Sakramenti inicijacije

[ovaj članak pridonosi Alex Rover]

Kako čovjek može biti pomazan?
Kako je biti pomazan?
Kako može biti siguran da je on ili ona pomazanih?
Možda ste čitali blogove na mreži u kojima su Jehovini svjedoci ohrabreni da sudjeluju u spomen-kruhu i vinu, ali ne osjećate pomazanje. Tada se možda pitate:
Trebamo li sudjelovati čak i ako nismo sigurni jesmo li pomazani?
Što je s djecom ili nekrštenim studentima Biblije?
Ovo su vrlo duboka pitanja!
Svaka priča, knjiga ili objašnjenje ima početak. Ovaj članak govori o počecima, dakle „Inicijaciji“. Što se tiče "Sakramenata" - riječ labavo znači "vidljivo svjedočanstvo. Kad počnete sudjelovati u Kristu, to signalizira drugima početak nečeg novog u vašem životu.
Da biste razumjeli proces pomazanja, ovaj članak će vas odvesti kroz povijest istražujući sakramente inicijacije.
 

Katolička verzija

Katolici imaju nekoliko sakramenata, ali postoje tri koja se nazivaju sakramenti inicijacije. Brzi pregled rječnika pojašnjava: "akcija prihvaćanja nekoga u grupu". Bez sumnje, katolički sakramenti inicijacije rezultiraju time da je jedan primljen u katoličku organizaciju, a isto se može reći i za ekvivalentni postupak za baptiste, mormone, Jehovine svjedoke i gotovo sve vjerske organizacije.
Ali sakramenti inicijacije više su nego pridruživanje vjerskoj organizaciji. Imaju duhovno značenje. Pa pogledajmo katoličku verziju:

1. Krštenje: postanite kršteni u ime Oca, Sina i Duha Svetoga.
2. Potvrda: zapečaćena Duhom Svetim. To je paralelno s izlijevanjem Duha Svetoga kao što su to jednom davali apostoli na dan Duhova.
3. Sveta pričest: ponekad se naziva euharistijom ili svetom pričesti, sudjelujući u Kristu. To odvaja sudionika od grijeha.

Oni se uvijek moraju odvijati pravilnim redoslijedom: krštenjem, potvrdom i svetom pričesti. Između svakog od ovih koraka postoji i vremensko razdoblje, drugačije nego u istočnoj katoličkoj i pravoslavnoj crkvi, gdje se sva tri koraka istog dana događaju ispravnim redoslijedom.
Kako katolici objašnjavaju potrebu za vremenskim razdobljem između krštenja i potvrde?
Sveti Toma Akvinski objašnjava činjenicu da se krizma razlikuje od krštenja i dolazi poslije: „Sakrament krizme je, kao, konačno dovršenje sakramenta krštenja, u smislu da krštenjem (prema sv. Pavlu) kršćanin je ugrađen u duhovno prebivalište (usp. 1 Kor 3), a napisan je poput duhovnog slova (usp. 9 Kor 2-3); dok je sakramentom potvrde, poput već sagrađene kuće, posvećen kao hram Duha Svetoga i kao već napisano pismo potpisan znakom križa “(Summa Theol., III, q. 2 , a. 3). - Vatican.va
To mi je pitanje bilo prilično zanimljivo jer osobno vrlo dobro poznajem drugu religiju koja ne provodi svetu pričest istog dana kao i krštenje vodom.
 

Moderni Jehovini svjedoci

Jehovini sakramenti inicijacije svjedoka su sljedeći:

1. Krštenje: prvo morate biti kršteni u ime Oca, Sina i Duha Svetoga. Dobivate mjeru Duha Svetoga i postajete dio kućanstva vjere, domaćeg.
2. Usvajanje: ograničen broj nastavlja se i potvrđuje ili zapečati Duhom Svetim kao pomazani, usvojeni sinovi Božji. Duh Sveti svjedoči vašim duhom da je to tako, potvrđujući sa sigurnošću da ste dostigli ovu razinu.
3. Sudjelovanje: sada možete sudjelovati u spomen-amblemima.

Za veliku većinu suvremenih Jehovinih svjedoka sakramenti izgledaju ovako:

1. Najava da ste sada dio teokratske škole službe
2. Najava da ste sada izdavač
3. Krštenje

Oni su naučeni da je u njihovom slučaju njihova inicijacija potpuna kao neko s nadom da će živjeti na zemlji zauvijek. Krštenje je kraj inicijacije, a ne početak! Znamo da to nije uvijek bio slučaj.
Vratimo se u vrijeme da bismo shvatili što se promijenilo.
 

 Studenti Biblije (prije 1934)

U 1921 knjizi 'Božja harfa', poglavlje 8, podnaslovu 'Odabrani članovi tijela', navedeni su sljedeći koraci za one koji bi mogli postati članom Kristovog tijela:

1. Razumijevanje i uvažavanje istina pokajanja.
2. Posvećenje: predanost vršenju Božje volje, krštenje u Kristovoj smrti
3. Obrazloženje: krštenje u vodu u znak istinskog posvećenja
4. Duhovi: usvajanje nakon krštenja u Kristovoj smrti. Naveden je nakon opravdanja, ali kasnije se tvrdi da je rađanje duha povezano s posvećenjem.
5. Posvećenje: proces koji započinje posvećenjem i završava rođenjem kao duhom, proces postajanja svetim.

Sudac Rutherford u ovu knjigu nije uključio nikakvo spominjanje spomen obilježja ili sudjelovanja, pa gdje je to mjesto imalo na popisu? Studije u Svetom pismu svezak 6 "Novo stvaranje", studija 11 i podnaslov "Tko može slaviti?" na stranici 473 navodi da starješine mogu zahtijevati ove uvjete za sudjelovanje:

1. Vjera u krv
2. Posvećenje Gospodinu i njegovoj službi, čak i smrt

U praksi bi posvećenje bilo nepoznato ovim Starješinama ako to nije simbolizirano krštenjem, tako da sigurno možemo sudjelovati nakon treći korak opravdanja. Primijetite da katolici sakrament potvrde vide kao vanjski dokaz posvećenja, jer dijete koje je kršteno u vodi nikako ne može posvetiti svoje tijelo kao hram Bogu. Tako i za katolike, za sudjelovanje je potrebna vjera u krv i posvećenje.
Sakrament je an vanjski i vidljivi znak unutarnje i duhovne milosti.
Tako sudjelovanje kao vanjski znak ustanovi da je to pravilno nakon krštenja vodom kao vanjski znak posvećenja kako bi se pokazalo da je netko primio Duhovnog svjedoka svog pomazanja. Ako sudjelujete prije krštenja, izvana bi značilo da ste vrijedni primanja pomazanja, a da se prvo niste posvetili.
Dalje, "Razumijevanje i uvažavanje istina pokajanja" iznutra su, a ne prema van. Isto je i za molitvu za posvećenje. Oni su pravi koraci, ali ne i sakramenti.
I dok se posvećenje može vjernički promatrati izvan sebe, proces svetog posvećenja, to je vremenski proces savršenstva. To nije inicijacija.
Dakle, biblijski sakramenti inicijacije bili su sljedeći:

1. Obrazloženje: Krštenje u vodi u znak posvećenja - krštenje u Kristovoj smrti
2. Duhovi: zbog ulaska u tijelo Kristovo posvećenjem. Primanje duha svetosti može se promatrati prema van vjernika i predstavlja početak posvećenja. To postaje očito dok Duh Sveti mijenja promjene u životu posvećenog.
3. Sudjeluje kao vidljiva izjava zajedništva vjernika s Kristom i rađanje duha.

Je li prikladno da nekrštena djeca sudjeluju?

Razmotrite 1 Co 11: 26:

Jer kad god jedete ovaj kruh i popijete ovu šalicu, proglašavaš Gospodinova smrt dok ne dođe.

Primijetite da je sudjelovanje proklamacija. To je sakrament. Čitala sam na internetu neke koji potiču stvaranje spomen poput obiteljskog zahvalnog obroka, čak i djecu potiču na sudjelovanje. U svjetlu materijala u ovom članku, moja savjest to ne bi dopuštala.
Ista se logika odnosi i na katolike koji krštavaju mlade babe. Moram pitati, što je to simbol? Svakako baba nije sebe posvetila Gospodinu! Nadalje, je li potrebno? Da li im katoličko krštenje djece ili sudjelovanje nekrštenih mladih spomen-simbola nekako koristi?

Jer nevjernog muža posvećuje žena, a nevjernog supruga posvećuje muž: drugo su bili tvoja djeca nečist ali sad ima oni svet, - 1 Co 7: 14

Katolički roditelji, vaša djeca ne postaju sveta zbog praznog sakramenta krštenja vodom. A naša vlastita nekrštena djeca ne postaju sveta zbog praznog sakramenta sudjelovanja.
Ako se doista brinemo za njih, onda moramo biti vjernici, jer su po tom pitanju već sveti.

Svojim ponašanjem dali smo primjer. Ne bismo dali da se naša djeca kršte kad znamo da nisu istinski posvećena, pa zašto bismo ih potaknuli da sudjeluju prije nego što poduzmu korake da prihvate Krista? Znakovi su cimbala koja stvara buku ako nije iz ljubavi. (1 Co 13: 1)

Ovaj zaključak bi odražavao moje razumijevanje toga jer odražava moju osobnu savjest. Moramo slijediti svoje uvjerenje.

Ali ako imate dvojbe oko toga trebate li nešto pojesti ili ne, griješite ako nastavite i činite to. Jer ne slijediš svoja uvjerenja. Ako učinite nešto za što smatrate da nije u redu, griješite. - Rimljani 14: 23 NLT

Duh počinje: kada?

Studije u svesku Svetoga pisma 6, proučavanje 10 i podnaslov "Krštenje u Kristovu smrt" navodi se na stranici 436 da je čovjek kršten u Kristovu smrt u trenutku posvećenja.
Tako dolazi do rađanja ili pomazanja duhom nakon naše posvetivanje ili posvećenje ima mi savršeni smisao.
Pri sastavljanju 'Sakramenata inicijacije za studente Biblije' stavio sam blagoslov nakon krštenja vodom. Zašto ne prije? Stalno sam se vraćala ovamo. Ako netko tko se posvetio umre prije nego što može simbolizirati svoju posvećenost, zar ne bi bilo moguće da je primio svjedoka duha svog poziva? To nije nerazuman stav. Nije li posvećenost najvažnija?
Kako je 'oltar' veći od 'dara', priznajemo da je naše posvećenje veće od krštenja:

Vi slijepci! Za što je veće, dar ili oltar koji dar čini svetim? - Mat 23: 19

Ovo je savršena prilika da se razjasni da sakramenti ne mogu spasiti osobu. Vjera - nisu djela, ali sakramenti su djela proizvedena vjerom. Katolici i pravoslavci vjeruju da je baba spašena djelima.
Stara priča ide ovako: Beba je trebala umrijeti i svećenik je stigao točno u dom da krsti dijete. Dok je beba odavala posljednji dah, netko je zahvalio Bogu da je taj dan svećenik nosio tenisice za trčanje ili da će stići prekasno da spasi dijete.
Da li bi dragi Bog doista dopustio da vrsta cipela određuje nečije spasenje? Naravno da ne!
U slučaju Isusa Krista i apostola, kršteni su u vodi prije nego što su primili svoje pomazanje. A u mom osobnom slučaju trebalo je mnogo godina nakon mog krštenja vodom dok nisam primio pomazanje. Znam za cinjenicu da u to vrijeme nisam bio pomazan jer nisam imao duha koji svjedoci.
Iz ovoga sam zaključio da rađanje duha ne mora biti trenutačno kod krštenja vodom ili u nekoj posvećenosti. To moć biti, ali ne mora biti.
Poslije sam neprestano razmišljao o riječima eunuha:

"Gledaj, ovdje je voda. Što me ometa u krštenju? ”- Djela 8: 36

Ako netko dođe do razumijevanja i uvažavanja istina pokajanja, te se svim svojim srcem, umom i dušom posveti Gospodinu, ne bi li vikao: "Šta me ometa da budem kršten?" Da li bi čekao tjedne, mjesece ili godine?
"Iz obilja srca njegova usta govore" - Luka 6: 45
Vjerujem da bi takav čovjek potražio najbližu priliku da pokaže vanjski ono što mu obiluje u srcu. Srdačnom posvećenošću ne bi proteklo izgubljeno vrijeme dok krštenje u vodi nije bilo simbolično.
Otac je proglasio Sina nakon njegovog krštenja vodom. Kad javno objavljujemo svoje krštenje u Kristovoj smrti, također priznajemo Krista pred ljudima. Dakle, Krist obećava da će nas zbog toga priznati pred Ocem koji je na nebu. (Mat 10: 32) Otac koji nas je od početka privukao Kristu (Ivan 6: 44) sada prima potvrdu od svog Sina i spreman je poslati svoj duh da nas uvjeri i proglasi nas svojim djetetom.
U slučaju da krštenje vodom nije moguće iz praktičnih razloga, tada bi ta osoba u međuvremenu javno izjavljivala da se posvetila sebi i da želi biti krštena prvom prilikom. Ako je umro prije nego što se mogao krstiti, to se računa kao njegova javna izjava ili sakrament.
Duh Rođenje ili usvajanje događa se kada Jehova potvrdi vaš poziv u vama. Ako još niste primili svjedočanstvo duha, jeste li se u potpunosti uronili u Kristovu smrt, posvetili se ispunjeni Očevoj volji za vas u svom životu i dopuštate li da ga njegov sveti duh usmjeri na put koji je on odredio? za tebe? Već ovo javno prihvaćate kako bi i otac mogao priznati vas?
Ne bi trebali reći drugima da sudjeluju ako priznaju da nisu pomazani, baš kao što ni mi ne bismo trebali reći osobi da se krsti ondje i onda ako znamo da se nisu posvetili. Svi bi ljudi trebali biti kršteni, a svi kršćani su pod zapovjedništvom da sudjeluju, ali postoji pravilan redoslijed u kojem se stvari odvijaju (ilustriraju katolici jer se posvećenje može dogoditi godinama nakon krštenja, također u slučaju mnogih svjedoka koji se nisu predali njihov život do smrti u Kristu iako su kršteni). Kruh i vino nisu neki talisman koji čovjeka dovodi do pomazanja i ne daje vječni život. Sudjelovanje je samo simbol, sakrament inicijacije ili vidljivi testament nečijeg pomazanja i samo po sebi ne štedi.
Dakle, ako nam netko kaže da nisu pomazani, trebali bismo im pomoći tako što ćemo dijeliti našu nadu (1 Pe 3: 15) i znanje iz Svetoga pisma, tako da će i oni doći do faze gdje se posvećuju u žrtvu u zajednici s Kristom.
Sudjelovanje je izraz onoga što živi u vama. To je vrlo smislen izraz. Ne može se nazvati pomazanikom da im nije dopušteno sudjelovati. Radije bi pretrpjeli podsmijeh, nevolju i smrt nego što bi odbacili simbole.
 

Primanje svjedoka Duha

Kako netko može znati da je pomazan?
Prvo nas zove Otac. Mi učimo istinu o Kristu i njegovoj spasiteljskoj milosti i rastemo u tome. Duh nas tjera na pokajanje i raste u našem srcu želja da izvršimo Jehovinu volju u našem životu.
Naše se fizičko lice već neko vrijeme opire i želi se držati svoje tjelesne volje i želje. Možemo se oduprijeti duhu ili čak žaliti duha na taj način, ali naš nebeski Otac se ne odriče tebe.
Prije ili kasnije prepustite se Očevoj volji, a riječi „Neka se volja vrši“ poprimaju osobni značaj. U potpunosti se uronite u njegovu volju. Ovo uranjanje vaše je krštenje u Kristovu smrt. To je trenutak kada prihvaćate Krista kao svog Gospodara i Spasitelja, a ovom velikom pobjedom vjere Bog vas sada proglašava pravednim krvlju njegova Sina.
Primivši ovaj pečat pravednosti, obilje vašeg srca sada vas prisiljava da u svoje ime javno izjavite Božju ljubav.
Dok se uranjate u vodeno tijelo, kroz glavu vam prolazi misao da je starica umrla. Kad ustanete i otvorite oči kapanjem vode, shvatite da to simbolizira početak novog života, opravdano dubljim odnosom s Ocem zahvaljujući Kristu kao vašem posredniku.
Sada duh koji izlazi od Oca postaje aktivan u procesu prelaska vas iz pravednosti u svetosti.
Iako opravdano, nastavljate boraviti u nesavršenom tijelu i suočiti se s nevoljama u tijelu. Još jednom se naše tijelo nastavlja oduprijeti duhu. Možda ćemo osjetiti kako se ove riječi odnose na nas:

O jadni čovječe kakav sam! Tko će me izbaviti iz tijela ove smrti? Zahvaljujem Bogu kroz Isusa Krista, našega Gospodina. Pa onda s umom služim Božjem zakonu; ali s tijelom zakon grijeha. - Ro 7: 24-25

Već se neko vrijeme možemo oduprijeti radu duha u svom životu. Možemo ga čak i žaliti prakticirajući ono što nije u redu! Oni koji prakticiraju takve stvari neće naslijediti Kraljevstvo. Ključno je što se moramo pridržavati svoje posvećenosti i istinski naučiti mrziti što je zlo i voljeti ono što je dobro. Moramo se staviti na Kristovu osobnost.
Još jedan način na koji se djelo duha može oduprijeti jest kada nas ljudi zavode u zarobljeništvu. Isus je osudio farizeje da zatvore vrata kraljevstva nebeskog od ljudi (Mat 23: 13).
Kad nam duh svjedoči da smo doista Božja djeca, tada se uklanja svaka sumnja u našu nadu (Rimljani 8). To je još jedan utisak na nas, prekretnica u našem procesu prema svetosti.
Duh nas je podučavao o našem pomazanju i vodio nas do trenutka kad naše uvjerenje postane nepokolebljivo (1 John 2: 27) da smo istinski prihvaćeni.
Kako duh uvjerava ovo uvjerenje u vas osobno, može se razlikovati od osobe do osobe. U mom slučaju savjest me počela optuživati ​​da sam odbio Kristovu žrtvu na spomen Jehovinim svjedocima. Kad sam se nastavio oduprijeti duhu, moja savjest zbog mene je ponavljala snove o spomenici i svaki put kad sam ga odbio učinila sam tužnijom do te mjere da sam se u noći probudila plačući poput djeteta. Od tada nadalje odlučio sam se prestati opirati i naučiti o svom pomazanju.
Proces učenja vodi do uvjerenja. Pa čak i kad počnete primati svjedočanstvo duha, i dalje mu se možete oduprijeti. Sada Đavo koristi svoje najčasnije sredstvo: strah od ljudi. Naše uvjerenje nije potpuno ako smo pod ropstvom ili strahom od ljudi.
To je istinski značaj sudjelovanja. To znači da vas zbog obilja uvjerenja vaše srce nameće da javno date izjavu da vam je Otac svojim duhom dao nesporni dokaz da ste prihvaćeni od njega.
Za daljnju meditaciju na ovu temu, usporedite prispodobu o sijaču (Matthew 13).
 

Poziv k Svečanstvu

Da je pomazanje poziv, jasno je iz Svetoga pisma:

"Svima u Rimu koje voli Bog i zvan biti sveci: Milost vam i mir od Boga, našega Oca i Gospodina Isusa Krista ”- Ro 1: 7 ESV

"Zbog toga je On posrednik novog saveza, tako da, otkad je nastupila smrt za otkup prijestupa koji su počinjeni prema prvom savezu, oni koji su pozvani možda će dobiti obećanje o vječnom nasljeđu. "- On 9: 14 NASB

„Crkvi Božjoj u Korintu, onima koji su posvećeni u Kristu Isusu i zvan biti sveci, sa svim onim što na svakom mjestu priziva ime Isusa Krista, našega Gospodina, i njihovo i naše ”- 1 Co 1: 2 KJV

Ne nazivaju se mnogi plemeniti ili mudri, ali skromni s ovog svijeta (Usporedba 1 Pe 5: 5-6).

"Razmislite o vašem pozivu, braćo, da nije bilo mnogo mudrih po tijelu, ni mnogo moćnih, ni mnogo plemenitih; ali Bog izabrao o budalast stvari svijeta da se stide mudrih i Boga izabrao o slab stvari svijeta sramiti jake stvari, te temeljne stvari svijeta i prezirao Dobro izabrao, stvari koje nisu, kako bi On poništio stvari koje jesu, tako da se nitko ne može pohvaliti pred Bogom. Ali po njegovom djelovanju vi ste u Kristu Isusu, koji je postao mudrošću Božjom, pravednošću i posvećenjem i otkupljenjem, tako da je, kako je napisano, „neka se hvali, hvali se Gospodinom“. “- 1 Co 1: 26-31 NASB

Postoji samo jedan poziv i vrijeme kada vas se zove:

"Postoji jedno tijelo i jedan Duh, baš kao i ybili ste pozvani na jednu nadu kad ste bili pozvani”- Eph 4: 4 NIV

Svi koji su pozvani imaju jednu nadu. Riječ kršćanin potječe od riječi Krist, koja znači "pomazanik". Pomazani se prema tome i s pravom sebe nazivaju kršćanima. Zbog toga ćete na ovom blogu ponekad čitati da kršćanima postoji samo jedna nada.
 

Kako možete sa sigurnošću znati da ste postali pomazani?

Vrijeme je za okončanje urbanih legendi. Neki Jehovini svjedoci misle da ih se ne može pomazati jer ih Jehova ne poziva. Drugi misle da zato što nisu dobili neki san, viziju ili glas ili neodoljive emocije, nisu pozvani. Drugi misle da ih se ne može nazvati jer su nezaslužni, bezumni ili slabi. Istina je upravo suprotna!
Pismo je puno blaga koje čeka da ga pronađu. Kad osobno pronađemo blago s velikim značenjem, ono ostaje s nama do kraja života. Otkrivenje 3: 20 je za mene preuzeo takav osobni smisao.

Gdje si ti Krist?
"Ovdje sam!"

Nisam siguran, kako da znam sigurno?
"Stojim na vratima i kucam"

Čujem vaš poziv, što moram učiniti?
"Ako [čujete] moj glas, [otvorite] vrata"

Što ako prihvatim vaš poziv?
"Ući ću i jesti s vama"

Da li čekate da čujete glas s neba koji kaže: "ti si mi sin, volim te"? Kako možemo „čuti njegov glas“ i čuti ga kako kuca? Ako ne znamo odgovor na to pitanje, možda bismo čekali cijeli život. Odgovor leži u vjeri, plodu duha (Gal 5: 22 KJV).

"Jer svi ste sinovi Božji kroz vjeru u Kristu Isusu "- Galaćanima 3: 26 NIV

Voću treba vremena da naraste, pa tako i s vjerom. Pod podnaslovom „Primanje svjedoka duha“ dao sam primjere kako se možemo opirati djelovanju duha.

"Za one koji jesu vođen Duhom djeca su Božja ”- Ro 8: 1

Ako se odupremo duhu, duh ne može roditi plod vjere. Plodovi duha mogu se uzgajati, a vjera je ono što nas uvjerava u našu nadu.

"Jer kroz Duha, vjerom, s nestrpljenjem čekamo nadu u pravednost.”- Gal 5: 5 HCSB

Kultivacija je riječ. Primjetite tekst u WT siječnja 15, 1952, pp. 62-64:

"Sada se Bog bavi s vama i on mora postupati prema vama i otkrivenjima vam istine njegovati u tebe neka nada. Ako on njeguje u tebi nada u odlazak u nebo, to postaje čvrsto pouzdanje u tvoje, a ti si samo progutana u toj nadi, tako da govoriš kao onaj koji ima nadu u nebo, računaš na to, ti Razmišljate li o tome, vi nudite molitve Bogu kao izraz te nade. To si postavljate kao svoj cilj. Ono prožima cijelo vaše biće. Ne možete izaći iz svog sustava. Nada je koja vas zaokuplja. Tada mora biti da je Bog probudio tu nadu i prouzročio je da oživi u vama, jer to nije prirodna nada zemaljskog čovjeka da zabavlja. "

Kad se pomazamo, neki od nas mogu iskusiti osjećaj velike radosti ili ekstaze. Možemo biti sretni jedno za drugo kad je to slučaj. Isusa Krista, nakon njegova pomazanja, Duh je odveo u pustinju. U svojim je prvim iskustvima nakon pomazanja bio podvrgnut iskušenju, morao se oduprijeti sumnjama s kojima ga je vrag testirao. Dakle, umjesto radosti, možemo također doživjeti progon i suočiti se sa sumnjama kad postanemo pomazani. Radujmo se i jedni drugima kad je to slučaj, jer je njihovo iskustvo vrlo nalik na Kristovo.
 

Prijelaz na modernu JW doktrinu

Listopadski 1^st Stražarska kula 1934-a ističe u članku "Svrha okupljanja svetaca" da "nisu svi koji savezu žrtvu dokazani vjernima", a "samo su vjernici sveci [...] oni koji su u savezu žrtvom Isus Krist".
Zatim je kasnije u članku navedeno da su u kršćanstvu mnogi zavedeni kao zarobljenici pod utjecajem klera i da nisu u potpunosti ispunili svoje potrebe. Psalam 79: 11 i 102: 19-20 se navodi kako bi podržao ideju da se Jehova i dalje može smilovati ovima:

Neka stenja zarobljenika dođe pred vas; jakom rukom sačuvaj one osuđene na smrt. - Ps 79: 11

Kao što bi ironija imala to, Jehovini svjedoci danas imaju svoje svećenstvo i zatvor. U 2014-u Gerrit Losh iz Upravnog tijela podnio je iskaz kada je od njega zatraženo da svjedoči u parnici protiv pedofilije protiv bivšeg brata i izjavljeno kao pitanje pismenog, pravnog zapisa koji ima najvišu vlast nad našom vjerom. Ne Krist, ne Pismo, već upravno tijelo:

Danas Jehovini svjedoci okupljaju gotovo 20 milijuna sudionika na njihovu godišnjem spomen-obilježju. Samo oko 14,000 sudjeluje od simbola na ovom događaju. Kler sveštenika Jehovini svjedoci rekli su im da nisu kršteni u Kristovoj smrti. Ova klasa svećenstva bila ih je zatvorena za istinu jer im je samo zabranjeno da razumiju Bibliju na ono što ih uči kad ih samostalno čitaju. Čak im je rečeno Biblija im ne pripada, ali Organizaciji.

Stražarska kula listopad 1^st 1967 str. 587

Kršteni su u vodi, ali ne kao simbol njihove smrti u Kristu. Ako ne sakrament posvete žrtvovanja, što onda sakrament?
Od 1985-a, zavjetni krsti su nepromijenjeni [1]:

(1) Jeste li se na temelju žrtve Isusa Krista pokajali zbog svojih grijeha i posvetili se Jehovi kako biste izvršili njegovu volju?

(2) Shvaćate li da vas vaša predanost i krštenje identificiraju kao jednog od Jehovinih svjedoka u suradnji s Božjom organizacijom usmjerenom prema duhu?

Studije iz sveska Svetoga pisma 6 studija 3 od stranice 124 nadalje učio je da je posvećenje za pravednost sakrament Velike gužve, antitipski leviti i to je bila drugačija posveta od levijskih svećenika koji su dodatno dali posvetu u žrtvu. Posvećenje pravednosti i krštenju vodom simboliziraju "bijele haljine" koje su leviti nosili.
Većina Jehovinih svjedoka prihvaća da Isusova žrtva čisti njihove grijehe, ali oni se ne žrtvuju vlastitim tijelom, nešto što se traži od pomazanika. Dakle, pomazanici među JW-ima skupina su u skupini, baš kao što su i svećenici bili grupa među Levitima. Čini se uobičajenim i u kršćanstvu: Ispovijedajući predanost, ali nisu spremni žrtvovati se Kristu i odreći se svog života zbog toga.
Russell je 'posvećenje žrtvovanja' shvatio kao postupak koji je započeo 'posvećenjem za pravednost' u ljubavi iz čistog srca (1 Tim 1: 5). Bila je to utrka prema nebeskoj cijeni.
Sudjelovanje u simbolima tada je bilo sakrament ili svjedočanstvo da ste u toj trci.
Što biste rekli kad biste gledali momčadski sportski meč u kojem je samo nekoliko igrača pokušalo pobijediti, a ostali su mirno stigli nakon poluvremena? Ili ako je samo jedan trkač trčao s nagradom na vidiku, a ostali trkači bili su sretni samo što su ostali u utrci dok netko drugi nije pobijedio?
Promjenom nagrade Organizacija je natjerala Svjedoke da se kandidiraju za još jednu nagradu. Oni su zapravo zajedno ušli u drugu utrku! U ovoj utrci rečeno im je da mogu sačuvati svoj život umjesto da ga žrtvuju. Kaže im se da svoje srce usmjere na buduće blago na zemlji umjesto na nebu.
Drugi zavjet za krštenje ukazuje na pokornost pravilima organizatora ove utrke.
Međutim, prvi zavjet za krštenje pruža nadu. Sve je u vezi s Jehovom i vršenjem njegove volje. Ako vam je to bila posvećenost, tada je vaše krštenje bilo simbol te posvećenosti i valjano.
Zavjetovali ste se da ćete vršiti Božju volju. Druga točka nije bila zavjet. Bilo je to razumijevanje. To je ono što ste tada shvatili kao Božju volju za vas.
 

Nova nada

Prijelaz na modernu JW doktrinu ima dvije ključne komponente:

• Promjena nade Velikoj gužvi iz nebeske u zemaljsku.
• Promijenivši da se svi kršćani ne bi trebali truditi postići „bolju“ nagradu, jer se „Okupljanje svetaca“ približilo blizu ili blizu.

Nova nada se pojavila u Stražarska kula svibnja 1^st 2007, gdje je odjeljak Pitanja čitatelja odgovorio da poziv za nebesku rasu nije prestao. Nadalje je iznio ove utješne riječi koje su, najvjerojatnije, najznačajniji odsjaj svjetla iz preše stražarnica na stolu u gotovo 80 godina:

Kako treba gledati osobu koja je u svom srcu utvrdila da je sada pomazan i počinje sudjelovati na amblemima kod Memorijala? Ne bi ga trebalo suditi. Stvar je između njega i Jehove. (Rimljani 14: 12)

S tim je sveti duh izazvao potres i oslobodio našu braću i sestre iz zatvora, poput onoga što se dogodilo za Pavla i Silu:

Odjednom je došlo do tako velikog potresa da se zatvor zatresao do temelja. Sva su se vrata odmah otvorila i lanci svakog zatvorenika su propali! - Djela 16: 26

Naša vlastita „molitva za zatvorenike“ u psalmu 79: 11 je odgovoreno! Zamislite organizaciju kao našu zatvorsku ustanovu, jer će ih još tisuće i nadamo se deseci tisuća početi sudjelovati. U Djelima 16: 27 zatočenik je zbog toga izvukao svoj mač kako bi se ubio. Ali Paul je plakao promuklim glasom:
Ne šteti sebi, jer svi smo ovdje.
Kad su se vrata otvorila, mogli smo odmah otići, ali svi smo još uvijek tu, jer ljubav se nada svim stvarima. Pročitajte što se dogodilo s zatvorenicima u stihovima 30 i 31.
Ovo je naše svjedočenje.

 
[1] Pogledajte WT lipanj 1^st 1985, str. 30

arover2014