Predgovor
Kad sam osnovao ovaj blog / forum, bila je to svrha okupljanja skupine istomišljenika kako bi produbili naše razumijevanje Biblije. Nisam ga namjeravao koristiti na bilo koji način koji bi omalovažio službena učenja Jehovinih svjedoka, premda sam shvatio da bi svako traženje istine moglo voditi u smjerovima koji bi se mogli pokazati, kako bismo rekli, nezgodnima. Ipak, istina je istina i ako netko otkrije istinu koja se kosi s uobičajenom mudrošću, postaje nelojalan ili buntovan. A 2012 Okružna konvencija dio sugerirao da puko traženje takve istine predstavlja nelojalnost prema samom Bogu. Možda, ali zaista ne možemo prihvatiti tumačenje muškaraca u tom pogledu. Ako bi nam ovi ljudi iz Biblije pokazali da je to slučaj, zaustavit ćemo naše istrage. Napokon, čovjek se mora pokoravati Bogu kao vladaru, a ne ljudima.
Činjenica je da je cijela rasprava o potrazi za istinom složena. Bilo je slučajeva da je Jehova skrivao istinu od svog naroda jer bi njezino otkrivanje tada nanijelo štetu.
"Još moram mnogo da vam kažem, ali trenutno ih niste u stanju podnijeti." (John 16: 12)
Tako možemo pretpostaviti da odana ljubav poništava istinu. Odana ljubav uvijek traži najbolje dugoročne interese voljene osobe. Čovjek ne laže, ali ljubav ga može potaknuti da uskrati punu objavu istine.
Postoje i prilike kada su neki pojedinci sposobni nositi se s istinama koje bi mogle naštetiti drugima. Pavlu je povjereno znanje o raju koje mu je zabranjeno otkrivati drugima.
“. . .da je uhvaćen u raju i čuo neizrecive riječi koje čovjeku nije dopušteno govoriti. " (2. Kor. 12: 4)
Naravno, ono što je Isus suzdržavao i o čemu Pavao nije htio govoriti bile su istinite istine - ako oprostite tautologiji. Ono o čemu raspravljamo u postovima i komentarima na ovom blogu su ono za što vjerujemo da su biblijske istine, temeljeno na nepristranom (nadamo se) ispitivanju svih biblijskih dokaza. Nemamo nikakav dnevni red niti smo opterećeni naslijeđenom doktrinom koju osjećamo dužnom podržati. Jednostavno želimo razumjeti što nam Sveto pismo govori i ne bojimo se slijediti trag bez obzira kamo on mogao voditi. Za nas ne mogu postojati nezgodne istine, već samo istina.
Riješimo se da nikada ne osuđujemo one koji se ne slažu s našim gledištem, niti se pribjegavamo presudama prozivanja imena niti takvoj jakoj ruci da zagovaraju naše gledište.
Imajući to na umu, upustimo se u ono što je zasigurno vruća tema za raspravu zbog implikacija osporavanja statusa quo u ovom konkretnom tumačenju Svetoga pisma.
Treba napomenuti da bez obzira na koji zaključak na kraju dođemo, ne osporavamo pravo upravnog tijela niti drugih imenovanih pojedinaca da izvršavaju dodijeljene dužnosti u brizi za stado Božje.
Vjerni upravitelj parabole
(Matej 24: 45-47) . . "Tko je zapravo vjerni i diskretni rob kojega je njegov gospodar odredio nad svojim domaćima, kako bi im dao hranu u pravo vrijeme? 46 Sretan je onaj rob ako ga njegov gospodar nakon dolaska nađe tako. 47 Zaista vam kažem, on će ga imenovati nad svim svojim stvarima.
(Luka 12: 42-44) 42 A Gospod je rekao: "Tko je uistinu vjerni stjuard, tajni, koga će njegov gospodar odrediti svojim tijelom poslužitelja kako bi im u odgovarajuće vrijeme davao mjere opskrbe hranom?" 43 Sretan je taj rob, ako ga njegov gospodar nakon dolaska nađe! 44 Iskreno vam kažem, On će ga imenovati nad svim svojim stvarima.
Naš službeni stav
Vjerni upravitelj ili rob predstavlja sve pomazane kršćane žive na zemlji u bilo kojem trenutku uzeti za razred. Domaći su svi pomazani kršćani živi na zemlji u bilo kojem trenutku uzeti kao pojedinci. Hrana je duhovna opskrba koja podupire pomazanike. Imovina je sva Kristova imovina koja uključuje imovinu i drugu materijalnu imovinu koja se koristi za podupiranje propovjedničkog djela. U stvari su i sve ostale ovce. Klasa robova imenovana je nad svim Učiteljevim stvarima 1918. godine. Vjerni rob koristi svoje upravno tijelo kako bi izvršio ispunjenje ovih stihova, tj. Davanje hrane i predsjedavanje Učiteljevim stvarima.[I]
Ispitajmo biblijske dokaze koji podupiru ovo važno tumačenje. Pritom, sjetimo se da se parabola ne zaustavlja na 47. retku, već nastavlja još nekoliko stihova u Matejevom i Lukinom izvještaju.
Tema je sada otvorena za raspravu. Ako želite doprinijeti temi, molimo vas da se registrirate na blogu. Upotrijebite alias i anonimnu e-poštu. (Ne tražimo vlastitu slavu.)
Mislim da je ovaj članak slabo ostario... Oprostite! Tek sam relativno nedavno otkrio ovu web stranicu.. prošlo je samo nekoliko mjeseci otkako sam se "probudio".. serijal Matej 24 je bio fantastičan... Dobar posao
Kao što ste aludirali u drugom postu da je Kristov dolazak 2 još budućnost, da je to slučaj? Učitelj još nije stigao izvršiti inspekciju svog domaćinstva, tako da vjerni rob još nije imenovan nad svim gospodarovim stvarima. Pa to onda ne bi značilo; da niti vjerni rob niti zlo nisu identificirani?
Pa dobro rečeno. Mislim da si udario čavao u glavu.
U Luki 12 moramo uzeti u obzir da je Isus odgovarao na Petrovo pitanje o tome je li razgovarao sa svojom neposrednom skupinom učenika ili sa svima tamo prisutnima (tj. „Malo stado“ nasuprot „mnoštvu“). Pitanje koje se razmatralo bilo je spremnost za Kristov povratak. Čini se da Isusov odgovor na Petrovo pitanje s ovim pitanjem implicira da bi onaj za koga je govorio da će biti spreman biti vjerni rob, što znači da je svaki vjerni pojedinac takav rob. Razni robovi jednostavno odražavaju da bi postojali kršćani, vjerni i nevjerni, koji bi se ponašali na razne načine.... Čitaj više "
[…] U prethodnom postu, nekoliko članova foruma pružilo je vrijedne uvide na ovu temu. Prije nego što prijeđete na [...]
[…] O identifikaciji klase Vjerni i diskretni robovi opširno se raspravljalo u Meletijevom ranijem članku, i u trenutnom je kontekstu doista sporan razlog jer je u svojstvu Božjeg kanala i [...]
*** w88 10/1 str. 9 Budite spremni! *** Nastavljajući ilustraciju, Isus ukazuje na mogućnost da svi pripadnici tog upravitelja ili roba ne budu lojalni, objašnjavajući: "Ako bi ikad taj rob rekao u svom srcu: 'Moj gospodar odgađa dolazak', i trebao bi počnite tući sluge i sluškinje, i jesti i piti i opijati se, gospodar tog roba doći će na dan koji ga ne očekuje. . . , a kaznit će ga najstrožije. " S koliko spretnosti učinimo da "taj rob" u jednom stihu znači "klasa roba" i... Čitaj više "
Vrlo dobra poanta. U potpunosti sam propustio tu nedosljednost.
Priličan je izazov analizirati zašto je 1918. postao poseban datum, ali imajte na umu ove izvatke iz The Finished Mystery objavljene te godine (oblikovanje možda nije savršeno kao što je izdvojeno iz PDF-ova starog dokumenta): Podaci prikazani u komentarima na Rev. 2: 1 dokazujem da osvajanje Judeje nije dovršeno do dana Pashe, 73. godine nove ere, i u svjetlu prethodnih Pisama, sugeriramo da će proljeće 1918. godine na kršćanstvo donijeti grč tjeskobe veći čak i od one doživljene u Jesen 1914. Preispitajte tablicu paralele... Čitaj više "
O dolasku Učitelja Posljednjih godina postajem sve više impresioniran apsolutnom istinitošću Biblije. To se može činiti izvanrednom tvrdnjom, jer držimo da je Biblija riječ Božja, pa zašto se ne bih uvijek tako osjećao. Činjenica je - i svi to radimo - pročitao bih biblijski princip i prihvatio bih ga kao istinu u širokom smislu, ali odmah bih, i uglavnom podsvjesno, počeo stvarati iznimke. Na primjer, "Ne vjerujte u plemiće, ni u sina zemaljskog čovjeka, kojem ne pripada spasenje." (Psalam 146: 3) I... Čitaj više "
Zapravo tehnički se "dolazak" u ovom kontekstu trebao dogoditi 1918./19.
Sve biblijske reference na Gospodinov dolazak mogu se savršeno shvatiti samo jednom kako bi se započelo njegovo prisustvo koje je još u budućnosti. Sama činjenica da moramo imati toliko dolazaka da bismo uskladili našu teologiju trebala bi biti dovoljna da se zapitamo zašto je car jutros ostavio odjeću kod kuće.
Occamov brijač bilo tko?
Onda bismo jednostavno trebali ispitati Rutherfordove dokaze iz Pisma za tu tvrdnju. Osobno se nikada nisam s tim suočio, pa sam morao svoju važnost pomaknuti u svoj okvir razumijevanja. Želio bih još jednom pogledati ako netko može pružiti potrebno objašnjenje. Problem je sada u tome što se čini da se vi i ja ne slažemo, što je samo po sebi u redu, ali dovodi našu raspravu u rizik da zvuči kao jedan od onih dijelova konvencije "Pitanja o xyz-u" kako bismo istaknuli unaprijed zadanu točku. Netko treba... Čitaj više "
Ako pogledate Luku 12: 41-48, čini se da postoje četiri kategorije roba ili upravitelja. 1. Onaj vjerni. 2. Zli koji je dodijeljen nevjernicima. 3. Onaj koji je razumio, ali se nije pripremio i prima mnogo udaraca. 4. Onaj koji nije razumio i zato dobije samo nekoliko udaraca. Kažemo da se onaj vjerni odnosi na klasu ljudi, točnije na pomazanike. Stoga i ostale tri moraju biti klase ljudi. Tko su oni? Još važnije, gdje se uklapaju brojevi 3 i 4? Nisu dodijeljeni nevjernicima... Čitaj više "
Hvala Meleti na ovom postu. Istraživao sam u knjižnici WT o robovima 3 i 4. U knjizi Insight pod naslovom „Premlaćivanje“ mogao sam pronaći samo jednu referencu, u kojoj je pisalo: Isus je tada pokazao da onaj tko ima veću odgovornost i ne uspije. brinuti se za to prijekornije je od onoga koji ne zna ili ne razumije svoje dužnosti tako dobro. Kazna takvog, broj "udaraca", bio bi proporcionalan njegovoj odgovornosti. (Lu 12:47, 48) Smatrao sam da se objašnjenje "premlaćivanja" čini razumnim, ali ostavlja mnoga pitanja u vezi s tim... Čitaj više "
Hvala hezekiah1 i dobrodošli na raspravu i forum. Vaša stajališta uzeta iz onoga što knjiga Insight kaže na temu "Premlaćivanje" doista komplicira ispunjenje ove parabole s našeg službenog gledišta. Ako je rob rob, a sud robova na nivou klase, onda isto mora vrijediti i za dva robova kojima se daju potezi. Pretučena su dva razreda; jedan mnogo puta i jedan nekoliko. Međutim, učimo da vjerni rob dobiva nagradu za vječni život, a zli rob za vječno uništenje. Što onda... Čitaj više "
Čini se da je tumačenje robova kao klase nedosljedno kako iznutra, tako i kada se mjeri s Isusovom općenitom upotrebom robova u parabolama. Na primjer uzmimo deset robova kojima je povjeren različit broj minica (Luka 19). Ne pokušavamo reći da svaki rob predstavlja "klasu" u smislu koji danas izjednačava s imenovanom skupinom. Umjesto da svaki kršćanin ima priliku uklopiti se u jednu od prikazanih kategorija, a vješto koristeći samo tri lika plus kralja, Isus pokriva opseg. U slučaju nemilosrdnog roba u Mateju 18 ne bismo pokušali... Čitaj više "
Dok gospodar ne stigne, je li doista moguće roba označiti ili kao "vjernog i diskretnog" ili "zlog"? Čudan je preokret fraze govoriti o njemu kao "vjernom i diskretnom", a zatim nastaviti pozivanjem na "tog zlog roba" kao da govori o istoj osobi. Međutim, ako je rob iz prispodobe jednostavno onaj koji može biti bilo tko, tada se na pitanje ne može konačno odgovoriti do dolaska gospodara i sud će biti njegov, a ne naš. Prema tome, riskiram da svoj članak okrenem u drugom smjeru, po mom mišljenju... Čitaj više "
Uopće nema rizika. Ovo je jedan od smjerova za koje sam se nadao da će rasprava ići. Tvrdimo da je Učitelj stigao 1914. godine, ali pažnju nije usmjerio na roba sve do 1918. Nisam siguran u opravdanje za ovo četverogodišnje odgađanje, ali to u ovom trenutku nije kritično. Prava je stvar ako je Učitelj stigao u to vrijeme, tada su osuđeni i vjerni i zli rob. To znači da vjerni rob ne može učiniti ništa loše. Sudbina je zapečaćena prije gotovo 100 godina. Sud je povijesni događaj. Znači li to... Čitaj više "