"Mislite li da znate više od Upravnog tijela?"
 

Pokušajte uložiti prigovor na nešto što se podučava u časopisima koristeći se svetim spisima koji podupiru vaš stav i neizbježno ćete dočekati ovaj protuudar. Oni koji bi koristili ovaj argument protiv vas, uistinu misle da je valjan. Oni zanemaruju činjenicu da ne postoji nikakva biblijska podrška za koncept neupitnog ljudskog autoriteta unutar kršćanske skupštine. Autoritet, da; neosporni autoritet, br. Oni koji koriste ovaj argument kako bi utišali sve izazove, naći će načina da odbace odlomke u kojima Pavao hvali učenike koji su provjerili sve u Pismu prije nego što su bilo koje učenje prihvatili kao istinu. (Djela apostolska 17:11; Rim 3: 4. Sol 1)
U tom je pogledu posebna pozornost u Galaćanima 1: 8:
"Međutim, čak i ako we ili bi anđeo s neba trebao proglasiti VAS dobrim vijestima nešto izvan onoga što smo za vas proglasili dobrim vijestima, neka bude proklet. "
Prema našem učenju, Pavao je bio član upravljačkog tijela prvog stoljeća.[I]  Na temelju ovog učenja, "mi" na koje se poziva moralo bi uključivati ​​takvo kolovozno tijelo. E sad, ako bi se trebalo ispitati i procijeniti čak i usmjeravanje i poučavanje iz upravnog tijela iz prvog stoljeća da li je u skladu s istinom koja je već primljena nadahnuto, koliko bi nam to više trebalo biti dopušteno danas.
Ja kažem, "dozvoljen učiniti ", ali to zapravo nije točna primjena Pavlovih riječi, zar ne? Ono što apostol govori može se shvatiti samo kao dužnost koju svi kršćani moraju izvršavati. Slijepo prihvaćanje onoga što nas uče jednostavno nije opcija.
Nažalost, mi kao Jehovini svjedoci ne izvršavamo tu dužnost. Nismo poslušni ovom nadahnutom smjeru. Potpuno smo izuzeti od same vrste vlasti od koje smo nam namijenjeni da nas čuva. Ne „svakodnevno pažljivo ispitujemo Sveto pismo“ da bismo vidjeli postoji li ono što nas podučavaju u našim publikacijama ili s platforme. Mi se "ne uvjeravamo u sve stvari", niti se "čvrsto držimo onoga što je u redu". Umjesto toga, mi smo poput onih drugih religija koje smo desetljećima prezirali kao posjednice slijepe vjere, vjerujući bez sumnje u sve što su im njihovi vođe predali. U stvari, sada smo gori od tih skupina, jer ne pokazuju slijepu vjeru prošlih desetljeća. I katolici i protestanti mogu slobodno propitivati ​​i osporavati mnoga svoja učenja. Ako se ne slažu sa svojim crkvama, mogu jednostavno otići bez straha od službenih posljedica. Ništa od toga nije istina za nas kao Jehovine svjedoke.
O slijepom prihvaćanju i neupitnom stavu svjedoči izdanje najnovijeg broja časopisa Stražarska kula, 15. veljače 2014. Za početak uzmite u obzir da prva dva članka raspravljaju o Psalmu 45, posebno potresnoj pjesmi hvale budućem kralju. To nadahnuti psalmist predstavlja kao ljupku pjesničku alegoriju. Međutim, autor članka nema sumnje u blagom tumačenju svakog aspekta Psalma, primjenjujući ga kako bi odgovarao našoj trenutnoj doktrinarnoj strukturi koja uključuje 1914. Ne vidi se potreba za pružanjem bilo kakve biblijske potpore za ova tumačenja. Zašto bi to trebalo biti? Nitko ih neće ispitivati. Bili smo dobro uvježbani da te stvari prihvatimo kao istinu, jer dolaze iz nezamjenjivog izvora.
Treći studijski članak govori o Jehovi kao o "našem ocu", pružatelju usluga i zaštitniku. Ono što je čudno u ovome jest da je sljedeći i posljednji studijski članak naslovljen: „Jehova - naš najbolji prijatelj“. Sad nema ništa loše, pretpostavljam, ako svog oca smatrate najboljim prijateljem, ali budimo iskreni, pomalo je čudno. Osim toga, to doista nije smisao članka. Ne govori se o tome da je sin prijatelj vlastitom ocu, već se ne-sin, autsajder obitelji, potiče na prijateljstvo s Ocem. Izgleda da govorimo o tome da smo najbolji prijatelj s tuđim ocem. To se uklapa u našu doktrinarnu strukturu koja milijune Jehovinih svjedoka na zemlji danas smatra Božjim prijateljima, a ne njegovom djecom.
Siguran sam da velika većina Jehovinih svjedoka koji će proučavati ovaj članak u novoj godini neće ni primijetiti podvojenost razmišljanja o Jehovi kao ocu, dok istovremeno sebe smatra samo svojim prijateljem. Niti će primijetiti da se cijela premisa za četvrti članak temelji na jedinom Pismu primijenjenom na jednog od Jehovinih sluga u predizraelsko doba; u vrijeme prije nego što je postojala nacija za njegovo ime, a stoljećima prije postojao je saveznički odnos koji je kao tutor vodio Kristu i još bolji savez koji je otvarao put za obnovu svih stvari. Preskačemo sve to i usredotočujemo se na jedinstvenu za ono vrijeme vezu koju je Abraham imao kao nešto za čim je čeznuo. Kad biste išli k princu i rekli mu, zaboravili biti kraljev sin, ono što stvarno želite je da mu budete prijatelj, vjerojatno bi vas izbacio iz palače.
Siguran sam da će se neki koji pročitaju ovaj post suprotstaviti prigovoru da nije važno koliko ima svetih spisa ... sve dok postoji jedan jedini, imamo svoj dokaz. Takvom bih želio pružiti sigurnost da nemam problema s tim da me Bog smatra prijateljem. Moje je pitanje da li kao kršćanin, pod Kristovim naukom, tako Jehova želi da ga smatram?
Pogledajte ovaj popis uzoraka spisa iz kršćanske ere. Kakvu vrstu odnosa oni uzdižu?

    • (Ivan 1). , .Ali, koliko god ih je primilo, onima koje je dao autoritet da postanu Božja djeca, jer su vjerovali u njegovo ime;
    • (Rimljanima 8:16, 17). , . Sam duh svjedoči o našem duhu koji mi smo Božja djeca, 17 Ako smo onda djeca, također smo nasljednici: nasljednici doista od Boga, ali zajednički nasljednici s Kristom, pod uvjetom da zajedno patimo, da se i mi zajedno možemo proslaviti.
    • (Efežanima 5: 1). , . Zato postanite Božji imitatori, kao voljena djeca,
    • (Filipljanima 2:15). , .da biste mogli postati besprijekorni i nevini, djeca Božja bez mane na krivudavu i uvijenu generaciju, među kojima TI sijaš kao iluminator u svijetu,
    •  (1. Ivanova 3: 1) 3 Vidi, kakvu nam je ljubav Otac dao, tako da nas treba zvati djecom Božjom; i takvi smo. , , ,
    • (1. Ivanova 3: 2). , ,Voljeni, sad smo djeca Božja, ali još uvijek nije očitovano kakvi ćemo biti. , , ,
    • (Matej 5: 9). , .Sretni su miroljubivi, od oni će se zvati 'sinovi Božji, , ,
    • (Rimljanima 8:14). , .Uza sve koji su vođeni Božjim duhom, to su Božji sinovi.
    • (Rimljanima 8). , .Ako željno očekivanje kreacije čeka na otkrivajući sinove Božje.
    • (Rimljanima 9:26). , . 'Nisi moj narod', tamo će ih se zvati 'sinovi Boga živoga. '”
    • (Galaćanima 4: 6, 7). , .Sada jer vi ste sinovi, Bog je poslao duh svoga Sina u naša srca i on uzvikuje: "Abba, Oče!" 7 Dakle, vi više niste rob, nego sin; a ako sin, također nasljednik preko Boga.
    • (Hebrejima 12: 7). , .To je za disciplinu VAS što izdržavate. Bog se odnosi prema VASU kao sa sinovima, Jer kakav je on sin da otac ne disciplinira?

Ovo nije jedva iscrpan popis, ali prilično jasno pokazuje činjenicu da Jehova želi da ga smatramo Ocem, a mi njegovom djecom. Imamo li cijeli članak posvećen ideji da bismo trebali sebe smatrati Božjom djecom? Ne! Zašto ne. Jer smo naučeni da nismo njegova djeca. Dobro onda. Sigurno postoji još jedan popis spisa kršćanskih pisaca koji prenose tu ideju. Želite li to vidjeti? Siguran sam da bi. Pa evo:

Ne, to nije pogrešan otisak. Popis je prazan. Nijedan spis ne govori o tom odnosu između Jehove i nas. Nijedna. Nada. Zilch. Ako sumnjate u to - a trebali biste - upisati "prijatelj *" bez navodnika u tražilicu WT Biblioteke i pogledati svaki pojedinačni slučaj njegove pojave u Kršćanskim spisima.
Uvjeren?
Ono što imamo je koncept koji smatramo toliko važnim da mu posvetimo čitav članak o studiju, a zatim u njegovo razmatranje uložimo nešto u iznosu od 12 do 15 milijuna radnih sati (što omogućuje pripremu za sastanak, putovanje i vrijeme tijekom studije. ) Ipak, kršćanski pisci nadahnuto nisu uložili niti jedan redak teksta u tu ideju. Niti jedan redak!

Raste dismay

Dok sam čitao izdanje, osjetio sam kako raste sve veća zaprepaštenost. Ne želim da ovo bude stanje stvari kad čitam časopis koji sam čitav život gledao kao na izvor biblijskih pouka. Ne želim da bude neispravan, a posebno ne želim da bude tako transparentno neispravan. Međutim, kako sam nastavio čitati, moja je nesreća još više rasla.
"Pitanje čitatelja" koje zaključuje časopis ispituje jesu li Židovi razumjeli kronologiju Danielova proročanstva o sedamdeset tjedana. Pretpostavka iz koje pisac radi glasi: "Iako se ta mogućnost ne može isključiti, ona se ne može potvrditi." Ostatak članka pokušava se pokazati da iako to ne možemo isključiti, vjerojatno nisu razumjeli kronologiju.
Jedan od navedenih razloga je taj da je bilo "mnogo oprečnih tumačenja 70 tjedana u Isusovo vrijeme, i niti jedno se nije približilo našem današnjem razumijevanju". Čini se da impliciramo da znamo sve interpretacije koje su postojale prije 2,000 godina? Kako smo mogli? Još gore, impliciramo da je naše današnje razumijevanje proročanstva ispravno, ali niti jedno od njihovih tumačenja nije bilo. Ovo se čini besmislenim, zar ne? Za početak danas moramo krenuti s arheološkim nalazima i kronološkim proračunima svjetovnih učenjaka. Židovi iz Isusovih dana morali su samo zalutati u hramovne arhive gdje će zapisi prikazivati ​​točan datum kada su se događaji koji su obilježili početnu točku. Moramo pročitati prijevode Danielovih riječi. Mogli su to čitati i razumjeti na izvornom jeziku. Predlažemo li doista da naše razumijevanje mora biti točnije od njihovog razumijevanja?
Da su postojala pogrešna tumačenja Danielova proročanstva, teško da je razlog da se zaključi da nisu postojala i točna. Danas postoje mnoga pogrešna tumačenja biblijskog učenja o smrti ili Božjoj prirodi. Moramo li onda zaključiti da to nitko nema pravo. To nam ne sluti na dobro, zar ne?
Jedan od primjera članka nije ni relevantan. Odnosi se na pogrešno tumačenje Židova u drugom stoljeću. Ali postavlja se pitanje jesu li Židovi u Isusovo vrijeme razumjeli proročanstvo. Naravno, Židovi u drugom stoljeću imali bi pogrešnu interpretaciju. Priznati ispravno značilo bi priznati da je Mesija došao po rasporedu i da su ga ubili. Korištenjem ovog primjera za 'dokazivanje' naša je poanta - i jako mi je žao što moram upotrijebiti ovu riječ, ali ona je biblijska i što je još važnije, točna - jednostavno glupa.
Sljedeća točka koja obeshrabruje ideju da su Židovi razumjeli proročanstvo o 70 tjedana u vrijeme kada se ono ispunilo jest da ga nijedan spisatelj Biblije ne spominje. Matej spominje ispunjenje mnogih proročanstava iz Hebrejskog pisma, pa zašto ne bi i ovo? Činjenica je da su mnoge Matejeve reference tajne i vjerojatno ne bi bile nadaleko poznate. Na primjer, kaže, „i došao i nastanio se u gradu koji se zvao Nazaret da se ispuni ono što je rečeno kroz proroke:„ Nazvat će se Nazarećaninom. “(Mat. 2:23) Ne postoji hebrejski Sveto pismo koje to zapravo kaže, a čini se da Nazaret nije postojao u vrijeme kad su Hebrejski spisi pisani. Očito, Matej aludira na reference na Isusa koji je 'klica', što je etimološki korijen imena Nazaret. Kao što rekoh, tajnovito. Dakle, postojao je valjan razlog da je Matej ukazao na sva ta manja proročanska ispunjenja pronađena u Isusovom životu. (Iza. 11: 1; 53: 2; Jer. 23: 5; Zah. 3. 8)
Međutim, da je proročanstvo od 70 tjedana bilo nadaleko poznato, ne bi bilo razloga za njegovo isticanje. Zašto isticati nešto što je općepoznato. Možda tanko obrazloženje, ali razmislite o ovome. Isus je predvidio uništenje Jeruzalema. Uspješno ispunjenje tog proročanstva daleko bi ojačalo povjerenje u Mesiju i među Židovima i među poganima krajem prvog stoljeća kada je apostol Ivan napisao evanđelje, slova i Otkrivenje. Ipak, iako je napisan više od 30 godina nakon događaja, John ga ne spominje. Ako odsutnost spomena proročkog ispunjenja od strane biblijskih pisaca uzmemo kao dokaz da ga nisu razumjeli, onda ne možemo samo zaključiti da Danijelovih 70 tjedana nije bilo shvaćeno, već moramo dodati u ispunjavanju proročanstvo o uništenju Jeruzalema.
Ovo je očigledno pogrešno obrazloženje.
Nisu li pisci spomenuli ispunjenje 70 tjedana jer je to već bilo općepoznato ili ih Jehova nije nadahnuo da ga zapišu iz drugih razloga? Tko može reći? Međutim, zaključiti da je proročanstvo namijenjeno da nagovijesti dolazak Mesije do same godine koja je prošla neprimijećeno ili neshvaćeno od svih, uključujući vjernike, znači pretpostaviti da Bog nije uspio u svojoj namjeri da objavi ovu istinu. Činjenica je da su svi u to vrijeme očekivali Mesijin dolazak. (Luka 3:15) Izvještaji pastira trideset godina prije toga mogli su imati neke veze s tim, ali kronološko proročanstvo koje određuje godinu sigurno bi imalo veći utjecaj. Uzmite u obzir i da proročanstvo nije trebalo tumačiti. Za razliku od naše vlastite kronologije koja ukazuje na 1914. godinu koja se temelji na desetak pretpostavki i spekulativnih interpretacija, 70 tjedana daje jasne naznake svoje početne točke, vremenskog razdoblja i završne točke. Nije potrebna prava interpretacija. Samo slijedite ono što piše i potražite stvari u arhivi hrama.
Upravo je to proročanstvo bilo postavljeno.
S obzirom na to, zašto se trudimo obeshrabriti ideju da su je u to vrijeme mogli razumjeti. Može li biti zato što, da su to razumjeli, preostaje nam objasniti kako ne bi mogli razumjeti i drugo Danielovo proročanstvo za koje kažemo da točno određuje početak Kristove nevidljive prisutnosti?
U Djelima 1: 6 učenici pitaju je li Isus namjeravao obnoviti izraelsko kraljevstvo. Zašto to pitati ako su mogli jednostavno odšetati do hrama, potražiti točnu godinu kada je Jeruzalem uništen (tada nisu trebali svjetovni učenjaci) i izračunati matematiku? Čini se neskladnim da smo, dva tisućljeća kasnije, mogli razumjeti to proročanstvo, ali židovski učenici nakon tri i pol godine učenja pred Isusovim nogama ne bi ga znali. (Ivan 3:21) Međutim, ako se možemo uvjeriti da nisu ni razumjeli proročanstvo o 25-tjednom jednokratnom ispunjenju koje vrlo očito traži kronološku kalkulaciju, kako bi se onda moglo očekivati ​​da shvate daleko ezoterični dual -ispunjenost 70 vremena Nabukodonozorovog sna?
Vratimo se izvornom pitanju: "Mislite li da znate više od Vodećeg tijela?" Volio bih da mogu reći ne. Oni su osam članova od osam milijuna. Svaka je uistinu 'jedna na milijun'. Netko bi pomislio da bi Jehova odabrao najbolje od najboljih. Siguran sam da je to ono u što većina nas vjeruje. Stoga me jako rastužuje kad objavljujemo ovakve članke za koje se tako lako može pokazati da sadrže nedostatke u obrazloženju. Nisam posebna. Ne držim doktorat iz drevnih jezika. Ono što znam o Bibliji naučio sam proučavajući je uz pomoć publikacija društva Watchtower. JA - MI - poput smo sveučilišnog studenta koji studira biologiju, koji uči puno istine pomiješane s puno znanstvenih lažnih doktrina. Taj će student biti zahvalan na istini koju je naučio, ali pametno neće idealizirati svoje učitelje, pogotovo ako je vidio da su i oni naučili puno glupe evolucijske laži.
Činjenica je da se izvorno pitanje temelji na lažnoj premisi. Nije da znam više ili moram znati više od Vodećeg tijela. Ono što znam je nebitno. Važno je da je Jehova dao svoju riječ meni, tebi i svima nama. Biblija je naša karta puta. Svi možemo čitati. Od muškaraca možemo dobiti smjernice o tome kako koristiti mapu puta, ali na kraju se moramo vratiti na nju kako bismo provjerili da nas ne vode vrtnom stazom. Ne smijemo baciti kartu i oslanjati se na muškarce koji će se kretati umjesto nas.
Osjećam se uznemireno čitajući časopise poput izdanja od 15. veljače 2014. jer mislim da bismo mogli biti puno bolji od ovoga. Trebali bismo biti. Nažalost nismo, a što je još žalosnije, čini nam se da postajemo gori.
 


[I] Istina je da smo mnogi od nas koji podržavamo ovaj forum shvatili da u prvom stoljeću nije postojalo nešto poput upravljačkog tijela kakvo danas poznajemo. (Vidjeti Upravno tijelo prvog stoljeća - ispitivanje biblijskih osnova) Međutim, ono što je ovdje važno jest da Organizacija vjeruje da je to slučaj, a što je opširnije za našu temu, također vjeruje i podučava da je Paul bio član tog tijela. (Vidi w85 12/1 str. 31 „Pitanja čitatelja“)

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    98
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x