Dio 1 ove serije pojavio u listopadu 1, 2014 osmatračnica, Ako niste pročitali naš post koji komentira taj prvi članak, moglo bi vam biti korisno prije nego što nastavite s ovim.
Studenijski časopis o kojem se ovdje raspravlja, prikazuje matematiku kojom stižemo do 1914-a kao početka Kristove prisutnosti. Upotrijebimo neko kritičko razmišljanje dok ga ispitujemo kako bismo vidjeli postoji li biblijska osnova za vjerovanje.
Na stranici 8, drugi stupac, Cameron kaže: "Po većem ispunjenju proročanstva, Božje vladanje na neki će način biti prekinuto na razdoblje od sedam puta."   Kao što je raspravljeno u našem prethodnom postu, nema dokaza da postoji neko sekundarno ispunjenje. Ovo je ogromna pretpostavka. Međutim, čak i odobravanje te pretpostavke zahtijeva od nas da napravimo još jednu pretpostavku: da sedam puta nije figurativno niti neodređeno, a opet nije ni doslovnih sedam godina. Umjesto toga, moramo pretpostaviti da se svako vrijeme odnosi na 360-dnevnu simboličku godinu i da se izračun dan-za-godinu može primijeniti na temelju nepovezanih proročanstava koja su napisana prije gotovo 700 godina kasnije. Uz to, Cameron kaže da ispunjenje uključuje neodređeni prekid Božjeg vladanja. Primijetite da kaže da bi to bilo prekinuto "na neki način". Tko donosi takvu odluku? Svakako ne Biblija. Sve je to rezultat ljudskog deduktivnog zaključivanja.
Cameron nakon toga kaže: "Kao što smo vidjeli, sedam puta je započelo uništenje Jeruzalema u 607 prije Krista." Cameron koristi izraz "kao što smo vidjeli" kako bi naznačio da se poziva na prethodno utvrđenu činjenicu. Međutim, u prvom članku nije dat niti jedan biblijski niti povijesni dokaz koji bi sedam puta povezao s uništenjem Jeruzalema, niti to uništenje s 607. pr. Kr. Dakle, moramo iznijeti još dvije pretpostavke prije nego što nastavimo.
Ako bismo prihvatili da sedam puta započinje prekidom Božje vladavine nad Izraelom (a ne nad „kraljevstvom čovječanstvom“ kako Daniel kaže u 4:17, 25 - još jedan skok logike), kada je to vladanje prestalo ? Je li to bilo kad je babilonski kralj izraelskog kralja pretvorio u vazalnog kralja? Ili je to bilo kad je Jeruzalem uništen? Biblija ne kaže koja. Pretpostavljajući ovo drugo, kad se to onda dogodilo? Biblija opet ne kaže. Svjetovna povijest kaže da je Babilon osvojen 539. pne., A Jeruzalem uništen 587. p. N. E. Koju godinu prihvaćamo, a koju odbacujemo. Pretpostavljamo da su povjesničari u pravu oko 539., a pogrešni oko 587. Koja je naša osnova za odbijanje jednog datuma i prihvaćanje drugog? Jednako bismo lako mogli prihvatiti 587 i računati naprijed 70 godina, ali ne prihvaćamo.
Kao što vidite, svoju doktrinu već gradimo na velikom broju nedokazivih pretpostavki.
Na stranici 9, Cameron to navodi "Sedam doslovnih vremena mora biti puno duže od sedam doslovnih godina". Da bi ojačao ovu stvar, tada je izjavio, "Osim toga, kao što smo prije razmatrali, stoljećima kasnije kada je Isus bio ovdje na zemlji, on je naznačio da sedam puta još nije prošlo." Sad stavljamo riječi u Isusova usta. Nije rekao tako nešto, niti je to implicirao. Ono na što se Cameron odnosi su Isusove riječi u vezi s uništenjem Jeruzalema u prvom stoljeću, a ne Danielovo vrijeme.

"I Jeruzalem će gaziti narode dok se ne ispune imenovana vremena naroda." (Luka 21: 24)

Važnost ovog jedinog spisa u tekstu ove doktrine teško se može precijeniti. Jednostavno rečeno, nijedan vremenski element nije moguć bez Luke 21:24. Cjelokupna hipoteza o sekundarnom ispunjenju raspada se bez nje. Kao što ćete vidjeti, pokušaj vezivanja njegovih riječi o gaženju Jeruzalema dovodi do nebeskog rasta broja pretpostavki.
Prvo, moramo pretpostaviti da, iako koristi jednostavno buduće vrijeme („bit će zgaženo“), doista je htio upotrijebiti nešto složenije za prikaz prošlosti, a opet kontinuirane buduće radnje; nešto poput, „bilo je i nastavit će se gaziti“.
Drugo, moramo pretpostaviti da gaženje na koje se poziva nema nikakve veze s uništenjem grada kojem je upravo prorekao. Uništenje grada samo je fusnota u većem ispunjenju zbog kojeg se gaženje odnosi na židovsku naciju koja više nema Boga za kralja.
Treći, moramo pretpostaviti da su dogovorena vremena naroda započela s time da je Jeruzalem izgubio svoju samoupravu pod Bogom. Ta su „neznabožačka vremena“ mogla započeti Adamovim grijehom ili Nimrodovom pobunom („moćni lovac nasuprot Jehovi“ - Ge 10, 9 NWT) kada je uspostavio prvo kraljevstvo koje se suprotstavilo Bogu. Ili su mogli početi s robovanjem Židova pod faraonom koliko znamo. Sveto pismo jednostavno ne govori. Jedina upotreba fraze u cijeloj Bibliji nalazi se u Isusovim riječima zabilježenima u Luki 10:21. Nema puno toga za dalje, ali na temelju toga izgradili smo interpretaciju koja mijenja život. Jednostavno rečeno, Biblija ne kaže kada su počela poganska vremena niti kada će završiti. Dakle, naša je treća pretpostavka zapravo dvije. Nazovite ih 24a i 3b.
Četvrti, Moramo pretpostaviti da je Jehovino kraljevstvo nad Izraelom prestalo kad je uništeno, a ne godinama ranije kad ga je babilonski kralj osvojio i imenovao kralja koji će pod njim služiti kao vazal.
Peti, moramo pretpostaviti da je gaženje u jednom trenutku prestalo biti nad izraelskim narodom i počelo se primjenjivati ​​na kršćansku skupštinu. Ovo je posebno problematična točka, jer Isus u Luki 21:24 ukazuje da je gaženje bilo u stvarnom gradu Jeruzalemu, a time i izraelskom narodu kada je bio uništen i što se dogodilo 70. g. Kršćanska je skupština postojala do to vrijeme gotovo 40 godina. Dakle, skupština nije bila pogažena time što nije imala kralja nad njom. Zapravo, naša vlastita teologija prihvaća da je nad sobom imala kralja. Učimo da je Isus vladao nad skupštinom od 33. n. E. Dakle, u nekom trenutku nakon 70. n. E., Doslovni narod Izrael prestao je gaziti narode i kršćanska je skupština počela postojati. To znači da je u to vrijeme prestalo Božje vladanje skupštinom. Kada se točno to dogodilo?
Šesti: 1914. označava kraj poganskih vremena. To je pretpostavka jer nema dokaza da se to dogodilo; nema vidljivih dokaza da se status nacija promijenio na bilo koji biblijski važan način. Nacije su nastavile vladati i nakon 1914. godine, baš kao i prije nje. Da parafraziram brata Russella, 'njihovi kraljevi još uvijek imaju svoj dan'. Kažemo da su se poganska vremena završila jer je tada Isus počeo vladati s neba. Ako je odgovor potvrdan, jesu li to dokazi? To nas vodi do konačne pretpostavke potrebne za potporu korištenju Luke 21:24 u našoj teologiji.
Sedmi: Ako gaženje predstavlja kraj dominacije naroda nad Kristovom skupštinom, što se onda promijenilo 1914. godine? Isus je već vladao kršćanskom skupštinom od 33. naše ere. Naše vlastite publikacije podržavaju to uvjerenje. Prije toga kršćanstvo je često bilo zlostavljano i progonjeno, ali je i dalje osvajalo. Nakon toga nastavilo se zlostavljati i progoniti, ali je nastavilo osvajati. Dakle, kažemo da je ono što je postavljeno 1914. godine bilo Mesijansko Kraljevstvo. Ali gdje je dokaz? Ako ne želimo biti optuženi za izmišljanje stvari, moramo pružiti dokaz o nekoj promjeni, ali između 1913. i 1914. nema promjene koja bi ukazala na kraj gaženja. Zapravo, naše vlastite publikacije primjenjuju proročanstvo s dva svjedoka iz Otkrivenja 2: 11-1 na vremensko razdoblje od 4. do 1914. godine, ukazujući na to da se gaženje nastavilo i nakon krajnjeg datuma.
Pretpostavka: Učenje da je Mesijansko kraljevstvo započelo 1914. godine stvara nam značajnu zagonetku. Mesija će vladati 1,000 godina. Dakle, već smo stoljeće vladali njegovom vladavinom. Ostalo je još samo 900 godina. Ovo je pravilo da se donese mir, ali prvih 100 godina bilo je najkrvavije u povijesti. Dakle, ili nije počeo vladati 1914., ili jest, a Biblija je bila u krivu. Možda je to jedan od razloga zašto izraze "1914." i "Mesijansko kraljevstvo" ne koristimo u istoj rečenici kao nekada. Sada govorimo o 1914. i Božjem Kraljevstvu, puno općenitijem pojmu.
Dakle, ne postoje vidljivi niti biblijski dokazi da je Isus počeo nevidljivo vladati na nebesima u 1914-u. Nema dokaza da su imenovana vremena naroda završila u toj godini. Ne postoje dokazi da je Jeruzalem - doslovno ili simbolično - prestao biti zgažen te godine.
Što o tome moramo reći?
Obrazloženje iz Pisma navodi:

Kao što je Isus pokazao u svom proročanstvu ukazujući na zaključak sustava stvari, Jeruzalem će "pogaziti narodi sve dok se ne ispune određena vremena naroda". (Luka 21:24) „Jeruzalem“ je predstavljao Kraljevstvo Božje jer se govorilo da njegovi kraljevi sjede na „prijestolju kraljevstva Jehovinog“. (1. Ljetopisa. 28: 4, 5; Matej 5:34, 35) Dakle, poganske vlade, predstavljene divljim zvijerima, 'pogazile bi' pravo Božjeg Kraljevstva da upravlja ljudskim poslovima i same bi se držale pod Sotoninim kontrola. - Usporedi Luku 4: 5, 6. (rs str. 96. datumi)

Postoje li dokazi - bilo kakvi dokazi - da su nacije od 1914. prestale „upravljati ljudskim poslovima“ i „više ne gaze pravo Božjeg Kraljevstva da upravlja ljudskim poslovima“?
Koliko ruku i nogu moramo odsjeći ovom crnom vitezu prije nego što on prizna poraz i pustimo nas da prođemo?
S obzirom na nedostatak dokaza da je gaženje na kojem se ne može pokazati da je sve zaustavljeno, Cameron preusmjerava našu pažnju na način na koji su svi svjedoci navikli. Usredotočuje se na činjenicu da je 1914. bila godina u kojoj je započeo prvi svjetski rat. Je li to proročki značajno? Tako se osjeća, jer kaže na stranici 9, stupac 2, "Što se tiče vremena kada će započeti vladati na nebu, Isus je rekao:" Nacija će ustati protiv nacije i kraljevstva protiv kraljevstva, a nestat će hrane i zemljotresa na jednom mjestu za drugim. "
Zapravo, Isus nije rekao da će njegovo prisustvo biti obilježeno tim stvarima. Ovo je još jedno pogrešno tumačenje. Kada su ga pitali za znak koji će naznačiti kada će početi vladati i doći kraj, rekao je svojim sljedbenicima da ne budu zavedeni vjerujući da su ratovi, zemljotresi, glad i kuga znakovi njegovog dolaska. Krenuo je upozoravajući nas ne vjerovati da su takve stvari stvarni znakovi. Pažljivo pročitajte sljedeće paralelne račune. Govori li Isus: "Kad vidite ove stvari, znajte da sam ustoličen za kralja nevidljivo na nebesima i da su počeli posljednji dani"?

"4 Odgovorio im je Isus:Pazite da vas nitko ne zavede, 5 jer mnogi će doći na osnovu moga imena govoreći: 'Ja sam Krist' i mnoge će zavarati. 6 Čut ćete o ratovima i izvještajima o ratovima. Pogledajte da niste uznemireni, jer se te stvari moraju dogoditi, ali kraj još nije. "(Mt 24: 4-6)

“. . .Pa Isus im je počeo govoriti: „Pazite da vas nitko ne zavede. 6 Mnogi će doći na osnovu mog imena govoreći: "Ja sam on" i zavest će mnoge. 7 Osim toga, kad čujete ratove i izvještaje o ratovima, nemojte se uznemiriti; te se stvari moraju dogoditi, ali kraj još nije."(Gospodin 13: 5-7)

“. . . "Onda i ako vam netko kaže, 'Vidjeti! Ovdje je Krist ", ili:" Vidi! Eto ga ', ne vjerujte. 22 Jer će se pojaviti lažni kristi i lažni proroci koji će vršiti znakove i čudesa kako bi zalutali, ako je moguće, izabrane. 23 Pazite, onda, pazite. Prije sam vam sve rekao. "(Gospodin 13: 21-23)

“. . .Rekao je: "Pazi da nisi zaveden, jer mnogi će doći na osnovu mog imena govoreći: "Ja sam on" i "Vrijeme je blizu.' Ne idi za njima. 9 Nadalje, kad čujete ratove i nemire, nemojte se prestrašiti. Te se stvari moraju dogoditi na prvom mjestu, ali kraj se neće dogoditi odmah. "" (Lu 21: 8, 9)

Spominje li Isus uopće posljednje dane u ova tri paralelna izvještaja? Kaže li da će njegova prisutnost biti nevidljiva? Zapravo, on govori posve suprotno Mt 24: 30.
Sada razmislite o ovom završnom odlomku.

“. . .Tada ako ti netko kaže: 'Gle! Ovdje je Krist, ili "Eto!" ne vjeruj u to. 24 Jer će se pojaviti lažni kristi i lažni proroci i izvesti velike znakove i čudesa kako bi, ako je moguće, dovesti u zabludu čak i izabrane. 25 Izgled! Upozorio sam vas. 26 Stoga, ako vam ljudi kažu: 'Gle! On je u pustinji, 'ne izlazi; 'Izgled! On je u unutarnjim sobama, "ne vjerujem. 27 Jer kao što munja izlazi s istoka i obasjava zapadu, tako će biti i prisutnost Sina Čovječjega. 28 Gdje god je leš, orao će se okupiti. "(Mt 24: 23-28)

Stih 26 govori o onima koji propovijedaju nevidljivu, tajnu, skrivenu prisutnost. U unutrašnjim je sobama ili je vani u divljini. Obje su skrivene od mnogoljudnih, a poznate samo onima "koji znaju". Isus nas posebno upozorava da ne vjerujemo takvim pričama. Zatim nam govori kako će se očitovati njegova prisutnost.
Svi smo vidjeli munje iz oblaka u oblak. Može ga promatrati svatko, čak i ljudi u zatvorenom. Svjetlost bljeska prodire posvuda. Ne zahtijeva objašnjenje, niti tumačenje. Svi znaju da je sijevala munja. Čak su i životinje svjesne toga. To je ilustracija koju nam je Isus koristio kako će se očitovati prisutnost Sina čovječjega. E, je li se tako nešto dogodilo 1914. godine? Bilo što ??

U sažetku

Kako se članak zatvara, Jon kaže: "Još uvijek se pokušavam oviti glavom oko ovoga." Tada pita, "... zašto je ovo tako komplicirano."
Razlog zašto je toliko kompliciran jest taj što ignoriramo ili uvijamo jasno iznesene istine kako bi izgledalo da naša teorija ljubimaca funkcionira.
Isus je rekao da nemamo pravo znati za datume koje je Bog stavio u svoju nadležnost. (Djela 1: 6,7) Kažemo da nije, možemo znati jer imamo posebno izuzeće. Danijel 12: 4 predviđa da ćemo „lutati“ i da će „istinsko znanje“ postati obilno. U to "istinsko znanje" uključeno je i znanje o datumima kada će se stvari dogoditi. Opet, još jedno pretpostavljeno tumačenje uvijeno je u skladu s našim potrebama. Činjenica da smo pogrešno griješili u vezi sa svim našim proročkim datumima dokazuje da Djela apostolska 1: 7 nisu izgubila na svojoj snazi. Još uvijek nam ne pripada da znamo vremena i godišnja doba koja je Otac postavio u svojoj nadležnosti.
Isus je rekao da ne čitamo znakove ratova i prirodnih katastrofa, ali mi to ionako radimo.
Isus je rekao da ne vjeruju ljudima koji kažu da je Isus stigao na neki skriveni ili skriveni način, ali da nas takvi ljudi vode. (Mt. 24: 23-27)
Isus je rekao da će njegova prisutnost biti vidljiva svima, čak i cijelom svijetu; pa kažemo, to se stvarno odnosi samo na nas, Jehovine svjedoke. Svi ostali su slijepi za grom koji je bljesnuo 1914. godine (Mt. 24: 28, 30)
Činjenica je da naše učenje iz 1914. nije komplicirano, već je samo ružno. Nema ništa od jednostavnog šarma i biblijske harmonije koju smo očekivali od biblijskih proročanstava. Uključuje toliko pretpostavki i zahtijeva da reinterpretiramo toliko jasno izrečenih svetopisamskih istina da je nevjerojatno da je preživjelo do sada. Laž je koja pogrešno predstavlja Isusovo jasno učenje i Jehovinu namjeru. Laž koja se koristi za uzurpiranje autoriteta našega Gospodina podržavajući ideju da je naše vodstvo božanski određeno da vlada nad nama.
To je učenje čije je vrijeme odavno prošlo. Zatetura, poput stogodišnjeg muškarca, potpomognutog dvostrukim štapovima indoktrinacije i zastrašivanja, ali uskoro će ti klinovi biti izbačeni ispod njega. Što onda s nama koji vjerujemo u ljude?

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    37
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x