Pomazani - Zašto baš ja?

[ovaj je post doprinio Alex Rover]

Jedno od prvih pitanja kad sam prvi put shvatio da sam izabran za izabrano dijete Božje, usvojeno kao njegov sin i pozvano da budem kršćanin, bilo je: "zašto baš ja"? Meditiranje o priči o Josipovom izboru može nam pomoći da izbjegnemo zamku da na naš izbor gledamo kao na trijumf nad drugima. Izbori su poziv na služenje drugima i istovremeno blagoslov za pojedinca.
Očev blagoslov značajno je nasljeđe. Prema psalmu 37: 11 i Matthewu 5: 5, postoji takvo nasljedstvo u trgovini za meke. Ne mogu si zamisliti da su osobne osobine Izaka, Jakova i Josipa morale igrati važnu ulogu u njihovom pozivu. Ako u ovoj mjeri postoji istina, onda se ne dopušta krijumčareni trijumfalizam nad drugima koji nisu izabrani. Uostalom, izbor je besmislen osim ako nema drugih koji nisu izabrani. [1]
Josipa su zapravo dva puta birali otac Jakov, a jednom nebeski Otac, o čemu svjedoče njegova dva rana sna. Upravo su ovi posljednji izbori najvažniji, budući da su izbori čovječanstva često površni. Rachel je bila prava ljubav Jakova, a njezina djeca su mu bila najdraža, stoga je Jacob bio naklonjen Josipu iz, kako se čini, površnih razloga u početku - nema veze s osobom mladog Josepha. [2] S Bogom nije tako. U 1. Samuelovoj 13:14 čitamo da je Bog izabrao Davida "po svom srcu", a ne po njegovom ljudskom izgledu.
U slučaju Josipa, kako razumijemo koncept kako Bog bira ljude s likom neiskusnog mladića koji možda indiskretno donosi loša izvješća svoje braće svome Ocu? (Postanak 37: 2) U Božjoj providnosti on zna čovjekom koji će Josip postati. Upravo je taj Josip oblikovan da postane čovjek po Božjem srcu. [3] Ovo mora biti način na koji Bog bira, pomislite na preobrazbe Saula i Mojsija. "Uski put" takve preobrazbe jedan je od trajnih poteškoća (Matej 7: 13,14), otuda i potreba za krotkošću.
Slijedom toga, kada smo pozvani sudjelovati u Kristu i pridružiti se redovima odabrane djece našega Nebeskog Oca, pitanje "zašto baš ja", ne zahtijeva od nas da trenutno tražimo vrhovne osobine u sebi, osim spremnosti da budemo oblikovani od Boga. Nema razloga da se uzdižemo nad svojom braćom.
Josipova dirljiva priča o izdržljivosti tijekom ropstva i zatvora ilustrira kako nas Bog bira i preobražava. Bog nas je možda odabrao prije zore vremena, ali ne možemo biti sigurni u svoj izbor dok ne doživimo njegovu ispravku. (Hebrejima 12: 6) Od presudne je važnosti odgovoriti na takvu ispravku krotko i zaista onemogućava gajenje samozadovoljnog vjerskog trijumfalizma u našim srcima.
Podsjećam na riječi iz Izaije 64: 6 "A sada si, Gospodine, ti naš otac, a mi smo glina; ti si naš tvorac i svi smo djela tvojih ruku." (DR) To tako lijepo ilustrira koncept odabranosti u priči o Josipu. Izabrani dopuštaju Bogu da ih oblikuje kao doista majstorska djela svojih ruku, ljude po „Božjem srcu“.

[1] U odnosu na bezbrojnu Adamovu djecu koja će biti blagoslovljena, pozvana je ograničena količina koja se nudi kao prvi plod žetve za blagoslov ostalih. Prve se plodove prinose Ocu kako bi se mogli blagosloviti još mnogi. Ne mogu svi biti prvi plodovi, ili u njima ne bi bilo nikoga da blagoslovi.
Međutim, neka bude jasno da ne promičemo stajalište da se zove samo sićušna skupina. Mnogi doista su pozvani. (Matthew 22: 14) Kako reagiramo na takve pozive i kako živimo u skladu s tim, u potpunosti utječe na naše konačno zatvaranje kao izabranici. To je uska cesta, ali ne i beznadna cesta.
[2] Sigurno je Jacob volio Rachel više od njezina izgleda. Ljubav temeljena na izgledu ne bi dugo trajala, a njezine su je osobine učinile "ženom po njegovom srcu". Sveto pismo ostavlja malo sumnje u to da je Josip bio Jakovljev najdraži sin jer je bio prvorođeno Rachel. Uzmimo u obzir samo jedan razlog: Nakon što je oca Josipa smatrao mrtvim, Judah je govorio o Benjaminu, jedinom Rachelinom djetetu:

Postanak 44: 19 Moj je gospodar pitao svoje sluge: 'Imate li oca ili brata?' 20 A mi smo odgovorili: 'Imamo ostarjelog oca i tu mu se rodio mladić u starosti. Njegov brat je mrtav, i on je jedini koji je ostao od majčine sinove, a otac ga voli.'

To nam daje određeni uvid u izbor Josipa za omiljenog sina. Zapravo, Jacob je toliko volio ovog jedinog preostalog Rachelin sina da je čak i Juda smatrao da Benjaminov život njegovom ocu vrijedi više nego njegov vlastiti. Kakvu bi osobnost Benjamin trebao posjedovati kako bi pomračio osobinu požrtvovne Jude - pod pretpostavkom da je njegova osobnost glavni pokretački čimbenik u Jacobovoj odluci?
[3] To je ohrabrujuće za mlade koji žele sudjelovati na spomen večeri. Iako se možemo osjećati nedostojno, naš poziv je između nas i samo našeg nebeskog Oca. Izvještaj o mladom Josipu pojačava ideju da se Božanskom Providnošću mogu pozvati čak i oni koji možda još nisu postali cjeloviti u novoj osobi, jer nas Bog čini sposobnima kroz proces pročišćavanja.

arover2014