परमेश्वर की सन्तान के लिए प्रार्थना किस प्रकार भिन्न है?

मेरे पिछले वीडियो के अंग्रेजी और स्पेनिश में रिलीज होने के बाद, इस सवाल पर कि यीशु से प्रार्थना करना उचित है या नहीं, मुझे काफी हद तक पुशबैक मिला। अब, मुझे उम्मीद थी कि त्रिमूर्ति आंदोलन से क्योंकि, आखिरकार, त्रिमूर्तिवादियों के लिए, यीशु सर्वशक्तिमान परमेश्वर हैं। इसलिए, निःसंदेह, वे यीशु से प्रार्थना करना चाहते हैं। हालाँकि, ऐसे ईमानदार ईसाई भी थे, जिन्होंने ट्रिनिटी को ईश्वर की प्रकृति की एक वैध समझ के रूप में स्वीकार नहीं किया, फिर भी यह महसूस किया कि यीशु से प्रार्थना एक ऐसी चीज है जिसका भगवान के बच्चों को अभ्यास करना चाहिए।

यह मुझे सोचने पर मजबूर कर दिया कि क्या मुझे यहाँ कुछ याद आ रहा है। अगर ऐसा है, तो मेरे लिए, यीशु से प्रार्थना करना गलत लगता है। लेकिन हमें अपनी भावनाओं से निर्देशित नहीं होना है, हालांकि वे किसी चीज के लिए मायने रखते हैं। हमें पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित किया जाना है जिसका वादा यीशु ने हमें सभी सत्य में ले जाएगा।

तौभी जब वह आएगा, अर्थात् सत्य का आत्मा, तो तुम्हें सब सत्य की ओर ले जाएगा, क्योंकि वह अपनी ओर से न कहेगा, परन्तु जो कुछ सुनेगा वही कहेगा। और वह आनेवाली बातोंको तुम पर प्रगट करेगा। (यूहन्ना 16:13 एक वफादार संस्करण)

इसलिए मैंने अपने आप से पूछा कि क्या यीशु से प्रार्थना करने के प्रति मेरी ठिठुरन एक यहोवा के साक्षी के रूप में मेरे दिनों से सिर्फ एक कैरीओवर थी? क्या मैं गहरे दबे हुए पूर्वाग्रह के आगे झुक रहा था? एक तरफ, मैंने स्पष्ट रूप से पहचाना कि "प्रार्थना" और "प्रार्थना" को दर्शाने वाले ग्रीक शब्द का प्रयोग ईसाई धर्मग्रंथों में यीशु के संबंध में कभी नहीं किया जाता है, बल्कि केवल हमारे पिता के संबंध में किया जाता है। दूसरी ओर, जैसा कि कई संवाददाताओं ने मुझे बताया, हम बाइबल में ऐसे उदाहरण देखते हैं जहाँ वफादार ईसाई हमारे प्रभु यीशु को पुकार रहे हैं और याचना कर रहे हैं।

उदाहरण के लिए, हम जानते हैं कि स्तिफनुस ने प्रेरितों के काम 7:59 में बनाया एक याचिका यीशु को, जिसे उस ने दर्शन में ऐसा देखा, कि उसे पत्थरवाह किया जा रहा है। "जब वे उसे पत्थरवाह कर रहे थे, तब स्तिफनुस अपील की, "प्रभु यीशु, मेरी आत्मा को ग्रहण करो।" इसी तरह, पतरस के पास एक दर्शन था और उसने स्वर्ग से यीशु की आवाज को निर्देश देते हुए सुना और उसने प्रभु को जवाब दिया।

"...उसके पास एक आवाज आई: "पतरस उठ; मारो और खाओ।" परन्तु पतरस ने कहा, “हे प्रभु, कदापि नहीं; क्योंकि मैं ने कभी कुछ भी सामान्य या अशुद्ध कुछ नहीं खाया।” और दूसरी बार उसके पास यह शब्द आया, कि जिसे परमेश्वर ने शुद्ध किया है, उसे सामान्य मत कहो। ऐसा तीन बार हुआ, और वह वस्तु तुरन्त स्वर्ग पर उठा ली गई। (प्रेरितों 10:13-16)।

फिर प्रेरित पौलुस है, जो हमें परिस्थितियाँ न देते हुए, हमें बताता है कि उसने यीशु से तीन बार बिनती की कि उसके शरीर में एक काँटे से छुटकारा मिले। "तीन बार मैंने विनती की यहोवा के साथ, कि वह उसे मुझ से दूर करे।” (2 कुरिन्थियों 12:8)

फिर भी इनमें से प्रत्येक उदाहरण में, "प्रार्थना" के लिए यूनानी शब्द उपयोग नहीं होता है.

यह मेरे लिए महत्वपूर्ण प्रतीत होता है, लेकिन फिर, क्या मैं एक शब्द के अभाव को बहुत अधिक बढ़ा रहा हूं? यदि प्रत्येक स्थिति प्रार्थना से जुड़े कार्यों का वर्णन कर रही है, तो क्या प्रार्थना के संदर्भ में "प्रार्थना" शब्द का प्रयोग प्रार्थना के रूप में किया जाना चाहिए? कोई नहीं सोचता होगा। कोई यह तर्क दे सकता है कि जब तक जो वर्णन किया जा रहा है वह एक प्रार्थना है, तब हमें वास्तव में संज्ञा "प्रार्थना" या क्रिया "प्रार्थना करने के लिए" को पढ़ने की ज़रूरत नहीं है ताकि यह एक प्रार्थना बन सके।

फिर भी मेरे दिमाग में कुछ कौंध रहा था। हमारे पिता परमेश्वर के साथ संचार के संबंध में बाइबल कभी भी "प्रार्थना करने के लिए" और न ही "प्रार्थना" संज्ञा का प्रयोग क्यों नहीं करती है?

फिर इसने मुझे मारा। मैं व्याख्या के एक कार्डिनल नियम को तोड़ रहा था। यदि आपको याद होगा, व्याख्या बाइबल अध्ययन की वह विधि है जहाँ हम पवित्रशास्त्र को स्वयं की व्याख्या करने देते हैं। ऐसे कई नियम हैं जिनका हम पालन करते हैं और पहला यह है कि हम अपने शोध को पूर्वाग्रह और पूर्वधारणा से मुक्त दिमाग से शुरू करें।

प्रार्थना के इस अध्ययन में मेरा क्या पूर्वाग्रह था, मैं किस पूर्वधारणा को ला रहा था? मैंने महसूस किया कि यह विश्वास था कि मैं जानता था कि प्रार्थना क्या है, कि मैं इस शब्द की बाइबिल की परिभाषा को पूरी तरह से समझ गया।

मैं इसे एक उत्कृष्ट उदाहरण के रूप में देखता हूं कि कैसे एक विश्वास या समझ इतनी गहराई से जुड़ी हो सकती है कि हम उस पर सवाल उठाने के बारे में सोचते भी नहीं हैं। हम इसे सिर्फ एक दिए के रूप में लेते हैं। उदाहरण के लिए, प्रार्थना हमारी धार्मिक परंपरा का हिस्सा है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम किस धार्मिक पृष्ठभूमि से आते हैं, हम सभी जानते हैं कि प्रार्थना क्या होती है। जब हिंदू पूजा में अपने कई देवताओं में से एक का नाम लेते हैं, तो वे प्रार्थना कर रहे होते हैं। जब मुसलमान अल्लाह को पुकारते हैं, तो वे नमाज़ पढ़ रहे होते हैं। जब रूढ़िवादी रब्बी यरूशलेम में रोती हुई दीवार के सामने बार-बार झुकते हैं, तो वे प्रार्थना कर रहे होते हैं। जब त्रिमूर्तिवादी ईसाई अपने त्रिगुणात्मक ईश्वरत्व की याचना करते हैं, तो वे प्रार्थना कर रहे होते हैं। जब मूसा, हन्ना और दानिय्येल जैसे पुराने जमाने के वफादार पुरुषों और महिलाओं ने “यहोवा” का नाम लिया, तो वे प्रार्थना कर रहे थे। चाहे सच्चे ईश्वर की हो या झूठे देवताओं की, प्रार्थना ही प्रार्थना है।

मूल रूप से, यह SSDD है। कम से कम एसएसडीडी का एक संस्करण। एक ही भाषण, अलग देवता।

क्या हम परंपरा की शक्ति द्वारा निर्देशित हो रहे हैं?

हमारे प्रभु की शिक्षा के बारे में एक उल्लेखनीय बात उनकी सटीकता और उनकी भाषा का विवेकपूर्ण उपयोग है। यीशु के साथ कोई गंदी बात नहीं है। अगर हम उससे प्रार्थना करने वाले होते, तो वह हमें ऐसा करने के लिए कहते, है न? आखिरकार, उस समय तक, इस्राएलियों ने केवल यहोवा से प्रार्थना की थी। इब्राहीम ने परमेश्वर से प्रार्थना की, लेकिन उसने कभी यीशु के नाम से प्रार्थना नहीं की। उसने ऐसा कैसे किया? यह अभूतपूर्व था। यीशु एक और दो सहस्राब्दियों के लिए दृश्य पर नहीं आएंगे। इसलिए यदि यीशु प्रार्थना के लिए एक नए तत्व का परिचय दे रहा था, विशेष रूप से, कि इसमें उसे शामिल किया जाना चाहिए, तो उसे ऐसा कहना ही होगा। वास्तव में, उन्हें यह बहुत स्पष्ट करना होगा, क्योंकि वे एक बहुत शक्तिशाली पूर्वाग्रह पर विजय प्राप्त कर रहे थे। यहूदियों ने केवल यहोवा से प्रार्थना की। पगानों ने कई देवताओं से प्रार्थना की, लेकिन यहूदियों से नहीं। यहूदी सोच को प्रभावित करने और पूर्वाग्रह पैदा करने के लिए कानून की शक्ति - यद्यपि, एक सही - इस तथ्य से स्पष्ट है कि प्रभु - हमारे प्रभु यीशु मसीह, राजाओं के राजा - को पतरस को एक बार नहीं, दो बार नहीं, बल्कि तीन को बताना था। कभी-कभी वह सूअर के मांस की तरह अशुद्ध माने जाने वाले इस्राएलियों का मांस खा सकता था।

इसलिए, यह इस प्रकार है, कि यदि यीशु अब इन परंपरा से बंधे यहूदियों को यह बताने जा रहा था कि वे उससे प्रार्थना कर सकते हैं और करना चाहिए, तो उसे काटने के लिए बहुत पूर्वाग्रह होता। अस्पष्ट बयान इसे काटने वाले नहीं थे।

उन्होंने प्रार्थना में दो नए तत्वों का परिचय दिया, लेकिन उन्होंने स्पष्टता और दोहराव के साथ ऐसा किया। एक के लिए, उसने उनसे कहा कि अब यीशु के नाम पर भगवान से प्रार्थना करनी होगी। प्रार्थना में दूसरा परिवर्तन जो यीशु ने किया वह मत्ती 6:9 में बताया गया है,

“तो फिर, तुम्हें इस प्रकार प्रार्थना करनी चाहिए: “हे हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं, तेरा नाम पवित्र हो…”

जी हाँ, उसके शिष्यों को अब परमेश्वर से प्रार्थना करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ था, अपने प्रभुसत्ता के रूप में नहीं, बल्कि अपने व्यक्तिगत पिता के रूप में।

क्या आपको लगता है कि वह निर्देश केवल उसके तत्काल श्रोताओं पर लागू होता है? बिलकूल नही। क्या आपको लगता है कि उनका मतलब हर धर्म के इंसानों से था? क्या वह उन हिंदुओं या रोमनों की बात कर रहा था जो मूर्तिपूजक देवताओं की पूजा करते थे? बिलकूल नही। क्या वह सामान्य रूप से यहूदियों का भी जिक्र कर रहा था? नहीं। वह अपने चेलों से बात कर रहा था, जिन्होंने उसे मसीहा के रूप में स्वीकार किया था। वह उन लोगों से बात कर रहा था जो मसीह की देह, नए मंदिर का निर्माण करेंगे। आध्यात्मिक मंदिर जो यरूशलेम में भौतिक मंदिर की जगह लेगा, क्योंकि वह पहले से ही विनाश के लिए चिह्नित था।

यह समझना महत्वपूर्ण है: यीशु परमेश्वर के बच्चों से बात कर रहे थे। वे जो पहला पुनरुत्थान, जीवन के लिए पुनरुत्थान (प्रकाशितवाक्य 20:5) बनाते हैं।

बाहरी बाइबल अध्ययन का पहला नियम है: पूर्वाग्रह और पूर्व धारणाओं से मुक्त दिमाग से अपना शोध शुरू करें। हमें सब कुछ मेज पर रखने की जरूरत है, कुछ भी मत मानो। इसलिए, हम यह जानने का अनुमान नहीं लगा सकते कि प्रार्थना क्या है। हम इस शब्द की सामान्य परिभाषा को हल्के में नहीं ले सकते हैं, यह मानते हुए कि पारंपरिक रूप से शैतान की दुनिया और उन सभी धर्मों द्वारा परिभाषित किया गया है जो पुरुषों के दिमाग पर हावी हैं, वही यीशु के मन में था। हमें यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता है कि हमारे मन में वही परिभाषा है जो यीशु हमें बता रहा है। यह निर्धारित करने के लिए, हमें व्याख्या के दूसरे नियम का उपयोग करना चाहिए। हमें दर्शकों पर विचार करना चाहिए। यीशु किससे बात कर रहा था? वह इन नई सच्चाइयों को किसके सामने प्रकट कर रहा था? हम पहले ही सहमत हो चुके हैं कि उनके नाम से प्रार्थना करने और हमारे पिता के रूप में भगवान को संबोधित करने की उनकी नई दिशा उनके शिष्यों के लिए निर्देश थे जो भगवान के बच्चे बन जाएंगे।

इस बात को ध्यान में रखते हुए, और बिलकुल अलग तरीके से, मैंने एक और पवित्रशास्त्र के बारे में सोचा। मेरे पसंदीदा बाइबिल अंशों में से एक, वास्तव में। मुझे यकीन है कि आप में से कुछ पहले से ही मेरे साथ हैं। दूसरों के लिए, यह पहली बार में अप्रासंगिक लग सकता है, लेकिन आप जल्द ही कनेक्शन देखेंगे। आइए 1 कुरिन्थियों 15:20-28 को देखें।

परन्तु अब मसीह मरे हुओं में से जिलाया गया है, जो सो गए लोगों में पहिला फल है। क्योंकि जब मनुष्य के द्वारा मृत्यु आई, तो मनुष्य के द्वारा मरे हुओं का पुनरुत्थान भी आता है। क्योंकि जैसे आदम में सब मरते हैं, वैसे ही मसीह में भी सब जिलाए जाएंगे। परन्तु प्रत्येक अपने अपने क्रम में: मसीह, पहला फल; उसके बाद, उसके आने पर, वे जो मसीह के हैं। फिर अंत आता है, जब वह राज्य को पिता परमेश्वर को सौंप देता है, जब वह सभी शासन और सभी अधिकार और शक्ति को समाप्त कर देता है। क्योंकि उसे तब तक राज्य करना चाहिए जब तक वह अपने सभी शत्रुओं को अपने पैरों तले नहीं कर लेता। समाप्त होने वाला अंतिम शत्रु मृत्यु है। क्योंकि परमेश्वर ने सब कुछ अपने पैरों तले कर दिया है। लेकिन जब यह कहता है कि "सब कुछ" उसके अधीन है, तो यह स्पष्ट है कि वह जो सब कुछ उसके अधीन रखता है वह अपवाद है। और जब सब कुछ मसीह के आधीन होगा, तब पुत्र आप भी उसके आधीन होगा, जिस ने सब कुछ उसके वश में कर दिया, कि सब में परमेश्वर हो। (1 कुरिन्थियों 15:20-28 होल्मन क्रिश्चियन स्टैंडर्ड बाइबल)

इस अंतिम वाक्यांश ने मुझे हमेशा रोमांचित किया है। "ताकि ईश्वर सब में हो।" अधिकांश अनुवाद ग्रीक के शब्द प्रतिपादन के लिए एक शाब्दिक शब्द के लिए जाते हैं। कुछ हालांकि थोड़ी व्याख्या में संलग्न हैं:

न्यू लिविंग ट्रांसलेशन: "हर जगह हर चीज पर पूरी तरह से सर्वोच्च होगा।"

खुशखबरी अनुवाद: "परमेश्वर पूरी तरह से सब पर शासन करेगा।"

कंटेम्परेरी इंग्लिश वर्जन: "तब भगवान का मतलब सबके लिए सब कुछ होगा।"

न्यू वर्ल्ड ट्रांस्लेशन: "ताकि परमेश्वर सबके लिए सब कुछ हो।"

हमारे लिए इस बात से भ्रमित होने का कोई कारण नहीं है कि यह कहने का क्या अर्थ है कि परमेश्वर "सब कुछ" होगा। तत्काल संदर्भ को देखें, व्याख्या का एक और नियम। हम यहां जिस चीज के बारे में पढ़ रहे हैं, वह मानवजाति के संकटों का अंतिम समाधान है: सभी चीजों की बहाली। सबसे पहले, यीशु का पुनरुत्थान हुआ है। "पहला फल।" फिर, जो मसीह के हैं। वे कौन हैं?

इससे पहले, कुरिन्थियों को लिखे इस पत्र में, पॉल ने उत्तर का खुलासा किया:

". . .सभी चीजें आपकी हैं; बदले में आप मसीह के हैं; बदले में, मसीह परमेश्वर का है।” (1 कुरिन्थियों 3:22, 23)

पौलुस परमेश्वर की सन्तान से बातें कर रहा है जो उसके हैं। वे अमर जीवन के लिए पुनरुत्थित हो जाते हैं जब मसीह अपने आगमन के दौरान या राजा के रूप में वापस लौटते हैं Parousia. (1 यूहन्ना 3:2 बीएसबी)

इसके बाद, पौलुस हज़ार-वर्ष के सहस्राब्दी शासन के अंत तक कूदता है, जब सभी मानव शासन को समाप्त कर दिया गया है और यहाँ तक कि पाप से उत्पन्न मृत्यु को भी पूर्ववत कर दिया गया है। उस समय, भगवान या मनुष्य के कोई दुश्मन नहीं बचे हैं। केवल तभी, अंत में, राजा यीशु अपने आप को उसके अधीन कर देता है जिसने सब कुछ उसके अधीन कर दिया, ताकि परमेश्वर सभी के लिए सब कुछ हो सके। मुझे पता है कि न्यू वर्ल्ड ट्रांसलेशन की बहुत आलोचना की जाती है, लेकिन हर बाइबल अनुवाद में इसकी खामियां होती हैं। मुझे लगता है कि इस उदाहरण में, इसका व्याख्यात्मक प्रतिपादन सटीक है।

अपने आप से पूछें, यीशु यहाँ क्या पुनर्स्थापित कर रहा है? जो खो गया था, उसे बहाल करने की जरूरत है। मनुष्य के लिए अनन्त जीवन? नहीं, यह जो खो गया था उसका एक उपोत्पाद है। वह जो बहाल कर रहा है वह आदम और हव्वा ने खो दिया: यहोवा के साथ उनके पिता के रूप में उनका पारिवारिक संबंध। उनका हमेशा का जीवन था और जिसे उन्होंने फेंक दिया था, वह उस रिश्ते का प्रतिफल था। यह परमेश्वर की सन्तान के रूप में उनकी विरासत थी।

एक प्यार करने वाला पिता अपने बच्चों से दूर नहीं होता। वह उन्हें नहीं छोड़ता और बिना मार्गदर्शन और निर्देश के उन्हें छोड़ देता है। उत्पत्ति से पता चलता है कि यहोवा अपने बच्चों के साथ नियमित रूप से दिन के उजले भाग में बात करता था—संभवतः देर से दोपहर।

"उन्होंने दिन के ठण्डे समय में यहोवा परमेश्वर का वाटिका में चलने का शब्द सुना, और वह पुरूष और उसकी पत्नी यहोवा परमेश्वर के साम्हने से बाटिका के वृक्षोंके बीच छिप गए।" (उत्पत्ति 3:8 विश्व अंग्रेजी बाइबिल)

उस समय स्वर्गीय क्षेत्र और पार्थिव क्षेत्र एक दूसरे से जुड़े हुए थे। परमेश्वर ने अपने मानव बच्चों के साथ बात की। वह उनके लिए पिता थे। उन्होंने उससे बात की और उसने जवाब दिया। कि खो गया था। उन्हें गार्डन से बाहर निकाल दिया गया। जो खो गया था उसकी बहाली एक लंबी प्रक्रिया रही है। यीशु के आने पर इसने एक नए चरण में प्रवेश किया। उस समय से, फिर से जन्म लेना संभव हो गया, भगवान के बच्चों के रूप में अपनाया गया। अब हम परमेश्वर से हमारे राजा, सर्वशक्तिमान, या सर्वशक्तिमान देवता के रूप में नहीं, बल्कि अपने व्यक्तिगत पिता के रूप में बात कर सकते हैं। "अब्बा पिता जी।"

जब समय पूरा हुआ, तो परमेश्वर ने अपने पुत्र को, जो व्यवस्था के अधीन जन्मी स्त्री से उत्पन्न हुआ था, व्यवस्था के अधीन लोगों को छुड़ाने के लिए भेजा, ताकि हम दत्तक पुत्रों के रूप में प्राप्त कर सकें। और क्योंकि तुम बेटे हो, परमेश्वर ने अपने पुत्र की आत्मा को हमारे दिलों में भेजा है, यह पुकारते हुए, "अब्बा, पिता!" सो तुम अब दास नहीं, परन्तु पुत्र ठहरे, और यदि पुत्र हो, तो परमेश्वर के द्वारा वारिस हो। (गलतियों 4:4-7 एचसीएसबी)

परन्‍तु जब से वह विश्‍वास आया है, तब से हम पहरेदार नहीं रहे, क्‍योंकि तुम सब उस विश्‍वास के द्वारा जो मसीह यीशु पर है, परमेश्वर की सन्तान हो। क्योंकि तुम में से जितनों ने मसीह में बपतिस्मा लिया है, उन्होंने मसीह को वस्त्र के समान पहिन लिया है। कोई यहूदी या यूनानी, दास या स्वतंत्र, नर या मादा नहीं है; क्योंकि तुम सब मसीह यीशु में एक हो। और यदि तुम मसीह के हो, तो इब्राहीम के वंश, और प्रतिज्ञा के अनुसार वारिस भी हो। (गलतियों 3:26, 27 एचसीएसबी)

अब जबकि यीशु ने प्रार्थना के इन नए पहलुओं को प्रकट कर दिया है, हम देख सकते हैं कि दुनिया के धर्मों द्वारा दी गई प्रार्थना की सामान्य परिभाषा बिल्कुल फिट नहीं है। वे प्रार्थना को याचिका और अपने देवता की स्तुति के रूप में देखते हैं। लेकिन परमेश्वर के बच्चों के लिए, यह इस बारे में नहीं है कि आप क्या कहते हैं, बल्कि यह कि आप इसे किससे कहते हैं। प्रार्थना हमारे पिता के रूप में भगवान और स्वयं भगवान के बच्चे के बीच संचार है। चूँकि केवल एक ही सच्चा परमेश्वर और सभी का एक पिता है, प्रार्थना एक ऐसा शब्द है जो केवल उस स्वर्गीय पिता के साथ संचार को संदर्भित करता है। यह बाइबिल की परिभाषा है जैसा कि मैं इसे देख सकता हूं।

एक देह और एक आत्मा है—जैसे तुम एक ही आशा के लिए बुलाए गए थे जो तुम्हारे बुलावे की है—एक प्रभु, एक विश्वास, एक बपतिस्मा, एक परमेश्वर और सबका पिता, जो सब पर और सब के द्वारा और सब में है। (इफिसियों 4:4-6 ईएसवी)

चूँकि यीशु हमारा पिता नहीं है, हम उससे प्रार्थना नहीं करते। बेशक, हम उससे बात कर सकते हैं। लेकिन शब्द "प्रार्थना" हमारे स्वर्गीय पिता और उनके दत्तक मानव बच्चों के बीच मौजूद संचार के अनूठे रूप का वर्णन करता है।

प्रार्थना एक अधिकार है, जैसा कि ईश्वर की संतान के रूप में हमारे पास है, लेकिन हमें इसे ईश्वर के द्वार के माध्यम से पेश करना चाहिए, जो कि यीशु है। हम उसके नाम पर प्रार्थना करते हैं। हमें ऐसा करने की आवश्यकता नहीं होगी कि एक बार जब हम जीवन के लिए पुनरुत्थित हो जाते हैं क्योंकि तब हम परमेश्वर को देखेंगे। मत्ती में यीशु के वचन पूरे होंगे।

“मन के शुद्ध लोग धन्य हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।

मेल करानेवाले धन्य हैं, क्योंकि वे परमेश्वर के पुत्र कहलाएंगे।

जो धर्म के कारण सताए जाते हैं, वे आशीष पाते हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।”

(मत्ती 5:8-10 एचसीएसबी)

लेकिन बाकी मानवजाति के लिए पिता/बच्चे के रिश्ते को अंत तक इंतजार करना होगा जैसा कि पॉल वर्णन करता है।

जब भगवान और पुरुषों के सभी शत्रु समाप्त हो जाएंगे, तब यीशु के नाम में भगवान से प्रार्थना करने की कोई आवश्यकता नहीं होगी क्योंकि तब पिता/बाल संबंध पूरी तरह से बहाल हो चुके होंगे। ईश्वर सभी के लिए होगा, सभी के लिए सब कुछ होगा, जिसका अर्थ है सभी के लिए पिता। वह दूर नहीं होगा। प्रार्थना एकतरफा नहीं होगी। जैसे आदम और हव्वा ने अपने पिता से बातें की, और उस ने उन से बातें की, और उनकी अगुवाई की, वैसे ही हमारा परमेश्वर यहोवा और हमारा पिता हम से बातें करेंगे। पुत्र का कार्य सिद्ध होगा। वह अपने मसीहाई मुकुट को आत्मसमर्पण कर देगा और अपने आप को उसके अधीन कर देगा जिसने सब कुछ उसके अधीन कर दिया ताकि ईश्वर सभी के लिए हो।

प्रार्थना वह तरीका है जिससे परमेश्वर के बच्चे अपने पिता से बात करते हैं। यह पिता और बच्चे के बीच संचार का एक अनूठा रूप है। आप इसे क्यों कम करना चाहते हैं, या इस मुद्दे को भ्रमित करना चाहते हैं। ऐसा कौन चाहेगा? उस रिश्ते को तोड़ने से किसे फायदा होता है? मुझे लगता है कि हम सभी इसका जवाब जानते हैं।

जो भी हो, मैं यही समझता हूँ कि पवित्रशास्त्र प्रार्थना के विषय पर कह रहा है। अगर आप अलग महसूस करते हैं, तो अपने विवेक के अनुसार कार्य करें।

सुनने के लिए धन्यवाद और उन सभी को जो हमारे काम का समर्थन करना जारी रखते हैं, दिल से धन्यवाद।