पर विचार नहीं कर रहा था। मैंने अपने तर्क को यूहन्ना के सुसमाचार में कहीं और पाए जाने वाले अन्य अंशों पर आधारित किया, जैसे कि यह एक:

"मैं अब संसार में न रहूंगा, परन्तु वे जगत में हैं, और मैं तेरे पास आ रहा हूं। पवित्र पिता, अपने नाम से उनकी रक्षा करें, जो नाम आपने मुझे दिया है, ताकि वे एक हो सकें जैसे हम एक हैं। ” (यूहन्ना 17:11 बीएसबी)

डेविड ने मुझ पर ईजेसिसिस का आरोप लगाया क्योंकि मैंने उस तात्कालिक संदर्भ पर विचार नहीं किया था जिसका वह दावा करता है कि यीशु खुद को सर्वशक्तिमान ईश्वर के रूप में प्रकट कर रहे थे।

इस तरह से चुनौती देना अच्छा है क्योंकि यह हमें अपने विश्वासों को परखने के लिए गहराई तक जाने के लिए मजबूर करता है। जब हम ऐसा करते हैं, तो हमें अक्सर उन सच्चाइयों से पुरस्कृत किया जाता है जिन्हें हम अन्यथा चूक जाते। यहीं हाल है। इसे विकसित होने में थोड़ा समय लगने वाला है, लेकिन मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि यह वास्तव में उस समय के लायक होगा जब आप मुझे सुनने के लिए निवेश करेंगे।

जैसा कि मैंने कहा, डेविड ने मुझ पर उस तात्कालिक संदर्भ को नहीं देखने का आरोप लगाया, जिसका वह दावा करता है कि यह बहुतायत से स्पष्ट करता है कि यीशु स्वयं को सर्वशक्तिमान ईश्वर के रूप में संदर्भित कर रहा था। डेविड ने इशारा किया श्लोक 33 जिसमें लिखा है: "हम किसी भले काम के लिए तुम्हें पत्थरवाह नहीं करते हैं," यहूदियों ने कहा, 'लेकिन निन्दा के लिए, क्योंकि तू जो मनुष्य है, अपने आप को परमेश्वर घोषित करता है।'”

अधिकांश बाइबल इस प्रकार 33 पद का अनुवाद करती हैं। "आप ... अपने आप को भगवान घोषित करें।" ध्यान दें कि "आप," "स्वयं," और "भगवान" सभी बड़े अक्षरों में हैं। चूंकि प्राचीन ग्रीक में निचले और बड़े अक्षर नहीं थे, इसलिए अनुवादक द्वारा पूंजीकरण एक परिचय है। अनुवादक अपने सैद्धान्तिक पूर्वाग्रह को प्रदर्शित कर रहा है क्योंकि वह केवल उन तीन शब्दों को बड़े अक्षरों में लिख सकता है यदि उसे लगता है कि यहूदी सर्वशक्तिमान परमेश्वर यहोवा की बात कर रहे हैं। अनुवादक पवित्रशास्त्र की अपनी समझ के आधार पर एक निर्धारण कर रहा है, लेकिन क्या यह मूल यूनानी व्याकरण द्वारा उचित है?

ध्यान रखें कि आजकल आप जिस भी बाइबल का उपयोग करना चाहते हैं, वह वास्तव में एक बाइबल नहीं है, बल्कि एक बाइबल अनुवाद है। कई को संस्करण कहा जाता है। हमारे पास नया अंतर्राष्ट्रीय संस्करण, अंग्रेजी मानक संस्करण, नया राजा जेम्स संस्करण, अमेरिकी मानक संस्करण है। यहां तक ​​कि वे जिन्हें बाइबल कहा जाता है, जैसे न्यू अमेरिकन स्टैंडर्ड बाइबल या बेरेन स्टडी बाइबल, अभी भी संस्करण या अनुवाद हैं। उन्हें संस्करण होना चाहिए क्योंकि उन्हें अन्य बाइबिल अनुवादों से पाठ को बदलना होगा अन्यथा वे कॉपीराइट कानूनों का उल्लंघन कर रहे होंगे।

इसलिए यह स्वाभाविक है कि पाठ में कुछ सैद्धान्तिक पूर्वाग्रह पनपने वाले हैं क्योंकि प्रत्येक अनुवाद किसी न किसी चीज़ में निहित स्वार्थ की अभिव्यक्ति है। फिर भी, जब हम biblehub.com पर हमारे लिए उपलब्ध कई, कई बाइबल संस्करणों को नीचे देखते हैं, तो हम देखते हैं कि उन सभी ने यूहन्ना 10:33 के अंतिम भाग का काफी लगातार अनुवाद किया है, जैसा कि बेरेन स्टडी बाइबल इसका अनुवाद करती है: "आप, जो मनुष्य हैं, अपने आप को परमेश्वर घोषित कर।

आप कह सकते हैं, कि कई बाइबल अनुवादों के साथ सभी सहमत हैं, यह एक सटीक अनुवाद होना चाहिए। आप ऐसा सोचेंगे, है ना? लेकिन तब आप एक महत्वपूर्ण तथ्य की अनदेखी कर रहे होंगे। लगभग 600 साल पहले, विलियम टिंडेल ने मूल यूनानी पांडुलिपियों से बने बाइबल का पहला अंग्रेजी अनुवाद तैयार किया। किंग जेम्स संस्करण लगभग 500 साल पहले, टिंडेल के अनुवाद के लगभग 80 साल बाद अस्तित्व में आया। तब से, कई बाइबल अनुवाद तैयार किए गए हैं, लेकिन वस्तुतः उनमें से सभी, और निश्चित रूप से जो आज सबसे लोकप्रिय हैं, उनका अनुवाद और प्रकाशन उन लोगों द्वारा किया गया है जो पहले से ही ट्रिनिटी सिद्धांत के साथ काम करने के लिए आए थे। दूसरे शब्दों में, वे अपने स्वयं के विश्वासों को परमेश्वर के वचन का अनुवाद करने के कार्य में ले आए।

अब यहाँ समस्या है। प्राचीन ग्रीक में कोई अनिश्चित लेख नहीं है। ग्रीक में कोई "ए" नहीं है। इसलिए जब अंग्रेजी मानक संस्करण के अनुवादकों ने पद 33 का अनुवाद किया, तो उन्हें अनिश्चितकालीन लेख सम्मिलित करना पड़ा:

यहूदियों ने उसे उत्तर दिया, “ऐसा नहीं है a अच्छा काम है कि हम तुम्हें पत्थरवाह करने जा रहे हैं लेकिन निन्दा के लिए, क्योंकि तुम, होने के नाते a यार, अपने आप को भगवान बना लो।" (जॉन 10:33 ईएसवी)

यहूदियों ने वास्तव में यूनानी भाषा में जो कहा था, वह होगा "यह इसके लिए नहीं है" अच्छा काम कि हम तुझे पत्थरवाह करेंगे, परन्तु निन्दा के कारण, क्योंकि तू होने के कारण आदमी, अपने आप को बनाओ अच्छा".

अनुवादकों को अंग्रेजी व्याकरण के अनुरूप अनिश्चितकालीन लेख डालना पड़ा और इसलिए "अच्छा काम" "एक अच्छा काम" बन गया, और "मनुष्य होने के नाते", "एक आदमी होना" बन गया। तो क्यों न "स्वयं को परमेश्वर बना", "स्वयं को परमेश्वर बना लिया"।

मैं अब आपको ग्रीक व्याकरण से बोर नहीं करने जा रहा हूं, क्योंकि यह साबित करने का एक और तरीका है कि अनुवादकों ने इस मार्ग को "स्वयं को भगवान बनाने" के बजाय "स्वयं को भगवान बनाओ" के रूप में अनुवाद करने में पक्षपात किया है। वास्तव में, इसे साबित करने के दो तरीके हैं। पहला यह है कि सम्मानित विद्वानों-त्रिमूर्ति विद्वानों के शोध पर विचार करें, मैं जोड़ सकता हूं।

यंग की संक्षिप्त क्रिटिकल बाइबिल कमेंट्री, पी। 62, सम्मानित त्रिमूर्ति, डॉ रॉबर्ट यंग द्वारा, इसकी पुष्टि करता है: "अपने आप को एक भगवान बनाओ।"

एक अन्य त्रिमूर्ति विद्वान, सीएच डोड देता है, "खुद को भगवान बनाना।" - द इंटरप्रिटेशन ऑफ द फोर्थ गॉस्पेल, पी. 205, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1995 पुनर्मुद्रण।

ट्रिनिटेरियन न्यूमैन और निदा स्वीकार करते हैं कि "विशुद्ध रूप से ग्रीक पाठ के आधार पर, [जॉन 10:33] 'ए गॉड' का अनुवाद करना संभव है, जैसा कि एनईबी करता है, न कि ईश्वर को टीईवी और कई अन्य अनुवादों के रूप में अनुवाद करने के लिए। करना। यूनानी और संदर्भ दोनों के आधार पर कोई तर्क दे सकता है कि यहूदी यीशु पर 'ईश्वर' के बजाय 'ईश्वर' होने का दावा करने का आरोप लगा रहे थे। "- पी। 344, यूनाइटेड बाइबल सोसायटीज़, 1980।

अत्यधिक सम्मानित (और अत्यधिक ट्रिनिटेरियन) WE Vine यहाँ उचित प्रतिपादन को इंगित करता है:

"शब्द [थियोस] का उपयोग इज़राइल में ईश्वरीय रूप से नियुक्त न्यायाधीशों के लिए किया जाता है, जैसा कि उनके अधिकार में ईश्वर का प्रतिनिधित्व करते हैं, जॉन 10:34″ - पी। 491, एन एक्सपोजिटरी डिक्शनरी ऑफ न्यू टेस्टामेंट वर्ड्स। तो, एनईबी में यह पढ़ता है: "'हम आपको किसी अच्छे काम के लिए नहीं, बल्कि आपकी निन्दा के लिए पत्थरवाह करने जा रहे हैं। आप, एक मात्र मनुष्य, भगवान होने का दावा करते हैं।'”

इसलिए प्रसिद्ध ट्रिनिटेरियन विद्वान भी सहमत हैं कि ग्रीक व्याकरण को ध्यान में रखते हुए इसे "ईश्वर" के बजाय "ईश्वर" के रूप में अनुवाद करना संभव है। इसके अलावा, यूनाइटेड बाइबल सोसाइटीज के उद्धरण में कहा गया है, "कोई भी यूनानी दोनों के आधार पर बहस कर सकता है" और संदर्भ, कि यहूदी यीशु पर 'ईश्वर' के बजाय 'ईश्वर' होने का दावा करने का आरोप लगा रहे थे।"

सही बात है। तात्कालिक संदर्भ डेविड के दावे का खंडन करता है। ऐसा कैसे?

क्योंकि ईशनिंदा के झूठे आरोप का मुकाबला करने के लिए यीशु जिस तर्क का उपयोग करता है, वह केवल इस अनुवाद के साथ काम करता है "आप, एक मात्र मनुष्य, एक ईश्वर होने का दावा करते हैं"? के पढ़ने:

"यीशु ने उत्तर दिया, "क्या यह तुम्हारी व्यवस्था में नहीं लिखा है: 'मैंने कहा है कि तुम देवता हो'? यदि वह उन्हें देवता कहता, जिनके पास परमेश्वर का वचन पहुंचा—और पवित्रशास्त्र को तोड़ा नहीं जा सकता—तो उसका क्या होगा जिसे पिता ने पवित्र करके जगत में भेजा? फिर तुम मुझ पर परमेश्वर का पुत्र कहने के लिए ईशनिंदा का आरोप कैसे लगा सकते हो?” (यूहन्ना 10:34-36)

यीशु इस बात की पुष्टि नहीं करता कि वह सर्वशक्तिमान परमेश्वर है। किसी भी व्यक्ति के लिए सर्वशक्तिमान परमेश्वर होने का दावा करना निश्चित रूप से ईशनिंदा होगा जब तक कि पवित्रशास्त्र में उसे यह अधिकार देने के लिए कुछ स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया गया था। क्या यीशु सर्वशक्तिमान परमेश्वर होने का दावा करते हैं? नहीं, वह केवल परमेश्वर का पुत्र होने को स्वीकार करता है। और उसका बचाव? वह संभवतः भजन संहिता 82 से उद्धृत कर रहा है जिसमें लिखा है:

¹ईश्वर दिव्य सभा में अध्यक्षता करते हैं;
वह निर्णय देता है देवताओं के बीच:

²"आप कब तक अन्याय का न्याय करेंगे
और दुष्टों को पक्षपात दिखाओ?

³कमजोर और अनाथों के कारण की रक्षा करना;
पीड़ित और उत्पीड़ितों के अधिकारों की रक्षा करें।

⁴कमजोरों और जरूरतमंदों को छुड़ाओ;
उन्हें दुष्टों के हाथ से बचाओ।

⁵वे जानते या समझते नहीं हैं;
वे अँधेरे में भटकते हैं;
पृथ्वी की सभी नींव हिल गई हैं।

⁶मैं कहा है, 'तुम देवता हो;
तुम सब परमप्रधान के पुत्र हो'.

⁷लेकिन तुम नश्वर लोगों की तरह मरोगे,
और तुम हाकिमों की नाईं गिर जाओगे।”

⁸उठो, हे परमेश्वर, पृथ्वी का न्याय करो,
क्‍योंकि सब जातियां तेरी निज भाग हैं।
(भजन 82: 1-8)

भजन 82 के संदर्भ में यीशु के संदर्भ का कोई मतलब नहीं है अगर वह खुद को सर्वशक्तिमान परमेश्वर, यहोवा होने के आरोप के खिलाफ बचाव कर रहा है। जो पुरुष यहाँ देवता कहलाते हैं और परमप्रधान के पुत्रों को सर्वशक्तिमान परमेश्वर नहीं, परन्तु केवल छोटे देवता कहा जाता है।

यहोवा जिसे चाहता है उसे परमेश्वर बना सकता है। उदाहरण के लिए, निर्गमन 7:1 में हम पढ़ते हैं: "और यहोवा ने मूसा से कहा, देख, मैं ने तुझे फिरौन का देवता ठहराया है, और तेरा भाई हारून तेरा भविष्यद्वक्ता होगा।" (राजा जेम्स संस्करण)

एक आदमी जो नील नदी को खून में बदल सकता है, जो आग और स्वर्ग से ओलों को नीचे ला सकता है, जो टिड्डियों की एक महामारी को बुला सकता है और जो लाल सागर को विभाजित कर सकता है, वह निश्चित रूप से एक भगवान की शक्ति दिखा रहा है।

भजन 82 में जिन देवताओं का उल्लेख किया गया है, वे पुरुष-शासक थे-जो इस्राएल में दूसरों पर न्याय करने के लिए बैठे थे। उनका फैसला अन्यायपूर्ण था। उन्होंने दुष्टों के प्रति पक्षपात दिखाया। उन्होंने कमजोर, अनाथ बच्चों, पीड़ित और उत्पीड़ितों की रक्षा नहीं की। तौभी, यहोवा पद 6 में कहता है: “तू देवता है; तुम सब परमप्रधान के पुत्र हो।”

अब स्मरण करो कि दुष्ट यहूदी यीशु पर क्या दोष लगा रहे थे। हमारे ट्रिनिटेरियन संवाददाता, डेविड के अनुसार, वे स्वयं को सर्वशक्तिमान परमेश्वर कहने के लिए यीशु पर ईशनिंदा का आरोप लगा रहे हैं।

उसके बारे में कुछ देर सोचें। यदि यीशु, जो झूठ नहीं बोल सकता और जो ध्वनि शास्त्र के तर्क के साथ लोगों को जीतने की कोशिश कर रहा है, वास्तव में सर्वशक्तिमान परमेश्वर थे, तो क्या इस संदर्भ का कोई अर्थ होगा? यदि वह वास्तव में सर्वशक्तिमान परमेश्वर होता, तो क्या यह उसकी वास्तविक स्थिति का एक ईमानदार और स्पष्ट प्रतिनिधित्व के बराबर होता?

"दोस्तों। ज़रूर, मैं सर्वशक्तिमान परमेश्वर हूँ, और यह ठीक है क्योंकि परमेश्वर ने मनुष्यों को देवता के रूप में संदर्भित किया है, है ना? मानव भगवान, सर्वशक्तिमान भगवान ... हम सब यहाँ अच्छे हैं। ”

तो वास्तव में, यीशु ने जो एकमात्र स्पष्ट कथन दिया है, वह यह है कि वह परमेश्वर का पुत्र है, जो बताता है कि वह अपने बचाव में भजन संहिता 82:6 का उपयोग क्यों करता है, क्योंकि यदि दुष्ट शासकों को देवता और सर्वोच्च के पुत्र कहा जाता है, तो और कितना अधिक हो सकता है यीशु ने पद के लिए सही दावा किया परमेश्वर का पुत्रा? आखिर, उन लोगों ने कोई शक्तिशाली काम नहीं किया, क्या उन्होंने? क्या उन्होंने बीमारों को चंगा किया, अंधों को दृष्टि बहाल की, बहरों को सुनने के लिए? क्या उन्होंने मरे हुओं को ज़िंदा किया? यीशु, हालांकि एक आदमी था, उसने यह सब और बहुत कुछ किया। इसलिए यदि सर्वशक्तिमान परमेश्वर इस्राएल के उन शासकों को परमेश्वर और परमप्रधान के पुत्रों के रूप में संदर्भित कर सकता है, हालांकि उन्होंने कोई शक्तिशाली कार्य नहीं किया, तो यहूदी किस अधिकार से यीशु पर परमेश्वर का पुत्र होने का दावा करने के लिए ईशनिंदा का आरोप लगा सकते थे?

आप देखते हैं कि पवित्रशास्त्र को समझना कितना आसान है यदि आप कैथोलिक चर्च की झूठी शिक्षा का समर्थन करने जैसे सैद्धांतिक एजेंडा के साथ चर्चा में नहीं आते हैं कि भगवान एक ट्रिनिटी है?

और यह हमें उस बिंदु पर वापस लाता है जिसे मैं इस वीडियो की शुरुआत में बनाने की कोशिश कर रहा था। क्या यह पूरी ट्रिनिटी/गैर-ट्रिनिटी चर्चा सिर्फ एक और अकादमिक बहस है जिसका कोई वास्तविक महत्व नहीं है? क्या हम सिर्फ असहमत होने के लिए सहमत नहीं हो सकते हैं और सभी साथ मिल सकते हैं? नहीं, हम नहीं कर सकते।

त्रिमूर्तिवादियों के बीच आम सहमति यह है कि सिद्धांत ईसाई धर्म का केंद्र है। वास्तव में, यदि आप त्रियेक को स्वीकार नहीं करते हैं, तो आप वास्तव में स्वयं को ईसाई नहीं कह सकते। फिर क्या? क्या आप ट्रिनिटी सिद्धांत को स्वीकार करने से इनकार करने के लिए एक मसीह-विरोधी हैं?

हर कोई इससे सहमत नहीं हो सकता। नए युग की मानसिकता वाले कई ईसाई हैं जो मानते हैं कि जब तक हम एक दूसरे से प्यार करते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम क्या मानते हैं। लेकिन यह यीशु के शब्दों पर कैसे निर्भर करता है कि यदि आप उसके साथ नहीं हैं तो आप उसके खिलाफ हैं? वह बहुत अडिग था कि उसके साथ रहने का मतलब है कि आप आत्मा और सच्चाई से पूजा कर रहे हैं। और फिर, आपके पास यूहन्ना के साथ कठोर व्यवहार है जो मसीह की शिक्षा में नहीं रहता है जैसा कि हमने 2 यूहन्ना 7-11 में देखा था।

यह समझने की कुँजी क्यों त्रियेक आपके उद्धार के लिए इतना विनाशकारी है, यूहन्ना 10:30 में यीशु के शब्दों से शुरू होता है, "मैं और पिता एक हैं।"

अब विचार करें कि यह विचार मसीही उद्धार के लिए कितना केंद्रीय है और कैसे एक त्रिएक में विश्वास उन सरल शब्दों के पीछे के संदेश को कमजोर करता है: "मैं और पिता एक हैं।"

आइए हम इसके साथ शुरू करें: आपका उद्धार भगवान की संतान के रूप में आपके द्वारा अपनाए जाने पर निर्भर है।

यीशु के बारे में बोलते हुए, यूहन्ना लिखता है: “परन्तु जितनों ने उसे ग्रहण किया, उसे परमेश्वर की सन्तान होने का अधिकार दिया, अर्थात् न तो लोहू से, न मनुष्य की इच्छा या इच्छा से, परन्तु परमेश्वर की सन्तान होने का अधिकार दिया। भगवान से पैदा हुआ। ” (जॉन 1:12, 13 सीएसबी)

ध्यान दें कि यीशु के नाम में विश्वास हमें यीशु के बच्चे बनने का अधिकार नहीं देता है, बल्कि परमेश्वर के बच्चे हैं। अब यदि यीशु सर्वशक्तिमान परमेश्वर हैं, जैसा कि त्रिमूर्तिवादी दावा करते हैं, तो हम यीशु की संतान हैं। यीशु हमारे पिता बन जाते हैं। इससे वह न केवल परमेश्वर पुत्र, बल्कि परमेश्वर पिता, को त्रिएकवादी शब्दावली का उपयोग करने के लिए तैयार करेगा। यदि हमारा उद्धार हमारे परमेश्वर की सन्तान बनने पर निर्भर करता है जैसा कि यह पद कहता है, और यीशु ही परमेश्वर है, तो हम यीशु की सन्तान हो जाते हैं। हमें भी पवित्र आत्मा की सन्तान बनना चाहिए क्योंकि पवित्र आत्मा भी परमेश्वर है। हम यह देखना शुरू कर रहे हैं कि ट्रिनिटी में विश्वास हमारे उद्धार के इस प्रमुख तत्व के साथ कैसे खिलवाड़ करता है।

बाइबिल में पिता और ईश्वर विनिमेय शब्द हैं। वास्तव में, शब्द "ईश्वर पिता" ईसाई धर्मग्रंथों में बार-बार आता है। मैंने बाइबलहब.कॉम पर की गई एक खोज में इसके 27 उदाहरण गिने। क्या आप जानते हैं कि कितनी बार "भगवान पुत्र" प्रकट होता है? एक बार नहीं। एक भी घटना नहीं। जहाँ तक "परमेश्वर पवित्र आत्मा" के आने की संख्या का प्रश्न है, तो आइए... आप मजाक कर रहे हैं, है ना?

यह अच्छा और स्पष्ट है कि परमेश्वर पिता है। और उद्धार पाने के लिए, हमें परमेश्वर की सन्तान बनना चाहिए। अब यदि परमेश्वर पिता है, तो यीशु परमेश्वर का पुत्र है, जिसे वह स्वयं सहजता से स्वीकार करता है जैसा कि हमने यूहन्ना अध्याय 10 के हमारे विश्लेषण में देखा है। यदि आप और मैं परमेश्वर के दत्तक पुत्र हैं, और यीशु परमेश्वर का पुत्र है, तो वह उसे बना देगा, क्या? हमारे भाई, है ना?

और इसलिए यह है। इब्रानियों ने हमें बताया:

परन्‍तु हम देखते हैं कि यीशु जो स्‍वर्गदूतों से कुछ ही नीचे किया गया था, अब महिमा और आदर का ताज पहनाया गया, क्‍योंकि उसने मृत्यु को सहा, कि परमेश्वर के अनुग्रह से वह सब के लिथे मृत्यु का स्वाद चख सके। कई पुत्रों को महिमा में लाने के लिए, यह परमेश्वर के लिए उचित था, जिसके लिए और जिसके माध्यम से सब कुछ मौजूद है, उनके उद्धार के लेखक को पीड़ा के माध्यम से सिद्ध करना। क्योंकि पवित्र करनेवाला और पवित्र करनेवाला दोनों एक ही कुल के हैं। इसलिए यीशु उन्हें भाई कहने में लज्जित नहीं होते। (इब्रानियों 2:9-11 बीएसबी)

यह तर्क देना हास्यास्पद और अविश्वसनीय रूप से अभिमानी है कि मैं खुद को भगवान का भाई कह सकता हूं, या आप उस मामले के लिए। यह तर्क देना भी हास्यास्पद है कि यीशु सर्वशक्तिमान परमेश्वर हो सकता है जबकि साथ ही वह स्वर्गदूतों से भी नीचे है। त्रिमूर्तिवादी इन प्रतीत होने वाली दुर्गम समस्याओं से कैसे निजात पाने की कोशिश करते हैं? मैंने उनसे तर्क दिया है कि क्योंकि वह भगवान हैं, वह जो चाहें कर सकते हैं। दूसरे शब्दों में, ट्रिनिटी सत्य है, इसलिए भगवान कुछ भी करेंगे जो मुझे करने की ज़रूरत है, भले ही यह भगवान द्वारा दिए गए तर्क को खारिज कर दे, बस इस कॉकैमामी सिद्धांत को काम करने के लिए।

क्या आप यह देखना शुरू कर रहे हैं कि कैसे त्रिएक आपके उद्धार को कमजोर करता है? आपका उद्धार परमेश्वर के बच्चों में से एक बनने और यीशु को अपने भाई के रूप में रखने पर निर्भर करता है। यह पारिवारिक संबंधों पर निर्भर करता है। यूहन्ना 10:30 पर वापस जाते हुए, यीशु, परमेश्वर का पुत्र, परमेश्वर पिता के साथ एक है। तो अगर हम भी परमेश्वर के बेटे और बेटियां हैं, तो इसका मतलब यह है कि हमें भी पिता के साथ एक होना चाहिए। वह भी हमारे उद्धार का हिस्सा है। ठीक यही यीशु हमें 17 . में सिखाता है^th जॉन का अध्याय।

मैं अब संसार में नहीं रहा, परन्तु वे जगत में हैं, और मैं तुम्हारे पास आ रहा हूं। पवित्र पिता, अपने नाम से उनकी रक्षा करें जो आपने मुझे दिया है, ताकि वे एक हो सकें जैसे हम एक हैं ... मैं न केवल इनके लिए, बल्कि उनके लिए भी प्रार्थना करता हूं जो उनके वचन के माध्यम से मुझ पर विश्वास करते हैं। वे सब एक हों, जैसे आप, पिता, मुझ में हैं और मैं आप में हूं। हो सकता है कि वे भी हम में हों, ताकि दुनिया विश्वास करे कि आपने मुझे भेजा है। मैंने उन्हें वह महिमा दी है जो तुमने मुझे दी है, ताकि वे एक हो जाएं जैसे हम एक हैं। मैं उनमें हूं, और तुम मुझ में हो, कि वे पूरी तरह से एक हो जाएं, कि जगत जाने कि तूने मुझे भेजा है, और जैसा तू ने मुझ से प्रेम रखा है वैसा ही उन से भी प्रेम किया है। हे पिता, मैं चाहता हूं कि जिन्हें तू ने मुझे दिया है, जहां मैं हूं, वहां मेरे साथ रहें, कि वे मेरी उस महिमा को देखें, जो तू ने मुझे दी है, क्योंकि तू ने जगत की उत्पत्ति से पहिले मुझ से प्रेम रखा। धर्मी पिता, दुनिया ने आपको नहीं जाना है। तौभी मैं तुझे जानता हूं, और वे जान गए हैं, कि तू ही ने मुझे भेजा है। मैं ने तेरा नाम उन पर प्रगट किया, और बताता रहूंगा, कि जो प्रेम तू ने मुझ से किया है, वह उन में रहे, और मैं उन में बना रहूं। (यूहन्ना 17:11, 20-26 सीएसबी)

आप देखते हैं कि यह कितना आसान है? हमारे भगवान ने यहां कुछ भी व्यक्त नहीं किया है जिसे हम आसानी से समझ नहीं सकते हैं। हम सभी को पिता/बाल संबंध की अवधारणा मिलती है। यीशु ऐसी शब्दावली और परिदृश्यों का उपयोग कर रहे हैं जिन्हें कोई भी मनुष्य समझ सकता है। परमेश्वर पिता अपने पुत्र यीशु से प्रेम करता है। यीशु अपने पिता को वापस प्यार करता है। यीशु अपने भाइयों से प्यार करता है और हम यीशु से प्यार करते हैं। हम एक दूसरे से प्यार करते है। हम पिता से प्रेम करते हैं और पिता हम से प्रेम करते हैं। हम एक दूसरे के साथ, यीशु के साथ, और अपने पिता के साथ एक हो जाते हैं। एक संयुक्त परिवार। परिवार में प्रत्येक व्यक्ति अलग और पहचानने योग्य होता है और प्रत्येक के साथ हमारा संबंध कुछ ऐसा होता है जिसे हम समझ सकते हैं।

शैतान इस पारिवारिक रिश्ते से नफरत करता है। उसे परमेश्वर के परिवार से निकाल दिया गया था। अदन में, यहोवा ने दूसरे परिवार के बारे में बात की, एक मानव परिवार जो पहली महिला से आगे बढ़ेगा और अंत में शैतान को नष्ट कर देगा।

“और मैं तेरे और इस स्त्री के बीच में, और तेरे वंश और उसके वंश के बीच में बैर उत्पन्न करूंगा; वह तेरे सिर को कुचल डालेगा..." (उत्पत्ति 3:15 एनआईवी)

परमेश्वर की सन्तान उस स्त्री के बीज हैं। शैतान शुरू से ही उस वंश को, उस स्त्री के उस वंश को मिटाने की कोशिश करता रहा है। हमें परमेश्वर के साथ उचित पिता/बाल बंधन बनाने, परमेश्वर की दत्तक संतान बनने से रोकने के लिए वह जो कुछ भी कर सकता है, वह करेगा क्योंकि एक बार जब परमेश्वर के बच्चों का एकत्रीकरण पूरा हो जाता है, तो शैतान के दिन गिने जाते हैं। परमेश्वर के बच्चों को परमेश्वर के स्वभाव के बारे में एक झूठे सिद्धांत पर विश्वास दिलाना, जो पूरी तरह से पिता/बाल संबंधों को भ्रमित करता है, शैतान ने इसे पूरा करने के अधिक सफल तरीकों में से एक है।

मनुष्य भगवान की छवि में बनाया गया है। आप और मैं आसानी से समझ सकते हैं कि ईश्वर एक अकेला व्यक्ति है। हम स्वर्गीय पिता के विचार से संबंधित हो सकते हैं। लेकिन एक भगवान जिसके तीन अलग-अलग व्यक्तित्व हैं, जिनमें से केवल एक पिता का है? आप अपने दिमाग को उसके चारों ओर कैसे लपेटते हैं? आप इससे कैसे संबंधित हैं?

आपने सिज़ोफ्रेनिया और मल्टीपल पर्सनालिटी डिसऑर्डर के बारे में सुना होगा। हम इसे मानसिक बीमारी का एक रूप मानते हैं। एक त्रिमूर्तिवादी चाहता है कि हम ईश्वर को उस तरह से देखें, जिसमें कई व्यक्तित्व हैं। हर एक अलग और दूसरे दो से अलग है, फिर भी हर एक एक ही है - हर एक भगवान। जब आप किसी त्रिमूर्ति से कहते हैं, "लेकिन इसका कोई मतलब नहीं है। यह सिर्फ तार्किक नहीं है।" वे जवाब देते हैं, “हमें परमेश्वर के स्वभाव के बारे में जो कुछ भी बताता है, उसके साथ चलना होगा। हम ईश्वर के स्वरूप को नहीं समझ सकते हैं, इसलिए हमें बस इसे स्वीकार करना होगा।"

माना। ईश्वर हमें अपने स्वभाव के बारे में जो बताता है उसे हमें स्वीकार करना होगा। लेकिन वह हमें जो बताता है वह यह नहीं है कि वह एक त्रिगुणात्मक परमेश्वर है, बल्कि यह कि वह सर्वशक्तिमान पिता है, जिसने एक पुत्र को जन्म दिया है जो स्वयं सर्वशक्तिमान परमेश्वर नहीं है। वह हमें अपने पुत्र को सुनने के लिए कहता है और पुत्र के माध्यम से हम अपने व्यक्तिगत पिता के रूप में परमेश्वर के पास जा सकते हैं। यही वह हमें पवित्रशास्त्र में स्पष्ट रूप से और बार-बार बताता है। ईश्वर का इतना स्वरूप समझने की हमारी क्षमता के भीतर है। हम एक पिता के अपने बच्चों के लिए प्यार को समझ सकते हैं। और एक बार जब हम इसे समझ लेते हैं, तो हम यीशु की प्रार्थना के अर्थ को समझ सकते हैं क्योंकि यह व्यक्तिगत रूप से हम में से प्रत्येक पर लागू होता है:

वे सब एक हों, जैसे आप, पिता, मुझ में हैं और मैं आप में हूं। हो सकता है कि वे भी हम में हों, ताकि दुनिया विश्वास करे कि आपने मुझे भेजा है। मैंने उन्हें वह महिमा दी है जो तुमने मुझे दी है, ताकि वे एक हो जाएं जैसे हम एक हैं। मैं उन में हूं और तुम मुझ में हो, कि वे पूरी तरह से एक हो जाएं, कि जगत जाने कि तू ने मुझे भेजा है, और जैसा तू ने मुझ से प्रेम रखा है वैसा ही उन से भी प्रेम किया है। (यूहन्ना 17:21-23 सीएसबी)

त्रिमूर्तिवादी विचार रिश्ते को अस्पष्ट करने और भगवान को हमारी समझ से परे एक महान रहस्य के रूप में चित्रित करने के लिए है। यह यह कहकर परमेश्वर के हाथ को छोटा कर देता है कि वह वास्तव में स्वयं को हमें बताने में सक्षम नहीं है। वास्तव में, सभी चीजों के सर्वशक्तिमान निर्माता को खुद को छोटे बूढ़े मुझे और छोटे बूढ़े को समझाने का तरीका नहीं मिल रहा है?

मुझे नहीं लगता!

मैं आपसे पूछता हूं: परमेश्वर पिता के साथ संबंध तोड़ने से अंततः किसको लाभ होता है जो कि परमेश्वर के बच्चों को दिया जाने वाला पुरस्कार है? उत्पत्ति 3:15 की स्त्री के वंश के विकास को रोककर किसको लाभ होता है जो अंत में सर्प के सिर को कुचल देती है? प्रकाश का दूत कौन है जो अपने धर्म के सेवकों को अपने झूठ को दूर करने के लिए नियुक्त करता है?

निश्चित रूप से जब यीशु ने अपने पिता को बुद्धिमान और बौद्धिक विद्वानों और दार्शनिकों से सच्चाई छिपाने के लिए धन्यवाद दिया, तो वह ज्ञान और न ही बुद्धि की निंदा नहीं कर रहे थे, लेकिन छद्म बुद्धिजीवी जो भगवान की प्रकृति के गुप्त रहस्यों को विभाजित करने का दावा करते हैं और अब इन्हें साझा करना चाहते हैं तथाकथित प्रकट सत्य हमारे लिए। वे चाहते हैं कि हम बाइबल की बातों पर नहीं, बल्कि उनकी व्याख्या पर भरोसा करें।

"हम पर विश्वास करें," वे कहते हैं। "हमने पवित्रशास्त्र में छिपे गूढ़ ज्ञान को उजागर किया है।"

यह सिर्फ ज्ञानवाद का एक आधुनिक रूप है।

एक ऐसे संगठन से आने के बाद जहां पुरुषों के एक समूह ने परमेश्वर के प्रकट ज्ञान का दावा किया और मुझसे उनकी व्याख्याओं पर विश्वास करने की अपेक्षा की, मैं केवल इतना कह सकता हूं, "क्षमा करें। वहाँ गया। हो गया। टी-शर्ट खरीदी।"

यदि आपको पवित्रशास्त्र को समझने के लिए किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत व्याख्या पर भरोसा करना है, तो आपके पास धार्मिकता के सेवकों के खिलाफ कोई बचाव नहीं है जिसे शैतान ने सभी धर्मों में तैनात किया है। आपके और मेरे पास, हमारे पास बाइबल और बाइबल अनुसंधान उपकरण बहुतायत में हैं। हमारे लिए फिर कभी गुमराह होने का कोई कारण नहीं है। इसके अलावा, हमारे पास पवित्र आत्मा है जो हमें सभी सत्य में मार्गदर्शन करेगी।

सत्य शुद्ध है। सत्य सरल है। भ्रम की मनगढ़ंत कहानी जो कि ट्रिनिटेरियन सिद्धांत है और ट्रिनिटेरियन अपने "ईश्वरीय रहस्य" को समझाने की कोशिश करने के लिए व्याख्याओं के विचार कोहरे का उपयोग करते हैं, आत्मा के नेतृत्व वाले और सत्य की इच्छा रखने वाले दिल को आकर्षित नहीं करेंगे।

यहोवा सभी सत्य का स्रोत है। उसके पुत्र ने पीलातुस से कहा:

"मैं इसलिये उत्पन्न हुआ हूं, और जगत में इसलिये आया हूं, कि सत्य की गवाही दूं। सत्य का हर कोई मेरी आवाज सुनता है।” (यूहन्ना 18:37 बेरेन लिटरल बाइबल)

यदि आप परमेश्वर के साथ एक होना चाहते हैं, तो आपको "सत्य का" होना चाहिए। सच्चाई हमारे अंदर होनी चाहिए।

ट्रिनिटी पर मेरा अगला वीडियो यूहन्ना 1:1 के अत्यंत विवादास्पद प्रतिपादन से संबंधित होगा। अभी के लिए, आपके समर्थन के लिए आप सभी का धन्यवाद। आप न केवल मेरी मदद करते हैं, बल्कि कई पुरुषों और महिलाओं ने पर्दे के पीछे से कई भाषाओं में खुशखबरी सुनाने के लिए कड़ी मेहनत की है।