Upravo smo proučavali značenje četiri grčke riječi koje se u modernim verzijama engleske Biblije prevode kao "štovanje". Istina, svaka se riječ izvodi i na druge načine, ali sve imaju jednu zajedničku riječ.
Svi religiozni ljudi - bili oni kršćanski ili ne - misle da razumiju štovanje. Kao Jehovini svjedoci, mislimo da smo se riješili toga. Znamo što to znači i kako se treba izvoditi i kome treba usmjeriti.
Da je to slučaj, pokušajmo s malo vježbe.
Možda niste grčki učenjak, ali s onim što ste do sada naučili kako ćete u svakoj sljedećoj rečenici prevesti "štovanje" na grčki jezik?

  1. Jehovini svjedoci prakticiraju istinsko štovanje.
  2. Obožavamo Jehovu Boga pohađanjem sastanaka i izlaskom u terensku službu.
  3. Svima bi trebalo biti očito da obožavamo Jehovu.
  4. Moramo se klanjati samo Jehovi Bogu.
  5. Nacije obožavaju Đavla.
  6. Bilo bi pogrešno obožavati Isusa Krista.

Na grčkom ne postoji niti jedna riječ za štovanje; ne postoji jednakovrijednost s engleskom riječju. Umjesto toga, imamo četiri riječi za odabir:thréskeia, sebó, latreuó, proskuneó- svaki sa svojim nijansama značenja.
Vidite li problem? Prelazak s mnogih na jedan nije toliko izazov. Ako jedna riječ predstavlja mnoge, nijanse značenja se bacaju u isti lonac za topljenje. Međutim, ići u suprotnom smjeru sasvim je druga stvar. Sada smo dužni riješiti nejasnoće i odlučiti točno značenje utjelovljeno u kontekstu.
Pošteno. Nismo takvi kakvi bi trebali biti od izazova, a osim toga, prilično smo sigurni da znamo što znači štovanje, zar ne? Napokon, mi obećavamo svoj vječni život na uvjerenju da obožavamo Boga onako kako on želi da mu se klanja. Dakle, hajde da pokrenemo ovo.
Rekao bih da koristimo thréskeia za (1) i (2). Oboje se odnose na praksu bogoslužja koja uključuje praćenje postupaka koji su dio određenog religijskog vjerovanja. ja bih predložio SEBO za (3) jer se ne govori o ibadetima, već o ponašanju koje je izloženo svijetu. Sljedeći (4) predstavlja problem. Bez konteksta ne možemo biti sigurni. Ovisno o tome, SEBO možda je dobar kandidat, ali više se naginjem proskuneó s crtica latreuó bačen u dobru mjeru. Ah, ali to nije fer. Tražimo jednakovrijednost jedne riječi, pa ću odabrati proskuneó jer je to bila riječ koju je Isus koristio kad je govorio vragu da se samo Jehovi treba klanjati. (Mt 4: 8-10) Ditto za (5) jer je to riječ koja se u Bibliji koristi u Otkrivenju 14: 3.
Zadnja stavka (6) je problem. Upravo smo koristili proskuneó u (4) i (5) s jakom biblijskom podrškom. Kad bismo "Isusa Krista" zamijenili sa "Sotona" u (6), ne bismo imali saglasnosti s uporabom proskuneó ipak opet. Odgovara. Problem je u tome proskuneó koristi se u hebrejskim 1: 6 gdje su prikazani anđeli predajući ga Isusu. Dakle, to zapravo ne možemo reći proskuneó ne mogu biti predani Isusu.
Kako je Isus mogao to reći Đavlu proskuneó treba se predati Bogu, samo kad Biblija pokazuje ne samo da su mu ga predali anđeli, nego je i on, dok je čovjek, prihvatio proskuneó od drugih?

"I gle, došao je gubav i klanjao se [proskuneó] njemu, govoreći: Gospodine, ako hoćeš, možeš me očistiti. "(Mt 8: 2 KJV)

"Dok im je to govorio, evo, došao je neki vladar i klanjao mu se [proskuneó] njemu, govoreći: Moja je kći već mrtva; ali dođite i položite ruku na nju, i ona će živjeti. "(Mt 9: 18 KJV)

"Tada su se oni koji su bili u čamcu klanjali [proskuneó] njemu, govoreći: "Zaista si Sin Božji." (Mt 14: 33 NET)

"Zatim je došla ona i poklonila se [proskuneó] njemu, govoreći: Gospodine, pomozi mi. "(Mt 15: 25 KJV)

"Ali Isus ih je sreo govoreći:" Pozdrav! "Prišli su mu, držali ga za noge i klanjali se;proskuneó] njega. "(Mt 28: 9 NET)

Sada će se oni od vas koji imaju programirani koncept što je štovanje (baš kao i prije nego što sam započeo ovo istraživanje) vjerojatno prigovoriti mojoj selektivnoj uporabi citata NET i KJV. Možda biste istakli da je prikazano mnogo prijevoda proskuneó barem u nekim od ovih stihova kao "klanjati se". NWT u cijelom sustavu koristi „obaviti poštovanje“. Čineći to, donosi vrijednosnu prosudbu. Kaže da kada proskuneó Upotrebljava se u odnosu na Jehovu, narode, idola ili Sotonu, treba ga smatrati apsolutnim, tj. kao štovanje. Međutim, kada se govori o Isusu, to je relativno. Drugim riječima, u redu je prikazati proskuneó Isusu, ali samo u relativnom smislu. To ne znači obožavati. Dok je predati ga bilo kome drugom - bilo Sotoni ili Bogu - jeste štovanje.
Problem ove tehnike je što ne postoji stvarna razlika između "obožavanja" i "klanjanja". Zamišljamo da postoji zato što nam odgovara, ali stvarno nema suštinske razlike. Da bismo to objasnili, započnimo s dobivanjem slike o kojoj smo mislili proskuneó. To doslovno znači "ljubiti se prema", a definirano je kao "poljubiti zemlju kad protestira pred nadređenim" ... "pasti se / razvući se kako bi se ljubio na koljenima". (POMOĆI Riječne studije)
Svi smo vidjeli muslimane kako kleče, a zatim se nagnuli naprijed da bi čelom dodirnuli zemlju. Vidjeli smo kako se katolici dižu na tlu i ljube noge u Isusovu sliku. Čak smo vidjeli muškarce kako kleče pred drugim muškarcima kako ljube prsten ili ruku visokog crkvenog dužnosnika. Sve su to djela od proskuneó. Jednostavno klanjanje pred drugim, poput Japanaca u pozdravu, nije čin proskuneó.
Dvaput, dok je primao snažne vizije, John je svladao osjećaj strahopoštovanja i nastupio proskuneó, Da bih pomogao u našem razumijevanju, a ne da pružimo grčku riječ ili englesko tumačenje - klanjajte, poštujte, što god drugo - iskazujem fizičku akciju koju prenosi proskuneó a interpretaciju prepustiti čitatelju.

"U to sam vrijeme pao pred njegova stopala da bih se (predomišljao) pred njim. Ali on mi kaže: "Pazi! Ne radi to! Ja sam samo rob od vas i vaše braće koji imate svjedočenja o Isusu. [Uzdrži se prije] Bože! Jer svjedočenje o Isusu je ono što nadahnjuje proročanstvo. "" (Re 19: 10)

"Pa, John, bio sam taj koji je čuo i vidio ove stvari. Kad sam ih čuo i vidio, [sagnuo sam se da poljubim] u noge anđela koji mi je pokazao ovo. 9 Ali on mi kaže: "Pazi! Ne radi to! Ja sam samo rob robovanja vama i vašoj braći prorocima i onima koji promatraju riječi ovog svitka. [Pokloni se i poljubi] Boga. "" (Re 22: 8, 9)

NWT čini sva četiri pojave od proskuneó u ovim stihovima kao "štovanje". Možemo se složiti da je pogrešno gurkati se i ljubiti noge anđela. Zašto? Jer ovo je čin predaje. Podvrgli bismo se anđeoskoj volji. U osnovi, rekli bismo: "Zapovjedite mi i ja ću se poslušati, o Bože".
To je očito pogrešno, jer anđeli su, doduše, "robovi nas i naše braće". Robovi se ne pokore drugim robovima. Svi robovi slušaju gospodara.
Ako se nećemo proklinjati pred anđelima, koliko još više ljudi? To je suština onoga što se dogodilo kad je Petar prvi put upoznao Kornelija.

"Kad je Petar ušao, Kornelij ga je sreo, pao mu je pred noge i (prije njega se potukao). Ali Petar ga podiže govoreći: „Ustani; I ja sam samo čovjek. "- Djeluje 10: 25 NWT (Kliknite ovaj link vidjeti kako najčešći prijevodi čine ovaj stih.)

Vrijedno je napomenuti da NWT ne koristi "štovanje" za prevođenje proskuneó ovdje. Umjesto toga, koristi "učinio pokornost". Paralele su nesporne. U obadvojici se koristi ista riječ. U svakom je slučaju izveden isti fizički čin. U svakom slučaju, izvršiocu je izrečeno da više ne vrši radnju. Ako je Ivanovo djelo bilo štovanje, možemo li s pravom tvrditi da je Kornelius manje bio takav? Ako nije u redu proskuneó/ razveseliti se prije / klanjati anđela i to je pogrešno proskuneó/ prostrijeti se-prije / pokloniti se čovjeku, nema fundamentalne razlike između engleskog prijevoda koji čini proskuneó kao "klanjati" nasuprot onome koji ga čini "poštovanjem". Pokušavamo stvoriti razliku da podržimo unaprijed osmišljenu teologiju; teologija koja nam zabranjuje da se prostiramo u potpunoj pokornosti Isusu.
Zapravo, sam čin koji je anđeo ukorio Ivanu, a Petar je Korneliju opomenuo, oba su ova čovjeka izvršavala, zajedno s ostalim apostolima, nakon što su svjedočili Isusu kako smiruje oluju. Isti taj čin!
Vidjeli su Gospoda kako izliječi mnoge ljude od raznih vrsta bolesti, ali nikad ih prije toga njihova čuda nisu pogodila strahom. Čovjek mora shvatiti način na koji bi mogao razumjeti njihovu reakciju. Ribari su uvijek bili na milosti vremena. Svi smo osjetili osjećaj strahopoštovanja, pa čak i izravni strah pred snagom oluje. Do danas ih nazivamo Božjim djelima i oni su najveća manifestacija moći prirode - Božje snage - koju većina nas ikad sreće u našim životima. Zamislite da se nalazite u malom ribarskom brodu kad se pojave nagle oluje, bacaju vas poput lesa i dovode u opasnost svoj život. Koliko mali, koliko nemoćan, čovjek se mora osjećati pred takvom ogromnom snagom.
Dakle, običan čovjek ustati i reći oluji da se ugasi, a onda vidjeti da se oluja pokorava ... dobro, je li čudo da su "osjetili neobičan strah, pa su jedan drugome rekli:" Tko je to zapravo? Čak ga i vjetar i more pokoravaju “, a„ oni u čamcu [sami su se prije potukli], govoreći: „Uistinu si Božji sin“.
Zašto Isus nije dao primjer i zamjerio ih što se izjašnjavaju pred njim?

Obožavajući Boga na način koji odobrava

Svi smo tako nesigurni u sebe; sigurni da znamo kako Jehova želi biti obožavan. Svaka religija to čini drugačije i svaka religija misli da su ostale to krivo shvatile. Odrastajući kao Jehovin svjedok, ponosio sam se znanjem da je kršćanstvo pogriješilo tvrdeći da je Isus Bog. Trojstvo je bila doktrina koja je sramotila Boga čineći Isusa i svetog duha dijelom trojstvenog Božanstva. Međutim, proglašavajući Trojstvo lažnim, jesmo li toliko pobjegli na suprotnu stranu igrališta da nam prijeti da propustimo neku temeljnu istinu?
Nemoj me krivo shvatiti. Držim da je Trojstvo lažna doktrina. Isus nije Bog Sin, već Sin Božji. Njegov Bog je Jehova. (Ivan 20:17) Međutim, što se tiče štovanja Boga, ne želim upasti u zamku čineći to onako kako mislim da to treba činiti. Želim to učiniti onako kako to želi moj nebeski Otac.
Shvatio sam da je generalno gledano naše razumijevanje štovanja jednako jasno definirano kao oblak. Jeste li napisali svoju definiciju kao početak ove serije članaka? Ako je tako, pogledajte. Usporedite to s ovom definicijom s kojom bi se, uvjeren sam, većina Jehovinih svjedoka složila.
obožavanje: Nešto što bismo trebali dati samo Jehovi. Štovanje znači isključivu predanost. To znači pokoravati se Bogu nad svima ostalima. To znači podređivanje Bogu u svakom pogledu. To znači voljeti Boga iznad svih ostalih. Bogoslužje obavljamo odlazeći na sastanke, propovijedajući dobru vijest, pomažući drugima u vrijeme potrebe, proučavajući Božju riječ i moleći se Jehovi.
Sada razmotrimo što knjiga Insight daje definiciju:

it-2 str. 1210 štovanje

Iskazivanje pobožne časti ili odavanja. Istinsko štovanje Stvoritelja obuhvaća svaki aspekt života pojedinca… .Adam je mogao služiti ili obožavati svog Stvoritelja vjerno vršeći volju svog nebeskog Oca…. Glavni naglasak je uvijek bio na izvršavanju vjere - vršeći volju Jehove Boga —I ne na ceremoniji ili obredu ... Služenje ili obožavanje Jehove zahtijevalo je poslušnost svim zapovijedima vršeći njegovu volju kao osoba koja mu je isključivo posvećena.

U obje ove definicije, istinsko štovanje uključuje samo Jehovu i nikoga više. Razdoblje!
Mislim da se svi možemo složiti da obožavanje Boga znači biti poslušni svim njegovim zapovijedima. Pa, evo jednog od njih:

"Dok je još govorio, gledaj! svijetli oblak ih je zasjenio, i gle! glas iz oblaka koji kaže: "Ovo je moj Sin, ljubljeni, kojeg sam odobrio; slušaj ga. "" (Mt 17: 5)

A evo što se događa ako se ne pokoravamo.

"Doista, svako ko ne posluša tog Poslanika bit će potpuno uništen među ljudima." "(Ac 3: 23)

Sad je li naša poslušnost Isusu srodna? Kažemo li: „Poslušat ću te, Gospodine, ali samo dok me ne tražiš da učinim nešto što Jehova ne odobrava“? Mogli bismo reći i da ćemo poslušati Jehovu ako nas ne laže. Propisujemo uvjete koji se nikada ne mogu dogoditi. Još gore, sugerirajući da je čak i takva mogućnost bogohuljenje. Isus nas nikada neće iznevjeriti i nikada neće biti nelojalan prema svom Ocu. Očeva volja jest i uvijek će biti volja našega Gospodina.
S obzirom na to, kad bi se Isus sutra vratio, bi li se prokrčio na zemlji pred njim? Biste li rekli: "Što god želite da učinim Gospodine, to ću i učiniti. Ako me pitate da vam predam svoj život, onda je to na vama za uzimanje ”? Ili biste rekli: "Oprosti Isuse, mnogo si učinio za mene, ali ja se samo klanjam pred Jehovom"?
Kao što to vrijedi za Jehovu, proskuneó, znači potpunu pokornost, bezuvjetnu poslušnost. Zapitajte se, pošto je Jehova dao Isusu svu vlast na nebu i zemlji, što preostaje Bogu? Kako se možemo podložiti Jehovi više nego Isusu? Kako možemo više poslušati Boga nego što se pokoravamo Isusu? Kako se možemo kloniti pred Bogom više nego pred Isusom? Činjenica je da obožavamo Boga, proskuneó, štovanjem Isusa. Nije nam dopušteno da završimo trčanje oko Isusa kako bismo došli do Boga. Približavamo se Bogu kroz njega. Ako i dalje vjerujete da ne obožavamo Isusa, već samo Jehovu, molim vas, objasnite mi precizno kako to radimo? Kako razlikujemo jednoga od drugog?

Poljubi Sina

Bojim se da smo ovdje kao Jehovini svjedoci propustili trag. Marginalizirajući Isusa, zaboravljamo da je onaj koji ga je odredio Bog i da ne prepoznajući njegovu istinsku i cjelovitu ulogu odbacujemo Jehovin dogovor.
Ne kažem to olako. Razmotrimo kao primjer što smo učinili s psom. 2: 12 i kako ovo služi da nas zavede.

"Čast sin, ili Bog će postati ogorčen
I ti ćeš propasti s puta
Jer se njegov gnjev brzo rasplamsa.
Sretni su svi koji se utočiste u njemu. "
(Ps 2: 12 NWT 2013 izdanje)

Djeca bi trebala častiti roditelje. Članovi kongregacije trebali bi odati počast starijim muškarcima koji su preuzeli glavnu ulogu. U stvari, mi moramo počastiti muškarce svih vrsta. (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) Počast sinu nije poruka ovog stiha. Naše prethodno prikazivanje je bilo na znaku:

Poljubac sin, da se ne osujeti
A vi možda nećete propasti [na] način,
Jer se bijes lako rasplamsa.
Sretni su svi koji se utočiste u njemu.
(Ps 2: referentna Biblija 12 NWT)

Hebrejska riječ našak (נָשַׁק) znači "poljubiti", a ne "čast". Umetanje "časti" gdje hebrejski čita "poljubac" uvelike mijenja značenje. To nije poljubac pozdrava i nije poljubac u čast nekoga. To je u skladu s idejom za proskuneó. To je "poljubac", čin predaje koji prepoznaje vrhovni položaj Sina kao našeg božansko imenovanog Kralja. Ili se klanjamo i poljubimo ga ili umiremo.
U ranijoj verziji nagovijestili smo da je onaj koji se razbjesnio bio Bog velikim slovom zamjenice. U najnovijem prijevodu uklonili smo svaku sumnju umetanjem Boga - riječi koja se ne pojavljuje u tekstu. Činjenica je da ne postoji način da budemo sigurni. Dvosmislenost odnosi li se "on" na Boga ili Sina dio je izvornog teksta.
Zašto bi Jehova dopustio da dvosmislenost postoji?
Slična nejasnoća postoji u Otkrivenju 22: 1-5. U izvrsnom komentirati, Alex Rover ističe da je nemoguće znati na koga se spominje u odlomku: „Prijestolje Božje i Janjeto biće u gradu, a njegove će sluge [pružiti svetu službu] (latreusousin) njega. "
Tvrdio bih da očigledna dvosmislenost Ps 2: 12 i Re 22: 1-5 uopće nije dvosmislenost, već otkrivenje jedinstvene pozicije Sina. Nakon što je prošao test, naučio poslušnost, što je bio savršen, on je - s našeg stajališta kao njegovi sluge - nerazlučiv od Jehove u pogledu njegove vlasti i prava na zapovijedanje.
Dok je bio na zemlji, Isus je pokazivao savršenu pobožnost, poštovanje i obožavanje (SEBO) za Oca. Aspekt SEBO koja se nalazi u našoj prezaposlenoj engleskoj riječi „čašćenje“ nešto što postižemo imitirajući sina. Naučimo obožavati (SEBO) Otac pod nogama sina. Međutim, kad je u pitanju naša poslušnost i potpuna pokornost, Otac je postavio Sina da nas prepozna. Sina mi dajemo proskuneó. Kroz njega mi pružamo proskuneó Jehovi. Ako pokušamo prikazati proskuneó Jehovi zaobilazeći svoga Sina - neuspjehom da poljubi Sina - zapravo nije važno je li Otac ili Sin onaj koji postaje tamjan. Bilo kako bilo, mi ćemo propasti.
Isus ne čini ništa po svojoj inicijativi, već samo ono što vidi da Otac čini. (John 8: 28) Ideja da nam se klanjamo na neki način je relativna - niži stupanj pokornosti, relativna razina poslušnosti - je glupost. Nelogično je i suprotno svemu što nam Pismo govori o Isusovom imenovanju kraljem i činjenici da su on i Ota jedno. (John 10: 30)

Štovanje prije grijeha

Jehova nije imenovao Isusa na tu ulogu jer je Isus u nekom smislu Bog. Ni Isus nije jednak Bogu. Odbacio je ideju da je ravnopravnost s Bogom bilo što na što bi se trebalo ugrabiti. Jehova je imenovao Isusa na taj položaj kako bi nas mogao vratiti Bogu; kako bi mogao izvršiti pomirenje s Ocem.
Zapitajte se ovo: Kakvo je bilo štovanje Boga prije nego što je bilo grijeha? Nije bio uključen nikakav ritual. Nema vjerske prakse. Adam nije odlazio na posebno mjesto jednom u sedam dana i klanjao se izgovarajući riječi hvale.
Kao voljena djeca, trebali su cijelo vrijeme voljeti, poštovati i obožavati svog Oca. Trebali su mu biti posvećeni. Trebali su ga voljno poslušati. Kad bi od njih tražili da služe u nekom svojstvu, poput plodonosnog, mnogobrojnog i držanja zemaljskog stvaranja u pokornosti, trebali bi se rado uključiti u tu službu. Upravo smo obuhvatili sve ono što nas grčko pismo poučava o štovanju našeg Boga. Bogoslužje, istinsko štovanje u svijetu oslobođenom grijeha, jednostavno je način života.
Naši prvi roditelji nesretno nisu uspjeli u obožavanju. Međutim, Jehova je s ljubavlju pružio sredstvo da pomiri svoju izgubljenu djecu sa sobom. To znači da je Isus i ne možemo se vratiti u vrt bez njega. Ne možemo ga oko njega. Moramo proći kroz njega.
Adam je hodao s Bogom i razgovarao s Bogom. To je značilo štovanje i ono što će jednog dana opet značiti.
Bog je sve podložio Isusovim nogama. To bi uključivalo tebe i mene. Jehova me podvrgao Isusu. Ali do čega?

"Ali kada će mu sve biti podvrgnute, tada će se i sam Sin podčiniti onome koji mu je sve podložio, tako da je Bog svima svima stvar." (1Co 15: 28)

S Bogom razgovaramo u molitvi, ali on ne razgovara s nama kao što je to činio s Adamom. Ali ako se ponizno pokorimo Sinu, ako „poljubimo Sina“, tada ćemo jednoga dana uspostaviti istinsko štovanje u najpotpunijem smislu te će naš Otac biti „svakome svašta“.
Neka taj dan uskoro dođe!

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    42
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x