U svibnju 2016 osmatračnica- Studijsko izdanje, pitanje čitatelja uvodi ono što Svjedoci vole nazivati ​​„novim svjetlom“. Prije ovog članka, svjedoci nisu smjeli pljeskati kada je s platforme pročitana najava vraćanja na posao. Tri su razloga navedena za ovu poziciju.[I]

  1. Javno prikazivanje radosti koje aplaudiranje može uvrijediti neke u zajednici koji su možda nepovoljno utjecali na postupke bivšeg grešnika.
  2. Bilo bi neprimjereno pokazivati ​​radost sve dok nije prošlo dovoljno vremena da budemo sigurni da je grješno pokajanje istinsko.
  3. Pljesak se može smatrati hvaljenjem nekoga što se konačno pokajao kada je takvo pokajanje trebalo biti prikazano u početnom sudskom ročištu, što ponovno vraćanje nije bilo potrebno.

Pitanje postavljeno u svibnju, 2016 osmatračnica pod "Pitanja čitatelja" glasi: "Kako zajednica može izraziti svoju radost kad objavi da je netko vraćen u službu?"

Ovo pitanje nije postavljeno u veljači 2000 Kraljevinsko ministarstvo budući da to učenje nije pružalo mogućnost skupštini da "izrazi svoju radost". Stoga je taj "Okvir za pitanja" jednostavno pitao: "Je li prikladno pljeskati kad se najavi vraćanje na posao?" Odgovor je bio Ne!

Svibanjska "Pitanja čitatelja" koriste Luka 15: 1-7 i Hebrejima 12: 13  pokazati da je izraz radosti primjeren. Zaključuje: "U skladu s tim, moglo bi doći do spontanog, dostojanstvenog pljeska kad starješine najave povratak u službu."

Kako lijepo! Morali smo čekati dugih 18 godina da nam muškarci kažu da je sada u redu poslušati Boga. Ali nemojmo svaliti svu krivnju na te ljude. Napokon, oni ne bi imali moć nad nama da im je nismo dodijelili.

Dječji korak

Staro se obrazloženje kosilo s Isusovim naukom o ispravnom stavu koji bismo trebali držati prema pokajanom grešniku. Ovo je uvršteno u Parabolu o izgubljenom sinu pronađenu na Luka 15: 11-32:

  1. Jedan od dva sina odlazi i troši svoje nasljedstvo u grešnom ponašanju.
  2. Tek kad je siromašan, shvaća svoju pogrešku i vraća se ocu.
  3. Otac ga vidi jako daleko i spontano potrči prema njemu prije nego što čuje bilo koji verbalni izraz pokajanja.
  4. Otac slobodno oprašta od bludnog sina, oblači ga u sitnice i priređuje gozbu pozivajući sve svoje susjede. Angažira glazbenike da sviraju glazbu i zvuk veselja nosi daleko.
  5. Odanog sina vrijeđa pažnja koju je obasuo njegov brat. Pokazuje nemilosrdan stav.

Lako je vidjeti kako je naš bivši položaj promašio značaj svih ovih točaka. To je učenje postalo još bizarnije jer se kosilo ne samo sa Svetim pismom već i s drugim učenjima u našim vlastitim publikacijama. Na primjer, potkopalo je autoritet starješina koji su činili odbor za vraćanje na posao.[Ii]

Novo razumijevanje ne ide dovoljno daleko. Usporedite "može postojati spontano, dostojanstven aplauz”S Luka 11: 32 koja glasi: „Ali mi samo je morao slaviti i radovati se...”

Novo razumijevanje je manja prilagodba stava; beba korača u pravom smjeru.

Veće pitanje

Mogli bismo ostaviti stvari ovdje, ali propustili bismo puno veći problem. Sve započinje pitanjem, zašto novo razumijevanje ne priznaje prijašnje učenje?

Pravedan čovjek

Što radi pravednik kad je pogriješio? Što čini kad su njegovi postupci negativno utjecali na živote mnogih drugih?

Saul iz Tarza bio je takav čovjek. Progonio je mnoge istinske kršćane. Trebalo je ništa manje od čudesne manifestacije našega Gospodina Isusa da ga ispravi. Isus mu je zamjerio rekavši: „Savle, Savle, zašto me progoniš? Ako nastavite udarati nogama, to vam teško pada. " (Ac 26: 14)

Isus je nagovarao Šaula da se promijeni, ali on se opirao. Saul je vidio svoju pogrešku i promijenio se, ali više od toga, pokajao se. Kasnije u životu, javno je priznao svoju pogrešku riječima kao što su "... prije sam bio bogohulnik i progonitelj i drski čovjek ..." i "... ja sam najmanji apostol i nisam sposoban da me se naziva apostolom ... "

Božje opraštanje dolazi kao rezultat pokajanja, priznavanja nepravde. Oponašamo Boga, pa nam je naređeno da damo oprost, ali tek nakon što vidimo dokaze o pokajanju.

"Čak i ako on sagriješi sedam puta dnevno protiv vas, a on vam se vrati sedam puta, govoreći: "pokajem se,"morate mu oprostiti."Lu 17: 4)

Jehova oprašta pokajanome srcu, ali očekuje da se njegov narod pojedinačno i kolektivno pokaje za svoje nepravde. (La 3: 40; Isa 1: 18-19)

Čini li to vodstvo Jehovinih svjedoka? Ikad??

Tijekom posljednjih 18 godina istinski izrazi radosti suzdržavali su se kao neprimjereni, ali sada priznaju da su takvi izrazi posve biblijski. Štoviše, njihova prošla razmišljanja dala su podršku onima koji su odlučili da ne poslušaju Krista tako što će im ne oprostiti, a drugi su natjerali da smatraju prikladnim čin pokajanja smatrati sumnjičavim.

Sve o bivšoj politici išlo je protiv Svetog pisma.

Kakvu je štetu ova politika nanijela u posljednja dva desetljeća? Kakav je spoticanje iz toga proizašao? Možemo samo nagađati, ali da ste odgovorni za takvu politiku, biste li smatrali prikladnim da je promijenite, a da pritom ne potvrdite da ste uopće pogriješili? Mislite li da bi vam Jehova dao besplatnu propusnicu za to?

Ovo novo razumijevanje uvedeno je na takav način da niti ne nagovještava činjenicu da preokreće dugogodišnje upute Upravljačkog tijela. Kao da te upute nikada nisu postojale. Oni pretpostavljaju da nije kriv za učinak koji su njihove upute imale na "male" stada.

Volim vjerovati da je Isus vodio naše vodstvo, a uistinu i sve nas, kao što je to činio i Saul iz Tarza. Dobili smo vrijeme za pokajanje. (2Pe 3: 9) Ali ako nastavimo "udarati nogama", što će nam biti kad to vrijeme istekne?

"Nepravedni najmanje"

Na prvi se pogled činjenica da se ne priznaje prošla pogreška može činiti trivijalnom. Međutim, to je dio desetljeća dugog uzorka. Oni koji smo čitatelji publikacija čitali više od pola stoljeća, možemo se prisjetiti mnogo puta kad smo čuli ili pročitali riječi „neki su mislili“ kao predgovor za promijenjeno razumijevanje. To prebacivanje krivnje na druge uvijek je vrijeđalo jer smo svi znali tko su zapravo „neki“. Oni to više ne čine, ali sada radije potpuno zanemaruju staro učenje.

To je poput vađenja zuba za neke ljude da se ispričaju, čak i za najlakše prijestupe. Takvo tvrdoglavo odbijanje priznanja nepravde pokazuje ponosan stav. Strah također može biti faktor. Takvima nedostaje kvaliteta potrebna da se stvari poprave: Ljubav!

Ljubav je ono što nas motivira da se ispričamo, jer znamo da time olakšavamo svoje bližnje. Može biti u miru jer su obnovljeni pravda i ravnoteža.

Pravedan čovjek uvijek je motiviran ljubavlju.

"Osoba koja je vjerna onome što je najmanje isto je vjerna i u mnogo čemu, a osoba nepravedna u onome što je najmanje nepravedna je i u mnogo čemu." (Lu 16: 10)

Ispitajmo valjanost ovog načela od Isusa.

"Mnogo nepravedni"

Ljubav nas motivira da činimo ispravno, da budemo pravedni. Ako ljubavi nedostaju naizgled male stvari, ona bi također trebala nedostajati u velikim stvarima prema Isusu koji nam daje Luka 16: 10. Možda nam je bilo teško vidjeti dokaze o tome tijekom proteklih desetljeća, ali sada su se stvari promijenile. Prizemlje 4: 22 se ostvaruje.

Jedan takav slučaj može se utvrditi razmatranjem svjedočenja starijih osoba, uključujući člana Upravnog tijela Geoffreyja Jacksona prije Australije Kraljevska komisija za institucionalne odgovore na seksualno zlostavljanje djece. Razni starješine, uključujući i samog Jacksona, davali su izjave svjedočeći o tome koliko volimo svoju djecu i činimo sve što možemo kako bismo ih zaštitili. Međutim, kada je svaki stariji, uključujući Jackson, pitao se je li slušao svjedočenje žrtava seksualnog zlostavljanja djece JW, a svaka je rekla da nije. Ipak, svi su očito imali vremena da ih pripremi branitelj, a Jackson je svojim riječima posebno pokazao da je proveo vrijeme preispitujući svjedočenje drugih starješina. Ustima su počastili Boga tvrdeći da vole malene, ali svojim postupcima ispričali su drugu priču. (Prizemlje 7: 6)

Bilo je trenutaka kad se sudac McClellan izravno obraćao starješinama i činilo se da ih moli da vidi razlog. Bilo je očito da ga je zbunila nepopustljivost onih koji su navodno bili Božji ljudi. Jehovini svjedoci u svijetu imaju reputaciju moralnih ljudi, pa je sudac vjerojatno očekivao da će spremno uskočiti u bilo koju inicijativu koja bi zaštitila njihovu djecu od ovog stravičnog zločina. Ipak, na svakom je koraku svjedočio zidanju kamena. Pred kraj svjedočenja Geoffreyja Jacksona - nakon saslušanja svih ostalih, sudac McClellan, očito frustriran, bezuspješno je pokušao natjerati Upravno tijelo preko Jacksona da vidi razlog. (Pogledajte ovdje.)

Ključno pitanje bilo je otpor organizacije da obavijesti policiju kada vjeruje ili zapravo zna da se dogodilo kazneno djelo seksualnog zlostavljanja djece. U preko 1,000 slučajeva, niti jedna organizacija nije zločin prijavila policiji.

Romance 13: 1-7 kao i Titus 3: 1 pouči nas da budemo poslušni nadređenim vlastima. zločini Zakon 1900 - Odjeljak 316 "Prikrivanje teškog kaznenog djela" zahtijeva od građana Australije da prijave ozbiljne zločine.[Iii]

Naravno, poslušnost viših vlasti moramo uravnotežiti s poslušnošću Bogu, tako da mogu postojati slučajevi kad moramo prkositi zakonu zemlje tako da se pokoravamo Božjem zakonu.

Zapitajmo se, je li se australska podružnica pokoravala Božjem zakonu propuštajući, više od tisuću puta, prijaviti poznate i osumnjičene zlostavljače djece vlastima? Kako je džemat zaštićen propustom izvještavanja? Kako je zaštićena zajednica u cjelini? Kako je podržana svetost Božjeg imena ne prijavljivanjem? Na koji Božji zakon mogu ukazati da je zamijenio zakon zemlje? Možemo li doista tvrditi da se pokoravamo Romance 13: 1-7 i Titus 3: 1 u svakom od 1,006 slučajeva kada mi kao organizacija nismo uspjeli prijaviti teško i grozno zločin seksualnog zlostavljanja djece?

Još je gore što je značajan broj tih žrtava, obeshrabren njihovim postupanjem - osjećajući se ignoriranim, nezaštićenim i ne voljenim -posrnuli su i napustio bratstvo Jehovinih svjedoka. Kao rezultat toga, njihova patnja bila je složena kaznom izbjegavanja. Budući da su odsječeni od strukture emocionalne potpore obitelji i prijatelja, njihov je štetni teret postao još teže podnijeti. (Mt 23: 4;18:6)

Mnogi koji su dolazili na ove videozapise očekivali su najbolje, a zbunio ih je očigledan nedostatak ljubavi za malu. Neki se čak i opravdavaju, pokušavajući razlučiti nesklad kršćanina koji marljivo brani organizaciju na štetu svojih najranjivijih članova.

Zašto voće nedostaje

Ipak, ono što se ne može opravdano demantirati jesu dokazi ljubavi o kojoj je Isus govorio Ivan 13: 34-35-ljubav koju bi čak i ljudi nacija lako prepoznali-nedostaje.

Ta ljubav - a ne brojčani rast ili propovijedanje od vrata do vrata - bilo je ono što je Isus rekao da će identificirati njegove istinske sljedbenike. Zašto? Jer ne dolazi iznutra, već je proizvod duha. (Ga 5: 22) Stoga se ne može uspješno krivotvoriti.

Doista, sve kršćanske vjerske organizacije pokušavaju glumiti tu ljubav i mogu je čak neko vrijeme i odnijeti. (2Co 11: 13-15) Međutim, oni ne mogu održavati pročelje, jer u protivnom ne bi služilo kao jedinstveni znak Isusovih pravih učenika.

Povijesni zapis Organizacije da nije priznala pogrešna učenja, nije se ispričala zbog zavaravanja svog stada, nije učinio ništa da se ispravi u „najmanje“ stvari i u „mnogo“, pokazuje nedostatak ljubavi. Što to znači za nas?

Ako držite jabuku, znate da negdje postoji drvo s kojeg je potekla. Ne nastaje samo od sebe. To nije priroda voća.

Ako postoji plod ljubavi o kojem je Isus govorio, onda sveti duh mora biti tu da ga proizvede. Ni svetog duha, ni iskrene ljubavi.

S obzirom na dokaze, možemo li iskreno i dalje vjerovati da Božji duh počiva na vodstvu Jehovinih svjedoka; da ih vode i vode nas duhom Jehovinim? Možemo se oduprijeti puštanju ove ideje, ali ako se tako osjećamo, trebamo se ponovno zapitati gdje je plod? Gdje je ljubav?

_____________________________________________

[I] Za sve detalje o našem prethodnom učenju pogledajte listopadski toranj 1, 1998, kula 17 i Ministarstvo kraljevstva iz veljače 2000, „Okvir za pitanja“ na stranici 7.

[Ii] Organizacija drži da kad starješine donesu odluku u odboru, imaju Jehovin pogled na stvari. (w12. 11. 15. str. 20., st. 16.) Stoga je vrlo čudno imati učenje koje dopušta nekima da zauzimaju položaj u suprotnosti s odlukom odbora starješina. Napokon, pretpostavlja se da su starješine već u potpunosti utvrdile da je pokajanje istinsko.

[Iii] Ako je osoba učinila teško kazneno djelo i druga osoba koja zna ili vjeruje da je djelo počinio i ima informacije koje bi mogle biti od materijalne pomoći u osiguravanju hapšenja počinitelja ili kaznenog progona ili osude počinitelja. jer ne uspije bez opravdanog opravdanja da upozori te podatke na znanje pripadnika policije ili drugog odgovarajućeg tijela, ta će druga osoba biti osuđena na zatvorsku kaznu u trajanju od 2 godina.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    22
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x