Studija knjige Kongregacije:

Poglavlje 5, par. 1-8
Ovo pruža samo pogled na Jehovine fenomenalne moći. Zamislite kako se velika teniska lopta pojavljuje golim okom kad se vidi cijelom dužinom nogometnog igrališta. Zamislite sada djelić neba. 24-milijuna milijuna nebeskog opažanja. Zamislite sada zaviriti u prazan prostor tog sićušnog segmenta neba i vidjeti to slika? Osim nekoliko zvijezda na prvom planu, svaka točka u njemu je galaksija!
Evo video objašnjavajući različite projekte Hubble Deep Field-a. Mislim da bismo trebali preimenovati teleskop. Mislim da bismo to trebali nazvati "Teleskop humbling".

Teokratska škola ministarstva

Biblijsko čitanje: Izlazak 1-6
Br. 1 Izlazak 2: 1-14
Br. 2. Kristov povratak je nevidljiv - rs str. 341 st. 3, str. 342 st. 2
Očito imamo snažno zainteresiran za očuvanje ideje o nevidljivom povratku, jer vjerujemo da se to već dogodilo, prije 100 godina, ovog listopada, u stvari. Naslov ovog razgovora je zabludujući, jer se izvorni materijal zapravo ne protivi vidljivom povratku, već samo protiv Krista koji postaje ponovno čovjek. Naslov bi trebao biti "Krist se neće vratiti kao ljudsko biće", jer to jedino mislimo.
Ne možemo tvrditi da se on ne može vratiti kao čovjek, jer je to već učinio. Njegovi su ga učenici vidjeli u ljudskom obliku u raznim prilikama nakon uskrsnuća. Ako se odluči vratiti u tijelu u budućnosti, tko će reći da ne može? U citiranim „dokaznim tekstovima“ iz referentnog materijala za razgovor nema ničega što pokazuje da je ovo natpisno.
Pretpostaviti da se neko tijelo čini čovjekom ne znači postati čovjekom. Anđeli koji su se pojavili Abrahamu u dane Sodominog uništenja nisu postali ljudi, već su samo pretpostavili privremeno tijelo.
Pa zašto onda i knjiga Reasoning ne govori o tome. Zašto ne citira ove dodatne spise i zatim kaže da, iako Krist nikada više neće zauzeti ljudski život, on se može, ako želi, neko vrijeme manifestirati u ljudskom obliku? Razlog zbog kojeg ignoriraju te neugodne tekstove jest taj što je ovotjedni razgovor pripremio put za temu sljedećeg tjedna gdje pokušavamo pokazati da se Krist vraća nevidljivo u svakom smislu te riječi.
Stay tuned.
Br. 3 Abiram - suprotstavljanje autoritetu imenovanom od Boga jednak je protivljenju Jehovi - it-1 str. 25, Abiram br. 1
Kako možemo tvrditi da je "suprotstavljanje autoritetu koji je imenovan Bogom jednako protivljenju Jehovi"? Ne možemo. Operativna fraza je "imenovana od Boga". Mojsije, protiv koga se pobunio Abiram, definitivno je bio imenovan od Boga. Reći ću vam sve ovdje i sada da ako se čovjek ili čak odbor od sedam ljudi pojavi na sceni, uzme osoblje i podijeli vode rijeke Hudson, ili još bolje, pretvori ga u krv, , Ja bih bio silno sklon tretirati njega ili njih kao "Boga imenovane".
Međutim, ako ti isti pojedinci samo tvrde da su imenovani od Boga, mislim da bih zaslužio još malo toga, zar ne? Napokon, zar Papa ne tvrdi da je Bog imenovan? Kako bismo kao Jehovini svjedoci išli dokazivanju pobožnom katoliku da Papa nije imenovan od Boga? Vjerojatno bismo započeli s Biblijom i pokazali da mnoga učenja Katoličke crkve nisu biblijska. Tada bismo tvrdili da Bog nikoga ne može imenovati (ili pomazati - jednaka je razlika) ako podučava laž. Pokazali bismo našem katoličkom prijatelju da 1. Ivanova 2:20 govori o "pomazanju od svetoga", a da nasuprot 21 pokazuje da "nijedna laž ne potječe od istine." Tada bismo pročitali stih 27. koji kaže " pomazanje od njega podučava vas o svim stvarima i istinito je i nije laž ... "
Mislim da bismo se svi složili da ćemo kao Svjedoci koristiti taj obrazloženje da bismo nekoga, katolika, protestanta ili mormona, uvjerili da njihovi vođe nisu imenovani od Boga. Problem je što je umak za gusku umak za gander. Što bismo rekli da su to okrenuli prema nama i pokazali nam iz pisma da neke naše temeljne doktrine nisu biblijski?

Sastanak usluge

10 min: "Dobro iskoristite starije časopise"
10 min: Lokalne potrebe
10 min: Što učimo?
Moramo razmotriti kako nam Matej 28:20 i 2. Timoteju 4:17 pomažu u službi. Evo malo projekta za sve - uključujući i mene. Kad govornik dođe do 2. Timoteja 4:17 i pročita "Ali Gospod je stajao kraj mene ...", uzmite u obzir kako to primjenjuje. Ovaj ajet i sljedeći stih ("Gospod će me spasiti od svake opake riječi i spasit će me za njegovo nebesko Kraljevstvo.") Vrlo jasno govore o Isusu. Međutim, koliko će se onih koji su sudjelovali u ovom razgovoru ili komentirati kao dio rasprave odnositi na Isusa umjesto na Jehovu kada to primjenjuju na naš dan. Bio bih jako iznenađen ako se Isus uopće spominje. Stoga vas molimo da zabilježite, a zatim komentirajte svoje nalaze u nastavku.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    24
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x