Četiri konjanika u galopu

Poglavlje 16 of the Otkrivenja vrhunac knjiga se bavi Otkrivenjem 6: 1-17 koje otkriva četiri konjanika Apokalipse i za koje se kaže da će se ispuniti "od 1914. do uništenja ovog sustava stvari". (ponovno str. 89, naslov)
Prvi konjanici su opisani u Otkrivenju 2: 6 ovako:

"I vidio sam i gle! bijeli konj; a onaj koji je sjedio na njemu imao je luk; i kruna mu je data i on pođe osvajati i dovršiti svoje osvajanje. "

Odlomak 4 kaže: „Ivan ga vidi [Isusa Krista] na nebu u povijesnom trenutku 1914-a, kada Jehova izjavljuje:„ I ja sam postavio svog kralja “, i govori mu da je to u svrhu„ koju mogu dati nacije kao vaše nasljedstvo. (Psalam 2: 6-8) "
Pokazuje li ovaj Psalam doista da je Isus 1914. postavljen za kralja? Ne. Dolazimo tamo samo zato što već postoji vjerovanje da je 1914. kada je Isus ustoličen na nebu. Međutim, vidjeli smo da postoje ozbiljni izazovi prema tom određenom doktrinarnom uvjerenju. Ako želite ispitati ove probleme, uputit ćemo vas na ovaj post.
Daje li nam drugi Psalam na bilo koji način naznake kada ovaj jahač kreće? Pa, 1. redak tog psalma opisuje narode u neredu.

(Ps 2: 1)"Zašto su se nacije raspadale, a same su nacionalne skupine mrmljale praznu stvar?"

To se podudara s Prvim svjetskim ratom, ali onda se podudara i s Drugim svjetskim ratom, ili ratom 1812. godine - što neki povjesničari nazivaju pravim Prvim svjetskim ratom. U svakom slučaju, ono što nazivamo 1914. svjetskim ratom nije jedinstveno što se tiče nacija koje su u neredu, pa to ne možemo koristiti da bismo definitivno rekli da je jahač na bijelom konju počeo galopirati 2. Pogledajmo onda XNUMX. stih istog Psalma koji opisuje zemaljske kraljeve koji se zauzimaju protiv Jehove i njegova pomazanika.

(Ps 2: 2)  Kraljevi zemlje zauzimaju se, a visoki dužnosnici sami su se okupili kao jedan protiv Jehove i protiv njegovog pomazanika,

Čini se da nema dokaza da su se zemaljski narodi suprotstavili Jehovi 1914. godine. Mogli bismo pogledati 1918. godinu kada je osam članova osoblja sjedišta u New Yorku bilo zatvoreno, ali čak ni to ne ispunjava ovo vrijeme proročanstva -mudar. Prvo, to se dogodilo 8., a ne 1918. Drugo. U taj su progon bile uključene samo SAD, a ne i zemlje svijeta.
Čini se da stih 3 ukazuje da je svrha ovog stava prema Jehovi i njegovom pomazanom kralju osloboditi se njegovih veza. Oni se nekako osjećaju ograničeno od Boga.

(Ps 2: 3)  [Rekavši:] "Razdvojimo njihove trake i bacimo kablove od nas!"

Ovo sigurno zvuči kao ratni poklič. Opet, tijekom bilo kojeg rata vođenog tijekom posljednjih 200 godina, nacije su bile zabrinute međusobnim pobjedama, a ne Bogom. Zapravo, umjesto da ratuju protiv Boga, oni neprestano mole njegovu pomoć u njihovom ratovanju; daleko od toga da mu 'rastrga bendove i baci kablove'. (Čovjek se pita na koje se „vrpce i uzice“ ovdje pozivaju narodi? Može li se to odnositi na kontrolu koju je religija nametnula zemaljskim kraljevima? Ako da, onda bi ovo moglo govoriti o napadu koji su pokrenule nacije na zemlji) na Babilon Veliki. Taj bi napad obuhvatio Božji narod koji se spašava samo Njegovim skraćivanjem dana. (Mat. 24:22)
U svakom slučaju, ništa što se dogodilo u 1914-u ne uklapa se u scenarij koji Ps. 2: 3 boje. Isto se mora reći za ono što je opisano u stihovima 4 i 5.

(Psalam 2: 4, 5) Smijet će se Onaj Koji sjedi na nebesima; Sam Jehova će ih podsmijevati. 5 U to će vrijeme s njima razgovarati u svom bijesu i u svom vrućem nezadovoljstvu uznemirit će ih,

Je li se Jehova smijao nacijama u 1914-u? Je li im to gnjevno govorio? Je li ih uznemirivao u svom vrućem nezadovoljstvu? Čovjek bi pomislio da kad Jehova u gnjevu govori narodima i uznemirava ih dok je u velikoj nezadovoljstvu od naroda neće ostati puno. Apsolutno se ništa nije dogodilo u 1914-u, niti u godinama koje su uslijedile, što bi ukazivalo na to da se Jehova obraćao zemaljskim narodima na ovaj način. Čovjek bi mogao pomisliti da će takva akcija Boga ostaviti tragove priča - stvari poput dima i vatre, kao i velike kratere u zemlji.
Ali neki bi se mogli suprotstaviti: "Zar stihovi 6 i 7 ne ukazuju na ustoličenje Božjeg mesijanskog kralja?"

(Psalam 2: 6, 7)  [Rekavši:] "Ja sam, čak i ja, postavio svog kralja na Sion, svoju svetu goru." 7 Dopustite mi da se osvrnem na Jehovin dekret; Rekao mi je: „Ti si moj sin; Ja sam danas postao tvoj otac.

Doista se pozivaju na to. Međutim, odnose li se na 1914. kao na vrijeme koje se dogodilo? Ovdje je prikazan Jehova kako govori u prošlom savršenom vremenu. Ova se radnja već dogodila. Kada je Bog rekao: „Ti si moj sin; Ja sam danas postao tvoj otac. "? Bilo je to u 33. godini ne. Kada je Isusu postavio kralja? Prema Kološanima 1:13, to se dogodilo u 1^st stoljeću. Tu činjenicu prepoznajemo u našim publikacijama. (w02 10/1 str. 18; w95 10/15 str. 20, paragraf 14) Doduše, vjerujemo da je to bilo jedino kraljevstvo nad kršćanima i da još nije dobio vlast nad narodima svijeta. Moramo vjerovati u to, jer to zahtijeva naše vjerovanje 1914. godine kao početak Kristove mesijanske vladavine. Međutim, to ne objašnjava njegove riječi na Matu. 28:18, “Sva vlast odobreno mi je na nebu i na zemlji. "Čini se da u toj izjavi nema ništa uvjetno. Imati autoritet i odlučiti se za njegovo djelovanje dvije su vrlo različite stvari. Kao poslušni sin koji ne radi ništa po svojoj inicijativi, svoj bi autoritet provodio tek kad mu je otac rekao da je vrijeme za to. - John 8: 28
Stoga se može dati solidan argument za razumijevanje psalma 2: 6, 7 kao upućivanja na događaje koji su se zbili tijekom 1^st st.
Da se Psalam 2: 1-9 ne odnosi na 1914. godinu, već na neki budući datum, ukazuju završni stihovi koji govore o Isusovom razbijanju naroda željeznim žezlom i razbijanju na komade kao da su lončarske posude. Unakrsne reference na ove stihove upućuju na Otkrivenje 2:27; 12: 5; 19:15 koji se svi odnose na vrijeme Armagedona.
Međutim, kontekst ove vizije ukazuje na to da se događa prije kraja sustava stvari. Ne govori nam o kojoj godini započinje više nego Isusovo veliko proročanstvo o Mateju 24: 3-31 govori nam u koju bi godinu započeli posljednji dani. Znamo samo da ulazak jahača na bijelom konju dolazi u kombinaciji s još tri konja čiji jahači simboliziraju prisutnost rata, gladi, kuge i smrti. Stoga se čini da jahač bijelog konja izlazi naprijed ili prije početka razdoblja koje obilježava posljednje dane.
Dovoljno fer, ali zar kruna koju su mu dodijelili ne ukazuje na ustoličenje? Zar to ne znači da je postavljen kao mesijanski kralj? Možda bi bilo drugih potkrepljujućih stihova koji bi značili da će Isus biti postavljen kao mesijanski kralj na početku posljednjih dana. Međutim, u Bibliji nema takvih stihova.
Postoji i frazeologija koja je neobična ako ovu sliku njegove instalacije smatramo kraljem. Kad je kralj pomazan i postavljen, održava se ceremonija krunidbe. Kralju se ne daje kruna kao što biste nekome predali štap. Na glavu mu se stavlja kruna. To simbolizira njegovo pomazanje od strane višeg autoriteta. Kralj sjedi na svom prijestolju i okrunjen je. Ne sjedi uzjahanog svog ratnog konja, nakloni se i potom podvrgni krunidbi. Kakva bi to čudna slika ustoličenja mogla stvoriti.
U Bibliji riječ "kruna" predstavlja vlast kralja. Međutim, to također može predstavljati ljepotu, veselje, slavu i davanje ovlasti za obavljanje nekog zadatka. (Isa 62: 1-3; 1. Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Co 9: 24-27; Re 3:11) U tom kontekstu kruna koja je dana jahač na bijelom konju mogao bi ukazati na to da je u nekom pogledu pušten na vršenje vlasti. Reći da predstavlja njegovu instalaciju kao mesijanskog kralja, znači pretpostaviti činjenice koje nisu u dokazu. Kontekst oko davanja krune govori o njegovom osvajanju i dovršenju osvajanja. To se ne odnosi na uništenje koje će na svijet donijeti kao mesijanski kralj kad se očituje u njegovoj prisutnosti. To je trajno osvajanje. Posljednjih dana Isus je organizirao svoj narod da bude osvajačka sila u svijetu. To je u skladu s osvajanjem koje je postigao dok je bio čovjek na zemlji i koje osvajanje ovlašćuje svojim sljedbenicima.

(John 16: 33) Rekao sam ti ovo da bi zahvaljujući meni VI mogao imati mir. U svijetu vam se čini nevolja, ali odvažite se! Osvojio sam svijet. "

(1 John 5: 4) jer sve što je rođeno od Boga osvaja svijet. Ovo je osvajanje koje je osvojilo svijet, našu vjeru.

Primijetite da bijeli konj najprije jaše, a zatim tri jahača koji prikazuju znakove koji su početak muke nevolje odlaze dalje. (Mt 24) Isus je počeo organizirati svoj narod desetljećima prije izbijanja posljednjih dana.
Znači li to da je Isus kao jahač bijelog konja bio prisutan prije i tijekom zadnjih dana. Nesumnjivo. Međutim, nemojmo to miješati s “prisutnošću Sina čovječjeg”. Sa svojim sljedbenicima prisutan je od 29. godine, ali prisutnost Sina čovječjeg još je uvijek u našoj budućnosti. (Mt 28; 20. Sol 2)
Ako, nakon što ovo pročitate, primijetite nedostatke u obrazloženju ili znate za Sveto pismo koje bi nas odvelo u drugom smjeru od onoga što smo ovdje uzeli, slobodno komentirajte. Pozdravljamo uvide ozbiljnih studenata Biblije.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.