Savršenstvo: Još malo o temi

Ovo je započelo kao komentar na izvrsni Apollosov post na temu „Je li Adam bio savršen?”, Ali je nastavio rasti dok nije predugo. Osim toga, želio sam dodati sliku, pa eto nas.
Zanimljivo je da čak i na engleskom jeziku izraz „savršen“ može značiti „dovršen“. Pozivamo se na savršeno vrijeme glagola koji označava dovršenu radnju.
„Proučavam Bibliju“ [sadašnje vrijeme] u usporedbi s „Proučavam Bibliju“ [sadašnje savršeno vrijeme]. Prva označava tekuću akciju; druga, ona koja je dovršena.
Slažem se s Apolonom da je uvijek izjednačavanje „bezgrešnog“ s pojmom „savršeno“ propustiti značenje riječi na hebrejskom; i kao što smo vidjeli, čak i na engleskom. „Tamiym"Riječ je koja se kao i većina može koristiti na razne načine za prenošenje različitih značenja u apsolutnom i u relativnom smislu. Također se slažem s Apolosom da sam pojam nije relativan. To je binarni pojam. Nešto je ili potpuno ili nepotpuno. Međutim, primjena izraza je relativna. Primjerice, da je Božja svrha stvoriti čovjeka bez grijeha i ništa više, onda bi Adam mogao biti opisan kao savršen po svom stvaranju. Zapravo, muškarac - muško i žensko - nije bio savršen dok nije stvorena Eva.

(Postanak 2: 18) ¹⁸ I Jehova Bog nastavi: "Nije dobro da čovjek nastavi sam. Napravit ću mu pomoć kao dopunu. "

"Dopuna" je definirana kao:

a. Nešto što dovršava, čini cjelinu ili dovodi do savršenstva.
b. Količina ili broj potreban za sastavljanje cjeline.
c. Bilo koji od dva dijela koji dovršavaju cjelinu ili se međusobno dopunjuju.

Čini se da je treća definicija najprikladnija za opisivanje onoga što je postignuto dovođenjem prve žene muškarcu. Doduše, cjelovitost ili savršenstvo postignuto time što su njih dvoje postali jedno tijelo različite je vrste od one o kojoj se raspravlja, ali koristim je za ilustraciju poante da je pojam relativan na temelju njegove upotrebe ili primjene.
Evo poveznice u kojoj su navedene sve pojave hebrejske riječi „tamiym"Kao što je prikazano u verziji Kinga Jamesa.

http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/tamiym.html

Skeniranjem kroz njih postaje jasno da kao i kod većine riječi to može značiti nekoliko stvari, ovisno o kontekstu i upotrebi. Na primjer, KJV to čini "bez mrlje" 44 puta. Čini se da se u tom kontekstu koristi riječ Ezekiel 28:15 u vezi s anđelom koji je postao Sotona.

"Savršen si u svojim putevima od dana kad si stvorio, sve dok na tebi nije pronađena nepravda." (Ezekiel 28: 15 KJV)

NWT čini ovo "besprijekorno". Očito se Biblija nije odnosila na savršenstvo koje posjeduje anđeo koji je hodao Edenskim vrtom kao cjelovito u smislu da se testira, dokaže i neopozivo. Općenito, ono što je cjelovito može biti nepotpuno, osim ako ne postoji mehanizam pomoću kojeg se savršenstvo ili cjelovitost može zaključati kao što je opisao Apollos. Ipak, tada bismo govorili o drugačijoj vrsti ili primjeni riječi. U osnovi, drugačija vrsta cjelovitosti. Opet, kao i kod većine riječi, ima preopterećena značenja.
Riječ Božja objavljena u Ivanu 1: 1 i pomazani kerubini iz Ezekiela 28: 12-19 bili su u jednom trenutku savršeni na sve svoje načine. Međutim, oni nisu bili savršeni niti cjeloviti u smislu koji Apolon izlaže. Slažem se s tim. Stoga je Sotona bio savršen, bez mane, za novi zadatak koji mu je postavljen u rajskom vrtu. Međutim, kad se suočio s testom - očito vlastitog podrijetla - postao je nepotpun i više nije bio sposoban za zadatak.
Riječ je također dodijeljena novoj ulozi za koju je bio savršeno prikladan. Suočio se s iskušenjima i natjeran je da pati, a za razliku od Sotone prošao je pobjednički. (Hebrejima 5: 8) Stoga je bio savršen ili potpun za još jedan novi zadatak. Nije da prije nije bio nepotpun. Njegova je uloga Riječi bila ona u kojoj je nastupio besprijekorno i savršeno. Ipak, trebalo mu je nešto više ako želi preuzeti ulogu mesijanskog kralja i posrednika novog saveza. Nakon što je pretrpio, bio je dovršen za novu ulogu. Stoga je dobio nešto što prije nije posjedovao: besmrtnost i ime iznad svih Anđela. (1. Timoteju 6:16; Filipljanima 2: 9, 10)
Činilo se da vrstu savršenstva o kojem govori Apollos i za koju svi želimo da se može postići jedino putem raspela. Samo putem vremena testiranja, bezgrešna stvorenja mogu postati oživljena za loše ili dobro. Tako je bilo i sa savršenim pomazanim kerubinom i savršenom Riječju Božjom. Oba su testiranja prošla - jedan nije uspio; jedan je prošao. Čini se da je čak i u nesavršenom stanju moguće da se dogodi ovo teško pokretanje za pomazane kršćane, iako je grešnicima dana smrt besmrtna.
Čini se da je jedini razlog završnog testa nakon tisuću godina postizanje ove vrste savršenstva. Ako mogu ponuditi zamjensku ilustraciju Apollosu "matica i vijak", uvijek sam o tome razmišljao kao o staromodnom prekidaču noža s dvostrukim bacanjem. Evo slike.

Kao što je prikazano, prekidač je u neutralnom položaju. Potencijalno može uspostaviti kontakt sa sjevernim ili južnim polom sklopke. Ovaj prekidač, kako ga zamišljam, jedinstven je po tome što će ga jednom kad se baci, struja koja se širi kroz kontakte zauvijek zavariti. Drugim riječima, postaje žičana. Vidim da se ovakva slobodna volja. Jehova nam ne zatvara prekidač, već ga predaje nama da sačekamo vrijeme testiranja, kada sami moramo donijeti odluku i prebaciti prekidač: na dobro ili na zlo. Ako je za zlo, onda nema iskupljenja. Ako je dobro, onda nema brige zbog promjene srca. Mi smo čvrsto povezani zauvijek - nema poslovičnog Damoklovog mača.
Slažem se s Apolosom da savršenstvo za kojim bismo svi trebali težiti nije ono bezgrešnog, ali neprovjerenog Adama, već ono iskušanog i istinskog uskrsloga Isusa Krista. Oni koji su uskrsnuli na zemlji tijekom tisuću godina Isusove vladavine bit će dovedeni u stanje bezgrešnosti, u kojem će trenutku Isus predati krunu svome Ocu tako da Bog može biti sve za sve ljude. (1. Kor. 15:28) Nakon tog vremena Sotona će biti pušten i ispitivanje će započeti; prekidači će biti bačeni.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.