[Kliknite ovdje za pregled dijela 3]
"Tko je uistinu vjerni i diskretni rob ...?" (Mt. 24: 45)
Zamislite da prvi put čitate ovaj stih. Naiđete na to bez predrasuda, bez pristrasnosti i bez dnevnog reda. Radoznali ste, prirodno. Rob o kojem Isus govori dobio je najveću moguću nagradu - sastanak nad svim gospodarovim stvarima. Možda ćete osjetiti trenutnu želju biti taj rob. U najmanju ruku, htjet ćete znati tko je rob. Pa kako biste to radili?
Prvo što biste mogli učiniti bilo bi tražiti bilo koje paralelne račune iste prispodobe. Otkrili biste da postoji samo jedan, a nalazi se u Lukinu dvanaestom poglavlju. Nabrojimo oba računa kako bismo ih mogli uputiti na njih.
(Matthew 24: 45-51) "Tko je uistinu vjerni i diskretni rob kojeg je njegov gospodar odredio nad svojim domobranima, kako bi im dao hranu u odgovarajuće vrijeme? 46 Sretan je onaj rob ako ga njegov gospodar prilikom dolaska nađe tako. 47 Zaista vam kažem, on će ga imenovati nad svim svojim stvarima. 48 "Ali ako ikad taj zli rob kaže u svom srcu:" Moj gospodar odgađa ", 49 i trebao bi početi tući svoje robove i treba jesti i piti s potvrđenim pijancima, 50, gospodar tog roba, doći će na dan koji ne očekuje i za sat koji ne zna, 51 i kaznit će ga najvećom ozbiljnošću i dodijelit će mu svoj dio licemjerima. Tamo će biti njegov plač i škripanje zuba.
(Luka 12: 41-48) Tada Petar reče: "Gospodine, kažeš li ovu ilustraciju nama ili također svima?" 42 I Gospodin reče: "Tko je uistinu vjerni upravitelj, diskretan, koga će njegov gospodar imenovati preko svog tijela polaznika kako bi im davao odgovarajuću mjeru zaliha hrane u odgovarajuće vrijeme? 43 Sretan je onaj rob, ako ga njegov gospodar nakon dolaska nađe! 44 istinito vam kažem, On će ga imenovati nad svim svojim stvarima. 45 Ali ako ikad taj rob u svom srcu kaže: "Moj gospodar odgađa dolazak", i trebao bi početi tući ljude i sluškinje, jesti i piti i piti, 46, gospodar tog roba, doći će na dan da ne očekuje [njega] i za sat koji ne zna, a kaznit će ga najvećom strogošću i dodijeliti mu dio s nevjernicima. 47 Tada će onaj rob koji je razumio volju svog gospodara, ali se nije pripremio ili učinio u skladu s njegovom voljom, biti pretučen mnogim udarima. 48 Ali onaj koji nije razumio i učinio ono što je zasluženo za moždani udar, bit će pretučen s nekolicinom. Uistinu, od svakoga kome je dato mnogo od njega će se tražiti; a onaj za koga su ljudi zaduženi mnogo više, od njega će tražiti više nego inače.
Sljedeće što biste mogli učiniti je identificirati ključne elemente u ova dva računa. Trik je u tome učiniti bez ikakvih pretpostavki, pridržavajući se samo onoga što je u stihovima jasno identificirano. Pokušat ćemo to održati na visokoj razini u prvom prolazu.
Oba računa sadrže sljedeće elemente: 1) Majstor jednog roba imenuje za hranjenje domaćih životinja; 2) gospodar je udaljen dok rob obavlja tu dužnost; 3) voditelj se vraća u neočekivani sat; 4) rob se ocjenjuje na temelju vršenja dužnosti vjerno i diskretno; 5) jedan je rob imenovan za prehranu domaćina, ali više ih je identificirano nakon povratka gospodara.
Prikazi se razlikuju u sljedećim elementima: Dok Matejev izvještaj govori o dva roba, Luka ih navodi četiri. Luka govori o jednom robu koji dobiva mnogo udaraca zbog svjesnog nepoštivanja volje gospodara, i drugog roba koji dobije nekoliko udaraca jer je postupio u neznanju.
U prispodobama ima još ponešto, ali odlazak tamo u ovom trenutku zahtijevao bi da se uključimo u neko deduktivno obrazloženje i izvučemo zaključke. Nismo još spremni za to, budući da ne želimo da se uvuče pristranost. Dajmo prvo malo više pozadine gledajući sve ostale prispodobe koje je Isus govorio u vezi s robovima.
- Usporedba zlih vinogradara (Mt 21: 33-41; Mr 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Objašnjava osnovu za odbacivanje i uništavanje židovskog sustava stvari. - Usporedba bračnog blagdana (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Odbacivanje židovske nacije u korist pojedinaca iz svih naroda. - Primjer čovjeka koji putuje u inozemstvo (g. 13: 32-37)
Upozorenje da budemo na straži jer ne znamo kada će se Gospodin vratiti - Prispodoba o talentima (Mt 25: 14-30)
Učitelj imenuje robove za neki posao, zatim odlazi, a zatim se vraća i nagrađuje / kažnjava robove u skladu s njihovim djelima. - Usporedba minusa (Lu 19: 11-27)
Kralj imenuje robove za neki posao, zatim odlazi, a zatim se vraća i nagrađuje / kažnjava robove u skladu s njihovim djelima. - Usporedba vjernog i diskretnog robova (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Učitelj imenuje roba nekim poslom, zatim odlazi, a zatim se vraća i nagrađuje / kažnjava robove u skladu s njihovim djelima.
Nakon čitanja svih ovih izvještaja, postaje očito da parabole o talentima i Minasima dijele mnoge zajedničke elemente međusobno i s oba izvješća vjernog i diskretnog roba. Prva dvojica govore o zadatku koji je gospodar ili kralj dodijelio robovima kad će krenuti. Govore o presudi robova po gospodarovu povratku. Parabola FADS (vjerni i diskretni rob) ne spominje eksplicitno gospodarov odlazak, ali čini se sigurnim pretpostaviti da se dogodio budući da parabola govori o njegovom kasnijem povratku. Parabola FADS govori o tome da je imenovan samo jedan rob, za razliku od druga dva, međutim, sada se čini sigurnim pretpostaviti da se o pojedinom robovu ne govori. Dva su razloga za to. Prvo, postoji zajedništvo između sve tri parabole, pa bi više robova na koje se pozivaju u prve dvije pružilo potporu ideji da parabola FADS govori o imenovanju kolektivnog roba. Drugi razlog za ovo zaključivanje je još snažniji: Luka govori o tome da je jedan rob imenovan, ali četvorica su pronađena i ocjenjivana po povratku gospodara. Jedini logičan način da se jedan rob pretvori u četvero je ako ne govorimo o doslovnom pojedincu. Jedini je zaključak da je Isus govorio metaforično.
Sada smo došli do točke u kojoj možemo započeti s nekim preliminarnim odbitcima.
Gospodar (ili kralj) na kojeg se Isus poziva u svakoj prispodobi je on sam. Nitko drugi nije otišao tko je ovlašten dodijeliti nagrade o kojima se govori. Stoga postaje očito da vrijeme njegova odlaska mora biti 33. godine n. E. (Ivan 16: 7) Nema druge godine od tada da se o Isusu može govoriti kao o odlasku ili odlasku od svojih robova. Ako bi netko predložio drugu godinu koja nije 33. godine n. E., Morao bi pružiti dokaze iz Pisma da se Gospodin vratio, a zatim opet otišao. O Isusu se govori da se vraća samo jednom. To vrijeme nije stiglo, jer kad se vrati, ratovati će u Armagedonu i okupiti svoje odabranike. (Mt. 24:30, 31)
Nitko od muškaraca ni skupina muškaraca nije nastavio živjeti od 33. godine nadalje pa sve do danas. Stoga se rob mora pozivati na a vrsta osobe. Koji tip? Netko tko je već jedan od gospodarevih robova. O njegovim se učenicima govori kao o njegovim robovima. (Rim. 14:18; Ef. 6: 6) Potražimo, dakle, neki odlomak u kojem Isus zapovijeda učeniku ili grupi učenika (svojim robovima) da izvrše posao hranjenja.
Takva je instanca samo jedna. Ivan 21: 15-17 prikazuje uskrsli Isus koji je naložio Petru da "hrani svoje ovčice".
Iako su Petar i ostali apostoli u prvom stoljeću puno hranili Gospodnje ovce (njegove domaće), oni fizički nisu mogli sve hraniti. Tražimo tip pojedinca koji živi od 33. godine prije Krista do danas. Budući da je Petar preuzeo vodstvo u skupštini i drugima kao stariji muškarci naložio da preuzmu vodstvo u skupštinama, možda tražimo grupu unutar Isusovih učenika ili robova koji su određeni za hranu i pastir. Napokon, parabola FADS kaže da je rob „imenovan nad domaći ”, što ukazuje na neki nadzorni ured, pretpostavlja se. Ako je tako, bismo li govorili o cijeloj skupini pastira ili samo o njihovoj podskupini; pastiri pastira ako hoćete? Da bismo na to odgovorili, potrebno nam je više podataka.
U prispodobama o talentima i Minama otkrivamo da su vjerni robovi nagrađeni odgovornošću i nadzorom nad Gospodinovim stvarima. Slično tome, u prispodobi FADS, robovu je dodijeljen nadzor nad svim Gospodinovim stvarima. Tko dobiva takvu nagradu? Ako to možemo utvrditi, trebali bismo moći utvrditi tko bi mogao postati rob.
Kršćansko pismo govori o tome da su svi kršćani[I] trebaju primiti nagradu da s Kristom vladaju na nebu, sudeći čak i anđelima. To se jednako odnosi na muškarce i žene. Naravno, nagrada nije automatska, kao što je naznačeno u svakoj od tri parabole. Nagrada ovisi o vjernoj i diskretnoj aktivnosti robova, ali ista nagrada dijeli se svima, i muškarcima i ženama. (Gal 3-26; 28 Kor 1; Otk 6)
To stvara dilemu, jer ne vidimo žene u nadzornom uredu ili one koje su dodijeljene Gospodinovim kućama. Ako je vjerni i diskretni rob podskup svih kršćana, onaj koji je imenovan za nadgledanje stada, onda on ne može uključivati žene. Ipak, žene nagradu dobivaju zajedno s muškarcima. Kako podskupina može dobiti identičnu nagradu kao i cjelina? Ne postoji ništa što bi moglo razlikovati jednu skupinu od druge. U ovom scenariju podskupina dobiva nagradu za vjerno hranjenje cjeline, ali cjelina dobiva istu nagradu za hranjenje. Nema smisla.
Dobro pravilo koje treba slijediti kad se suočite s logičnom zagonetkom, poput ove, jest ponovno procijeniti nečije temeljne pretpostavke. Ispitajmo svaku premisu na kojoj se temelji naše istraživanje kako bismo pronašli onu koja nam stvara probleme.
Činjenica: i muškarci i žene kršćani će vladati s Kristom.
Činjenica: Vjerni i diskretni rob nagrađuje se imenovanjem da vlada s Kristom.
Zaključak: Vjerna i diskretna robinja mora uključivati žene.
Činjenica: Žene nisu postavljene za nadzornike u zajednici.
Zaključak: Vjerni i diskretni rob ne može se ograničiti na nadzornike.
Činjenica: Kristov rob postavljen je za prehranu domaćina.
Činjenica: Domaći su također Kristovi robovi.
Činjenica: Imenovani rob, ako je vjeran i diskretan, postaje imenovan za vladanje na nebu.
Činjenica: Domaćini će, ako su vjerni i diskretni, biti postavljeni za vladanje na nebu.
Zaključak: Domaćinstva i FADS jedno su isto.
Taj posljednji zaključak prisiljava nas da priznamo da razlika između roba i domaćina stoga ne smije biti identitet. Oni su ista osoba, a opet nekako različiti. Budući da je hranjenje jedina aktivnost o kojoj se govori, razlika između toga da li si rob ili netko od domaćih mora ovisiti o elementu hranjenja ili hranjenja.
Prije nego što krenemo dalje u razvoju te misli, moramo raščistiti neke intelektualne ostatke. Prekinjemo li frazu "zbog njegovih domaćih"? Kao ljudi, većinu odnosa gledamo u smislu neke hijerarhije naredbi: „Je li glava kuće? Tko je ovdje glavni? Gdje ti je šef? Vodi me do svog vođe. " Zapitajmo se, je li Isus ovom prispodobom pokazivao da će u njegovu odsutnosti imenovati nekoga da vodi njegovo stado? Je li ovo parabola koja ilustrira imenovanje vođa nad kršćanskom skupštinom? Ako da, zašto to postaviti u obliku pitanja? I zašto dodati kvalifikator "stvarno"? Reći „Tko stvarno je li vjeran i diskretan rob? "upućuje na to da bi postojala izvjesna nesigurnost u vezi s njegovim identitetom.
Pogledajmo ovo iz drugog kuta. Tko je poglavar džemata? Nema sumnje. Isus je dobro utvrđen kao naš vođa na mnogim mjestima u Hebrejskim i Grčkim spisima. Ne bismo pitali: "Tko je zapravo poglavar džemata?" To bi bio glup način za postavljanje pitanja, implicirajući da bi moglo biti neke neizvjesnosti; da bi se mogao postaviti izazov protiv onoga tko je naša glava. Isusovo poglavarstvo dobro je utvrđeno u Svetom pismu, tako da o tome jednostavno nema govora. (1. Kor. 11: 3; Mt. 28:18)
Ako prema tome slijedi da bi, ako bi Isus imenovao vlast u njegovoj odsutnosti kao upravljačko tijelo i jedini komunikacijski kanal, učinio to na isti način na koji je utvrđena njegova vlast. O tome jednostavno ne bi bilo pitanja. Zar ovo ne bi bilo ljubavno? Pa zašto takvo imenovanje nije lako vidljivo u Svetom pismu? Jedino što se koristi za opravdanje učenja takvog imenovanja u bilo kojoj religiji kršćanstva jest prispodoba o vjernom i diskretnom robu. Jedna parabola uokvirena kao pitanje na koje u Svetom pismu nema odgovora - na koje moramo pričekati Gospodinov povratak da odgovori - ne može poslužiti kao osnova za tako uzvišenu poziciju nadzora.
Stoga se čini da zloporaba FADS-ove parabole kao sredstva za uspostavljanje biblijske osnove za neku vladajuću klasu unutar kršćanske skupštine. Osim toga, vjerni i diskretni rob ne pokazuje se ni vjernim ni diskretnim kad primi sastanak. Poput robova koji su dodijeljeni da rade s talentima gospodara ili poput robova koji su dobili gospodaru Minas, rob u ovoj paraboli dobiva zadatak hranjenja u nadi da će ispasti vjeran i diskretan kad sve bude rečeno i učinjeno - nešto određeno samo na Sudnji dan.
Dakle, vraćajući se našem konačnom zaključku, kako vjerni rob može biti jedno te isto s domobranima?
Da bismo na to odgovorili, pogledajmo posao koji mu je dodijeljen. Nije postavljen da vlada. Nije imenovan za tumačenje majstorovih uputa. Nije imenovan za proročanstvo niti za otkrivanje skrivenih istina. Imenovana je za prehranu.
Hraniti.
Ovo je važan zadatak. Hrana održava život. Moramo jesti da bismo živjeli. Moramo jesti redovito i stalno, ili se razbolimo. Pravo je vrijeme za jelo. Također, postoji vrijeme za određene vrste hrane, a vrijeme za druge. Na primjer, kad smo bolesni, ne jedemo ono što jedemo kad nam je dobro. A tko nas hrani? Možda ste odrasli u kućanstvu, kao i ja, u kojem majka uglavnom kuha? Međutim, moj je otac također pripremao hranu i oduševili smo se raznolikošću koja nam je pružila. Naučili su me kuhati i s velikim sam zadovoljstvom pripremao obroke za njih. Ukratko, imali smo prilike nahraniti ostale.
Sad zadržite tu misao dok pogledamo prosudbu. Svaka od tri povezane parabole o robovima sadrži zajednički element prosudbe; iznenadna presuda zapravo zato što robovi ne znaju kada će se gospodar vratiti. Sada robove ne sudi kolektivno. Ocjenjuju se pojedinačno. (Vidi Rimljanima 14:10) Krist ne prosuđuje kolektivno svoje domaće - sve svoje robove. Prosuđuje ih pojedinačno kako su osigurali cjelinu.
Kako ste osigurali cjelinu?
Kad govorimo o duhovnom hranjenju, započinjemo sa samom hranom. Ovo je Božja riječ. Bilo je to u Mojsijevo vrijeme i traje sve do naših dana i uvijek. (8. Mojs. 3: 4; Mt. 4: XNUMX) Pa se zapitajte: "Tko me prvi hranio istinom iz Božje riječi?" Je li to bila anonimna skupina muškaraca ili netko vama blizak? Ako ste ikad bili potišteni i potišteni, tko vas je hranio Božjim hranjivim riječima ohrabrenja? Je li to bio član obitelji, prijatelj ili možda nešto što ste pročitali u pismu, pjesmi ili nekoj od publikacija? Ako ste se ikad zatekli u skretanju s pravog puta, tko je u pravo vrijeme priskočio u pomoć hranom?
Sada okrenite stolove. Jeste li se i vi bavili hranjenjem drugih od Božje riječi u pravo vrijeme? Ili ste se suzdržali od toga? Kad je Isus rekao da moramo "stvoriti učenike ... podučavajući ih", govorio je o dodavanju u redove svojih domaćih. Ova zapovijed nije dana elitnoj skupini, već svim kršćanima i naše pojedinačno poštivanje ove zapovijedi (i ostalih) služi kao osnova za našu prosudbu po njegovom povratku.
Bilo bi neiskreno davati sve zasluge za ovaj program hranjenja bilo kojoj maloj skupini pojedinaca jer hrana koju je svatko od nas dobivao tijekom svog života dolazi iz više izvora nego što možemo računati. Naše međusobno hranjenje može spasiti živote, uključujući i naš vlastiti.
(James 5: 19, 20) . . . Moja braćo, ako je netko od VAS zaveden od istine, a drugi ga vrati, 20 znaj da će onaj koji odvrati grešniku od greške svog puta spasiti dušu od smrti i pokrit će mnoštvo grijeha.
Ako se svi hranimo, tada ispunjavamo ulogu domaćih (primajući hranu) i robova imenovanog za hranjenje. Svi imamo taj sastanak i svi smo odgovorni za hranjenje. Naredba da učenike učimo i podučavamo ih nije dana maloj podskupini, već svim kršćanima, muškim i ženskim.
U parabolama o talentima i Minama Isus ističe da sposobnosti i produktivnost svakog roba variraju od sljedećeg, ali ipak cijeni sve što svaki može učiniti. Svoju točku iznosi usredotočujući se na količinu; proizvedena količina. Međutim, količina - količina izdane hrane - nije faktor u FADS-ovoj paraboli. Prije se Krist usredotočuje na osobine samog roba. Luka nam u tom pogledu daje najviše detalja.
Napomena: Robovi nisu nagrađeni za jednostavno hranjenje domaćih, niti su kažnjeni jer to nisu učinili. Umjesto toga, koje su osobine koje pokazuju u izvršavanju zadatka osnova za određivanje presude donesene svakom od njih.
Po povratku Isus pronalazi jednog roba koji je podijelio duhovnu prehranu Božje riječi na način koji je vjeran gospodaru. Podučavati laži, ponašati se samo uveličavajuće i zahtijevati od drugih da vjeruju ne samo u gospodara već i u sebe, ne bi djelovalo na vjeran način. Ovaj je rob također diskretan, mudro se ponašajući u odgovarajuće vrijeme. Nikada nije pametno rađati lažnu nadu. Djelujući na način koji bi mogao nanijeti prijekor na gospodara i njegovu poruku teško možemo nazvati diskretnim.
Izvrsne osobine koje je pokazao prvi rob nedostaju sljedećem. Ovog se roba ocjenjuje zlim. Koristio je svoj položaj da iskoristi druge. Hrani ih, da, ali na način da ih iskorištava. Nasilan je i maltretira svoje kolege robove. Koristi svoje neovlaštene dobiti kako bi živio „visoki život“, baveći se grijehom.
Trećeg roba također se loše ocjenjuje, jer njegov način hranjenja nije ni vjeran ni diskretan. Ne govori se o njemu kao o zlostavljanju domaćih. Čini se da je njegova pogreška propust. Znao je što se od njega očekuje, ali nije uspio to učiniti. Ipak, on nije izbačen sa zlim robom, već očito ostaje u gospodarevom domaćinstvu, ali je teško pretučen i ne dobiva nagradu prvog roba.
Četvrta i posljednja kategorija presude slična je trećoj po tome što je to grijeh propusta, ali ublažena činjenicom da je ovaj robovski propust učinio zbog neznanja volje gospodara. I on je kažnjen, ali manje strogo. Međutim, on gubi na nagradi koja se dodjeljuje vjernom i diskretnom robu.
Čini se da se u gospodarevom domaćinstvu - kršćanskoj skupštini - sve četiri vrste robova čak i sada razvijaju. Trećina svijeta tvrdi da slijedi Krista. Jehovini svjedoci čine dio te skupine, iako volimo o sebi razmišljati kao u potpuno odvojenoj kategoriji. Ova se prispodoba odnosi na svakoga od nas ponaosob, a svako tumačenje koje usmjerava našu pažnju dalje od nas samih i prema drugoj skupini za nas je loša usluga, jer je ova prispodoba namijenjena upozorenju svima - da bismo trebali slijediti životni put koji će rezultirati našim postizanjem nagrade obećane onima koji se ponašaju vjerno i diskretno u hranjenju svih koji su Gospodnji domaći, naših kolega robova.
Riječ o našem službenom učenju
Zanimljivo je da se do ove godine naše službeno poučavanje donekle poklapalo s prethodnim razumijevanjem. Za vjernog i diskretnog roba utvrđeno je da je klasa pomazanih kršćana, koji djeluju pojedinačno za dobrobit cjeline, domaćih ljudi, koji su ujedno bili i pomazani kršćani. Ostale ovce bile su samo stvari. Naravno, to je razumijevanje ograničilo pomazane kršćane na sićušnu manjinu Jehovinih svjedoka. Sad smo vidjeli da su njime pomazani svi kršćani koji imaju duh. Značajno je da je čak i uz ovo staro razumijevanje uvijek postojao sveprisutni codicil da je tog vjernog i diskretnog roba predstavljalo njegovo Upravno tijelo.
Od prošle godine promijenili smo to razumijevanje i podučavanje Upravnog tijela is vjerni i diskretni rob. Ako biste pretraživali u Biblioteka kule programa na Matthewu 24: 45, naći ćete 1107 hitove u Stražarska kula sama. Međutim, ako biste ponovno pretražili Luku 12:42, pandan Matejevu računu, pronašli biste samo 95 pogodaka. Čemu ta razlika od 11 puta kad je Lukin račun cjelovitiji? Uz to, ako biste još jednom pretražili Luku 12:47 (prvog od dvojice robova koje Matej nije spomenuo), dobili biste samo 22 pogotka, a niti jedan ne objašnjava tko je taj rob. Zašto ovo neobično odstupanje u cjelini i cjelovitom pokrivanju ove važne parabole?
Isusove prispodobe nisu namijenjene shvaćanju komadno. Nemamo pravo odabrati jedan aspekt prispodobe jer se čini da odgovara premisi našeg kućnog ljubimca, a zanemariti ostatak jer bi tumačenje tih dijelova moglo potkopati naš argument. Svakako, ako se rob sada svede na odbor od osam, nema mjesta za ostala tri roba; ipak se moraju pojaviti kad se Isus vrati, jer je prorekao da će oni biti tamo da im se sudi.
Činimo sebi i onima koji bi nam poslušali veliku štetu čineći Isusove prispodobe složenim i tajnovitim metaforama koje može dešifrirati samo neka studiozna elita koja se trudi pri svjetlosti svijeća. Njegove parabole trebaju razumjeti ljudi, njegovi učenici, „svjetske ludosti“. (1. Kor. 1:27) Koristi ih za iznošenje jednostavne, ali važne poante. Koristi ih kako bi sakrio istinu od oholih srca, ali je otkrio djetinjastim pojedincima čija poniznost im omogućuje da shvate istinu.
Neočekivana korist
Na ovom forumu došli smo analizirati Isusovu zapovijed da sudjeluje u amblemima kada se obilježava njegova smrt i vidjeli smo da se ova zapovijed odnosi na sve kršćane, a ne na neke malene izabrane. Međutim, za mnoge od nas ovo shvaćanje nije rezultiralo radosnim očekivanjem slavne perspektive koja nam je sada otvorena, već zaprepaštenjem i nelagodom. Bili smo spremni živjeti na zemlji. Utjehu smo izvukli iz pomisli da se ne moramo truditi toliko kao pomazani. Napokon, oni moraju biti dovoljno dobri da bi im se smrću omogućila smrt, dok mi ostali moramo biti dovoljno dobri da prođemo Armagedon, nakon čega bismo imali tisuću godina da "radimo prema savršenstvu"; tisuću godina da to ispravim. Spoznavajući vlastite propuste, imamo problema sa zamišljanjem da bismo ikad dovoljno dobro otišli u nebo.
Naravno, ovo je ljudsko razmišljanje i nema osnovu u Svetom pismu, ali ono je dio kolektivne svijesti Jehovinih svjedoka; zajedničko uvjerenje koje se temelji na onome što pogrešno smatramo zdravim razumom. Promašujemo točku da je „s Bogom sve moguće“. (Mt. 19)
Zatim su tu i druga pitanja logističke prirode koja zamagljuju našu prosudbu. Na primjer, što se događa ako vjerni pomazanik ima malu djecu u vrijeme kada počinje Armagedon?
Činjenica je da tijekom četiri tisuće godina ljudske povijesti nitko nije ni znao kako će Jehova omogućiti spas naše vrste. Tada se objavio Krist. Nakon toga otkrio je stvaranje grupe koja će ga pratiti u radu na obnavljanju svih stvari. Nemojmo misliti da u posljednje dvije tisuće godina sada imamo sve odgovore. Metalno ogledalo je i dalje na svom mjestu. (1. Kor. 13:12) Kako će Jehova to riješiti, možemo samo zamisliti - zapravo nam je dobro što ne pokušavamo.
Međutim, činjenica da u prispodobi FADS-a postoje Isusovi robovi koji nisu izbačeni, već samo pretučeni, otvara mogućnosti. Jehova i Isus odlučuju koga će odvesti na nebo, a koga ostaviti na zemlji, tko će umrijeti, a tko preživjeti, koga uskrsnuti, a koga ostaviti u zemlji. Uzimanje amblema ne garantira nam mjesto na nebu. Međutim, to je zapovijed našega Gospodina i mora se poštivati. Kraj priče.
Ako možemo išta uzeti iz prispodobe o vjernom i diskretnom robu, možemo uzeti ovo: Naše spasenje i nagrada koju ćemo dobiti ovise o nama. Pa neka se svatko od nas trudi hraniti svoje robove u pravo vrijeme, biti vjeran poruci istine i diskretan u načinu na koji je dostavljamo drugima. Moramo se sjetiti da postoji još jedan zajednički element i u Matejevom i u Lukinom izvještaju. U svakoj se gospodar neočekivano vrati i tada robovima nema vremena da promijene svoj životni tok. Zato iskoristimo preostalo vrijeme da budemo i vjerni i diskretni.
Pored mojih prethodnih pitanja; kada treba obilježavati Isusovu smrt?
To rješavamo na internetskom sastanku. Mislim da je konsenzus oko 18. travnja.
Volim ovo objašnjenje. Rođen sam u jw religiji. Sad sam u 30-ima i blijedi već par godina. Mislim da smo moja djeca i ja sada potpuno izblijedjeli. Prošle godine smo prisustvovali spomen obilježju. Odgajao sam svoju djecu u religiji. Nejasno mi je oko toga kako obilježavati Isusovu smrt. Moja kći tinejdžerica pitala je kako ćemo to učiniti bez odlaska u kraljevsku dvoranu? Kako to rade drugi izvan jw religije? Je li sudjelovanje u nečemu što bih trebao učiniti čak i ako ne osjećam da imam nebesko... Čitaj više "
Moja poruka e-pošte je meleti.vivlon@gmail.com. Ako želite da mi pošaljete e-poštu, poslat ću vam podatke koji će vam omogućiti da se pridružite našem internetskom sastanku koji koristimo za održavanje spomen obilježja svake godine.
[…] Kliknite ovdje da biste prešli na 4. dio […]
[…] Posljednja je točka pod ovim podnaslovom koja se bavi „našim nedavnim poboljšanjima u razumijevanju“. Primjer je nedavna tvrdnja da su ljudi u Upravnom tijelu Jehovinih svjedoka "vjerni rob" iz Mateja 24: 45-47 i da nema nikoga tko bi mogao platiti račun, unatoč Isusovoj čestoj upotrebi "gospodara" / rob “prispodobe za poticanje svih kršćana da ispune svoje obveze. (Pogledajte “Prepoznavanje vjernog roba - 4. dio“) [...]
tko je vjerni rob i domobranci su
Izvrsno pitanje. O toj smo temi opširno pisali. Pogledajte članke pod ovu kategoriju.
Preporučio bih vam da pročitate od najstarijeg do najnovijeg.
Moj posljednji post je zabunom odsječen gumbom "enter". Ali vjerujem da je iznesena opća ideja.
Daytona
Trenutno većina Svjedoka ne može vjerovati nikome, osim muškarcima koji vode organizaciju. Da, istina je da bismo svi trebali vjerovati u Krista i učiti od njega, ali istina je i da su kršćani uvijek imali one koji su predvodili među njima. A oni koji su to učinili, učinili su to osobno, vidljivo, licem u lice, ne "nevidljivo", kao što je danas na Internetu. Tačno je i da mladi u vašem džematu i u mom džematu trebaju druženje, ohrabrenje i druženje s onima poput... Čitaj više "
>> "Trenutno većina svjedoka ne može vjerovati nikome osim muškarcima koji preuzimaju vodstvo u Organizaciji." To je vrlo opsežna izjava za Daytonu. Nisam uvjeren da je to istina. Ali da vas pitam ovo. Kad je Russell počeo propovijedati, nije bilo kongregacije Istraživača Biblije (kako su tada zvali Svjedoke), pa ga vaše obrazloženje neće spriječiti da objavi svoja otkrića. Ne bi bilo kamo otići za malu djecu katoličanstva ili protestantizma. Primijeniti vlastite riječi nije bilo moguće... Čitaj više "
Kad propovijedaoci za proroke propovijedaju katolicima, nude alternativni vjerski dom, kakav je. Propovijedati nekoga iz kuće i ne nuditi održivu alternativu u kojoj bi moglo postojati kršćansko udruživanje i odraslih i mladih jest ostaviti ljude na ulici. Krist nije kritizirao židovske vođe i jednostavno je ostavio svoje sljedbenike da se sami brinu u raspršenim licem bez lica. Apostoli su znali važnost zajedništva, osobnog zajedništva za sve kršćane, čak i one koji mogu biti samo dva ili tri. Zbog toga je najbolje da Stražarska kula nastavi onakvu kakva jest... Čitaj više "
Vjerujem da bi jedina promjena u vodstvu koja zaista može koristiti Jehovinim svjedocima bila prihvaćanje Isusa kao našeg vođe. Znam da neki vjeruju da će se to dogoditi. Osobno to ne vidim kao moguće, ali što god se dogodilo Kristovim željama, dogodit će se. Dijelimo istinu iz riječi, jer nas istina oslobađa. Što se tiče ostatka vaših misli, jako bih cijenio saslušanje drugih.
Isus je upitao: "Tko je zapravo vjerni i diskretni rob kojega je njegov gospodar odredio nad svojim ukućanima, kako bi im dao hranu u pravo vrijeme?"
Davanje hrane "u pravo vrijeme" ili "u odgovarajuće doba" zahtijeva brigu o ljubavi. Prehranjevanje previše rano u danu moglo bi ugušiti duhovni život nekoga tko je ujutro navikao jesti procijeđenu hranu.
Oni koji bi preuzeli vodstvo u Organizaciji daleko od GB-a trebali bi pažljivo razmotriti ove stvari.
Daytona
Isti argument katolici bi mogli (i iskoristili) nas odvratiti od propovijedanja njihovim stadima. Međutim, ugodno je što biste nas smatrali dijelom vjernog i diskretnog roba.
Sjajan video na tu temu u koji ću siguran da će svi uživati:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas, kao što je Jimmy spomenuo, GB / WTS / FDS se ne ispričavaju, to nije u njihovoj psihi ili rječniku.
Bilo bi lakše da deva prođe kroz oci igle, nego njima da čine ono što će smatrati pravnim priznanjem pogreške.
Osobno, vjerujem da će uskoro potrošiti ulje za svoje svjetiljke, i svi koji ih budu gledali po svjetlu ostat će u mraku.
Moje prethodno uključivanje (Danijel 12: 4 „Mnogi će lutati i [istinsko] znanje postat će u izobilju.“) Bilo je da istaknem kako izbjegavati određene zamke. U našoj želji da vidimo Jehovin dan, jedna bi zamka bila misliti da znamo i razumijemo kako će se i kada događaji odvijati u budućnosti. Činjenica je da Jehovin dan dolazi kao lopov u noći. Samo trebamo paziti. Zašto? Jer kad napokon dođe, mi ćemo se pripremiti za to vrijeme. Nažalost društvo Watchtower to je pokazalo... Čitaj više "
Silas
Vaš misaoni postupak je u potpunosti u skladu s Svetim pismom, i ja se s vama slažem iz sveg srca.
Ostaje pitanje za što nas postavlja 15. studenog WT. (Ovo je pokriveno u drugom Meletijevom članku o 7 pastira, 8 vojvoda.) GB očito već ima nešto na umu što nam se neće svidjeti. Čini se mogućim da vjeruju da su Sveto pismo protumačili dovoljno da bi razumjeli kakav će biti moderni ekvivalent bijegu u planine.
Apolon
Slažem se s tvojim obrazloženjem, Silas. Da budem jasan, u svom prethodnom komentaru nisam sugerirao da se Danijel 12: 4 odnosi na sposobnost tumačenja proročanstva, već da će istinsko znanje o Bogu postati obilno. Čvrsto sam uvjeren da "interpretacije pripadaju Bogu". (40. Mojsijeva 8: 12) Budući da se Isus poziva na Danielovo proročanstvo kao na ispunjenje u posljednjim danima židovskog sustava stvari, moglo bi se tvrditi da je Daniel 4: XNUMX imao ispunjenje i tada. Svakako s kršćanskom skupštinom, 'mnogi su lutali' i 'istinskog je znanja bilo u izobilju'. Nije bio potpun, niti... Čitaj više "
Silas, ono što je bilo zapisano u kuli Jana 2013 nije bilo isprika. Bilo je to opravdanje.
Draga Meleti, Nakon nekoliko napornih pokušaja moj je mozak uspio proći kroz vaše vješto deduktivno obrazloženje (ja nisam šerlok). Izvrsno. Ponekad ne shvaćam da smo svi na istoj stranici dok ne razmislim na koliko različitih načina je funkcionirao naš mozak - zbog čega je hebrejska riječ "funkcionalna" u većini prijevoda "dobra". Mi smo stvoreni savršeni u tome da smo svi funkcionalni (i poučni) iz Jehovine perspektive. Isus je bio gospodar komuniciranja zbog čega njegove riječi imaju toliko veći utjecaj, bez obzira koliko jednostavan ili složen mozak funkcionira. Ipak, trebao bih se kvalificirati... Čitaj više "
Dragi Apolone,
Zaista cijenim vaše stajalište. Kao što sam jednom napisao, sviđa mi se Meleti i vaš način razmišljanja jer se ponekad čini da nema slobodnog razmišljanja / neaktivnog / bivšeg JW-a koji nema mržnju prema organizaciji i prepoznaje da u našoj religiji ima mnogo dobrih i biblijskih stvari . I usput - u potpunosti se slažem s većinom vaših izjava. Čini se da je to jednostavan rezultat Biblijskog studija. Znam mnoge ljude koji razmišljaju na isti način jednostavnim proučavanjem Biblije.
Jehova te blagoslovio
Kyp
Hvala na odgovoru Kyp. Cijenim ohrabrenje.
Apolon
I dalje se nalazimo u teškom položaju. Meletijeva logična analiza spisa izvrsna je kao i uvijek. I dalje se slažem da je Isus dao ovu prispodobu za sve kršćane kako bi analizirali vlastite postupke i da je oteta zbog polaganja prava. Ipak, još uvijek moramo osigurati da ne prekršimo Isusove zakone na sudu, osim ako smo sretni što smo i na njihovom kraju. Vidim iskušenje da trenutnu vlast gledam kao poštenu igru, jer su se postavili u tu poziciju (ili su barem prihvatili... Čitaj više "
Silas, jako sam cijenio vaš uvod u 1 Kor. 11:18, 19 u raspravu. Nikada prije nisam razmišljao o tom odlomku u svjetlu naše trenutne rasprave. Apollos, odlično se upućujete u potrebu da izbjegavamo suditi o drugima. Presuda uključuje više nego jednostavno identificiranje nepravde ili čak pokazivanje da je pojedinac kriv za to. On se proteže izvan radnje u temeljni motiv. Srećom, takav je sud rezerviran za Jehovu i Isusa koji mogu vidjeti u srcima. Ipak, 1 Kor. 11:19 govori o tome zašto Jehova dopušta postojanje sekti i podjela. Tako je... Čitaj više "
Apollos Vaši bodovi vrijede. To je jedan od razloga zbog kojeg mi se sviđa ova stranica jer svi mogu doći i razgovarati i podijeliti različita gledišta, a da ih ne etiketiraju, kad mnogi samo iskreno žele odgovoriti na pitanja ili odgovore na sumnje koje su imali u prošlosti. Uz vaš post, volio bih dobiti vaše osobno stajalište o nekoliko pitanja. 1. Kako ne-JW-u objasniti svoj stav / uvjerenja ili smjer GB-a u obrani u vašem ministarstvu / generalnom sazivu, a da to ne prosuđujete? 2. Tijekom obiteljske noći učenja... Čitaj više "
mdnwa Evo nekoliko odgovora na vaše stavove: 1) Iskreno, još uvijek nisam bio postavljen na teško mjesto. Možda biste mogli dati primjer, a ja ću vam reći kako bih odgovorio. 2) Srećom mogu voditi otvorenu raspravu sa svojom užom obitelji. Na ovom mjestu nisam rekao ništa što ne bih također sudjelovao u razgovoru s njima. 3) Sjajno pitanje. Volio bih da imam konačan odgovor. Osjetio bih se daleko odlučnijim u pogledu budućnosti. Mogu samo reći da se trudim ne... Čitaj više "
Apollos Hvala na odgovoru i odgovorima na moja pitanja. Vrlo dobar i dodatni ulaz. Što se tiče primjera u vezi s mojim pitanjem # 1, među svim JW-ima se uči da naša organska vrsta zaštićena autorskim pravima ili strpljivo tvrdi da vječan život i da je jedina zaslužna. Ali vjerujem da dijelimo zajedničko uvjerenje da svi kršćani koji nastoje služiti Jehovi, slušaju njegove zapovijedi i prihvatljivi su za Jehovu imaju pravo (ispravite me ako griješim). Ali kako biste odgovorili nekome tko iznosi naša vlastita učenja o našim organizacijama uobičajenom uvjerenju o isključivosti, iako vi... Čitaj više "
Zdravo mdnwa Drugim riječima kad netko kaže "vjerujete da će biti spašeni samo Jehovini svjedoci". Je li to vrsta izazova na koji mislite? To mi se čini dovoljno izravno. Mogu reći osobi da zasigurno ne držim tog stava i da će samo Isus biti sudac onih koji su spašeni. No, možemo li se složiti oko važne točke da će neki biti spašeni, a neki neće? (Osoba je vjerojatno kršćanske vjere ako je postavila ovo posebno pitanje). Ako je tako, možemo o tome razgovarati. Matej 7 valjan je spis iz... Čitaj više "
Pozdrav Apolonu i mdnwa. Samo mala točka našeg kretanja. Imam pavlinski pogled dok je odstupio od judovskog zakona i dogmi, naučio je živjeti u izolaciji, hodajući po tankoj liniji postajanja svim stvarima svim ljudima dok se suprotstavljao religioznim filozofijama svojih poganskih preobraćenika. Na mnogo smo načina isti, a povijest nam se samo vratila da nam je potrebna lekcija. Organizacijski smo odabrali vremensku strukturu za koju sada vidimo da je tako promašena da jedva možemo opravdati žurnost koju nam daje propovijedanje i podučavanje. Kako ćemo pozvati inteligentne ljude... Čitaj više "
SW Slažem se da je to prijelazno razdoblje. Ali treba li biti? Zanimljiv je kontrast odnosu kršćana i prema dogmi i doktrini. Kao što ste rekli, oslobađali su se stare dogme dok su se opirali novoj. Istodobno su preuzimali novu doktrinu dok su puštali staru. Čini se da GB misli da bi današnji kršćani trebali neprestano prihvaćati i apsorbirati promjenjivu doktrinu. Ovo je proces koji se već više od 100 godina odvija u našoj organizaciji, do te mjere da bi naša učenja bila gotovo neprepoznatljiva... Čitaj više "
U svom osobnom proučavanju Biblije naišao sam na spis koji pokazuje da bi postojale podjele čak i unutar Božjih ljudi. To nas ne bi trebalo iznenaditi, kao što nije iznenadilo ni Pavla u 1. Korinćanima 11: 18,19. ”Kao prvo, kad se VI okupite u džematu, čujem da postoje podjele među VAMA; i u nekoj mjeri vjerujem. 19 Jer među Vama također moraju postojati sekte da odobrene osobe također mogu postati očigledne među VAMA. " U kontekstu, Paul govori o obilježavanju spomenika Krista, međutim u širem kontekstu zajednice... Čitaj više "
Bok Dorcas. Žao mi je ako vas zbunjuje moj post. Kad kažem da smo svi kršćani, pretpostavljam da se obraćam čitateljima ovog odbora koji su, koliko znam, kršćani. Ne znam tko su "pravi" kršćani više nego što znam tko su pšenica i korov. To je Jehova znao. Jednostavno kažem koliko dugo ćemo kao JW-ovci i dalje trpjeti onu duhovnu hranu koju primamo od "Vjernog i diskretnog robova"? Mi šutnjom dajemo... Čitaj više "
Hvala vam što ste mi to pojasnili. Smatram da se slažem s tobom. Koliko dugo trebamo trpjeti vrstu duhovne hrane koju smo dobivali, svačija je pretpostavka. Nisam siguran što možemo učiniti s tim, osim onoga što je Meleti odlučio učiniti.. Dajte nam duhovnu hranu osim one koju dobivamo na našim sastancima. Vjerujem da organizacijski gledano ne možemo učiniti ništa za promjenu. Mi nismo demokracija i Upravno tijelo nije otvoreno za promjene, pogotovo ako ideja nije potekla od njih.
Hvala Emily i Dorcas na pronicljivom uvidu u ovo pitanje. Sviđa mi se poanta o učinku naše šutnje. Na latinskom postoji izreka: Qui tacet consentire, "šutnja daje pristanak". Pristajemo li time što ne govorimo? Očito je da ova situacija mnogima muči savjest. Želimo biti vjerni svome Gospodinu, ali i diskretni u načinu na koji dijelimo njegovu istinu. "Za sve postoji određeno vrijeme ... vrijeme za šutnju i vrijeme za razgovor". (Prop. 3: 1,7) U skladu s tim, Silas i Apollos dali su mi nešto o čemu moram razmišljati,... Čitaj više "
“Svi smo kršćani i kao što ste istaknuli naš udio u hranjenju i hranjenju. Dolazi vrijeme kada će pravi kršćani morati zauzeti stav i osloboditi se lanaca koji ih vežu za ovu religiju. " Izvinite, ali smatram da je ova izjava pomalo zbunjujuća. Prvo, kažete da smo svi kršćani. Dalje, upotrebljavate izraz "pravi kršćani". Ne možemo svi biti kršćani ako su neki određeni kao „pravi kršćani“ (za razliku od lažnih kršćana.) Tko su, prema vašem opažanju, pravi kršćani? Također, ako se odvojimo od religije, Jehovini svjedoci... Čitaj više "
Meleti Moram vam čestitati na još jednom maestralnom članku o Identificiranju vjernog roba. Nema sumnje da je 8 muškaraca koji su činili Vodeće tijelo Jehovinih svjedoka i koji tvrde da su vjerni robovi lažni. Jednostavno su samozvani vođe restriktivne religije čiji zapisi o pogrešnim datumima govore sami za sebe. Bilo bi pametno poslušati riječi iz Mateja 24:24 „Jer ustat će lažni mesije i lažni proroci koji će činiti velika znamenja i čudesa da prevare, ako je moguće, čak i Božje odabranike“. Oni ne posjeduju istinu... Čitaj više "