"Zaista vam kažem da ova generacija nikako neće
proći dok se sve ovo ne dogodi. "(Mt 24: 34)

Da li ovo Pismo nudi kršćanima sredstvo kojim mogu izračunati koliko smo blizu kraju? To može izgledati na prvi pogled. Sve što je potrebno je razumjeti približnu duljinu generacije i tada utvrditi početnu točku. Nakon toga, to je samo jednostavna matematika.

Tijekom godina, mnogi milijuni kršćana bili su zavedeni od strane svojih vođa kako bi odredili moguće datume Kristovog povratka, samo kako bi se zaustavili razočarani i obeshrabreni. Mnogi su se čak okrenuli od Boga i Krista zbog takvih neuspjelih očekivanja. Zaista, "očekivanje odgođeno uznemiruje srce." (Pr 13: 12)
Umjesto da ovisimo o drugima za razumijevanje Isusovih riječi, zašto ne prihvatiti pomoć koju nam je obećao na Ivanu 16: 7, 13? Božji duh je moćan i može nas voditi u svu istinu.
Riječ upozorenja, međutim. Duh Sveti nas vodi; ne prisiljava nas. Moramo ga pozdraviti i stvoriti okruženje u kojem može obavljati svoj posao. Dakle, ponos i poniznost moraju biti eliminirani. Isto tako, osobni programi, pristranost, predrasude i predodžbe. Poniznost, otvoren um i srce spremno na promjene presudni su za njegovo djelovanje. Uvijek se moramo sjetiti da nas Biblija upućuje. Mi to ne podučavamo.

Ekspozitorijski pristup

Ako ćemo imati ikakve šanse da ispravno razumijemo što je Isus mislio pod "svim tim stvarima" i "ovom generacijom", morat ćemo naučiti kako stvari vidjeti kroz svoje oči. Morat ćemo također pokušati razumjeti način razmišljanja njegovih učenika. Morat ćemo njegove riječi staviti u njihov povijesni kontekst. Morat ćete sve uskladiti s ostatkom Pisma.
Naš prvi korak trebao bi biti čitanje s početka računa. Ovo će nas odvesti u Matthew-ovo poglavlje 21. Tamo smo čitali o Isusovom pobjedonosnom ulasku u Jeruzalem, sjedeći na jarcu, samo nekoliko dana prije nego što je umro. Matthew odnosi:

"To se zapravo dogodilo kako bi se ispunilo ono što je rečeno kroz proroka, koji je rekao: ⁵ „Reci kćeri Sionskoj:„ Gledaj! Kralj vam dolaziblago temperiran i montiran na magarcu, da, na jarmu, potomstvu terete zvijeri. '”” (Mt 21: 4, 5)

Iz ovog i načina na koji su Isusa kasnije postupale mnoštva, vidljivo je da su ljudi vjerovali da je njihov kralj, njihov osloboditelj, napokon stigao. Isus slijedi u hram i izbacuje mjenjače novca. Dječaci trče okolo i plaču, "Spasi nas, sine Davidov." Očekivalo je narod da će Mesija biti kralj i sjesti na Davidovo prijestolje da upravlja Izraelom, oslobađajući ga vladavine poganskih naroda. Vjerski poglavari ogorčeni su idejom da narod drži Isusa kao ovog Mesiju.
Sljedećeg dana Isus se vraća u hram i izazivaju ga glavni svećenici i starješine koje on i pobija i odriče. Zatim im daje prispodobu o vlasniku zemlje koji je svoju zemlju iznajmio kultivatorima koji su ga pokušali ukrasti ubivši njegova sina. Kao posljedica njih dolazi strašno razaranje. Ova će prispodoba uskoro postati stvarnost.
U Matthewu 22 daje srodnu prispodobu o bračnom blagdanu koji kralj priređuje za sina. Glasnici se šalju s pozivnicama, ali zli ljudi ih ubijaju. U znak odmazde, kraljeve vojske otpremaju ubojice i uništavaju njihov grad. Farizeji, sadukeji i pisari znaju da se ove prispodobe odnose na njih. Razdraženi, planiraju zarobiti Isusa riječju tako da dobiju izgovor da ga osude, ali Sin Božji ih opet zbunjuje i pobjeđuje njihove patetične pokušaje. Sve se to događa dok Isus nastavlja propovijedati u hramu.
U Mateju 23, još uvijek u hramu i znajući da je njegovo vrijeme kratko, Isus pušta tiradu osude na ove vođe, neprestano ih nazivajući licemjerima i slijepim vodičima; uspoređujući ih s bijelim grobovima i zmijama. Nakon 32-ovih stihova ovoga zaključuje:

"Zmije, potomci zmije, kako ćete pobjeći od suda Ge · hena? ³⁴ Iz tog razloga šaljem vam proroke i mudrace i javne instruktore. Neke od njih ćete ubijati i pogubiti na kolcima, a neke od njih ćete bičiti u svojim sinagogama i progoniti od grada do grada, ³⁵ tako da na vas dođe sva krv pravednika prolivena na zemlju, od krvi pravednog Abela do krvi Zehova, arihova sina Bar · ahihija, koga ste ubili između svetišta i oltara. ³⁶ Zaista vam kažem, sve ove stvari doći će ove generacije. "(Mt 23: 33-36 NWT)

Već dva dana Isus je bio u hramu govoreći o osudi, smrti i uništenju nad zlim naraštajem koji će ga uskoro ubiti. Ali zašto ih učiniti odgovornim i za smrt sve pravedne krvi prolivene otkad je Abel? Abel je bio prvi vjerski mučenik. Odobravao se Bogu na odobravan način, a za njega ga je ubio ljubomorni stariji brat koji je želio štovati Boga na svoj način. Ovo je poznata priča; jedan će se ovi vjerski vođe upravo ponoviti, ispunivši drevno proročanstvo.

"I stavit ću neprijateljstvo između vas i žene, između vašeg potomstva i njezinog potomstva. On će vam srušiti glavu, a vi ćete ga udariti u pete. "" (Ge 3: 15)

Ubijanjem Isusa, vjerski vladari koji tvore vladajuće tijelo nad židovskim sustavom stvari postat će sjeme sotone koja udara u sjeme žene u peti. (John 8: 44) Zbog toga će oni od početka odgovarati za sve vjerske progone pravednika. Štoviše, ti se ljudi neće zaustaviti s Isusom, nego će nastaviti progoniti one koje im uskrsli Gospodin pošalje.
Isus predviđa ne samo njihovo uništenje, već i čitav grad. Ovo se nije prvi put da se dogodilo, ali ova nevolja bit će daleko gora. Ovaj će put cijeli narod Izrael napustiti; odbačen kao Božji izabrani narod.

"Jeruzaleme, Jeruzaleme, ubojice proroka i stolare onih koji su joj poslani - koliko sam često želio okupiti vašu djecu na način na koji kokoš skuplja svoje piliće pod krila! Ali to nisi htio. ³⁸ Izgled! Kuća vam je napuštena. "(Mt 23: 37, 38)

Tako će završiti doba židovske nacije. Njegov će određeni sustav stvari kao Božji izabrani narod završiti i više ga neće biti.

Brzi pregled

U Mateju 23: 36, Isus govori o tome "Sve ove stvari" koji će doći "Ova generacija." Ako ne idete dalje, gledajući samo kontekst, o kojoj biste generaciji predložili da govori? Odgovor bi izgledao očigledno. To mora biti generacija na kojoj sve ove stvari, ovo uništenje tek dolazi.

Napuštajući Hram

Otkako je stigla u Jeruzalem, Isusova se poruka promijenila. Više ne govori o miru i pomirenju s Bogom. Njegove su riječi pune poricanja i odmazde, smrti i uništenja. Za ljude koji su vrlo ponosni na svoj drevni grad sa svojim veličanstvenim hramom, koji smatraju da je njihov oblik štovanja jedini odobren od Boga, takve riječi moraju biti vrlo uznemirujuće. Možda kao reakcija na sav ovaj razgovor, nakon izlaska iz hrama, Kristovi učenici počinju govoriti o ljepoti hrama. Ovaj razgovor uzrokuje da naš Gospodar kaže sljedeće:

„Dok je izlazio iz hrama, jedan mu je učenik rekao:„ Učitelju, vidi! kakvo divno kamenje i građevine! " ² Međutim, Isus mu reče: "Vidite li ove velike građevine? Ni na koji način kamen neće biti ostavljen ovdje na kamenu i neće biti srušen. "" (Gospodin 13: 1, 2)

"Kasnije, kad su neki govorili o hramu, kako je bio ukrašen finim kamenjem i posvećenim stvarima, ⁶ rekao je: "Što se tiče ovih stvari koje sada vidite, doći će dani kada kamen neće ostati na kamenu i neće biti srušen." "(Lu 21: 5, 6)

"Sada kad je Isus odlazio iz hrama, njegovi su učenici prišli da mu pokažu zgrade hrama. ² Odgovorio im je: "Zar ne vidite sve te stvari? Zaista vam kažem, ni na koji način kamen neće biti ostavljen ovdje na kamenu i neće biti srušen. "" (Mt 24: 1, 2)

"Ove velike zgrade", "ove stvari", "sve ove stvari."  Te riječi potječu od Isusa, a ne njegovih učenika!
Ako zanemarimo kontekst i ograničimo se samo na Matthewa 24: 34, možda će nas navesti da vjerujemo da se izraz "sve ove stvari" odnosi na znakove i pojave o kojima je Isus govorio u Matthewu 24: 4 kroz 31. Neke od tih stvari dogodile su se ubrzo nakon što je Isus umro, a druge se još nisu dogodile, pa bi izvlačenje takvog zaključka natjeralo nas da objasnimo kako bi jedna generacija mogla obuhvatiti 2,000-godišnje razdoblje.[I] Kad se nešto ne slaže s ostatkom Pisma ni činjenicama iz povijesti, trebali bismo ga gledati kao veliku crvenu zastavu koja nas upozorava da možemo postati plijen eisegeze: nametanje našeg pogleda na Sveto pismo, umjesto da dopušta da nas Sveto pismo pouči ,
Pa pogledajmo ponovo kontekst. Kad je Isus prvi put koristio ove dvije fraze zajedno - "Sve ove stvari" i "Ova generacija" - nalazi se u Matthewu 23: 36. Zatim, ubrzo nakon toga, on ponovno koristi frazu "Sve ove stvari" (tauta panta) da se odnosi na hram. Ove su dvije fraze usko povezane s Isusom. Unaprijediti, to i to su riječi koje se koriste za označavanje predmeta, stvari ili uvjeta koji su prisutni pred svim gledateljima. "Ova generacija" stoga se mora odnositi na tadašnju generaciju, a ne jednu 2,000 godinu u budućnosti. "Sve ove stvari" također bi se odnosio na stvari o kojima je upravo govorio, na stvari pred njima, na stvari koje se odnose na njih "Ova generacija."
Što je sa stvarima spomenutim na Matthew-u 24: 3-31? Jesu li i oni uključeni?
Prije nego što odgovorimo na to, moramo ponovno pogledati povijesni kontekst i što je stvorilo Kristove proročke riječi.

Pitanje s više dijelova

Nakon izlaska iz hrama, Isus i njegovi učenici uputili su se prema Maslinskoj gori s koje su mogli vidjeti cijeli Jeruzalem, uključujući i njegov veličanstveni hram. Bez sumnje su učenike morale uznemiriti Isusove riječi koje sve stvari mogli su vidjeti s Maslinske gore da će uskoro biti uništeni. Kako biste se osjećali kada bi mjesto obožavanja koje ste cijenili cijeli život kao Božja vlastita kuća postalo potpuno uništeno? U najmanju ruku, željeli biste znati kada će se sve to dogoditi.

"Dok je sjedio na Maslinskoj gori, učenici su mu privatno prišli govoreći:" Recite nam, (A) kada će to biti, i (B) što će biti znak vaše prisutnosti i (C) zaključak sustava stvari? "(Mt 24: 3)

"Recite nam (A) kada će to biti, i (C) koji će biti znak kada se sve ove stvari zaključe?" (G. 13: 4)

"Tada su ga ispitivali govoreći:" Učitelju, (A) kada će to biti stvari, i (C) kakav će biti znak kada će se te stvari dogoditi? "(Lu 21: 7)

Primjetite da samo Matthew postavlja pitanje na tri dijela. Druga dva pisca ne. Jesu li smatrali da pitanje o Kristovoj prisutnosti (B) nije važno? Nije vjerojatno. Zašto ga onda ne spominjete? Također vrijedno primjetiti je činjenica da su sva tri evanđeoska računa napisana prije ispunjenja Mateja 24: 15-22, tj. Prije uništenja Jeruzalema. Ti pisci još nisu znali da sva tri dijela pitanja ne bi trebala imati istovremeno ispunjenje. Kao što smatramo ostatkom računa, presudno je da se toga trenutka sjećamo; da stvari vidimo kroz njihove oči i razumijemo odakle dolaze.

"Kad će te stvari biti?"

Sva tri računa uključuju ove riječi. Očito se odnose na "stvari" o kojima je Isus upravo govorio: Smrt krvi krive zle generacije, uništenje Jeruzalema i hrama. Do sada, ništa drugo nije spomenuo Isus, pa nema razloga pretpostaviti da su razmišljali o nečemu drugom kad su postavili svoje pitanje.

"Što će biti znak ... o zaključku sustava stvari?"

Ovo je treće pitanje pitanja iz Novog svjetskog prijevoda Svetoga pisma. Većina prijevoda Biblije to čine doslovno kao "kraj vijeka". Kraj kojeg doba? Jesu li učenici pitali o kraju svijeta čovječanstva? Opet, umjesto nagađanja, dopustimo da nam Biblija govori:

"... kada se sve ove stvari trebaju zaključiti?" "(Gospodin 13: 4)

"... kakav će biti znak kada se ove stvari dogode?" (Lu 21: 7)

Oba računa ponovno se odnose na "te stvari". Isus se samo osvrnuo na uništenje generacije, grada, hrama i konačno napuštanje nacije od Boga. Stoga bi jedino doba njegovih učenika bilo na umu doba ili doba židovskog sustava stvari. To je doba započelo stvaranjem nacije 1513. p. N. E. Kada je Jehova sklopio savez s njima preko svog proroka Mojsijea. Taj je savez završio 36. godine (Da. 9:27) Međutim, poput loše tempiranog automobilskog motora koji nastavlja raditi i nakon što se ugasio, narod je nastavio sve dok Jehova nije odredio vrijeme da koristi rimske vojske za uništavanje grada i uništavanje grada nacija, ispunjavajući riječi svoga Sina. (2Ko 3:14; He 8:13)
Dakle, kad Isus odgovori na pitanje, s pravom možemo očekivati ​​da će reći svojim učenicima kada će ili po kojim znakovima doći do uništenja Jeruzalema, hrama i vodstva - "sve to".
"Ova generacija", tada zlobna generacija, iskusila bi "sve ove stvari".

Identificirana "ova generacija"

Prije nego što mutimo vode pokušavajući uzeti u obzir doktrinarna tumačenja proročanstava iz Mateja, 24. poglavlje, složimo se oko toga: Isus je, a ne učenici, prvi predstavio pojam generacije koja proživljava „sve te stvari“. Govorio je o smrti, kazni i razaranju, a zatim je rekao u Mateju 23:36, "Iskreno vam kažem, sve ove stvari doći će ove generacije."
Kasnije istog dana, opet je govorio o razaranju, ovaj put posebno u vezi s hramom, kada je na Mateju 24 rekao: 2, „Zar ne vidiš sve ove stvari. Zaista vam kažem, ni na koji način kamen neće biti ostavljen ovdje na kamenu i neće biti srušen. "
Obje deklaracije prethode izrazu, "Zaista vam kažem ..." Oboje naglašava svoje riječi i pruža uvjerenje svojim učenicima. Ako Isus kaže da će se "zaista" nešto dogoditi, možete to odnijeti u banku.
Dakle kod Matthewa 24-a: 34 kad opet kaže, "Zaista vam kažem jer je ove generacije neće nipošto proći dok sve ove stvari dogodi ", daje svojim židovskim učenicima još jedno uvjerenje da će se zaista dogoditi nezamislivo. Njihov će narod Bog napustiti, njihov dragocjeni hram s svetim svetinjama u kojima se govori da postoji samo Božje prisustvo, bit će izbrisan. Kako bi još više učvrstio vjeru da će se te riječi ostvariti, on dodaje: "Nebo i zemlja će proći, ali moje riječi nikako neće proći." (Mt. 24: 35)
Zašto bi itko pogledao sve te kontekstualne dokaze i zaključio: "Aha! Govori o našem danu! Rekao je svojim učenicima da će generacija koja se neće pojaviti dva cijela tisućljeća ona 'sve ove stvari„”
Pa ipak, zaista nas ne treba iznenaditi da se upravo to dogodilo. Zašto ne? Jer kao dio ovog proročanstva u Mateju 24 Isus je predvidio tu mogućnost.
Djelomično je to posljedica nerazumijevanja učenika prvog stoljeća. Međutim, mi ih ne možemo kriviti. Isus nam je dao sve što je potrebno da izbjegnemo zbrku; kako bi nas spriječilo da bježimo od samozadovoljavajućih interpretacijskih tangenti.

Nastavit će se

Do ovog trenutka ustanovili smo na koju generaciju se Isus pozabavio u Mateju 24: 34. Njegove su se riječi ispunile u prvom stoljeću. Nisu promašili.
Postoji li prostor za sekundarno ispunjenje, ono koje se događa tijekom posljednjih dana globalnog sustava stvari, a koje se završava povratkom Krista kao mesijanskog kralja?
Objasniti kako se proročanstva iz Mateja 24. poglavlja usklađuju sa svim prethodno navedenim tema je sljedećeg članka: „Ova generacija - ispunjenje modernog dana?"
_____________________________________________________________
[I] Neki preteristi smatraju da se sve što je opisano od Matthewa 24: 4 do 31 dogodilo tijekom prvog stoljeća. Takav pogled pokušava metaforički objasniti Isusovo pojavljivanje u oblacima, dok objašnjava okupljanje izabranih od strane Anđela kao napredak evangelizacije od strane kršćanske zajednice. Za više informacija o pretterističkom razmišljanju pogledajte ovo komentirati autor Vox Ratio.