[Ovo je druga rata u našem pružanju mjesta rezerviranog mjesta za članove foruma kako bi komentirali trenutnu Studiju o kuli.]

______________________________________

St. 2 - Pitanje: Može li itko tamo dokazati da je bilo samo 11 učenika prisutnih kad je Isus ustanovio Gospodnju večeru? Zaista bih volio znati jedan ili drugi način.
St. 14 - Uvodi ideju da je Isus pustio svoje pomazane sljedbenike iz zatočeništva u lažnu religiju 1919. Siguran sam da bi tisuće pomazanih sljedbenika koji su proživjeli tu godinu mogli oživjeti, oni bi se češali po glavi u čudu ovu izjavu. Svi su vjerovali da su napustili lažnu religiju nakon krštenja. Sigurno se nisu smatrali "lažnom religijom" 1919. ili bilo koje godine prije toga, što se toga tiče. Umjesto da su bili u zatočeništvu, godinama su se bavili energičnim propovjedničkim kampanjama kako bi razotkrili laž crkava. Uvjeren sam da bi ih vrijeđala pomisao da su još uvijek u zarobljeništvu lažne religije. Što se tiče značaja 1919. godine, nijedan spis nije potkrijepio njegov značaj. Jednostavno ćemo to morati prihvatiti kao članak vjere u ljudska učenja.
Stavak 14. također govori o jedinstvu na koje je Isus pozvao u svojoj molitvi, očitujući se u tome što su dva stada postala jedno. Ako pastir ima stado, odvodi ga u obor. Jedno jato; jedna olovka. Govorimo o tome da dva jata postaju jedno, ali ne završavaju u istim torovima. Imaju dvije vrlo različite destinacije.
Je li to vrsta jedinstva na koju je Isus mislio? Da vidimo:

(Ivan 17:22) "Također, dao sam im slavu koju ste mi dali da bi mogli biti jedno kao što smo i mi."

Je li slava koju je Isus dao i slava koju je dodijelio svojim pomazanim sljedbenicima ista slava koju imaju i druge ovce? (Ovdje i dolje službeno koristim "ostale ovce" u službenom kontekstu JW.)

(Ivan 17) "Ja sam u savezu s njima, a vi ujedinjeni sa mnom, kako bi se mogli usavršiti u jedno ..."

Isusa su usavršile stvari koje je pretrpio. (Heb. 5: 8,9) Njegovi sljedbenici postaju savršeni (potpuni) trpljenjem. Pavao to pojašnjava rekavši da smo sjedinjeni s njim u sličnosti ove smrti i njegova uskrsnuća. Ipak, to nije slučaj s ostalim ovcama koje istodobno nisu savršene niti na isti način kao što su pomazanik i Isus. Vjerujući kao i drugima o ovcama koje nisu postigle savršenstvo do kraja tisuću godina zajedno s mnogim nepravednicima koji su uskrsnuli, kako možemo primijeniti Isusove riječi o tome da smo „ujedinjeni s njim i usavršeni u jedno“?

(Ivan 17:24) Oče, što se tiče mene što si mi dao, želim da i oni koji su tamo budu sa mnom kako bi vidjeli moju slavu koju si mi dao, jer si me volio prije osnivanja svijeta.

Vrlo je teško shvatiti kako se naše učenje ostalih ovaca može prilagoditi Isusovoj želji da one budu s njim i vide slavu koju je imao od osnutka svijeta. Činjenica je da to ne može, a odlomak 15. to ne pokušava, već ga primjenjuje samo na pomazanike. Sad biste pomislili da je to proturječje s onim što smo upravo naučeni u stavku 14., da se jedinstvo o kojem Isus govori odnosi i na njegovo "malo stado" i na "druge ovce". Jasno je da je vs. 24 sve dio jednadžbe "ujedinjeni kao jedno". Pa kako možemo reći da se to odnosi na druge ovce, dok istovremeno izjavljujemo da se ne odnosi na ostale ovce. U završnoj rečenici paragrafa 15 nalazi se krasan dvostruki govor: „To izaziva radost, a ne zavist kod Isusovih drugih ovaca i daljnji je dokaz jedinstva koje danas postoji među svim istinskim kršćanima na zemlji. "
Zanemarena je činjenica da Isus nije govorio o jedinstvu među sobom, već o jedinstvu s njim i njegovim Ocem; jedinstvo čija je definicija lijepo prikazana (i kod nas je zanemarena) u vs. 22 do 24.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    10
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x