[Studija stražarske kule za tjedan 7. travnja 2014. - w14 2/15 str.3]

Ovotjedna osmatračnica studija obuhvaća 45. psalm. To je lijepa proročka alegorija našeg Gospodina Isusa koji postaje kraljem. Nadam se da još niste proučavali Stražarsku kulu. U idealnom slučaju trebali biste pročitati cijeli 45. psalam prije nego što pročitate išta drugo. Pročitajte ga sada, kad završite, zapitajte se: "Kako se osjećam?"
Molim vas, nemojte više čitati ovaj post dok to ne učinite.
....
Ok, kad ste pročitali Psalm bez ikakvih predrasuda koje su vam donijele bilo koga drugog, je li vam to donio slike rata i pustošenja? Je li vas to natjeralo na rat na nebu ili na zemlji? Je li vaš um privukao neku određenu godinu kao vrijeme tih događaja? Da li vam je postalo svjesno da postoji snažna potreba da budete pokorni?
Imajući to na umu, pogledajmo što članak "Stražarske kule" sadrži od ovog psalma.
St. 4 - „Poruka o kraljevstvu postala je posebno„ dobra “1914. Od tada se poruka više ne odnosi na buduće kraljevstvo, već ima veze s stvarnom vladom koja sada djeluje na nebesima. Ovo je "dobra vijest o kraljevstvu" koju propovijedamo "u cijeloj naseljenoj zemlji za svjedočenje svim narodima."
U uvodnim stavcima naše studije, očaravajuće slike novonabavljenog kralja kojega je psalmist prikazao pretvorene su u vozilo u prilog našem lažnom učenju iz 1914. Ne postoje dokazi za ovu izjavu. Poput evolucionista koji evoluciju jednostavno navode kao činjenicu, mi oštro tvrdimo 1914. godinu kao povijesnu pojavu - s obzirom na to da ne treba dalje komentirati. Nadalje, pretpostavljamo da se navodi da je Kristova poruka, "dobra vijest", sve o ustoličenju iz 1914. godine koje smo najavljivali. Istina, fraza "dobre vijesti o kraljevstvu" je biblijska. Javlja se šest puta u kršćanskom pismu. No, pojam dobre vijesti javlja se preko 100 puta, često sam po sebi, ali često s modifikatorima poput "dobre vijesti o Isusu Kristu" ili "dobre vijesti o vašem spasenju". Donosimo dobre vijesti o kraljevstvu kao da nema drugog aspekta. Još gore, sve to činimo ustoličenjem iz 1914. godine. Podrazumijevamo da čovječanstvo čeka 2000 godina da se Jehovini svjedoci pojave i objasne što „dobre vijesti o kraljevstvu“ zapravo znače.
(U ovom se trenutku možete sjetiti da je Pavao upozorio Galaćane na one koji će „iskriviti dobre vijesti o Kristu“ i pozvao takve da budu optuženi. - Gal. 1: 7,8)
Odredbu 4. zaključujemo pozivima na veću revnost u propovjedničkom radu i široku upotrebu pisane Riječi u našem propovjedničkom radu. Nije posve jasno ako pod tim mislimo samo na Bibliju ili na sve publikacije biblijskog i traktatskog društva.
Fascinantno je da smo uspjeli izvući sve gore spomenutu biblijsku primjenu iz samo prvog stiha 45. psalma koji zapravo glasi:

"Moje srce je uzbuđeno nečim dobrim.
Kažem: "Moja pjesma govori o kralju."
Neka moj jezik bude stilizirani vještak.

St. 5,6 - Pregledavajući drugi stih Psalma, ohrabruje nas da oponašamo kralja koristeći milostiv govor u našem propovjedničkom radu.
St. 7, 8 - Sada skačemo dva stiha i razmatramo Psalam 45: 6, 7. Pokazujemo kako je Jehova pomazao Isusa osobno koristeći Duha Svetoga. Zatim izjavljujemo nešto što nije vidljivo u Psalmu: "Jehova je na nebesa 1914. postavio svoga Sina kao mesijanskog kralja." (stav 8) Još uvijek se tučemo po tom bubnju.
Zaključujemo odlomak 8 riječima: "Zar niste ponosni što služite Jehovi pod tako moćnim, kraljem imenovanim Bogom?" Zašto to ovako fraziramo? Čitav psalam hvali kralja. Stoga bi nas trebalo pitati jesmo li „ponosni što služimo kralju kojeg je Jehova odredio“. Naravno služeći kralju, služimo i Jehovi, ali preko Isusa. Članak fraziranjem minimizira ulogu kralja kao onog kome se mora pružiti sva usluga. Zar Biblija ne kaže da se svako koljeno treba saviti pred Isusom? (Filipljanima 2: 9, 10)
St. 9, 10 - Sada se vraćamo preskočenim stihovima i analiziramo Ps. 45: 3,4, koji govore o kralju koji je privezao svoj mač. Ne zadovoljavajući se alegorijom, moramo dodijeliti određeno vrijeme kada se to dogodilo, pa smo opet pobijedili bubanj iz 1914. godine. "Obukao je mač 1914. godine i pobjeđivao je Sotonu i svoje demone, koje je bacio s neba u blizinu zemlje."
Sjećam se vremena kad bismo prije davanja bilo kakve izjave poput ove pokušali pružiti barem neku biblijsku podršku. Međutim, to već neko vrijeme nije slučaj. Čini nam se potpuno slobodnim iznositi hrabre tvrdnje za naše čitatelje bez osjećaja potrebe za pružanjem bilo kakvih dokaza.
Ostatak odlomka govori o drugim stvarima koje će Isus učiniti, poput uništavanja lažne religije, rušenja vlada i zlih i ponora Sotone i demona. Primijetite sada suptilnost završne rečenice iz stavka 10: "Da vidimo kako je Psalm 45 proricao ove uzbudljive događaje." Po ovome je unaprijed programirano da je ono što slijedi u članku točno tumačenje. Međutim, jednako je moguće da je ono što se spominje u stihovima koje ćemo razmotriti propovijedanje koje su Isus i njegovi učenici izvršili. Bilo koji vođeni rat i bilo kakvo osvajanje moglo bi biti nad glavama ljudi. Bez obzira radi li se o primjeni psalma ili ne, to zapravo nije poanta. Prava poanta je da nam nije dopušteno čak i razmatrati tu mogućnost.
St. 11-13 - 4. stih govori o tome kako je kralj jahao do pobjede u istini, poniznosti i pravednosti. Sljedeća tri paragrafa izlažemo potrebi lojalne pokornosti Jehovinom suverenitetu i poslušnosti Jehovinim standardima ispravnog i pogrešnog, pri čemu je završna rečenica sljedeća: "Svaki će se stanovnik tog novog svijeta morati pridržavati Jehovinim standardima." Nijedan iskren i iskren student Biblije ne bi uzeo iznimku da daje apsolutnu pokornost i poslušnost Jehovi Bogu. Međutim, svaki dugogodišnji svjedok koji čita ove odlomke razumije da ovdje postoji važan podtekst. Budući da je Upravno tijelo imenovani kanal kojim Jehova prenosi svoje ispravne standarde ispravnog i pogrešnog, ono se podvrgava i pokorava ovom ljudskom autoritetu što se podrazumijeva.
St. 14-16 - 4. stih kaže, "Vaša će desna ruka postići stvari koje nadahnjuju." Dalje od napisanog, članak stavlja mač u kraljevu desnu ruku, iako psalmist nikada ne prikazuje mač koji napušta kraljevu koricu.
Isus je desnom rukom izvršio mnoge strahovite stvari, sans mač. Međutim, to ne odgovara našoj poruci, pa smo u nju postavili mač i počeli razgovarati o Armageddonu. Ali ne samo Armagedon, ponovo koristimo priliku da se odnosimo na događaje za koje kažemo da su se dogodili 1914. godine poput svrgavanja Sotone s neba. 45. psalam ne daje nagovještaj nebeskih ni zemaljskih bitaka, ali samo laganom izmjenom nadahnute Riječi, možemo pretvoriti jednu strofu u tri paragrafa proročkog ispunjenja.
St. 17-19 - Sada povezujemo strelice prema 5. s Otkrivenjem 6: 2 gdje jahač nosi luk. Možda je to prikaz, ili je možda alegorijskiji, kao u uporabi u koju se ove stihove poetično stavljaju: Job 6: 4; Ef. 6:16; P.s. 38: 2; P.s. 120: 4
Treba se zapitati zašto je Jehova nadahnuo ovu sliku da bi se prenosila kao pjesma. Jedna od ključnih razlika između poezije i proze je ta što se prva koristi za prenošenje osjećaja i osjećaja, a ne samo za rijetke činjenice. Kad čitate Psalm 45, koje slike vam padaju na pamet? Kakve se emocije prenose?
Imate li osjećaj da se ovdje govori o ratu i razaranju? Vidite li što je opisano u stavku 18? "Pokolj će biti u cijeloj zemlji .... Oni koje je Jehova ubio ... bit će s jednog na drugi kraj zemlje ... plakao je ... svim pticama ... "Dođite, budite okupljeni na veliki večernji obrok Božji ..."

U sažetku

Da su Korahovi sinovi danas živi, ​​možda će parafrazirati stihove Melanie Safke i reći: "Pogledajte što su učinili s mojim psalmom."
Imamo prelijep komad poezije nadahnute Bogom u 45. psalmu. Kad biste je pročitali u cjelini, rekli biste da evocira slike smrti i razaranja?
Postoje različiti načini da se ljudi natjeraju na vlast. Put Jehove je iz ljubavi. Jehova je postavio kralja sličnog koga nikad nijedan narod nije znao. Ovaj kralj nadahnjuje ljubav i odanost ne strahom, već primjerom. Želimo biti poput njega. Želimo biti s njim. Da, dovest će Armageddon kao nužno sredstvo za pripremu puta za otkup cijelog čovječanstva. Međutim, ne služimo mu iz straha da će biti uništen u Armagedonu. Strah od kazne kao načina za postizanje pokornosti dolazi od sotone. Muškarci ga koriste za kontrolu svojih subjekata, jer način ljubavi jednostavno neće funkcionirati kad su vladari nesavršeni muškarci.
Alegorijska ljepota psalma 45 lako nas nadahnjuje na veću odanost našem kralju Isusu Kristu. Pa zašto ga koristimo u četiri odvojena slučaja za jačanje vjerovanja 1914., datuma koji nema podršku u Svetom pismu? Zašto ističemo potrebu potpunog i potpunog podnošenja? Zašto se toliko fokusiramo na uništenje za koje tvrdimo da je predstojeće?
1914. je presudna, jer bez nje ne možemo tvrditi da je Isus 1919. godine imenovao suca Rutherforda prvim članom vjernog roba. Bez toga, trenutno Upravno tijelo nema pravo na božansko imenovanje. Poslušnost i pokornost autoritetima ovih ljudi postiže se održavanjem vjere da se spasenjem može postići samo uz Organizaciju. Sumnje koje se javljaju kad smo svjedoci neuspjeha proročke interpretacije suziraju se održavanjem ozračja straha da se Armageddon nalazi negdje iza ugla, stoga se neprestano podsjećaju na tu devastaciju.
Da bi redovi i koraci koračali u korak, Upravno tijelo mora stalno udarati po istoj tonovi. Jehova nam je dao toliko divne upute u svojoj riječi, toliko dubine znanja da obogatimo dušu i ojačamo kršćanina za ono što nam predstoji. Toliko više prehrambene duhovne hrane moglo bi se osloboditi, ali nažalost, imamo dnevni red.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    25
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x