Tekst teme: "Vi ste moji svjedoci", izjavljuje Jehova "- Isa. 43: 10”

Ovo je prva od dvodijelne studije koja naizgled želi pojačati naše vjerovanje u božansko podrijetlo našeg imena, Jehovinih svjedoka.
Odlomak 2 kaže:Dajući ovom svjedoku rad našem prioritetu, to se i pokazalo istinitim naše Bogom dano ime, kako je rečeno u Izaiji 43: 10: "" Vi ste moji svjedoci ", izjavljuje Jehova," da, moj sluga kojeg sam izabrao. " Sljedeći odlomak govori nam da je naziv „Jehovini svjedoci“ usvojen u 1931-u.
Hrabro je da bilo koja skupina iznese tvrdnju da ih je sam Bog imenovao. Imenovati nekoga znači polagati velik autoritet nad tom osobom. Roditelji imenuju svoju djecu. Jehova je Abramovo ime promijenio u Abraham, a Jakova u Izrael, jer su bili njegove sluge i bilo je njegovo pravo na to. (Ge 17: 5; 32: 28) Ovo postavlja valjano pitanje: Kako znati da nam je Bog dao ovo ime?
U 43. poglavlju Izaije Jehova se obraća izraelskom narodu. Izvještaj prikazuje figurativnu sudnicu u kojoj je Izrael pozvan svjedočiti o Jehovi pred narodima zemlje. Oni će igrati ulogu njegovih svjedoka, jer su mu oni sluga. Dodjeljuje li im ime „Jehovini svjedoci“? Nazva li ih, možda, „Jehovin sluga“? U ovom se izvještaju obraća obojici, ali Izraelce nikada nisu zvali ni jednim ni drugim imenom. Iako su u ovoj figurativnoj drami izvršili ulogu svjedoka, kroz stoljeća su ih i dalje znali kao Izraelce, a ne Jehovine svjedoke.
S kojim pravom treniramo spis koji je upućen izraelskom narodu prije više od 2,500 godina i tvrdimo da se odnosi na nas - ne na kršćane općenito, već isključivo na nas? Dijete se ne imenuje. Roditelji ga imenuju. Ako promijeni ime kasnije u životu, ne bi li se to obično smatralo uvredom za njegove roditelje? Je li nas imenovao naš Otac? Ili sami mijenjamo ime?
Pogledajmo što Biblija ima reći na tu temu.
Neko je vrijeme sabor bio nazivan "Put". (Djela 9: 2; 19: 9, 23) Međutim, čini se da to nije toliko ime kao naziv; kao na primjer kad smo se nekada nazivali učenicima Biblije. Prvi put kad smo zaista dobili ime od Boga bili smo u Antiohiji.

"... prvi su put u Antiohiji učenici po božjoj providnosti nazvani kršćanima." (Djela 11:26)

Dodijeljeno, izraz "božanskim proviđenjem" interpretacijski je amandman jedinstven za NWT, ali činjenica da se "kršćanin" koristi drugdje u nadahnutoj Božjoj riječi ukazuje da je ime božansko odobreno.
S obzirom na to, zašto se jednostavno ne nazivamo kršćanima? Zašto ne, kršćanska kongregacija South Bronx, NY ili kršćanska kongregacija Greenwicha, London? Zašto smo dobili ime da se razlikujemo od svih ostalih kršćanskih denominacija?

Što znači biti Jehovin svjedok?

Neodređeni članak namjerno nedostaje iz podnaslova, jer se pitanje ne odnosi na članstvo u Organizaciji Jehovinih svjedoka, već samo na kvalitetu svjedočenja - u ovom slučaju za Jehovu. Pitajte prosječnog JW-a što znači biti svjedok, a on će vam odgovoriti da to znači propovijedati dobre vijesti o kraljevstvu. Vjerojatno će citirati Matthewa 24: 14 kao dokaz.
Ovotjedno istraživanje malo će mu onemogućiti taj pojam, jer se otvara ovim riječima:

Što znači biti svjedok? Jedan rječnik daje ovu definiciju: "Netko tko vidi događaj i izvijesti o tome što se dogodilo."

Prema mislima Jehovinog svjedoka, stvari koje smo "vidjeli" i o kojima svjedočimo svijetu su nevidljivo ustoličenje Isusa kao kralja 1914. godine i događaji koji "obilježavaju" njegovu prisutnost i početak posljednjih dana poput ratovi, glad, kuga i zemljotresi. (Za ispitivanje jesu li takva uvjerenja biblijska, pogledajte kategoriju „1914”Na ovom web mjestu.)
Budući da tvrdimo da je ovo ime božansko odreñeno posebno za nas, zar ne bismo trebali gledati što to znači u Bibliji?
Ono što Stražarska kula daje kao definicija svjedoka dokazano je u Luki 1: 2:

„. , .kamo kako su nam ih predali oni koji su od početka bili očevici i polaznici poruke. , . "(Lu 1: 2)

Netko tko „vidi događaj i izvještava o njemu“ je očevidac. Ovdje se koristi grčka riječ autoptes. No, riječ na Matthewu 24: 14 učini "svjedokom" jest marturion. U Djelima 1: 22 traži se zamjena za Juda, "svjedoka" Isusova uskrsnuća. Riječ postoji martyra, odakle dobivamo englesku riječ, "martyr". Marturion znači "svjedok, dokaz, svjedočenje, dokaz" i uvijek se koristi u sudskom smislu. Očevidac (autoptes) može postati a martyra ako ono što je izvijestio da je vidio svjedoči u sudskom slučaju. Inače je samo gledatelj.
Neki Jehovini svjedoci, starci koji se sjećaju dana kad su osmatračnica studij nije bio površan kao što je to obično slučaj, odgovorit će na pitanje drugačije. Oni će reći da svjedočimo u velikom sudskom slučaju koji je pokrenuo Sotona u kojem je osporio Božje vladanje. Svojim ponašanjem pružamo dokaz da Sotona nije u pravu.
Ipak, ako se svjedok u sudskom postupku uhvati u laži, to mu podmeće cijelo svjedočenje. Čak i ako je glavnina njegovog svjedočenja možda istinita, sumnjivo je: obrazloženje je, ako je jednom mogao lagati, mogao je ponovno lagati; i kako možemo znati gdje laž prestaje i istina počinje. Stoga nam je dobro ispitati osnovu na kojoj hrabro tvrdimo da nam je sam Bog dao ovo ime. Ako se temelji na laži, kvari sve naše svjedočanstvo u ime Jehove.

Što je podrijetlo našeg imena?

Prije nastavka treba naglasiti da je čin svjedočenja za Boga plemenit. Pitanje je samo da li imamo božansko pravo da sebe nazivamo imenom "Jehovini svjedoci".
Postoje četiri moguća podrijetla ovog imena:

1. To je izričito rečeno u Svetom pismu, koliko je i naziv "kršćanin".
2. Otkrio nam ga je izravno Bog.
3. To je ljudski izum.
4. Otkrili su ga demoni.

Već smo vidjeli da se jedino dato biblijsko opravdanje - Izaija 43: 10 - ne može primijeniti na kršćansku skupštinu. Ni konkretno ni implicitno to nije moguće.
To nas vodi do druge točke. Je li Jehova sucu Rutherfordu dao nadahnuto otkrivenje? Sudac je tako mislio. Evo povijesnih činjenica:
(Prije nego što nastavite, možda biste trebali pregledati uvidan članak koji je napisao Apollos pod naslovom „Duhovna komunikacija")
Isus nam je rekao da će razumijevanje istine doći svetim duhom. (John 14:26; 16:13-14) Međutim, Rutherford se nije složio. U 1930-u je tvrdio da je zagovaranje svetog duha prestalo. (w30 9 / 1, "Sveti Duh", par. 24)
Kad je Isus sada prisutan, anđeli - ne sveti duh - korišteni su za otkrivanje božanske istine.

"Ako je sveti duh kao pomoćnik upravljao djelom, tada ne bi bilo dobrog razloga za zapošljavanje anđela ... Čini se da Pisma jasno podučavaju da Gospodin usmjerava svoje anđele što da rade i oni djeluju pod nadzorom Gospodina u usmjeravanju. ostatak na zemlji u vezi s postupkom koji treba poduzeti. "(w30 9 / 1 p. 263)

Kako je bilo da su ti anđeli korišteni za otkrivanje božanske istine? Članak se nastavlja:

"Čini se da ne bi bilo potrebno da "sluga" ima zagovornika poput svetog duha, jer 'sluga' je u izravnoj komunikaciji s Jehovom i kao Jehovin instrument, i Krist Isus djeluje na cijelo tijelo.”(W30 9 / 1 p. 263)

"Sluga" na kojeg se odnosi je vjerni i diskretni rob. Tko je bio taj sluga u Rutherfordovo vrijeme?
Prema nekoj novoj istini nedavno otkrivenoj kroz osmatračnica, vjerni i diskretni rob imenovan je u 1919 i sastoji se od "Mala skupina pomazane braće koja su izravno uključena u pripremu i izdavanje duhovne hrane tijekom Kristove prisutnosti." (w13 7 / 15 p. 22 stav. 10) Isti je članak izjavio da ovu grupu trenutno čine muškarci koji čine Upravno tijelo Jehovinih svjedoka. Na dan Rutherforda napisao je većinu onoga što je otišlo u Stražarsku kulu, međutim postojao je urednički odbor od pet osoba koji bi se mogli uključiti u onu „malu grupu pomazane braće“, ili kako Rutherford to naziva, "Sluga". Barem, tako bi se moglo raspravljati do 1931. jer je te godine - godine kada smo dobili novo ime - sudac Rutherford iskoristio svoje izvršne ovlasti za raspuštanje uredničkog odbora. Nakon toga više nije bio samo glavni urednik, već jedini urednik svega objavljenog. Kao jedini "Izravno uključeni u pripremu i izdavanje duhovne hrane", postao je, po novoj definiciji, sluga ili vjerni upravitelj.
Ako se s vama kao svjedokom ovo teško složite, morate se sjetiti toga "Jehova želi nas podržati njegovu organizaciju i prihvatite prilagodbe na način na koji razumijemo biblijsku istinu ... " (w14 5 / 15 p.25 Pojednostavljeno izdanje)
To znači da je Rutherford - svojom pisanom riječju i "rafiniranom istinom" otkriven Upravnim tijelom na stranicama osmatračnica samo prošle godine - bio je "sluga" u izravnoj komunikaciji s Jehovom.

Rutherford je vjerovao da je "Sluga" u izravnoj komunikaciji s Bogom.

 
Takva je bila klima u 1931-u kada je Rutherford na početku ovog tjedna pročitao rezoluciju mnoštvu prikazanom na fotografiji osmatračnica članak. U tom je trenutku odbačena uloga svetog duha u otkrivanju istine iz Božje riječi; ukinuta je kontrola braće pomazanika koja su činila urednički ured koji je upravljao onim što je Rutherford objavio; sluga, sada utjelovljen u sucu Rutherfordu prema našoj novoj istini, tvrdio je da je u izravnoj komunikaciji s Bogom.
Stoga su nam preostale tri mogućnosti: 1) Možemo vjerovati da je Jehova zapravo nadahnuo Rutherford da nam daje to ime; ili 2) možemo vjerovati da je Rutherford sam to smislio; ili 3) možemo vjerovati da je potekao iz demonskih izvora.
Je li Bog nadahnuo Rutherforda? Je li on zapravo bio u izravnoj komunikaciji s Bogom? S obzirom da je u tom vremenskom razdoblju Rutherford odbacio kao više neprimjereno jasno biblijsko učenje da je sveti duh sredstvo kojim se biblijska istina otkriva kršćanima, teško je vjerovati u božansku inspiraciju. Uostalom, ako je Jehova nadahnuo Rutherforda da usvoji ime Jehovini svjedoci, zar ga on također ne bi nadahnuo da piše istinu o ulozi svetog duha - istini kakve se sada držimo u našim publikacijama? Uz to, samo šest godina ranije, Rutherford je predvidio da će se uskrsnuće vjernih starijih ljudi dogoditi u 1925-u, iste godine kada je rekao da će doći Velika nevolja. Zašto bi to rekao ako razgovara s Bogom? "Fontana ne uzrokuje da slatko i gorko bubre iz istog otvora, zar ne?" (James 3: 11)
To nam ostavlja dvije mogućnosti za podrijetlo imena.
Moglo bi se činiti dobrotvornim reći ako je to bio samo ljudski izum; čin čovjeka koji je želio odvojiti svoj narod od ostalih kršćanskih denominacija i formirati jedinstvenu organizaciju pod njegovim vodstvom. U ovom trenutku u povijesti ne možemo sa sigurnošću znati je li to sve što je trebalo. Međutim, bilo bi nerazumno odbaciti drugu mogućnost iz ruke, jer Biblija upozorava:

“. . .Međutim, nadahnuti izričaj definitivno kaže da će u kasnijim vremenskim razdobljima neki otpasti od vjere, obraćajući pažnju na obmanjujuće nadahnute izgovore i učenja demona “(1Ti 4: 1)

Brzo primjenjujemo ovaj i sljedeći stih posebno na katoličku religiju i na sve kršćanske denominacije udruživanjem. Bez problema vjerujemo da su njihova učenja nadahnuta demonima. Zašto? Jer su lažni. Bog ne nadahnjuje ljude za podučavanje laži. Sasvim istinito. Ali ako smo voljni zauzeti takav stav, onda moramo biti pošteni i priznati dobro dokumentiranu činjenicu da su mnoga Rutherfordova učenja također bila lažna. Zapravo, vrlo malo ih je preživjelo do danas kao dio „obrasca zdravih riječi“, kako volimo nazivati ​​našu posebnu doktrinarnu strukturu.
Kao što smo vidjeli iz izvoda iz tog 1930-a osmatračnica članka, Rutherford je vjerovao da se anđeli koriste za isporuku Božjih poruka. Rutherford je podučavao da se Kristova prisutnost već dogodila. Učio je da su pomazani pomazanici već bili okupljeni s Kristom na nebu. Učio je (i još uvijek to činimo) da je Gospodnji dan započeo u 1914-u.

„Međutim, braćo, što se tiče prisutnosti našeg Gospodina Isusa Krista i našeg okupljanja s njim, molimo vas da vas ne budete uzdrmani od razuma niti vas uznemirili nadahnuta izjava, izgovorena poruka ili pismo izgleda da je od nas, s obzirom da je Jehovin dan (zapravo, "Gospodin" u originalu) ovdje. "(2Th 2: 1, 2)

Ako cipela odgovara ...
Rutherford je tvrdio da je naše ime došlo izravno od Boga i da je bio u izravnoj komunikaciji s Bogom. Znamo da ovo ne može biti istina. Također znamo da je od tog trenutka naprijed nebeska nada bila oslabljena do te mjere da joj je sada oduzeto 99.9% svih Jehovinih svjedoka. Ruku pod ruku s tim, uloga našega Gospodina Isusa polako je, ali postojano se smanjivala. Sad se sve odnosi na Jehovu. Prosječni Jehovin svjedok neće imati problema s tom spoznajom. Obrazložit će da je Jehova važniji od Isusa, zato bismo trebali objaviti njegovo ime. Dobit će se vidno nelagodno ako se previše naglašava Božji sin čak i u neobaveznom razgovoru. (Ovome sam osobno svjedočio.) Ali ako je dijete toliko namjerno da odbaci ime koje mu je dao njegov otac, bi li se tu zaustavilo? Ne bi li tada vjerojatnije odbacio očevu volju i za njega, pretpostavljajući da zna bolje i tako slijediti put samovolje?
Božja volja je jasno izražena u kršćanskim spisima i sve je u Isusu. Zbog toga se Isusovo ime ponavlja u kršćanskim zapisima, dok Jehovino ime nema. To je Božja volja. Tko smo mi da to osporavamo?
Otac je naravno od najveće važnosti. Nitko to ne poriče, a najmanje Isus. Ali put do Oca je preko Sina. Stoga smo u Svetom pismu nazvani Isusovim svjedocima, a ne Jehovinim. (Djela 1: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17) Čak je Jehova svjedočio o Isusu. (Ivan 8: 18) Ne bismo trebali pokušavati zaustaviti trčanje oko našeg Gospodara. On je vrata. Ako pokušamo ući drugim putem, što onda Biblija kaže da jesmo? (Ivan 10: 1)
Rutherford je vjerovao da mu anđeli sada prenose Božju komunikaciju. Bilo da naše ime potječe od ljudskog izuma ili od demonske inspiracije, dokaz je u pudingu. Udaljio nas je od naše istinske misije i pravog značenja dobrih vijesti. Biblija nosi ovo upozorenje za sve nas:

"Međutim, čak i ako mi ili anđeo s neba kažemo da vam objavimo kao dobru vijest nešto što je izvan dobre vijesti koju smo vam objavili, neka vam bude proklet." (Ga 1: 8)

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.