Jedan od naših komentatora skrenuo nam je zanimljiv sudski slučaj. To uključuje a Slučaj klevete koju je protiv brata Rutherforda i Društva stražarskih kula 1940. godine pokrenuo jedan Olin Moyle, bivši Bethelite i pravni savjetnik Društva. Bez uzimanja strane, ključne su činjenice sljedeće:
1) Brat Moyle napisao je otvoreno pismo betelskoj zajednici u kojem je objavio svoju ostavku iz Betela, navodeći kao razloge razne kritike na račun ponašanja brata Rutherforda i članova Betela općenito. (Nije napao niti osudio bilo koje naše vjerovanje i iz njegovog pisma je vidljivo da je još uvijek smatrao Jehovine svjedoke Božjim odabranim narodom.)
2) Brat Rutherford i upravni odbor odlučili su ne prihvatiti ovu ostavku, već su smijenili brata Moylea na licu mjesta, osudivši ga odlukom koju je usvojilo cijelo članstvo u Betelu. Označen je kao zli rob i Juda.
3) Brat Moyle vratio se privatnoj praksi i nastavio se družiti s kršćanskom skupštinom.
4) Brat Rutherford tada je nekoliko puta koristio časopis Watch Tower u člancima i vijestima ili najavama tijekom sljedećih mjeseci kako bi prokazao brata Moylea pred svjetskom zajednicom pretplatnika i čitatelja. (Tiraž: 220,000)
5) Postupci brata Rutherforda dali su Moyleu osnovu za pokretanje njegove tužbe za klevetu.
6) Brat Rutherford umro je prije nego što je tužba konačno stigla na sud i zaključena 1943. Bile su dvije žalbe. U sve tri presude Društvo stražarskih kula proglašeno je krivim i naloženo mu je plaćanje odštete, što je na kraju i učinilo.
Prije nastavka, kratko upozorenje
Koristeći sudski prijepis, bilo bi vrlo lako napasti osobe, ali to nije svrha ovog foruma i bilo bi vrlo nepravedno propitivati motive odavno mrtvih pojedinaca koji se ne mogu braniti. Postoje pojedinci na ovom svijetu koji nas pokušavaju nagovoriti da napustimo Jehovinu organizaciju zbog onoga što oni smatraju lošim postupcima i motivima istaknutih članova vodstva. Ti pojedinci zaboravljaju svoju povijest. Jehova je stvorio svoj prvi narod pod Mojsijem. Na kraju su zahtijevali i dobili ljudske kraljeve koji će njima vladati. Prvi (Saul) je započeo dobro, ali je prošao loše. Drugi, David, bio je dobar, ali počinio je nekolicinu ljudi i odgovoran je za smrt 70,000 XNUMX svojih ljudi. Dakle, sve u svemu, dobro, ali s nekoliko zaista loših trenutaka. Treći je bio veliki kralj, ali završio je u otpadništvu. Slijedio je niz dobrih i loših kraljeva i stvarno loših kraljeva, ali kroz sve to Izraelci su ostali Jehovin narod i nije bilo mogućnosti za odlazak u druge narode u potrazi za nečim boljim, jer nije postojalo ništa bolje.
Tada je došao Krist. Apostoli su držali stvari zajedno nakon što je Isus uzašao na nebo, ali do drugog stoljeća, ugnjetavajući se vukovi uselili i počeli nasilno postupati prema stadu. To se zlostavljanje i odstupanje od istine nastavilo stotinama godina, ali kroz sve to vrijeme kršćanska je skupština i dalje bila Jehovin narod, baš kao što je bio Izrael, čak i kad je bila otpadnica.
Dakle, sada smo došli do dvadesetog stoljeća; ali sada očekujemo nešto drugačije. Zašto? Jer nam je rečeno da je Isus došao u svoj duhovni hram 1918. godine i presudio stadu i izbacio zlog roba i postavio dobrog i vjernog i diskretnog roba nad svim svojim kućama. Ah, ali to više ne vjerujemo, zar ne? Nedavno smo shvatili da sastanak nad svim njegovim stvarima dolazi kad se vrati u Armagedon. Ovo ima zanimljive i neočekivane posljedice. Imenovanje nad svim njegovim stvarima rezultat je presude robova. Ali taj se sud istodobno događa svim salvama. Jednog ocjenjuju vjernim i postavljaju ga nad svim svojim stvarima, a drugog ocjenjuju zlim i izbacuju.
Dakle, zli rob nije bio izbačen u 1918 jer se presuda tada nije dogodila. Zli rob će postati poznat tek kad se gospodar vrati. Stoga zli rob još uvijek mora biti među nama.
Tko je zli rob? Kako će se on manifestirati? Tko zna. U međuvremenu, što od nas pojedinačno? Hoćemo li dopustiti da nas abrazivne osobnosti i možda čak i legitimne nepravde napuštaju Jehovin narod? I ići kamo ?? U druge religije? Religije koje otvoreno prakticiraju rat? Tko će, umjesto da umre za svoja uvjerenja, ubiti za njih? Mislim da nije! Ne, strpljivo ćemo čekati da se gospodar vrati i sudi pravednicima i zlima? Dok to radimo, iskoristimo vrijeme za rad na stjecanju i zadržavanju Učiteljeve naklonosti.
U tom cilju, bolje razumijevanje naše povijesti i onoga što nas je dovelo do mjesta na kojem smo sada ne može naštetiti. Napokon, točno znanje vodi u vječni život.
Neočekivana korist
Jedna stvar koja je vidljiva i iz kratkog čitanja sudskog transkripta jest da, ako je Rutherford jednostavno prihvatio Moyleovu ostavku i ostavio je pri tome, ne bi bilo osnova za tužbu za klevetu. Da li bi se Moyle držao zacrtanog cilja i nastavio biti Jehovin svjedok, čak i nudeći svoje pravne usluge bratstvu kako je to odredio u svom pismu, ili će se eventualno obratiti otpadniku nešto što možda nikada nećemo znati.
Dajući Moyleu opravdan razlog da pokrene tužbu, Rutherford je sebe i Društvo izložio javnosti. Kao rezultat, izašle su na vidjelo povijesne činjenice koje bi inače mogle ostati skrivene; činjenice o sastavu naše rane skupštine; činjenice koje utječu na nas do danas.
Kako su se stvari pokazale, Rutherford je umro prije nego što je tužba ikad došla na suđenje, pa možemo samo nagađati što je mogao imati za reći. Međutim, imamo zakletvo svjedočanstva druge istaknute braće koja su kasnije služila u Vodećem tijelu.
Što možemo naučiti od njih?
Naš pogled na poslušnost
Tijekom unakrsnog ispitivanja tužiteljevog odvjetnika, gospodin Bruchhausen, Nathan Knorr, Rutherford-ov nasljednik, dao je sljedeće otkriće kada su ga pitali o lažljivosti onih koji otkrivaju biblijsku istinu kroz naše publikacije:. (Sa stranice 1473 sudskog prijepisa)
P. Dakle, da ti Božji vođe ili agenti nisu nepogrešivi, zar ne? O. Točno.
P. A oni čine greške u tim doktrinama? O. Točno.
P. Ali kad objavljujete ove zapise u Stražarskoj kuli, onima koji dobiju novine ne spominjete da "Mi, Bogu govoreći, možemo pogriješiti", zar ne? O. Kada predstavljamo publikacije za Društvo, zajedno s njima predstavljamo Sveto pismo, Sveto pismo izloženo u Bibliji. Citati su dati u tekstu; i naš je savjet ljudima da potraže ta Sveta pisma i proučavaju ih u vlastitim Biblijama u svojim domovima.
P. Ali u prvom dijelu svoje Kule straže ne spominjete da "Nismo nepogrešivi i podložni smo ispravkama i možemo pogriješiti"? O. Nikada nismo tvrdili za nepogrešivost.
P. Ali u svojim dokumentima Stražarske kule ne dajete takvu izjavu da ćete podlijegati ispravci, zar ne? O. Ne koliko se sjećam.
P. Zapravo, postavljeno je izravno kao Božja Riječ, zar ne? A. Da, kao Njegova riječ.
P. Bez ikakvih kvalifikacija? O. Točno.
Ovo je za mene bilo malo otkriće. Uvijek sam radio pod pretpostavkom da je bilo što u našim publikacijama bilo ispod Božje riječi, nikad u rangu s njom. Zbog toga su nedavne izjave u našoj 2012 kongresna konvencija i sklop sklopa programi su mi toliko smetali. Činilo se da shvaćaju jednakost s Božjom Riječi na koju nisu imali pravo i koju nikada prije nisu pokušali učiniti. Ovo je za mene bilo nešto novo i uznemirujuće. Sad vidim da ovo uopće nije novo.
Brat Knorr jasno daje do znanja da je i pod Rutherfordom i pod njegovim predsjedanjem vladalo pravilo da sve objavljuje vjerni rob[I] bila Božja Riječ. Istina, priznaje da nisu nepogrešivi i da su, prema tome, moguće promjene, ali samo oni smiju unijeti promjene. Do takvog vremena ne smijemo sumnjati u napisano.
Jednostavno rečeno, čini se da je službeni stav o bilo kojem razumijevanju Biblije sljedeći: „Smatrajte to Riječi Božjom do daljnjeg.“
Rutherford kao vjerni rob
Naš je službeni stav da je vjerni i diskretni rob imenovan 1919. godine i da tog roba čine svi članovi Upravnog tijela Jehovinih svjedoka u bilo kojem trenutku od te godine nadalje. Stoga bi bilo prirodno pretpostaviti da brat Rutherford nije bio vjerni rob, već samo jedan od članova ljudskog tijela koje je činilo tog roba tijekom njegova mandata kao legalnog predsjednika Stražarskog tornja, Biblije i Trakta.
Srećom, imamo zakleto svjedočanstvo drugog brata koji je na kraju služio kao jedan od predsjednika Društva, brata Freda Franza. (Sa stranice 865 sudskog prijepisa)
P. Shvaćam da kažete da je 1931. godine Kula straža prestala imenovati urednički odbor, a onda je Jehova Bog postao urednik, je li to točno? A. Navedena je Jehovina uredničnost citirajući Izaiju 53:13.
Sud: Pitao vas je da li je u 1931 Jehova Bog postao urednik, u skladu s vašom teorijom.
Svjedok: Ne, ne bih rekao.
P. Niste li rekli da je Jehova Bog neko vrijeme postao urednikom ovog lista? O. Uvijek je on vodio tijek rada.
P. Niste li izjavili da je 15. listopada 1931. godine Kula straža ukinula imenovanje uredničkog odbora, a zatim je Jehova Bog postao urednik? O. Nisam rekao da je Jehova Bog postao urednik. Bilo je cijenjeno da je Jehova Bog doista taj koji uređuje list, pa stoga imenovanje uredničkog odbora nije bilo na mjestu.
P. U svakom slučaju, Jehova Bog sada je urednik lista, je li tako? O. Danas je urednik lista.
P. Koliko dugo je urednik lista? O. Od početka je vodio.
P. Čak i prije 1931.? O. Da, gospodine.
P. Zašto ste do 1931. imali urednički odbor? O. Pastor Russell je u oporuci precizirao da bi trebao postojati takav urednički odbor, i to je nastavljeno do tada.
P. Jeste li otkrili da je uredništvo u sukobu s tim da je časopis uređivao Jehova Bog, je li to? A. Ne.
P. Je li politika bila u suprotnosti s vašom koncepcijom uređivanja od strane Jehove Boga? O. Povremeno je utvrđeno da su neki od njih u uredničkom odboru sprečavali objavljivanje pravovremenih i vitalnih, suvremenih istina i time ometali približavanje tih istina Gospodinovom narodu u svoje vrijeme.
Sud:
P. Nakon toga, 1931., tko je na zemlji, ako je itko imao odgovornost za ono što je ušlo ili nije ušlo u časopis? A. Sudac Rutherford.
P. Dakle, on je zapravo bio zemaljski glavni urednik, kako bi ga se moglo zvati? O. On bi bio onaj vidljivi koji bi se pobrinuo za to.
G. Bruchhausen:
P. On je radio kao Božji predstavnik ili agent u vođenju ovog časopisa, je li to točno? O. Služio je u tom svojstvu.
Iz ovoga možemo vidjeti da je do 1931. postojao urednički odbor vjernih pojedinaca koji su mogli vršiti određenu kontrolu nad onim što je objavljeno u časopisima. Ipak, ishodište svih naših doktrina bilo je od jednog čovjeka, brata Rutherforda. Urednički odbor nije poticao iz doktrine, ali su izvršili određenu kontrolu nad onim što je objavljeno. Međutim, 1931. godine brat Rutherford raspustio je taj odbor jer nije dopustio da se ono što je smatrao pravodobnim i vitalnim istinama koje potječu od njega širi Gospodinovom narodu. Od tog trenutka dalje, nije bilo ničega nalik na daljinu nalik upravljačkom tijelu kakvo danas poznajemo. Od tog trenutka naprijed, sve objavljeno u Kuli stražarima dolazilo je izravno iz pera brata Rutherforda, pri čemu nitko nije imao nikakve riječi o onome što se učilo.
Što to znači za nas? Naše razumijevanje proročkih ispunjenja za koja se vjeruje da su se dogodila 1914., 1918. i 1919. godine dolazi od uma i razumijevanja jednog čovjeka. Gotovo, ako ne i sva proročanska tumačenja u vezi s posljednjim danima koje smo napustili tijekom proteklih 70 godina potječu i iz ovog vremenskog razdoblja. Ostaje dobar broj vjerovanja koja doista držimo istinitima kao Božja riječ koja potječu iz vremena kada je jedan čovjek uživao gotovo neospornu vladavinu Jehovinim narodom. Dobre stvari su potekle iz tog vremenskog razdoblja. Pa i loše stvari; stvari koje smo morali napustiti da bismo se vratili na pravi put. To nije stvar mišljenja, već povijesnih zapisa. Brat Rutherford ponašao se kao “Božji agent ili predstavnik” i na njega se gledalo i postupalo čak i nakon njegove smrti, što se može vidjeti iz dokaza izvedenih na sudu braće Fred Franz i Nathan Knorr.
S obzirom na naše posljednje razumijevanje ispunjenja Isusovih riječi koje se tiču vjernog i diskretnog roba, vjerujemo da je tog roba imenovao 1919. Taj je rob Upravljačko tijelo. Međutim, 1919. godine nije bilo upravnog tijela. Samo je jedno tijelo upravljalo; ona suca Rutherforda. Svako novo razumijevanje Pisma, bilo koja nova doktrina, dolazilo je samo od njega. Istina, postojao je urednički odbor koji je uređivao ono što je podučavao. Ali sve stvari su potekle od njega. Uz to, od 1931. nadalje do trenutka njegove smrti, čak nije postojao ni urednički odbor koji bi provjeravao i filtrirao istinitost, logiku i biblijski sklad onoga što je napisao.
Ako želimo svim srcem prihvatiti naše najnovije razumijevanje "vjernog roba", onda također moramo prihvatiti da je jednog čovjeka, suca Rutherforda, Isus Krist odredio za vjernog i diskretnog roba koji će hraniti svoje stado. Očito se Isus promijenio iz tog formata nakon Rutherfordove smrti i počeo koristiti grupu ljudi kao svog roba.
Prihvaćanje ove nove nauke kao riječi Božje otežava se kada uzmemo u obzir da je tijekom 35 godina nakon njegove smrti i uskrsnuća Isus koristio, ne jedan, već niz pojedinaca pod nadahnućem da nahrani svoje stado. Međutim, nije se tu zaustavio, već je koristio i mnoge druge proroke, i muškarce i žene, u raznim skupštinama koji su također govorili nadahnuto - iako njihove riječi nisu ušle u Bibliju. Teško je razumjeti zašto bi se odmaknuo od tog načina prehrane stada i upotrijebio jednog čovjeka koji, po zakletom svjedočenju, nije ni pisao pod nadahnućem.
Mi nismo kult. Ne smijemo si dopustiti da slijedimo ljude, posebno ljude koji tvrde da govore u ime Boga i žele da se prema njihovim riječima ponašamo kao od samog Boga. Slijedimo Krista i ponizno radimo rame uz rame s istomišljenicima. Zašto? Jer imamo Božju riječ u pisanom obliku, tako da se možemo pojedinačno „uvjeriti u sve stvari i čvrsto se držati onoga što je u redu“ - za ono što je istina!
Opomena apostola Pavla u 2. Kor. 11 čini nam se prikladnim u ovom slučaju; posebno njegove riječi u odnosu na 4 i 19. Razum, a ne zastrašivanje, uvijek nas mora voditi u razumijevanju Svetog pisma. Dobro nam ide s molitvom razmatrati Pavlove riječi.
[…] Así como bajo su presidencia, la regla era que cualquier cosa publicada por el esclavo fiel [i] era la Palabra de Dios. Es cierto, él admite que no son invalibles y que, por lo tanto, los […]
Volim sadržaj na vašoj web lokaciji. Hvala puno.
I Russell, Rutherford i zaista Knorr smatrani su vjernim i diskretnim robovom, što se vidi iz izjave dane na prvom godišnjem sastanku 1. listopada nakon Rutherfordove smrti u siječnju 1942. Da citiram. ”(5) Svi vjerni Gospodovi sluge prepoznali su da Teokracija, čiji je služitelj Biblijsko i traktatsko društvo Watchtower, djeluje od vrha prema dolje, a ne odozdo prema gore u svjetovnim vladama i, prema tome, thar upute dolaze Gospodinovim ljudima na zemlji iz ureda predsjednika Biblijskog i traktatskog društva Watchtower,... Čitaj više "
U težnji za nepristranim istraživanjima, kažete, dva puta sam na vašu stranicu stavljao komentare, a kako se čini i dva puta im nije dozvoljeno cenzuriranje. Ovo je organizacija načina na koji Jehovini svjedoci rade, ali ako težite nepristranim istraživanjima, to ne bi trebao biti vaš način. Kad ste rekli da bi bilo od stvarne vrijednosti ako biste razmislili da pročitate jednom što kažu drugi koji nisu Jehovini svjedoci. Ali kao i prije, i sada ću ovu vezu objaviti na web mjestu za koje smatram da teže nepristrano... Čitaj više "
Stranice „O ovom forumu“ i „Komentiranje bontona“ objašnjavaju pravila koja reguliraju sudjelovanje na ovoj stranici. Ključna fraza je "nepristrano istraživanje". Svatko ima mišljenja i, naravno, ima pravo na njih. Međutim, biblijska istraživanja koriste se citatima iz Biblije i referencama kako bi podržala svoje stajalište. Što se tiče "neutemeljenog" dijela te fraze, prvo, mi mu težimo. Vrlo je teško iskorijeniti svu pristranost iz bilo kojeg pravca razmišljanja. Ako nam želite pomoći u tome, opet nam ne treba osobno mišljenje, već obrazloženje o svetim spisima. Ako želite podijeliti svoj... Čitaj više "
Mora se naglasiti da anointedjw.org ima članak pod naslovom "Malo poznatih dvanaest", o Ivanovim apostolima (na koji se ovdje neću povezivati), a koji se čini gotovo doslovnim citatom iz određene knjige o Urantiji. Pronašao sam to na Wikipediji o njezinom autorstvu: Već 1911. Williamu Sadleru i njegovoj supruzi Lenu Sadler, liječnicima u Chicagu i dobro poznatim u zajednici, rekao je da se obratio susjed koji je bio zabrinut jer bi povremeno naći svog supruga u dubokom snu i disati nenormalno. [11] [12] Izvijestila je da nije u mogućnosti... Čitaj više "
Hvala Alec.
Osim toga, primijetio sam u jednom svom odgovoru čitateljima da oni tvrde da njihovi lokalni starješine i vojni službenici (!?) Znaju tko su. Oni također tvrde da su JW dobri ugled.
Bilo koji istinski JW znat će da obje činjenice ne mogu biti istinite, pa postoji razina nepoštenosti.
Apolon
Upravo Apolo, bilo bi doista čudno, kao što ste rekli, to ne može biti istina. Nema na čemu.
Pa, zašto ne? Mislim da imaju dobar pristup istraživanju Bibela. U svojim najnovijim pitanjima pišu: „Nismo aktivni prema definiciji organizacije i iz nekoliko smo razloga prestali prisustvovati sastancima. Prvo, zbog svoje službe, vjerujemo da bismo previše ometali skupštinu. Dva, kao što aludirate, podvrgavanje onoga što se uči s platforme previše bi ražalostilo naš duh. Treće, nemamo obiteljskih veza koje bi mogle pomutiti našu prosudbu ili iznuditi našu odanost. I četiri, vjerujemo da jesmo... Čitaj više "
Nisam komentirao njihova najnovija pitanja i odgovore. Nisam to pogledao. Komentirao sam ono što su tada napisali. I reći da lokalni starješine znaju tko su, ali da su istodobno u "dobrom stanju", podrazumijeva da lokalni starješine i okružni nadzornici nemaju problema s tim što objavljuju materijal koji čine. Nisam komentirao niti kritizirao njihova istraživanja, ali još uvijek vjerujem da su na takav način mogli lažno zastupati, pa je to narušilo moj osobni stav o autorima. Ali... Čitaj više "
Dragi Apolone,
Znam da ste se referirali na stariju izjavu, pa sam mislio da bi novija izjava o njihovim vezama s lokalnom skupštinom bila zanimljiva. Mogao bih zamisliti da njihovi starješine / CO znaju za neka njihova mišljenja i tumačenja, ali ne i za njihovu web stranicu.
Nažalost, moram se složiti da nitko ne može imati svoje mišljenje i ostati na "dobroj reputaciji" kad god se ta mišljenja ne podudaraju s JW publikacijama. Kao JW, nalazim se u istoj dilemi kao i vi i Meleti.
Iz sudskog transkripta sasvim je očito da je većina tadašnjih Jehovinih svjedoka vjerovala da je sudac Rutherford "otkrivao Jehovinu volju". Jednako tako i danas mnogi smatraju da Vodeće tijelo otkriva Jehovu volju za nama. Problem s takvim uvjerenjem je u tome što stvara nepomirljivu zagonetku. Ako Vodeće tijelo kao skupina otkriva Božju volju, kako onda mogu pogriješiti. Ako pogriješe, kao što i sami priznaju, kako onda mogu reći da otkrivaju Božju nepogrešivu volju. Možemo reći da kad pogriješe, otkrivaju svoje... Čitaj više "
Slažem se, postali bismo ono što smo se zakleli da ćemo uništiti, da tako kažem, ne da smo se zakleli da ćemo uništiti lažnu religiju, već da smo to ostavili da ne bude dionik u njenim zlim djelima.
Zanimljivo je da sam prije mnogo godina vjerovao da Gb i drugi na vodećem položaju nisu bili nadahnuti, već imaju neku vrstu sposobnosti da „Bogovi osjete neizravno“. I nekako mi normalni svjedoci nismo imali tu sposobnost. Znam da ovo zvuči čudno, ali stvarno sam mislio da je to tako kako djeluje. Kad sam postao svjedok, također sam mislio da je članove Gb-a izabrao "reprezentativni broj pomazanih prijatelja". Možda je činjenica da sam želio da Jw bude istinita, da je moj um došao do tih ideja.
Rutherfordovu administraciju i osobnost moraju procijeniti svi oni koji pokušavaju razumjeti teokraciju i njezinu modernu povijest. Ili nas je odveo od istine ravnotežom, ili je "vodio" kongregacije Božjeg naroda tijekom kritičnih godina od smrti Russella 1916. do uvažavanja "Novog svijeta" koji se razvio kao reakcija na Rutherforda 1942. godine. -46 era. Stranica 221 knjige Proclaimers iz 1993. poriče Rutherfordov status vodstva 1941. Moyleov dopis iz srpnja 1939. navodi izdavačko izdanje u vezi sa CJ Woodworthom i novi kalendar na samom početku.... Čitaj više "
Kad je Isus bio ustoličen za kralja nad kršćanskom kongregacijom 33. godine poslije Krista, zakazao je za "apostola narodima" malo vjerojatnu osobu Saula iz Tarsa. (Rimljanima 11:13) Taj "apostol Pavao" nije konzultirao "dvanaestoricu" u Jeruzalemu u pogledu sadržaja svojih pisama Kongregacijama, koja su postala pisma i prihvaćena kao nadahnuta riječ Božja. Međutim, on je postavljao pitanja i dokaze u ime zajednica i podvrgavao se njihovoj odluci u vezi s obrezivanjem, kao što je zabilježeno u Djelima 15. Kasnije je, bez sumnje, sudjelovao u prenošenju vijesti o odluci... Čitaj više "
Bok Urbanus,
Zahvaljujem na vašem komentaru, ali prilično sam zbunjen u vezi s dva razreda. S jedne ste strane (točno po mom mišljenju) primijetili da Isus nije govorio o dvije klase kršćana - samo da će se pogani ujediniti sa Židovima kao "jedno stado pod jednim pastirom". To bi značilo da je temeljna Rutherfordova doktrina koju i danas zadržavamo u osnovi manjkava. Pa ipak, čini se da implicirate da je to učinjeno kao otkrivanje Jehovine volje.
Možda ne razumijem vaše mišljenje o tome.
Apolon
Zahvaljujem na dobro istraženom članku. Bez Interneta mnogi od nas ne bi znali pravu povijest svoje organizacije, već samo saniranu verziju koju dobivamo putem naše organizacije. Šokiran sam kad vidim da je brat Franz zapravo priznao da je Jehova bio urednik Stražarske kule. Je li iskreno vjerovao u to ili je bio smješten u kut i nije mogao vidjeti svoj izlaz? Moja obitelj ima povijest s Rutherfordom i teško mi je ne srušiti samog čovjeka, oprostite. Neka od naših najkontroverznijih uvjerenja i ona s kojima većina ljudi... Čitaj više "
"Čemu god da je učio kler, Rutherford se tome usprotivio."
Ne bih se mogao više složiti s ovim. Kad primarna motivacija postane diferencijacija, a ne objektivna istina, to nas može dovesti u sve moguće probleme. Klatno se često može predaleko zamahnuti.
S tobom sam, Dorcas. Rutherfordova pretjerana reakcija na Moyleovu kritiku, čak i ako je bila potpuno neutemeljena, bila je žalosna. Jehova je u mnogim prilikama bio lažno kritiziran, ali nikada ne omahuje. Kako svi možemo biti zahvalni na tome. Žalosno je što prekomjerna reakcija na kritiku iz bratstva nije stvar prošlosti.
Kad se netko nasloni na kritičara, on služi samo zato što kritičaru daje vjerodostojnost. Ako ništa drugo, tu smo lekciju trebali naučiti iz tužbe zakona Olin Moyle.
Joj, puno vam hvala Meleti na izvrsnom članku i Apollosu na sjajnom komentaru. Ne bih se mogao više složiti! Kao i Meleti, i ja sam oduvijek znao da Družba nikada nije tvrdio nepogrešivost, jednostavno nisam ni slutio da se naše publikacije trebaju promatrati kao Božja riječ. Žao mi je, ali kao što je istaknuto u prethodnom postu na ovom blogu: "21 I u slučaju da u svom srcu kažete:" Kako ćemo znati riječ koju Jehova nije izgovorio? " 22 kad prorok govori u ime Jehovo, a riječ se ne dogodi ili ne dođe... Čitaj više "
Bok Alec,
Kad smo čitali vaš komentar, pomislila mi je da je naša glavna obrana kada nas kritiziraju zbog lažnih predviđanja Djela 1: 6. Ali postoji polarna razlika između 1) otvorenog pitanja usmjerenog prema Gospodinu i 2) zahtjeva da ljudi vjeruju u ljudsko predviđanje za vrijeme Gospodinovog odsustva.
Sad pošteno prema Russellu nije zahtijevao vjerovanje u svoja predviđanja. Ali to je prije svega zato što također nije zahtijevao vjerovanje u organizaciju - ljude je samo usmjeravao na Boga i Njegovu Riječ.
Apolon
Točno Apollos, nisam djelima 1: 6 razmišljao na tako jasan način. I u pravu si, Russell je rekao ljudima da se čuvaju 'organizacije'. Čvrsto se slažem i vjerujem u ovaj dio posta: "Imamo Božju riječ u pisanom obliku, tako da se možemo pojedinačno 'uvjeriti u sve stvari i čvrsto se držati onoga što je u redu'. ”Vaš me komentar tjera da se zapitam, jesu li apostoli ikad zahtijevali da im ljudi neupitno vjeruju? Mislim da nije. I još nešto - "po njihovim plodovima prepoznat ćete te ljude." Dok mi kao narod činimo Jehovinu volju, naporno radimo na tome... Čitaj više "
Slučajno je Isus u Djelima 1: 7 rekao svojim sljedbenicima da ne pripada njima da dobiju znanje o tome kada će Kraljevstvo biti uspostavljeno. Tko smo da kažemo da znamo da je osnovana u 1914-u?
Upravo!
Pomisao mi je pala na pamet kad sam ponovno čitala Matej 24. Isus je rekao u r. 48 nadalje: "48 Ali ako ikad taj zli rob kaže u svom srcu: 'Moj gospodar odgađa', 49 i treba početi tući svoje robove i treba jesti i piti s potvrđenim pijancima, 50 gospodar tog roba doći će na dan koji ne očekuje i na sat koji ne zna. " Razmišljao sam o onome što zli rob kaže sam sebi, 'moj gospodar odgađa'. Čisto bi se činilo da je gotovo 100 godina kasnije ovaj rob... Čitaj više "
Doista vrlo otrežnjujuće misli, Alec. Hvala.
Bok Alec, slažem se. Logično je samo jedan način na koji možemo upasti u zamku razmišljanja koje naš gospodar odgađa. To znači postaviti očekivanje u razdoblju u kojem će se definitivno vratiti ili reći da se već vratio, pa njegova milenijska vladavina mora biti na pomolu, što bi bilo u suprotnosti s Isusovim naputkom da to ne čini. Ako jednostavno živimo svoj život SIGURNO da će se Isus vratiti i upravljati čovječanstvom, umjesto da stvorimo teologiju koja se bavi NJEGOVOM IMINENCIJOM, onda to možemo izbjeći... Čitaj više "
Bok Apollos, svim se srcem slažem. U pravu ste, nikada nismo rekli da smo uspjeli izračunati datum završetka, ali postavili smo ograničenja za to. Poput generacije (a) koja podučava. Doista moramo poslušati Isusove riječi i u Mateju 24 i u Djelima 1. Evo što je Probudite se! o potonjem rekao: *** g7 98/5 str. 8 Koliko je značajna 21. godina? *** Jasno je da „znanje o vremenima ili godišnjim dobima“, posebno kada je riječ o budućem ispunjenju biblijskih proročanstava, nije pod ljudskom jurisdikcijom. Bog je odlučio da nam ne otkriva takve informacije.... Čitaj više "
Hvala Meleti. Ovo je još jedan članak koji vrlo potiče na razmišljanje. Ironija je u nedavnom razvoju službenog identiteta "vjernog i diskretnog roba". Sjetit ćete se da su do Rutherfordovog predsjedništva članovi IBSA-e vjerovali da je Russell "vjeran i mudar sluga". Međutim, dvadesetih godina Rutherford je odlučio ukloniti ono što je nazvao "obožavanjem stvorenja" i rasformirao je tu ideju. Međutim, prva je ironija da se čini da je sam Rutherford bio puno više samopromotor nego Russell. Samo pročitajte bilo koje izdanje Messengera iz tog razdoblja... Čitaj više "
Samo da ispravim točku ... ali prilično značajnu ... u vezi s pismom brata Moylea bratu Rutherfordu ... Pismo brata Moylea bilo je, u prvom redu, privatno pismo, upućeno - u povjerenju - isključivo bratu Rutherfordu, objašnjavajući zašto on i njegovi supruga smatrala da više ne mogu tolerirati život u Betelu i zašto odlaze. Brat Moyle bio je prisiljen objaviti to javno pismo nakon što je brat Rutherford prošao duboko, optužujući ga da je Juda i u savezu sa Sotonom, unutar publikacija, ne otkrivajući sadržaj pisma ...... Čitaj više "