Zašto Jehovini svjedoci propovijedaju znak Jehovine suverenosti?

Stoga ljudi, kao i Božji duhovni sinovi, imaju izvanrednu privilegiju pridonijeti opravdanju Jehovinog suvereniteta putem integriteta prema njemu. (it-1 str. 1210 Integritet)

Naslov ovog članka može se činiti suvišnim pitanjem. Tko ne bi želio da se potvrdi Jehovina suverenost? Problem s pitanjem je njegova premisa. Pretpostavlja da Jehovinu suverenost treba opravdati. To bi moglo biti poput pitanja: "Tko ne bi želio da Jehova bude vraćen na ovo pravo mjesto na nebesima?" Pretpostavka se temelji na situaciji koja nije moguća. Stav Jehovinih svjedoka u poučavanju ove doktrine može se izvana činiti pozitivnim i potpornim, ali pretpostavka da Jehovinu suverenost treba opravdati prikrivena je uvreda za Svemogućeg - iako nehotice.
Kao što smo vidjeli u prethodni članak, biblijska tema nije opravdanje Božje suverenosti. Zapravo se riječ "suverenitet" ne pojavljuje nigdje u Svetom pismu. S obzirom na to, zašto je ovo pretvoreno u središnje pitanje? Kakve su posljedice pogrešnog učenja osam milijuna ljudi da propovijedaju nešto što Bog ne traži od njih da propovijedaju? Što zapravo stoji iza ovog učenja?

Polazeći pogrešnim putem

Prošli tjedan, pregledali smo ilustraciju iz knjige Istina koja vodi u vječni život koji se koristio u 1960-ovima i 70-ovima kako bi uvjerili naše studente Biblije da Sveto pismo doista podučava opravdanje Božjeg suvereniteta.[A]  Možete se prisjetiti da je citat završen referenciranjem na poslovice 27: 11 i Isaiah 43: 10.
Isaiah 43: 10 je osnova za ime, Jehovini svjedoci.

"Vi ste moji svjedoci", izjavljuje Jehova, "Da, moj sluga koga sam izabrao ..." (Isa 43: 10)

Uče nas da smo poput svjedoka u sudskom postupku. Ono što se ocjenjuje je Božje pravo da vlada i pravednost njegove vladavine. Kažu nam da živimo pod njegovom vlašću; da je Organizacija Jehovinih svjedoka istinska teokracija - nacija kojom vlada Bog s većim brojem stanovništva od današnjih mnogih zemalja na zemlji. Svojim ponašanjem i pokazujući da je život u našem narodu „najbolji način života ikad“, govori se da opravdavamo Jehovinu suverenost. U duhu 'osiguravanja svega', analizirajmo valjanost ovih tvrdnji.
Prije svega, riječi iz Izaije 43:10 izgovorene su drevnom izraelskom narodu, a ne kršćanskoj skupštini. Niti jedan kršćanski pisac ne primjenjuje ih na skupštinu iz prvog stoljeća. Sudac Rutherford bio je taj koji ih je 1931. primijenio na Međunarodna udruženja proučavatelja Biblije, usvojivši naziv "Jehovini svjedoci". (To je isti čovjek čija su nas tipična / antitipska proročanstva naučila da nam je uskraćena nada da ćemo se nazivati ​​djecom Božjom.[B]) Pretpostavljajući ovo ime na temelju Izaije 43:10, stvaramo a zapravo tipična / antitipska primjena - praksa koju smo nedavno odbacili. I ne zaustavljamo se s modernom aplikacijom; ne, naziv primjenjujemo retroaktivno, sve do prvog stoljeća.[C]
Drugo, ako uzmemo vremena za čitanje cijelog 43-a^rd poglavlju Izaije, ne nalazimo referencu na opravdanje Jehovinog suvereniteta kao razlog metaforične sudske drame. Ono o čemu Bog govori i o čemu želi da svjedoče njegove sluge je njegov karakter: On je jedini, pravi Bog (naspram 10); jedini spasitelj (naspram 11); onaj moćni (naspram 13); stvoritelj i kralj (naspram 15). Stihovi od 16. do 20. pružaju povijesne podsjetnike na njegovu spasiteljsku moć. Stih 21 pokazuje da je Izrael nastao da bi ga hvalio.
Na hebrejskom ime više je od jednostavnog naziva, oznake koja razlikuje Harryja od Toma. Odnosi se na karakter osobe - tko je on zapravo. Ako odlučimo nositi Božje ime, svojim ponašanjem možemo ga počastiti ili obratno, nanijeti prijekor njegovoj osobi, njegovom imenu. Izrael nije uspio u prvom i svojim ponašanjem iznio je prijekor Božjem imenu. Oni su zbog toga patili (naspram 27, 28).
Drugi stih navodi se kao podrška za Istina ilustracija knjige je poslovice 27: 11.

"Budi mudar, sine moj, i učini da se moje srce raduje, tako da mogu odgovoriti onome koji me ismijava." (Pr 27: 11)

Ovaj se stih ne odnosi na Jehovu. Kontekst je kontekst ljudskog oca i sina. Osim povremenih metafora ili sličnosti, Jehova u Hebrejskim spisima ne naziva ljude svojom djecom. Krist je tu čast otkrio i glavna je sastavnica kršćanske nade. Međutim, čak i ako prihvatimo ideju da se načelo iz Izreka 27:11 može primijeniti na naš odnos s Bogom, to još uvijek ne podržava nauk da njegovo ponašanje nekako može potvrditi Božju pravednost i njegovo pravo na vladavinu.
Što se podrazumijeva pod ovim stihom? Da bismo to otkrili, prvo moramo shvatiti tko je taj koji se ruga Bogu. Tko drugi nego Sotona vrag? Sotona je ime; vrag, naslov. Na hebrejskom, Sotona znači "protivnik" ili "onaj koji se opire", dok Đavao znači "klevetnik" ili "optužitelj". Dakle, Sotona vrag je "Protivnik klevete". On nije “Protivnik uzurpacije”. Ne pokušava očito onemogućiti uzurpiranje Jehovinog mjesta kao suverena. Njegovo jedino pravo oružje je kleveta. Lažući, baca blato na Božje dobro ime. Njegovi ga sljedbenici oponašaju pretvarajući se da su ljudi svjetlosti i pravednosti, ali kad su stjerani u kut, vraćaju se istoj taktici koju koristi njihov otac: lažljivoj kleveti. Poput njega, njihov je cilj diskreditirati one koje istinom ne mogu pobijediti. (John 8: 43-47; 2 Cor. 11: 13-15)
Stoga kršćani nisu pozvani dokazivati ​​ispravnost Jehovinog načina vladanja, već ga hvale riječima i djelima kako bi se kleveta protiv njega pokazala lažnom. Na taj se način njegovo ime posvećuje; blato se ispire.
Ovaj nam se plemeniti zadatak - posvećivanje Božjeg svetog imena - nudi, ali za Jehovine svjedoke to nije dovoljno. Rečeno nam je da moramo sudjelovati i u potvrđivanju njegove suverenosti. Zašto na sebe preuzimamo to pretpostavljeno i nebiblijsko povjerenje? Ne spada li to u kategoriju stvari koje su stavljene izvan naše nadležnosti? Ne gazimo li po Božjoj domeni? (Djela 1: 7)
Posvećivanje imena našega Oca nešto je što se može učiniti pojedinačno. Isus ga je posvetio kao što to nijedan drugi čovjek nikada nije učinio, i to je učinio sam. Zapravo, na samom kraju, otac je povukao podršku našem bratu i Gospodinu da bi jasno istaknuo da je vražja kleveta bila potpuno lažna. (Mt 27: 46)
Spasenje na individualnoj osnovi nije nešto u što nas naši vođe potiču da vjerujemo. Da bismo se spasili, moramo biti dio veće skupine, nacije pod njihovim vodstvom. Uđite u doktrinu „Opravdanje Jehovinog suvereniteta“. Suverenitet se vrši nad nacionalnom skupinom. Mi smo ta skupina. Samo ostajući u grupi i djelujući u skladu s grupom, možemo uistinu opravdati Božji suverenitet pokazujući kako je naša skupina bolja od svake druge na zemlji danas.

Organizacija, organizacija, organizacija

Ne nazivamo se crkvom, jer nas to povezuje s lažnom religijom, crkvama kršćanstva, Babilona Velikog. Koristimo „skupštinu“ na lokalnoj razini, ali izraz za svjetsko udruženje Jehovinih svjedoka je „Organizacija“. Svoje „pravo“ izvodimo iz naziva „jedna Organizacija pod Bogom, nedjeljiva, sa slobodom i pravdom za sve“ na temelju učenja da smo zemaljski dio Božje univerzalne organizacije na nebesima.[D]

"Osigurajte važnije stvari" (w13 4 / 15 pp. 23-24 par. 6
Ezekiel je vidio nevidljivi dio Jehovine organizacije prikazan kolosalnim nebeskim kolima. Ova se kola mogla brzo kretati i promijeniti smjer u trenu.

Ezekiel u svojoj viziji ne spominje organizaciju. (Ezek. 1: 4-28) U stvari, riječ "organizacija" ne pojavljuje se nigdje u Novi svjetski prijevod Svetoga pisma. Ni Ezekiel ne spominje kola. Jehova nigdje u Bibliji nije prikazan kako vozi nebeska kola. Moramo ići u pogansku mitologiju da bismo pronašli Boga kako vozi kola.[E]  (Pogledajte "Podrijetlo nebeskih kola")
Ezekielova vizija simboličan je prikaz Jehovine sposobnosti da odmah raspoloži svoj duh bilo gdje kako bi ostvario svoju volju. Čista je, neutemeljena špekulacija reći da vizija predstavlja Božju nebesku organizaciju, pogotovo jer Jehova nigdje u Bibliji ne kaže da je ima nebeska organizacija. Unatoč tome, Upravno tijelo vjeruje da on to vjeruje, a to im, pak, daje osnovu za učenje da postoji zemaljska komponenta nad kojom oni vladaju. Biblijski možemo dokazati da postoji kršćanska skupština kojom vlada Krist. To je skupština pomazanika. (Ef. 5: 23) Međutim, Organizaciju čine milijuni koji vjeruju da su "druge ovce" koje nisu dio pomazane skupštine pod Kristom. Jehova je na čelu Organizacije, a slijedi ga Upravno tijelo i slojevi srednjeg menadžmenta, kao što je prikazano na 29. stranici od 15. travnja 2013. Stražarska kula pokazuje. (Primijetit ćete upadljivo odsustvo našega Gospodina Isusa u ovoj hijerarhiji.)

Na temelju toga, kao građani ovog naroda, pokoravamo se Jehovi, a ne Isusu. Međutim, Jehova nam se ne obraća izravno, već nam se obraća kroz svoj „imenovani kanal komunikacije“, Vodeće tijelo. U stvarnosti, mi se pokoravamo zapovijestima ljudi.

Jehovina nebeska kola u pokretu (w91 3 / 15 str. 12, par. 19)
Oči oko kotača božjih kola ukazuju na budnost. Kao što je nebeska organizacija budna, tako moramo biti i budni da podržimo Jehovinu zemaljsku organizaciju. Na kongregacijskoj razini tu podršku možemo pokazati suradnjom s lokalnim starješinama.

Obrazloženje je jednostavno i logično. Budući da Jehova mora potvrditi svoj suverenitet, potreban mu je testni slučaj kako bi pokazao kvalitetu svoje vladavine. Potrebna mu je nacija ili kraljevstvo na zemlji koje se nadmeću sa Sotoninim različitim oblicima ljudske vladavine. Potrebni smo mu. Jehovini svjedoci! Jedina prava Božja nacija na zemlji !!
Mi smo teokratska vlada - logika se nastavlja - kojom vlada Bog. Bog koristi ljude kao svoj „imenovani kanal komunikacije“. Stoga se Njegova pravedna vladavina usmjerava kroz skupinu ljudi koji izdaju zapovijedi i upute kroz mrežu srednjih menadžera s ovlastima dodijeljenim odozgo, sve dok ne dosegne pojedinog člana ili građanina ove velike nacije.
Je li sve ovo istina? Ima li nas Jehova zaista kao svoj narod da svijetu pokažemo da je njegov način vladanja najbolji? Jesmo li mi Božji test?

Uloga Izraela u osvećivanju Božjeg suvereniteta

Ako je ovo učenje Upravnog tijela pogrešno, trebali bismo biti u mogućnosti pokazati da se pomoću principa pronađenog u poslovicama 26: 5

„Odgovorite glupoj prema svojoj gluposti da ne misli da je mudar.“ (Pr 26: 5)

To znači da kada netko ima glup ili glup argument, često je najbolji način opovrgavanja njegovo odvođenje do svog logičnog završetka. Tada će glupost argumenta postati očita svima.
Jehovini svjedoci tvrde da je Jehova uspostavio izraelski narod kao neku vrstu suparničke vlade Sotoninoj s ciljem da pokaže istinsku korist života pod njegovim vladanjem. Izrael bi postao predmetna lekcija o tome kako bi bilo živjeti pod Božjim sveopćim suverenitetom. Ako ne uspiju, zadatak bi pao na naša ramena.

Pozivanje nacije da se vrati Jehovi
Od dana proroka Mojsija do smrti Gospodina Isusa Krista, zemaljska nacija prirodnog, obrezanog Izraela bila je vidljiva organizacija Jehove Boga. (Psalam 147: 19, 20) Ali od izlijevanja Božjeg duha na vjerne učenike Isusa Krista na blagdanski dan Duhova 33. n. E., Duhovni Izrael obrezanih srca bio je Božji „sveti narod“ i njegova vidljiva zemaljska organizacija. (Raj obnovljen čovječanstvu - Teokracija, 1972, momak. 6 str. 101 par. 22)

Tom je logikom Jehova postavio izraelski narod da pokaže kako je njegova vladavina najbolja; pravilo koje koristi svim njegovim podanicima, muškarcima i ženama. Izrael bi dao Jehovi priliku da nam pokaže kako bi bila njegova vladavina nad Adamom i Evom i njihovom djecom da ga nisu zgriješili i odbacili.
Ako prihvatimo ovu premisu, tada moramo priznati da bi Jehovina vladavina uključivala i ropstvo. To bi također uključivalo poligamiju, a muškarcima bi dopuštalo da se razvode od svojih žena na hirovit način. (Ponovljeni zakon. 24: 1, 2) Pod Jehovinom vlašću žene bi tijekom menstruacije morale biti u karanteni sedam dana. (Lev. 15: 19)
Ovo je očito glupost, ali to je glupost koju moramo prihvatiti ako želimo nastaviti promovirati našu ideju da Jehova osvećuje svoj suverenitet kroz takozvanu zemaljsku organizaciju.

Zašto je Izrael formiran?

Jehova ne gradi kuću od neispravnih i loših materijala. Sigurno bi pao. Njegov se suverenitet treba vršiti nad savršenim narodom. Koji je onda bio njegov razlog za stvaranje izraelske nacije? Umjesto da prihvatimo ono što ljudi govore, budimo mudri i poslušajmo razlog koji Bog daje za postavljanje Izraela prema zakonu.

"Međutim, prije nego što je vjera stigla, čuvali su nas zakonski zakoni i puštali u pritvor, tražeći vjeru koja je bila suđena da se objavi. ²⁴ Stoga je Zakon postao naš učitelj koji vodi u Krista da bismo mogli biti proglašeni pravednima zbog vjere. ²⁵ Ali sada kad je vjera stigla, mi više nismo podučitelji. ²⁶ Vi ste svi ustvari sinovi Božji po svojoj vjeri u Krista Isusa. "(Ga 3: 23-26)

Zakon je služio za zaštitu sjemena prorečenog u Postanku 3:15. Također je poslužio kao tutor koji je doveo do kulminacije tog sjemena u Isusu. Ukratko, Izrael je formiran u naciju kao dio Božjeg načina očuvanja sjemena i na kraju spašavanja čovječanstva od grijeha.
Radi se o spasenju, a ne o suverenosti!
Njegova je vladavina nad Izraelom bila relativna i subjektivna. Morao je uzeti u obzir nedostatke i tvrdoću tih ljudi. Zbog toga je dao ustupke.

Naš grijeh

Učimo da Izrael nije uspio podržati Jehovinu suverenost i zato mi kao Jehovini svjedoci moramo dokazati da je njegova suverenost najbolja po načinu na koji imamo koristi od nje. U svom sam životu vidio bezbroj primjera vladavine ljudi, posebno mjesnih starješina, slijedeći smjernice gornjeg rukovodstva, i mogu svjedočiti da bi ovo bio doista primjer Jehovine vladavine, što bi donijelo veliki prijekor njegovo ime.
Tu leži muha u našoj masti. Neka Bog bude istinit iako će svaki čovjek biti lažac. (Ro 3: 4) Naša promocija ove ideje predstavlja kolektivni grijeh. Jehova nam nije rekao ništa o opravdavanju njegove suverenosti. Nije nam dodijelio ovaj zadatak. Preuzeto ga preuzimajući, nismo uspjeli u jednom važnom zadatku koji nam je dodijelio - posvećivanju svog imena. Promovirajući se kao primjer u svijetu Božjeg vladanja, a zatim neuspješno podbacivši, iznijeli smo prijekor Jehovinom svetom imenu - imenu za koje smo pretpostavljali da ga nosimo i objavljujemo kao svoje, jer tvrdimo da samo mi od svih svjetski kršćani su Njegovi svjedoci.

Naš se grijeh proširio

Kad se traže povijesni primjeri koji bi se mogli primijeniti na kršćanski život, publikacije odlaze u izraelska vremena daleko više od kršćanskih. Naša tri godišnja okupljanja temelje se na izraelskom modelu. Naciju gledamo kao na svoj primjer. To činimo jer smo postali ono čega se gadimo, samo još jedan primjer organizirane religije, vladavine ljudi. Moć ovog ljudskog vladanja u posljednje se vrijeme povećala do te mjere da se sada od nas traži da svoj život damo u ruke tih ljudi. Apsolutna - i slijepa - poslušnost Vodećem tijelu sada je pitanje spasenja.

Sedam pastira, osam vojvoda - što oni znače za nas danas (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)
Tada se smjer za spašavanje života koji dobivamo od Jehovine organizacije možda ne čini praktičnim s ljudskog stajališta. Svi moramo biti spremni poštivati ​​upute koje ćemo dobiti, bez obzira na to jesu li to zvuči sa strateškog ili ljudskog stajališta ili ne.

Što je s Božjom suverenošću?

Jehova je vladao Izraelom u ograničenom smislu. Međutim, to nije indikativno za njegovo vladanje. Njegova je vladavina dizajnirana za bezgrešne ljude. Oni koji se pobune izbačeni su vani, da umru. (Otk. 22:15) Posljednjih šest tisuća godina ili tako nekako dio su epohe posvećene konačnoj obnovi istinske teokracije. Čak ni buduća Isusova vladavina - mesijansko kraljevstvo - nije Božja suverenost. Njegova je svrha dovesti nas u stanje u kojem možemo ponovno ući u Božju pravednu vladavinu. Tek na kraju, kad se sve vrati u red, Isus predaje svoju suverenost Bogu. Tek tada Otac postaje sve stvari za sve muškarce i žene. Tek tada će se shvatiti što zapravo podrazumijeva Jehovina suverenost.

"Sljedeće, kraj, kada preda kraljevstvo svome Bogu i Ocu, kad je uništio svu vladu i svu vlast i moć ...²⁸ Ali kad mu se budu sve pokvarile, tada će se i sam Sin podvrgnuti onome koji mu je sve podvrgao, da Bog svima bude sve. "(1Co 15: 24-28)

Kamo grešimo

Možda ste čuli kako govori da bi najbolji oblik vlasti bila benigna diktatura. Vjerovao sam da je to istovremeno bilo i istina. Lako je zamisliti Jehovu kao najljubaznijeg vladara ikad, ali i kao vladara kojem se moraju poštivati ​​bez iznimke. Neposluh rezultira smrću. Dakle, čini se da ideja dobroćudnog diktatora odgovara. No, uklapa se samo zato što na to gledamo s tjelesnih gledišta. Ovo je gledište fizičkog čovjeka.
Svaki oblik vladavine na koji možemo ukazati temelji se na principu mrkve i palice. Ako činite ono što vaš vladar želi, dobit ćete blagoslov; ako ga ne poslušate, kaznit ćete se. Dakle, pokoravamo se iz kombinacije vlastitog interesa i straha. Danas ne postoji ljudska vladavina koja vlada na ljubavi.
Kad razmišljamo o božanskoj vladavini, često čovjeka zamjenjujemo Bogom i na tome ga ostavljamo. Drugim riječima, dok se zakoni i vladar mijenjaju, postupak ostaje isti. Nismo u potpunosti krivi. Poznate su nam samo varijacije jednog postupka. Teško je zamisliti nešto potpuno novo. Kao svjedoci, vraćamo se na poznato. Stoga u publikacijama Jehovu nazivamo „univerzalnim suverenom“, unatoč činjenici da se u Bibliji taj naslov ne pojavljuje niti jednom.
U ovom trenutku možda obrazlažete da je ovo izbirljivo. Naravno, Jehova je univerzalni suveren. Tko bi drugi mogao biti? Da nije izričito navedeno u Svetom pismu, poanta je. Očigledne univerzalne istine ne moraju se tvrditi da bi bile istinite.
To je razuman argument, priznajem. Zbunilo me dobro dugo. Tek kad sam odbio prihvatiti premisu, žarulja se ugasila.
Ali, ostavimo to za članak sljedećeg tjedna.

_______________________________________________
[A] Pogledajte ilustraciju u poglavlju 8, odlomak 7 od Istina koja vodi u vječni život.
[B] Pogledajte "siročad"A"Približavanje spomeniku 2015 - dio 1"
[C] Pogledajte w10 2 / 1 str. 30 par. 1; w95 9 / 1 str. 16 par. 11
[D] Ovo je još jedan nepismeni pojam izmišljen da bi ojačao ideju.
[E] Ne slavimo rođendane, ne zato što ih Biblija posebno osuđuje, već zato što su jedine dvije proslave rođendana u Bibliji povezane s nečijom smrću. Rođendani se smatraju poganskim podrijetlom, pa tako kao kršćani Jehovini svjedoci s njima nemaju nikakve veze. Budući da svi reference za Boga koji se vozi u kolima poganski smo, zašto se kršimo vlastitim pravilom i podučavamo to kao Pismo?

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.