"Ova generacija" - Dobivanje svih dijelova koji se uklapaju

Nekoliko doktrinarnih tumačenja nanijelo je veću štetu povjerenju koje su Jehovini svjedoci ukazali ljudima koji vode organizaciju od Mateja 24:34. U mom životu doživio je reinterpretaciju u prosjeku jednom u deset godina, obično otprilike sredinom desetljeća. Njegova posljednja inkarnacija zahtijevala je od nas da prihvatimo potpuno novu i nebiblijsku - a da ne spominjemo besmislenu - definiciju pojma „generacija“. Slijedeći logiku koju ova nova definicija omogućuje, možemo tvrditi, na primjer, da su britanski vojnici koji su se 1815. godine borili protiv Napoleona Bonapartea u bitci kod Waterlooa (u današnjoj Belgiji) bili dio iste generacije britanskih vojnika koji su se također borili u Belgiji tijekom Prvog svjetskog rata 1914. Naravno da ne bismo željeli iznositi tu tvrdnju pred bilo kojim akreditiranim povjesničarom; ne ako bismo željeli zadržati neki privid vjerodostojnosti.
Budući da se 1914. godine nećemo pustiti kao početak Kristove nazočnosti i budući da je naše tumačenje Mateja 24:34 vezano za tu godinu, bili smo prisiljeni smisliti ovaj transparentan pokušaj da iznesemo neuspješnu nauk. Na temelju razgovora, komentara i e-mailova, malo sumnjam da je ova posljednja reinterpretacija bila prelomna točka mnogih vjernih Jehovinih svjedoka. Takvi znaju da to ne može biti istina, ali to pokušavaju uravnotežiti suprotno uvjerenju da Upravno tijelo služi kao Božji kanal komunikacije. Kognitivna disonanca 101!
Ostaje pitanje, što je Isus mislio kad je rekao da ova generacija nikako neće umrijeti prije nego što se sve ovo dogodi?
Ako pratite naš forum, znat ćete da smo napravili nekoliko uboda u razumijevanju ove proročke izjave našega Gospodina. Po mom mišljenju, svi su pali ispod ocjene, ali nisam mogao shvatiti zašto. Nedavno sam shvatio da je dio problema bio moja dugotrajna pristranost koja se uvukla u jednadžbu. U mojem umu nema sumnje na temelju onoga što Isus kaže u sljedećem retku (35) da je ovo proročanstvo bilo zamišljeno kao osiguranje njegovim učenicima. Moja je pogreška bila pretpostavka da ih on uvjerava u vezi s duljina vremena trebali bi se dogoditi određeni događaji. Ova je predodžba očito prijenos iz godina proučavanja JW publikacija na tu temu. Često je problem s preduvjerenjem u tome što čovjek nije ni svjestan da to čini. Pretpostavke se često maskiraju kao temeljna istina. Kao takvi, čine temelj na kojem su izgrađeni veliki, često složeni, intelektualni konstrukti. Tada dolazi dan, kao što to uvijek mora, kad čovjek shvati da je nečija uredna mala struktura vjerovanja izgrađena na pijesku. Ispada da je kuća od karata. (Upravo sam pomiješao dovoljno metafora da napravim tortu. I eto, opet.)
Prije otprilike godinu dana došao sam do alternativnog razumijevanja Mateja 24:34, ali ga nikada nisam objavio jer nije odgovarao mojim unaprijed stvorenim okvirima istine. Sad shvaćam da sam pogriješio što bih to učinio i volio bih to istražiti s vama. Pod suncem nema ništa novo i znam da nisam prva koja je smislila ono što ću predstaviti. Mnogi su tim putem išli prije mene. Sve to nema nikakve posljedice, ali ono što je važno jest da nađemo razumijevanje koje omogućuje da se svi dijelovi slagalice skladno uklope. Molimo vas da nas na kraju obavijestite ako mislite da smo uspjeli.

Naš prostor i naši kriteriji

Ukratko, naša je premisa da nemamo nikakvih premisa, nikakvih preduvjerenja, niti polaznih pretpostavki. S druge strane, mi imamo kriterije koji moraju biti ispunjeni ako želimo da svoje razumijevanje smatramo valjanim i prihvatljivim. Stoga je naš prvi kriterij da se svi biblijski elementi uklapaju, bez potrebe za nagađanjem pretpostavki. Postao sam vrlo sumnjičav u bilo kakvom objašnjenju Svetog pisma koje ovisi o tome što, ako, pretpostavkama i pretpostavkama. Previše je lako za ljudski ego da se uvuče i silno skrene krajnje zaključke do kojih je došlo.
Occamova britva postulira da je najjednostavnije objašnjenje vjerojatno pravo. To je generalizacija njegovog pravila, ali u osnovi ono što je govorio jest da što je više pretpostavki potrebno za postizanje teorije, manja je vjerojatnost da će se pokazati istinitom.
Naš je drugi kriterij da se konačno objašnjenje mora uskladiti sa svim ostalim relevantnim Svetim pismima.
Stoga, pogledajmo Matej 24:34 bez pristranosti i predrasuda. Nije lak zadatak, dat ću vam to. Ipak, ako nastavimo s poniznošću i vjerom, molitveno tražeći Jehovin duh u skladu s 1. Korinćanima 2:10[I], onda možemo vjerovati da će se otkriti istina. Ako nemamo Njegov duh, naše će istraživanje biti uzaludno, jer tada će naš vlastiti duh zavladati i dovesti nas do razumijevanja koje će biti i korisno i zabludu.

O tome" - Houtos

Krenimo od samog izraza: „ova generacija“. Prije nego što pogledamo značenje imenice, pokušajmo najprije definirati što „ovo” predstavlja. "Ovo" s grčke riječi transliterirano kao hotos. Pokazna je zamjenica, a po značenju i upotrebi vrlo je slična engleskoj kolegici. Odnosi se na nešto prisutno ili ispred govornika bilo fizički ili metaforički. Također se koristi za upućivanje na predmet rasprave. Izraz "ova generacija" pojavljuje se 18 puta u kršćanskim spisima. Evo popisa tih pojava kako biste ih mogli spustiti u okvir za pretraživanje programa Knjižnice stražarnice da biste prikazali tekst: Matej 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Marko 8; 12:13; Luka 30:7; 31:11, 29, 30, 31, 32, 50; 51:17; 25:21.
Marko 13:30 i Luka 21:32 paralelni su tekstovi Mateju 24:34. U sve tri, nije odmah jasno na koga se odnosi generacija o kojoj se govori, pa ćemo ih za trenutak ostaviti po strani i pogledati ostale reference.
Pročitajte prethodne stihove ostale tri reference iz Mateja. Imajte na umu da su u svakom slučaju bili prisutni reprezentativni članovi grupe koja je činila naraštaj na koje se Isus mislio. Stoga ima smisla koristiti pokaznu izgovor „ovo“, a ne njegov kolega „ono“, koji bi se koristio za upućivanje na udaljenu ili udaljenu skupinu ljudi; ljudi nisu prisutni.
U Marku 8 nalazimo da farizeji raspravljaju s Isusom i traže znak. Iz toga proizlazi da je mislio na prisutne kao i na skupinu koju su predstavljali upotrebom demonstrativne zamjenice, hotos.
Dvije su različite skupine ljudi identificirane u kontekstu Luke 7: 29-31: Ljudi koji su Boga proglasili pravednim i farizeji koji su "zanemarili Božji savjet". Drugu je skupinu - prisutnu prije njega - Isus nazivao "ovom generacijom".
Preostale pojave "ove generacije" u Lukinoj knjizi također se jasno odnose na skupine pojedinaca prisutnih u vrijeme kada je Isus koristio taj izraz.
Ono što iz prethodnog vidimo jest da je svaki drugi put kad je Isus koristio izraz „ova generacija“, koristio je „ovo“ da bi se odnosio na pojedince koji su bili prisutni prije njega. Čak i ako je mislio na veću skupinu, bili su prisutni neki predstavnici te skupine, pa je upotreba "ovog" (hotos) pozvan je.
Kao što je već rečeno, imali smo mnogo različitih tumačenja Mateja 23:34 od Rutherforda do naših dana, ali jedno im je zajedničko poveznica s 1914. godinom. S obzirom na to kako je Isus dosljedno radio hotos, dvojbeno je da bi se on koristio ovim terminom da bi se odnosio na grupu pojedinaca skoro dva tisućljeća u budućnosti; nitko od njih nije bio prisutan u vrijeme njegovog pisanja.[Ii]  Moramo se sjetiti da su Isusove riječi uvijek bile pažljivo birane - one čine dio nadahnute Božje riječi. 'Ta generacija' bilo bi prikladnije za opisivanje skupine u dalekoj budućnosti, no on nije koristio taj izraz. Rekao je "ovo".
Stoga moramo zaključiti da je najvjerojatniji i najdosljedniji razlog što je Isus upotrijebio pokaznu zamjenicu hotos u Mateju 24:34, Marko 13:30 i Luka 21:32, jer je mislio na jedinu prisutnu skupinu, ove učenike, koji će uskoro postati pomazani kršćani.

O „generaciji“ - Gen

Problem koji mi odmah padne na pamet s gore spomenutim zaključkom je da prisutni učenici s njim nisu vidjeli "sve te stvari". Na primjer, događaji opisani u Mateju 24: 29-31 još se nisu dogodili. Problem postaje još zbunjujući kada uzmemo u obzir događaje opisane u Mateju 24: 15-22 koji jasno opisuju uništenje Jeruzalema od 66. do 70. godine n. E. Kako "ova generacija" može svjedočiti "svemu tome" kad su vremenski raspon uključivali mjere blizu 2,000 godina?
Neki su pokušali odgovoriti na to zaključujući da je Isus mislio Genos ili rasa, misleći na pomazane kršćane kao na odabranu rasu. (1. Petrova 2: 9) Problem je u tome što Isus nije pogrešno shvatio svoje riječi. Rekao je da generacija, a ne rasa. Pokušati objasniti jednu generaciju koja traje dva tisućljeća mijenjajući Gospodinove riječi znači petljati se u napisane stvari. Nije prihvatljiva opcija.
Organizacija je pokušala zaobići tu vremensku neskladu pretpostavljajući dvostruko ispunjenje. Kažemo da su događaji opisani u Mateju 24: 15-22 malo ispunjenje velike nevolje, s tim da se još nije dogodilo veliko ispunjenje. Stoga će se i „ova generacija“ koja je vidjela 1914. godinu vidjeti ispunjenje, velika nevolja koja tek treba doći. Problem s tim je što su čiste špekulacije i još gore, špekulacije koje postavljaju više pitanja nego što daju odgovore.
Isus jasno opisuje veliku nevolju grada Jeruzalema u prvom stoljeću i navodi da će "ova generacija" to vidjeti kao jednu od "svih ovih stvari" prije nego što prođe. Dakle, da bi naša interpretacija odgovarala, moramo ići dalje od pretpostavke dvostrukog ispunjenja i pretpostaviti da je samo posljednje ispunjenje, ono glavno, uključeno u ispunjenje Mateja 24:34; ne prvo nevolje velika nevolja. Pa iako je Isus rekao da će ova generacija prije njega vidjeti sve te stvari, uključujući posebno prorečeno uništavanje Jeruzalema, moramo reći NE. to nije uključeno. Međutim, tu naši problemi ne prestaju. Da stvar bude gora, dvostruko ispunjenje ne uklapa se u povijesne događaje. Ne možemo samo trešnju odabrati jedan element njegovog proročanstva i reći da je samo za to postojalo dvostruko ispunjenje. Tako zaključujemo da su se ratovi i izvještaji o ratovima, zemljotresima, gladi i pošasti dogodili u roku od 30 godina od Kristove smrti do napada na Jeruzalem 66. godine. Ovo zanemaruje činjenice iz povijesti koje pokazuju da je ranokršćanska skupština imala koristi od vremena neobičnog djela nazvanog Pax Romana. Činjenice iz povijesti ukazuju da je broj ratova tijekom tog 30-godišnjeg razdoblja zapravo opao, posebno. Ali naše glavobolje dvostrukog ispunjenja još nisu gotove. Mora se priznati da nije došlo do ispunjenja događaja opisanih u stihovima 29-31. Sigurno se znak Sina Čovječjega nije pojavio na nebesima ni prije ni nakon uništenja Jeruzalema 70. godine. Dakle, naša teorija dvostrukog ispunjenja je propast.
Prisjetimo se principa Occamove britve i pogledajmo postoji li drugo rješenje koje ne zahtijeva da iznosimo špekulativne pretpostavke koje nisu podržane Svetim pismom niti događajima iz povijesti.
Engleska riječ "generacija" potječe od grčkog korijena, genea. Ima nekoliko definicija, kao što je slučaj s većinom riječi. Ono što tražimo je definicija koja omogućava da se svi komadi lako uklope.
Nalazimo ga u prvoj definiciji koja je navedena u Kraći rječnik Oxforda na engleskom:

Generacija

I. Ono što nastaje.

1. potomstvo istog roditelja ili roditelja koji se smatra jednim korakom ili stadijem u spuštanju; takav korak ili pozornica.
b. Potomstvo, potomstvo; potomci.

Poklapa li se ova definicija s upotrebom te riječi u Kršćanskim spisima? U Mateju 23:33 farizeji se nazivaju "potomcima poskoka". Riječ koja se koristi je gennemata što znači "generirani". U 36. stihu istog poglavlja naziva ih „ovom generacijom“. To ukazuje na odnos između potomstva i generacije. Slično tome, Ps 112: 2 kaže: „Moćno će biti njegovo potomstvo na zemlji. Što se tiče naraštaja poštenih, bit će blagoslovljen. " Jehovovo potomstvo je Jehovin naraštaj; tj. one koje Jehova generira ili rađa. Psalam 102: 18 odnosi se na „buduću generaciju“ i „narod koji treba stvoriti“. Cjelokupni stvoreni ljudi čine jednu generaciju. Ps 22: 30,31 govori o „sjemenu koje će mu služiti“. To treba „objaviti u vezi s Jehovom generaciji ... ljudima koji će se roditi“.
Taj posljednji stih je posebno zanimljiv u svjetlu Isusovih riječi u Ivanu 3: 3 gdje kaže da nitko ne može ući u kraljevstvo Božje ako se ne rodi nanovo. Riječ "rođen" dolazi od glagola koji potječe od genea.  Kaže da naše spasenje ovisi o tome da smo obnovljeni. Bog sada postaje naš otac, a mi smo rođeni ili generirani od njega, da postanemo njegovo potomstvo.
Najosnovnije značenje riječi i na grčkom i na hebrejskom odnosi se na potomstvo oca. Generaciju mislimo u smislu vremena jer živimo tako kratke živote. Jedan otac rodi generaciju djece, a zatim 20 do 30 godina kasnije, oni pak proizvedu drugu generaciju djece. Teško je ne razmišljati o toj riječi izvan konteksta vremenskih razdoblja. Međutim, to je značenje koje smo toj riječi kulturno nametnuli.  Gen ne nosi sa sobom ideju vremenskog razdoblja, samo ideju generacije potomstva.
Jehova rađa sjeme, generaciju, svu djecu od samohranog oca. “Ova generacija” bila je prisutna kad je Isus izgovorio riječi proročanstva koje se odnose na znak njegove prisutnosti i na zaključak sustava stvari. "Ova je generacija" vidjela događaje za koje je prorekao da će se dogoditi tijekom prvog stoljeća, a vidjet će i sve ostale elementarne značajke tog proročanstva. Dakle, uvjeravanje koje nam je dato u Mateju 24:35 nije bilo jamstvo glede trajanja događaja za koje se predviđa da će se dogoditi u Mateju 24: 4-31, već sigurnost da naraštaj pomazanika neće prestati prije nego što se sve to dogodi .

U sažetku

Da kažem, ova se generacija odnosi na generaciju pomazanih koji se iznova rađaju. Ovi imaju Jehovu kao svog oca, a sinovi samohranog oca čine jednu generaciju. Kao generacija svjedoče svim događajima koje je Isus predvidio da se zbivaju u Mateju 24: 4-31. Ovo razumijevanje omogućava nam upotrebu najčešće riječi riječi "ovo", Houtos, i osnovno značenje riječi "generacija", genea, bez ikakvih pretpostavki. Iako nam se koncept generacije duge 2,000 godina može činiti stranim, sjetimo se izreke: "Kad ste eliminirali nemoguće, sve što je i dalje nevjerojatno, mora biti istina." To je samo kulturološka pristranost koja bi mogla uzrokovati da zanemarimo ovo objašnjenje u korist onog koje uključuje ograničeno trajanje generacija koje uključuju ljudske očeve i djecu.

Tražite biblijsku harmoniju

Nije dovoljno što smo pronašli objašnjenje bez spekulativnih pretpostavki. Također se mora uskladiti s ostatkom Pisma. Je li to slučaj? Da bismo prihvatili ovo novo razumijevanje, moramo imati potpunu harmoniju s relevantnim odlomcima iz Svetog pisma. U suprotnom, morat ćemo nastaviti tražiti.
Naše bivše i sadašnje službene interpretacije nisu i nisu u potpunosti usklađene sa Svetim pismom i povijesnim zapisima. Primjerice, korištenje “ove generacije” kao sredstva za mjerenje vremena sukobljava se s Isusovim riječima iz Djela apostolskih 1: 7. Tamo nam se kaže da „ne smijemo znati vremena ili razdoblja koja je Otac poslao vlastitim autoritetom“. (NET Biblija) Nije li to ono što smo uvijek pokušavali učiniti, na svoju veliku nelagodu? Možda se čini da Jehova sporo poštuje ispunjenje svog obećanja, ali zapravo je strpljiv jer ne želi da bilo koje bude uništeno. (2. Pet. 3: 9) Znajući to, zaključili smo da ako možemo odrediti maksimalno trajanje generacije i ako možemo odrediti i početnu točku (na primjer 1914.), onda možemo imati prilično dobru ideju kad dođe kraj jer, priznajmo, Jehova će ljudima vjerojatno dati najviše vremena da se pokaju. Stoga u svojim časopisima objavljujemo svoje vremenske procjene, blago ignorirajući činjenicu da to krši Djela apostolska 1: 7.[Iii]
Naše novo razumijevanje, s druge strane, u cijelosti eliminira izračun vremenskog razdoblja i stoga se ne sukobljava sa zabranom da nas poznaju vremena i godišnja doba koja potpadaju pod Božju nadležnost.
Postoji i biblijski sklad s idejom da nas treba uvjeravanje kako je to osigurao Isus u Mateju 24:35. Razmotrite ove riječi:

(Otkrivenje 6: 10, 11) . . "Do kada se, suvereni Gospodine, sveti i istiniti, suzdržavaš od osuđivanja i osvete naše krvi nad onima koji žive na zemlji?" ¹¹ A svakom je od njih dao bijeli ogrtač; i rečeno im je da se odmore malo duže, dok broj nisu popunili i njihovi rođaci i njihova braća koja će uskoro biti ubijena kao i oni.

Jehova čeka, zadržavajući četiri vjetra uništavanja, sve dok ne ispuni puni broj sjemena, njegovo potomstvo, „ove generacije“. (Otk. 7: 3)

(Matthew 28: 20) . . .izgled! Ja sam s Vama svih dana do zaključenja sustava stvari. "

Kad je Isus izgovorio te riječi, bilo je prisutnih njegovih 11 vjernih apostola. Ne bi bio sa 11 svih dana do zaključenja sustava stvari. No kako je generacija pravednika, Božja djeca, doista bi bila prisutna s njima svih dana.
Prepoznavanje i prikupljanje sjemena vjerojatno je središnja tema Biblije. Od Postanka 3:15 do završnih stranica Otkrivenja, sve je povezano s tim. Stoga bi bilo prirodno da kad se taj broj dosegne, kada se skupe konačni, može doći kraj. S obzirom na važnost konačnog pečaćenja, potpuno je dosljedno da nas Isus treba uvjeravati da će sjeme, Božja generacija, i dalje postojati do samog kraja.
Budući da sve stvari želimo uskladiti, ne možemo zanemariti Matej 24:33 koji glasi: „Isto tako i Vi, kad vidite sve to, znate da je blizu vrata.“ Znači li to da ne podrazumijeva element vremena ? Nikako. Dok sama generacija traje stotinama godina, predstavnici ove generacije bit će živi u vremenu kada se odvijaju preostali elementi ili obilježja znaka Isusova skorog dolaska i prisutnosti. Kako se događaju napredna obilježja koja su detaljno opisana u Mateju 24:29, oni koji su privilegirani svjedočiti im znat će da je on blizu vrata.

Konačna riječ

Cijeli sam se kršćanski život borio s neskladnostima našeg službenog tumačenja Mateja 23:34. Sad se prvi put osjećam u miru u pogledu značenja Isusovih riječi. Sve stane; lakovjernost se ni najmanje ne rasteže; izmišljotine i špekulacije su ostavljene po strani; i konačno, oslobođeni smo umjetne hitnosti i krivnje nametnute vjerovanjem u ljudske izračune vremena.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.

Također možete voljeti:

Prepoznavanje istinskog bogoslužja, Dio 4: Ispitivanje Mateja 24: Exegetically 34

"Ova generacija" - svjež izgled

Nitko ne zna dan ili sat - do sada