Jamaican JW i drugi pokrenuli su neke vrlo zanimljive točke u vezi s Posljednjim danima i proročanstvom iz Mateja 24: 4-31, koje se obično naziva "proročanstvom o posljednjim danima". Podignuto je toliko puno bodova da sam smatrao da je najbolje obratiti im se u postu.
Postoji pravo iskušenje kojem je naša Organizacija često podlegla kako bi objasnila očigledna odstupanja u tumačenju proročanstva postuliranjem dvostrukog ispunjenja. Još u doba brata Freda Franza, pretjerali smo s ovim i sličnim pristupom proročkoj interpretaciji "proročanske paralele" i "tipa / antitipa". Jedan posebno glup primjer toga bio je rekavši da je Eliezer prikazivao sveti duh, Rebeka je predstavljala kršćansku skupštinu, a deset deva koje su joj dovedene bile su usporedive s Biblijom. (w89 7/1 str. 27 st. 16, 17)
Imajući sve to na umu, pogledajmo "posljednje dane" i Matthewa 24: 4-31 s našim fokusom na mogućnost dvostrukog ispunjenja.

Posljednjih dana

Treba iznijeti argument za posljednje dane s manjim i većim ispunjenjem. Ovo je službeno stajalište Organizacije Jehovinih svjedoka, a dio toga je i učenje da Isusove riječi zapisane u Mateju 24: 4-31 čine znak da smo posljednjih dana. Bilo koji svjedok spremno će priznati da su posljednji dani započeli 1914. kada su se Isusove riječi o „ratovima i izvještajima o ratovima“ ispunile u izbijanju Prvog svjetskog rata.
Vjerojatno bi iznenadilo većinu moje JW braće kad bi saznali da Isus nikada nije koristio izraz "posljednji dani", ni u kontekstu ovog proročanstva, ni drugdje u četiri izvješća o svom životu i propovjedničkom radu. Dakle, kad kažemo da su ratovi, kuga, zemljotresi, glad, propovijedanje širom svijeta, itd., Znak da smo posljednjih dana, pretpostavljamo. Svi znamo što se može dogoditi kad nešto "maziš", zato pobrinimo se da naša pretpostavka ima neku biblijsku valjanost prije nego što nastavimo kao da je to istina.
Za početak, pogledajmo Timotejeve često citirane riječi Pavla, međutim, nemojmo se zaustaviti na 5-u kao što je to običaj, nego pročitamo do kraja.

(2 Timotej 3: 1-7) . . .Ali znajte to, da će posljednjih dana doći kritična vremena s kojima se teško nositi. 2 Muškarci će biti ljubavnici sami sebe, ljubitelji novca, samozadovoljavajući, nadasve, bogohulitelji, neposlušni roditelji, neiskreni, nelojalni, 3 nemaju prirodnu naklonost, nisu otvoreni ni za kakve sporazume, klevete, bez samokontrole, žestoki, bez ljubavi prema dobroti, 4 izdajaci, uzdržani, naduvani [s ponosom], ljubitelji užitaka, a ne ljubitelji Boga, 5 ima oblik pobožne pobožnosti ali dokazuje lažnu svoju moć; a od ovih skreću. 6 Jer iz njih proizlaze oni muškarci koji lukavo prolaze kućama i vode kao zarobljenici slabe žene opterećene grijehom, vođene različitim željama, 7 uvijek učeći, a opet nikad ne uspijevajući doći do točnog saznanja istine.

"Slabe žene ... koje uvijek uče ... nikad ne mogu doći do točnog znanja istine"? Ne govori o svijetu uopće, već o kršćanskoj skupštini.
Može li se sa sigurnošću reći da su ti uvjeti postojali u šestom desetljeću prvog stoljeća, ali ne i kasnije? Jesu li ove karakteristike izostale iz kršćanske skupštine iz 2nd stoljeća sve do 19-ath, koji su se vratili kako bi se očitovali nakon 1914? To bi moralo biti slučaj ako prihvatimo dvostruko ispunjenje? Kakva bi korist od znaka bilo koje vremensko razdoblje da znak postoji i izvan i unutar vremenskog razdoblja?
Pogledajmo na drugim mjestima gdje se koristi pojam "posljednji dani".

(Djela 2: 17-21) . . . '„I u posljednjim danima,“ kaže Bog, „izlit ću svoj dio duha na svaku vrstu tijela, a TVOJI će sinovi i TVOJE kćeri prorokovati, a TVOJI će mladići vidjeti vizije, a TVOJI će starci sanjati snove ; 18 pa čak ću i na svoje robove muškarce i na svoje žene robove izliti dio svog duha tih dana i oni će proricati. 19 Dat ću nadasve na nebu i znakove na zemlji odozdo, krv i vatru i dimnu maglu; 20 sunce će se pretvoriti u tamu, a mjesec u krv prije dolaska velikog i slavnog Jehovinog dana. 21 I svatko tko zazove ime Jehovo bit će spašen. ”. . .

Peter, nadahnuto, primjenjuje Joelovo proročanstvo na svoje vrijeme. To je nesporno. Uz to, mladići su vidjeli vizije, a starci su sanjali snove. O tome svjedoče Djela apostolska i drugdje u kršćanskim spisima. Međutim, nema biblijskih dokaza da je Gospodin dao „znakove na nebu gore i znakove na zemlji dolje, krv i vatru i dimnu maglu; 20 sunce će se pretvoriti u tamu, a mjesec u krv. " Mogli bismo pretpostaviti da se to dogodilo, ali za to nema dokaza. Argumentu protiv ispunjenja ovog dijela Joelovih riječi u prvom stoljeću dodaje se to što su ove navjestice vezane uz dolazak "velikog i slavnog dana Jehovine" ili "dana Gospodnjeg" (da prevedemo ono što je Luka zapravo napisao ). Gospodinov dan ili Jehovin dan sinonimi su ili u najmanju ruku istodobni, a Gospodnji se dan nije dogodio u prvom stoljeću.[I]  Stoga Joelovo proročanstvo u prvom stoljeću nije u potpunosti ispunjeno.
James se odnosi na "posljednje dane" kada savjetuje bogataše:

(James 5: 1-3) . . .Dođite, sada, VI bogati, plačite, zavijajući nad SVOJIM jadima koji VAS dolaze. 2 VAŠE bogatstvo je propadlo, a VAŠA odjeća je postala moljac. 3 VAŠO zlato i srebro su zahrđali i njihova hrđa će biti svjedok protiv VAS i pojesti će vaše mesnate dijelove. Nešto poput vatre je ono što ste spremili posljednjih dana.

Primjenjuje li se taj savjet samo za bogate koji su živjeli u prvom stoljeću i u razdoblju koje dolazi Armageddonom?
Peter se opet poziva na posljednje dane u svom drugom pismu.

(2 Peter 3: 3, 4) . . .JER Vi to prvo znate, da će posljednjih dana doći podsmjehivači sa svojim podsmijehom, postupajući prema vlastitim željama 4 i rekao: "Gdje je to obećano njegovo prisustvo? Zašto, od dana kada su naši preci zaspali [u smrti], sve se stvari odvija točno kao od početka stvaranja. "

Je li ovo ismijavanje bilo ograničeno na samo dva vremenska razdoblja, jedno do 66. g., A drugo nakon 1914. godine? Ili su se ljudi podsmjehivali vjernim kršćanima tijekom posljednjih dvije tisuće godina?
To je to! To je ukupan zbroj onoga što nam je Biblija imala reći o „posljednjim danima“. Ako krenemo s dvostrukim ispunjenjem, imamo problem što nema dokaza da se druga polovica Joelovih riječi ispunila u prvom stoljeću i apsolutnih dokaza da tada nije nastupio Jehovin dan. Stoga se moramo zadovoljiti djelomičnim ispunjenjem. To se ne uklapa u istinsko dvostruko ispunjenje. Tada, kad dođemo do drugog ispunjenja, još uvijek imamo samo djelomično ispunjenje, jer u proteklih 100 godina nismo imali dokaza o nadahnutim vizijama i snovima. Dva djelomična ispunjenja ne čine dvostruko ispunjenje. Tome je dodana potreba da se nekako objasni kako se znakovi koji navodno identificiraju posljednjih nekoliko godina ovog sustava stvari kao posljednji dani javljaju već 2,000 godina.
Međutim, ako jednostavno prihvatimo da posljednji dani počinju nakon što je Krist uskrsnuo, tada sva neskladnost odlazi.
Jednostavno je, svetopisamsko je i odgovara. Pa zašto se tome opiremo? Mislim da je to ponajviše zato što se kao bića tako kratkog i krhkog postojanja jednostavno ne možemo nositi s konceptom vremenskog razdoblja nazvanog „posljednji dani“ koje je duže od našeg životnog vijeka. Ali nije li to naš problem? Napokon smo, ali izdah. (Ps 39)

Ratovi i izvještaji o ratovima

Ali što je s činjenicom da je Prvi svjetski rat označio početak posljednjih dana? Pričekajte samo minutu. Upravo smo skenirali svaki odlomak iz Svetih pisama koji se bavi posljednjim danima i nije rečeno da je njihov početak obilježen ratom. Da, ali nije li Isus rekao da će posljednji dani započeti s "ratovima i izvještajima o ratovima". Ne on nije. Rekao je:

(Označi 13: 7) Štoviše, kad čujete ratove i izvještaje o ratovima, nemojte se prestrašiti; [te se stvari] moraju odvijati, ali kraj još nije.

(Luke 21: 9) Nadalje, kad čujete za ratove i nerede, nemojte se prestrašiti. Jer te se stvari moraju dogoditi prvo, ali kraj se ne [događa] odmah".

To popuštamo rekavši: "Sve to znači da ratovi i ostalo označavaju početak posljednjih dana". Ali to nije ono što Isus govori. Znak koji označava njegovu prisutnost zabilježen je u Mateju 24: 29-31. Ostalo su stvari koje se događaju ubrzo nakon njegove smrti pa sve do vijekova. Upozorava svoje učenike kako bi se mogli pripremiti za ono što dolazi, i upozorio ih je da ih lažni proroci ne prihvate tvrdeći da je Krist nevidljivo prisutan (Mat. 24: 23-27) i da ne budu uplašen katastrofama i kataklizmama misleći da će uskoro stići - "nemojte se prestrašiti". Jao, nisu slušali, a mi još uvijek ne slušamo.
Kad je Crna smrt pogodila Europu, nakon stogodišnjeg rata, ljudi su mislili da je stigao kraj dana. Isto tako kad je izbila Francuska revolucija, ljudi su mislili da se proročanstvo ispunjava i kraj se bližio. O tome smo detaljnije razgovarali u postu “Ratovi i izvještaji o ratovima - crvena haringa?"A"Đavolovo veliko radno mjesto".

Posljednja riječ o dvostrukom ispunjenju Matthewa 24.

Iz navedenog sam zaključio da ne postoji dvojno ispunjenje ni za jednog od Mateja 24: 3-31. Jedina muha u mojoj masti bile su uvodne riječi 29. stiha, "Odmah nakon nevolje tih dana ..."
Označi ga:

(Označi 13: 24) . . . "Ali u one dane, nakon te nevolje, sunce će potamniti i mjesec neće davati svjetlost,

Luka to ne spominje.
Pretpostavka je da misli na nevolju iz Mateja 24: 15-22. Međutim, to se dogodilo prije gotovo dva tisućljeća, pa kako se može primijeniti "odmah nakon"? To je neke navelo na zaključak (pod "nekima" mislim na našu Organizaciju) da postoji dvostruko ispunjenje s uništenjem Babilona Velikog koji je glavni pandan razaranju Jeruzalema. Možda, ali za ostalo nema dvostrukog ispunjenja onoliko koliko smo to pokušali ostvariti u našoj teologiji. Čini se kao da beremo trešnje.
Dakle, evo još jedne misli - i ja ovo samo stavljam na raspravu .... Je li moguće da je Isus nešto namjerno izostavio? Morala je biti još jedna nevolja, ali on se u tom trenutku nije na nju osvrnuo. Iz Ivanova pisma Otkrivenja znamo da postoji još jedna velika nevolja. Međutim, da je Isus spomenuo da bi nakon razgovora o uništenju Jeruzalema, učenici znali da se stvari neće dogoditi onako kako su zamišljale - sve istodobno. Djela apostolska 1: 6 ukazuju da su u to vjerovali, a sljedeći stih ukazuje na to da im se namjerno skrivalo znanje o takvim stvarima. Isus bi pustio poslovičnu mačku iz vreće otkrivajući previše, pa je u svom proročanstvu o znaku ostavio prazne prostore - ogromne praznine. Te je praznine sedamdeset godina kasnije ispunio Isus kada je Ivanu otkrio stvari koje se odnose na njegov dan - Gospodinov dan; ali čak i tada, ono što je otkriveno bilo je utkano u simboliku i još uvijek donekle skriveno.
Dakle, odbacujući okove metodologije dvostrukog ispunjenja, možemo li samo reći da je Isus otkrio da je nakon uništenja Jeruzalema i nakon što su se pojavili lažni proroci obmanjivali izabrane lažnim vizijama skrivenih i nevidljivih Kristova prisustva, bilo bi neodređena (u vrijeme barem tog proročanstva) nevolja koja bi prestala, nakon čega bi se pojavili znakovi na suncu, mjesecu, zvijezdama i nebu?
Dobar kandidat za tu veliku nevolju je uništenje Babilona Velikog. Hoće li se to pokazati, tek će se vidjeti.


[I] Službeni stav Organizacije je da je Gospodnji dan započeo 1914. godine, a Jehovin dan započet će na veliku nevolju ili oko nje. Postoje dva posta na ovoj stranici koji detaljno govore o ovoj temi, jedan od Apolonai još jedan moj, treba li ga pregledati.
 

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    44
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x