Godišnji sastanak 2012. - Vjerni rob

Na ovogodišnjem godišnjem sastanku objavljeno je novo razumijevanje Matthewa 24: 45-47. Treba razumjeti da se ono što ovdje raspravljamo temelji na pričama iz onoga što su govorili različiti govornici na sastanku o temi "vjerni i diskretni rob". Naravno, ono što je rečeno u javnom diskursu može se lako pogrešno protumačiti ili pogrešno protumačiti. Moguće je da će, kada se te informacije objave u tisku u osmatračnica članak - kakav će zasigurno biti - činjenice kakve ih sada razumijemo mogu se promijeniti. To se događalo i prije, pa bismo to trebali odrediti unaprijed kao upozorenje za sve o čemu ćemo razgovarati.
Jedna od ključnih promjena je da se imenovanje vjernog i diskretnog roba nad svim Učiteljevim stvarima nije dogodilo 1919. godine, ali će se tek dogoditi. To će se dogoditi u Armagedonu. Ovo je vrlo dobrodošla i radosna promjena u našem razumijevanju i svakoga tko je redoviti posjetitelj ovog foruma ne bi iznenadilo da se tako osjećamo. (Kliknite ovdje za više detalja.)
Drugo novo razumijevanje koje pozdravljamo jest to da domovine više nisu ograničene na pomazanike, već sada uključuju sve kršćane.
Pogledajmo ostale aspekte našeg novog razumijevanja da vidimo koja im podrška stoji u Svetom pismu.

Rob nije imenovan u 33 CE

Osnova za ovo razumijevanje je da je Matej 24: 45-47 dio proročanstva o posljednjim danima, pa se mora ispuniti tijekom posljednjih dana. Ako je to jedina osnova za ovaj novi pristup, netko bi se mogao zapitati: Kako biste izgovorili proročanstvo u slučaju kada je rob bio imenovan u prvom stoljeću i nastavio hraniti domaće ljude kroz vijekove do dolaska Učitelja u stihu 46? Ne biste li to mogli izraziti točno onako kako je napisano u Svetom pismu? Naravno da biste mogli, i zaista biste mogli. Predlažemo li da bi nas Isus, ako nas je želio naučiti da će rob postojati u prvom stoljeću i nastavio postojati sve do posljednjih dana, morao zabilježiti ovo proročanstvo negdje drugdje u svojoj knjizi, izvan konteksta posljednjeg dana proročanstva?
Drugi razlog za odbijanje 33. godine CE jest taj što u srednjem vijeku nije postojao jasan kanal za distribuciju hrane. Pričekaj minutu! Kršćanstvo nikada nije prestalo postojati od svog nastanka. Jehova tijekom srednjeg vijeka nije odbacio kršćanstvo jednako kao što je odbacio svog pretkršćanskog roba Izraela, unatoč njihovim vremenima otpadništva. Da se u tim stoljećima nije dijelila hrana, tada bi kršćanstvo izumrlo i Russell ne bi imao s čime surađivati ​​kad je izašao na scenu. Sezona vegetacije postojala je kroz stoljeća od 33. godine nadalje pa sve do moderne berbe. Biljke koje rastu trebaju hranu.
Naša će pretpostavka, kao što ćete uskoro vidjeti, da se robovo hranjenje vrši pomoću vrlo vidljivog kanala koji se sastoji od male grupe muškaraca. Ako je to istina, onda bi ovo razmišljanje u početku moglo izgledati rumenilo kao da djeluje. No nije li to obrazloženje unatrag od zaključka? Trebali bismo dopustiti da nas dokazi dovedu do zaključka, a ne obrnuto.
Još jedan bod. Ako se rob nije pojavio u prvom stoljeću, kako onda objasniti da od tada potječe osnova za sve naše obroke? Možemo pripremiti moderne recepte, ali svi naši sastojci - naša hrana - potječu od stvari koje je napisao rob iz prvog stoljeća, kao i njegov prethodnik, Izrael.

Rob je imenovan u 1919. 

Ni na jednom od sastanaka nije dat nikakav biblijski dokaz koji bi podržao 1919 kao godinu u kojoj je rob imenovan. Pa kako je moguće da stignemo ove godine?
Tamo smo dolazili pretpostavljajući neku korespondenciju između 1914. - 1918. i 29. godine kada je Isus bio kršten i 33. godine kada je ušao u hram da ga očisti. Vjerovali smo da je to trogodišnje razdoblje u Isusovom životu bilo proročki značajno. Primjenjujući tri i pol godine na našu modernu eru, računali smo od 3. do 3. godine kako bismo pronašli godinu kada je Isus očistio svoj duhovni hram, a zatim smo dodali jednu godinu kako bismo dobili 1914. godinu kao godinu kada je roba odredio nad svim svojim stvarima.
Pa, to više ne možemo reći jer sada kažemo da je njegov prvi ulazak u hram kako bi ga očistio ono što odgovara 1919. To se dogodilo malo šest mjeseci nakon njegova krštenja. S obzirom na to, koja osnova postoji za zaključivanje da je 1919. proročki značajna?
Doista, koja biblijska osnova postoji za zaključak da Isusovi dvostruki ulazi u drevni hram kako bi ga očistili uopće imaju ikakvo proročko značenje do danas? U Svetom pismu zasigurno nema ničega što bi nas vodilo tim putem. Čini se da se temelji isključivo na pretpostavkama?
Činjenica je da je naše daljnje usvajanje ovog datuma kao značajnog dodatno komplicirano našom sljedećom promjenom razumijevanja.

Upravno tijelo je rob.

Sada vjerujemo da rob odgovara članovima upravljačkog tijela, ne pojedinačno, već kada oni služe kao tijelo. 1919., u skladu s Russellovom oporukom, urednički odbor od pet članova odobrio je sve članke Kule stražare. Hranu u obliku knjige uglavnom je napisao JF Rutherford i nosila je njegovo ime kao autor. Prije 1919. godine Russell je, poput Rutherforda, bio na čelu organizacije, ali je razgovarao s pouzdanim članovima korporacije koji su također pisali članke. Dakle, nema stvarne osnove za tvrdnju da je rob nastao tek 1919. godine. Koristeći isto obrazloženje koje trenutno koristimo, lako bi se moglo tvrditi da je 1879. godina osmatračnica prvi put je objavljen, označava pojavu robova.
Pa zašto se držati 1919? Još bismo godinu dana mogli podnijeti zahtjev za suvremenim robom u obliku upravnog tijela. Budući da nema biblijske potpore za bilo koju određenu godinu, 1879. pruža barem povijesnu potporu, nešto što 1919. nedostaje. Međutim, možda je spuštanje 1919. godine poput navlačenja jedne niti na tkanoj odjeći. Opasnost je u tome što bi se čitava tkanina mogla početi razotkrivati, s obzirom na to da je 1914., na koju je povezana naša interpretacija iz 1919., toliko ključna za tumačenje proročanstava koja su objašnjena gotovo svaki zadnji dan. Ne možemo ga prestati primjenjivati ​​sada.

Kako se klanja robinja članova 8 može imenovati nad svim Učiteljskim dobrima u Armageddonu?

Jedan od članova Upravnog tijela u svom je govoru izjavio da određeni aspekti našeg starog razumijevanja jednostavno nisu imali smisla. Takva je iskrenost pohvalna. Preispitivanje razumijevanja jer nema smisla, ili drugačije rečeno, jer je besmislica zdravo je obrazloženje. Jehova je Bog reda. Besmislice su slične kaosu i kao takve nemaju mjesta u našoj teologiji.
Ovo može zvučati kao pogrdna izjava, ali iskreno, nakon nekoliko pokušaja i preinačenja, primjena našeg novog razumijevanja na budući događaj imenovanja robova nad svim Učiteljevim stvarima i dalje zvuči besmisleno.
Uzmimo još jedan posljednji ubod u izražavanju ovoga: Svi pomazani postaju nad svim Učiteljevim stvarima. Pomazani nisu robovi. Pomazani nisu imenovani za hranjenje domaćih. Rob se sastoji od Upravljačkog tijela. Roba postavljaju nad svim Učiteljevim stvarima samo ako se utvrdi da obavlja posao hranjenja domaćih što uključuje pomazanike koji su postavljeni i nad svim Učiteljevim stvarima, ali ne i za hranjenje domaćih čiji dio čine. Ako rob ne hrani domaće, neće dobiti gore navedeni sastanak. Pomazani dobiju sastanak iako ne hrane domaće.
Kako bi pokušao ilustrirati kako to novo razumijevanje može funkcionirati, jedan od dijelova godišnjeg sastanka predstavio je ovaj primjer: Kad je Isus rekao da sklapa savez sa svojim apostolima za kraljevstvo, nije isključio ostatak pomazanika iz tog saveza. iako tada nisu bili prisutni. To je istina. Međutim, također nije razlikovao svoje apostole od ostatka pomazanika. Nije ih imenovao nekim posebnim razredom s posebnim privilegijama i posebnom dužnošću koju moraju obavljati kao razred da bi dobili nagradu. U stvari, upravno tijelo iz prvog stoljeća - ako ovdje možemo za jasnost upotrijebiti izraz koji nije iz Pisma - nije se sastojalo isključivo od Isusovih apostola, već od svih starijih ljudi iz svih jeruzalemskih zajednica.

Što je s ostala tri roba? 

Na sastanku je istaknuto da su glagol i imenica koji se odnose na roba u Mat. 24: 45-47 je u jednini. Stoga zaključuju da se ne govori o pojedincima već o klasi muškaraca. Kroz sve govore, Mat. Spominjalo se 24: 45-47, ali cjelovitiji prikaz Isusova proročanstva nalazi se u Luki 12: 41-48. Taj se račun nikada nije referencirao, ostavljajući bez odgovora, uistinu nepodignutog, pitanje tko su ostala tri roba. Jer ako je vjerni rob Upravljačko tijelo kao klasa, tko je onda klasa zlih robova i tko je klasa koju predstavlja rob koji ne radi ono što zna da treba i zato prima mnogo udaraca, a tko je klasa koju predstavlja rob koji nesvjesno ne uspije učiniti ono što bi trebao i tako primi nekoliko udaraca. Kako možemo govoriti s autoritetom i uvjerenjem, promičući razumijevanje kao istinu koja ne objašnjava tri četvrtine predmetnog proročanstva? Ako ne znamo što predstavljaju ostala tri roba, kako onda s bilo kojim autoritetom možemo poučavati što predstavlja vjerni rob?

U zbrajanju

Ako želimo odbiti razumijevanje jer ono nema potporu u Svetom pismu i jednostavno nema smisla, ne bismo li trebali činiti isto s našim novim razumijevanjem? Ne postoji biblijska niti povijesna potpora za 1919. godinu kao datum imenovanja roba. Nismo počeli domaće hraniti 1919. na bilo koji način što već nismo radili 40 godina prije tog datuma, kada je prvi osmatračnica je objavljen. Čak što više nema smisla da mala skupina muškaraca - koja trenutno broji osam - bude imenovana kao razred, a ne kao pojedinci nad svim Učiteljevim stvarima u Armagedonu, i čini se da ne postoji razuman način za pomirenje ovog imenovanja zbog toga što imaju hranili domaće uz imenovanje svih pomazanika na isti položaj premda nisu hranili domaće.

Urednička misao

Svi naši članovi foruma visoko poštuju i članove i ured Upravnog tijela. Međutim, ovo ne prevladava osjećaj uznemirenosti koji je ovo posljednje tumačenje potaknulo na nas i druge koji također doprinose ovom forumu.
U jednom od razgovora koji je član GB održao na godišnjem sastanku 2012-a, objašnjeno je da dva principa vode članove Upravnog tijela u pripremi duhovne hrane za nas.

1. „A ti, o Daniele, skrivaj riječi i zapečati knjigu sve do vremena kraja. Mnogi će lutati i istinsko znanje postat će obilno. " (Dan. 12: 4)
2. "Ne prelazite dalje od onoga što je napisano, kako NE biste mogli pojedinačno naduvati u korist jednog protiv drugog." (1 Cor. 4: 6)

Čini se da se u ovom slučaju ovi vodeći principi zaista slijede.
Kažu nam da nije na nama neovlašteno neovisno proučavanje Biblije. Savjetuje nam se da je činiti to ili razmišljati, čak i u svojim mislima, da su ideje koje je iznijelo Vodeće tijelo možda pogrešne ili da će se oni na kraju povući, jednako „testiranju Jehove u našem srcu“. Upućeni smo da su forumi za proučavanje Biblije poput ovog pogrešni. S ovim novim razumijevanjem roba, vrlo je jasno da će Vodeće tijelo sada biti jedini kanal kojim će doći do biblijskog razumijevanja. Budući da je to slučaj i budući da ne prelaze ono što je napisano, kako onda pomiriti ono što je napisano u Danijelu 12: 4, gdje se proriče da „mnogi lutati okolo ”. Da li se broj osam sada treba smatrati "mnogo"? I kako se pomiruju s tim da su mnogi počeli lutati u 19. stoljeću, desetljećima prije nego što sada tvrdimo da se rob pojavio?
Jedan je razgovor objasnio da mnoge ideje dolaze od okružnih i oblasnih nadglednika, kao i od zonskih, ali ipak se ne smatraju dijelom onih koji nas hrane. Ono što je zapravo zapisano u Svetom pismu jest da je rob određen da hrani domaće ljude. Brat Splane izveo je usporedbu ovoga s ulogom kuhara i konobara. U velikom restoranu ima mnogo kuhara, a još više konobara. Kuhari pripremaju hranu, a konobari je dostavljaju. Napisane stvari govore samo o ulozi hranjenja domaćih. Kuha li ovih osam muškaraca svu hranu? Dostavljaju li je gladnim domaćima? Ako su članke napisali mnogi; ako ideje dolaze od okružnih i oblasnih nadzornika; ako razgovore održavaju mnogi instruktori; ako mnoštvo učitelja i savjetnika diljem svijeta izdaje upute, kako osam muškaraca može tvrditi da samo oni čine roba imenovanog za prehranu stada?
Da bi opravdao ovo novo razumijevanje, jedan je govornik upotrijebio analogiju s Isusovim hranjenjem mnoštva davanjem ribe i kruha rukama svojih apostola. Načelo primijenjeno u tom razgovoru je da koristi "nekoliko da nahrani mnoge". Pretpostavimo na trenutak da je čudom hranjenja mnoštva namijenjeno objasniti tko će se pokazati vjernim i diskretnim robovom, ipak završimo s nečim što ne odgovara našem trenutnom razumijevanju. Apostoli su uzeli hranu od Isusa i predali je ljudima. Tko danas dijeli hranu za gotovo osam milijuna domaćih? Svakako ne samo osam muškaraca.
Rizikujući pretjeranu analogiju, jednom je prilikom Isus nahranio 5,000, ali budući da su se računali samo muškarci, vjerojatno je nahranio daleko više, možda 15,000 12. Je li 1,000 apostola osobno svakom od njih dalo svoju hranu? Je li svaki apostol čekao preko XNUMX ljudi? Ili su nosili velike Isusove košare s grupama pojedinaca koji su ih potom predali? Račun ne govori ni u jednom slučaju, ali koji je scenarij vjerodostojniji? Ako se ovo čudo koristi kako bi se ilustriralo kako rob danas hrani domaće ljude, onda to ne podržava ideju da rob od samo osam muškaraca obavlja sve ishrane.
Posljednja točka o tome da se ne ide dalje od onoga što je napisano: Isus je govorio o gospodaru koji je odredio roba da nahrani svoje domaće. Tada će ga gospodar "po dolasku" nagraditi ako to zatekne. U ovoj prispodobi nije rečeno da gospodar odlazi, ali se podrazumijeva, inače kako bi mogao naknadno stići? (Druge parabole o gospodarima / robovima izričito govore o tome da gospodar odlazi i vraća se da bi pregledao posao koji su njegovi robovi obavili u njegovoj odsutnosti. Ne postoji Isusova parabola u kojoj gospodar imenuje roba, a zatim se mota okolo ili je „prisutan“ dok rob se bavi svojim poslom.)
Kažemo da je Isus stigao u moć Kraljevstva, a zatim postavio roba nad svojim ukućanima. Nakon toga nikada nije otišao, ali je od tada "prisutan". To se ne uklapa u scenarij prispodobe o hranjenju gospodarovih domaćih tijekom njegove odsutnosti.
Postoji li jasna biblijska podrška za imenovanje roba bilo kada ili bilo koje godine tijekom naše moderne ere? Da postoji, sigurno bi bio predstavljen na godišnjem sastanku. Postoje li biblijski dokazi za imenovanje roba za hranjenje domaćih u bilo kojem trenutku povijesti? Apsolutno! Što je Učitelj učinio prije odlaska na nebo? Izrekom je naložio Petru, a potom i svim apostolima tri puta, "Nahrani moje male ovce". Tada je otišao. Vraća se u Armagedon da vidi kako smo prošli.
Tako piše.
Tko svjedoči da je Upravno tijelo rob? Nije li to isto Upravno tijelo? A ako sumnjamo ili se ne slažemo, što bi bilo s nama?
Ako nećemo ići dalje od napisanog, kako se onda Isusove riječi odnose na ovog roba koji svjedoči o sebi. Pozivamo se na Ivan 5:31 koji kaže: "Ako samo ja svjedočim o sebi, moje svjedočenje nije istina."

Isprika

Sve ovo zvuči vrlo kritično prema Upravnom tijelu. To nam nije bila namjera. Ovo je mjesto na mjestu koje iskrenim Jehovinim svjedocima pruža forum za izražavanje i nepristrano proučavanje Biblije. Tražimo biblijsku istinu. Ako utvrdimo da se predavanje koje se podudara ne podudara sa Svetim pismom ili se barem čini da nije, moramo biti iskreni i istaknuti ovo. Bilo bi pogrešno dopustiti sentimentalnosti ili strahu od uvrede da oboje ili ugroze naše razumijevanje Božje riječi.
Činjenica da su članovi ovog foruma već došli do dva elementa našeg novog službenog razumijevanja ukazuje na to da ne postoji jedan isključivi kanal za otkrivanje biblijske istine. (Pogledajte kategoriju foruma "Vjerni rob" uključujući odjeljak za komentare.) Ovo nije zato da bismo si zatrubili ili se ponosili sobom. Mi smo beskorisni robovi. Osim toga, nismo jedini koji su došli do takvih shvaćanja. Umjesto toga, ovo je napredni dokaz kao dokaz da je biblijski uvid providnost svih Jehovinih sluga. Inače, on bi to sakrio od nas pojedinačno i otkrio samo kroz nekolicinu odabranih.
Istodobno, želimo razgovarati s poštovanjem prema onima koji vode među nama. Ako to nismo uspjeli ovdje, ispričavamo se. Ako smo pretjerali, svi to mogu slobodno izraziti putem odjeljka za komentare na forumu.
I dalje vjerujemo da su muškarci koji čine Vodeće tijelo u našem srcu ono što nas najviše zanima. Priznajemo da je Jehovin blagoslov na njihovim naporima i poslu koji rade. Jesu li oni zapravo robovi ili su to još jednom pogriješili, ne mijenja činjenicu da su na administrativnom čelu Jehovine organizacije, a mi to ne bismo imali drugačije.
Kako je rekao brat Splane, ovo novo razumijevanje ne mijenja ništa što se tiče daljeg postupanja u izvršavanju djela.
Pa zašto trošimo toliko vremena na to ovdje na ovom forumu? Zašto mu u svojim publikacijama posvećujemo toliko vremena i centimetara? Kakve to ima veze? Nije li to jednostavno akademska vježba? Moglo bi se i pomisliti, ali zapravo se u našoj organizaciji to ne tretira na takav način. Razumijevanje ovih stihova zapravo je jako važno. To je povezano s uspostavljanjem autoriteta ljudi. Međutim, umjesto da se time pozabavimo ovdje u ovom postu, u bliskoj ćemo se budućnosti pozabaviti tim pitanjem.
Posljednja misao: Zanimljivo je da Isus nije identificirao roba, već je proročanstvo uokvirio kao pitanje.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.