Već dugo želim pisati o onome što Biblija uči o spasenju čovječanstva. Dolazeći iz pozadine kao jedan od Jehovinih svjedoka, mislio sam da će zadatak biti relativno jednostavan. Nije se pokazalo da je to slučaj.

Dio problema povezan je s čišćenjem duha godinama lažne doktrine. Đavao je učinio najučinkovitiji posao zbunjujući pitanje čovjekova spasenja. Na primjer, ideja da dobri odlaze u raj, a zli u pakao nije isključiva za kršćanstvo. Muslimani ga također dijele. Hindusi vjeruju da postizanjem Mukša (spas) oslobađaju se beskonačnog kruga smrti i reinkarnacije (vrsta pakla) i postaju jedno s Bogom na nebu. Šintoizam vjeruje u pakleni podzemni svijet, ali utjecaj budizma uveo je alternativu blagoslovljenog zagrobnog života. Mormoni vjeruju u raj i neki oblik pakla. Oni također vjeruju da će sveci posljednjih dana biti imenovani da vladaju vlastitim planetima. Jehovini svjedoci vjeruju da će samo 144,000 1,000 ljudi otići na nebo da bi vladalo zemljom tijekom XNUMX godina i da će ostatak čovječanstva uskrsnuti u perspektivu vječnog života na zemlji. Jedna su od rijetkih religija koja ne vjeruje u pakao, osim kao zajednički grob, stanje ništavila.

U religiji za religijom nalazimo varijacije na zajedničku temu: Dobri umiru i odlaze u neki drugi blagoslovljeni oblik zagrobnog života. Loši umiru i odlaze u neki prokleti oblik zagrobnog života drugdje.

Oko svega oko čega se svi možemo složiti jest da svi umiremo. Druga stvar je da je ovaj život daleko od ideala i da je želja za nečim boljim univerzalna.

Polazeći od Scratcha

Ako ćemo otkriti istinu, moramo početi s praznom pločicom. Ne smijemo pretpostaviti da ono što smo naučeni vrijedi. Stoga, umjesto da ulazimo u studiju pokušavajući dokazati ili opovrgnuti prošla vjerovanja - kontraproduktivan proces -, umjesto toga, raščistimo svoj um od predrasuda i krenimo od nule. Kako se dokazi akumuliraju, a činjenice razumiju, postat će očito odgovara li nekom prošlom vjerovanju ili ga treba odbaciti.

Pitanje tada postaje: Gdje početi?  Moramo se složiti oko neke temeljne istine, nečega što smatramo aksiomatskim. To tada postaje pretpostavka na kojoj se možemo odvažiti otkriti više istina. Kao kršćanin, polazio bih od pretpostavke da je Biblija pouzdana i istinita Božja riječ. Međutim, to eliminira stotine milijuna iz rasprave koji ne prihvaćaju Bibliju kao Božju riječ. Većina Azije prakticira neki oblik religije koji se uopće ne temelji na Bibliji. Židovi prihvaćaju Bibliju, ali samo njezin pretkršćanski dio. Muslimani samo prvih pet knjiga prihvaćaju kao Božju riječ, ali imaju svoju knjigu koja je zamjenjuje. Čudno, isto se može reći i za takozvanu kršćansku religiju svetaca posljednjih dana (mormonizam), koji su Mormonovu knjigu stavili iznad Biblije.

Pa da vidimo možemo li pronaći zajednički temelj na kojem će se svi iskreni tragači za istinom složiti i na kojem ćemo moći postići konsenzus.

Posvećenje Božjeg Imena

Glavna tema Biblije je posvećivanje Božjeg imena. Nadilazi li ova tema Bibliju? Možemo li za to pronaći dokaze izvan Svetog pisma?

Da pojasnimo, pod imenom ne mislimo na naziv pod kojim se Bog može spoznati, već na hebrejsku definiciju koja se odnosi na karakter osobe. Čak i oni koji prihvaćaju Bibliju kao Božju riječ moraju priznati da ovo pitanje prethodi pisanju Biblije više od 2,500 godina. Zapravo seže u vrijeme prvih ljudi.

Zbog patnje koju je čovječanstvo proživjelo tijekom svoje povijesti, Božji lik doveden je na prijekor, mnogi su ga vjerovali da je okrutan ili u najmanju ruku nebrižan i ravnodušan prema nevolji čovječanstva.

Aksiom: Stvoritelj je veći od stvaranja

Do danas ništa ne upućuje na to da svemir nije beskonačan. Svaki put kad izumimo jače teleskope, otkrijemo ih više. Dok istražujemo stvaranje od mikroskopskog do makroskopskog, otkrivamo mudrost koja nadahnjuje strahopoštovanje u cijelom njegovom dizajnu. U svakom smo pogledu nadmašeni do beskonačnog stupnja. Iz toga slijedi da smo i u moralnim pitanjima nadmašeni; ili trebamo vjerovati da smo sposobni za više suosjećanja, više pravde i više ljubavi od onoga koji nas je stvorio?

Postulacija: Da bismo vjerovali u spas čitavog čovječanstva, treba vjerovati da Bog nije ravnodušan ni okrutan.  

Okrutni bog ne bi ponudio nagradu, ne bi mario za spas svoje kreacije od patnje. Okrutni bog može čak ponuditi spasenje, a zatim ga ugrabiti iz osvetoljubivosti ili da uživa sadističko zadovoljstvo zbog patnje drugih. Ne može se vjerovati nekome tko je okrutan, a svemoćno biće koje je okrutno najgora je noćna mora koja se može zamisliti.

Gnušamo se okrutnih ljudi. Kad ljudi lažu, obmanjuju se i ponašaju se povrijeđeno, reagiramo visceralno jer je naš mozak takav napravljen. Bol i gađenje su osjećaji koje osjećamo zbog procesa koji se događaju u cingulacijskoj kori mozga limbičnog sustava i prednjoj otoku. Oni također reagiraju kada doživimo laži i nepravdu. Stvoritelj nas tako povezuje.

Jesmo li pravedniji od stvoritelja? Možemo li gledati na Boga kao na inferiornog od nas u pravdi i ljubavi?

Neki razlog zašto je Bog ravnodušan. To je bila filozofija stoika. Za njih Bog nije bio okrutan, već posve lišen osjećaja. Osjećali su da ta emocija podrazumijeva slabost. Bog bez osjećaja imao bi vlastiti program, a ljudi bi samo bili pijuni u igri. Sredstvo za postizanje cilja.

Mogao bi podariti vječni život i osloboditi se patnje, dok bi to proizvoljno uskraćivao drugima. Neke ljude mogao bi koristiti samo kao sredstvo za usavršavanje drugih, izravnavajući grube rubove. Jednom kad odsluže svoju svrhu, mogli bi se odbaciti kao korišteni brusni papir.

Smatrali bismo takav stav prijekornim i osudili bismo ga kao nepravedan i nepravedan. Zašto? Jer smo tako natjerani razmišljati. Bog nas je takvima stvorio. Opet, stvorenje ne može nadmašiti stvoritelja moralnošću, pravdom niti ljubavlju.

Ako vjerujemo da je Bog ravnodušan ili čak okrutan, uzdižemo se nad Bogom, jer je očito očito da ljudi mogu i vole ljubav čak i do te mjere da se žrtvuju za dobrobit drugih. Vjerujemo li da mi, stvorenje Božje, nadmašujemo stvoritelja u očitovanju ove temeljne kvalitete?[I]  Jesmo li bolji od Boga?

Činjenica je jasna: cjelokupni koncept spasenja čitavog čovječanstva nespojiv je s ravnodušnim ili okrutnim Bogom. Ako ćemo uopće razgovarati o spasenju, moramo priznati da Bog brine. Ovo je naša prva točka presijecanja s Biblijom. Logika nam govori da ako treba biti spasenja, onda Bog mora biti dobar. Biblija nam kaže da je „Bog ljubav“. (1 John 4: 8) Čak i ako još ne prihvaćamo Bibliju, moramo poći od pretpostavke - utemeljene na logici - da je Bog ljubav.

Dakle, sada imamo svoju početnu premisu, drugi aksiom, Bog je Ljubav. Bog koji voli ne bi dopustio da njegovo stvaranje pati (bez obzira na razlog) bez pružanja nekog oblika bijega - što ćemo nazvati, Naše spasenje.

Primjena logike prostora

Sljedeće pitanje na koje možemo odgovoriti bez potrebe za konzultacijama s Biblijom ili bilo kojim drugim drevnim spisima za koje ljudi mogu vjerovati da dolaze od Boga jest: Je li naš spas uvjetovan?

Da bismo se spasili, moramo li nešto poduzeti? Postoje oni koji vjeruju da smo svi spašeni bez obzira na sve. Međutim, takvo je uvjerenje nespojivo s konceptom slobodne volje. Što ako ne želim biti spašen, ako ne želim život koji Bog nudi? Hoće li mi posegnuti u misli i natjerati me da to poželim? Ako je tako, onda više nemam slobodne volje.

Pretpostavka da svi imamo slobodnu volju također umanjuje sve misli o vječnom zagrobnom životu prokletstva.

Ovu logiku možemo demonstrirati jednostavnim primjerom.

Bogat čovjek ima kćer. Udobno živi u skromnoj kući. Jednog joj dana kaže da joj je sagradio ljetnikovac sa svim sadržajima. Nadalje, izgrađen je u rajskom parku. Nikada više neće htjeti ništa. Ima dva izbora. 1) Može se preseliti u ljetnikovac i uživati ​​u svemu što život nudi ili 2) on će je smjestiti u zatvorsku ćeliju i bit će mučena dok ne umre. Ne postoji opcija 3. Ne može jednostavno ostati tamo gdje živi. Ona mora odabrati.

Čini se sigurnim reći da bi bilo koji čovjek iz bilo koje prošlosti ili sadašnjosti kulture smatrao da je ovaj sporazum nepravedan - blago rečeno.

Vi ste rođeni. Nisi tražio da se rodiš, ali tu si. Vi također umirete. Svi smo. Bog nam nudi izlaz, bolji život. Čak i ako ova ponuda dolazi bez ikakvih veza, bez ikakvih uvjeta, i dalje možemo odbiti. To je naše pravo prema zakonu slobodne volje. Međutim, ako nam se ne dozvoli da se vratimo u stanje u kojem smo bili prije nego što smo stvoreni, ako se ne možemo vratiti u ništavilo preegzistencije, već moramo nastaviti postojati i biti svjesni, i dat nam je jedan od dva izbora, vječni patnja ili vječno blaženstvo, je li to pošteno? Je li to pravedno? Upravo smo prihvatili da je Bog ljubav, pa bi li takav dogovor bio u skladu s Bogom ljubavi?

Neki bi još uvijek mogli osjetiti da ideja mjesta vječne muke ima smisla s logičnog gledišta. Ako je tako, spustimo to na ljudsku razinu. Zapamtite, da bismo stigli tako daleko složili smo se da je Bog ljubav. Također smatramo aksiomatičnim da stvaranje ne može nadmašiti tvorca. Stoga, iako možda volimo, ne možemo nadmašiti Boga u ovoj kvaliteti. Imajući to na umu, pretpostavimo da imate problematično dijete koje vam tijekom života nije donosilo ništa osim boli u srcu i razočaranja. Bi li bilo primjereno - pod pretpostavkom da imate moć - nanijeti tom djetetu vječnu bol i patnju bez izlaza i bez načina da se okonča mučenje? Biste li se u tim okolnostima nazvali voljenim ocem ili majkom?

Do sada smo ustanovili da je Bog ljubav, da ljudi imaju slobodnu volju, da kombinacija ove dvije istine zahtijeva da se malo pobjegne od patnje našeg života i konačno da bi alternativa tom bijegu bio povratak u ništavilo koje smo imali prije nastanka.

Ovo je otprilike onoliko koliko nas mogu odvesti empirijski dokazi i ljudska logika. Da bismo dobili više detalja o tome zašto i zašto spasenja čovječanstva, moramo se posavjetovati sa Stvoriteljem. Ako u Kur'anu, hinduističkim Vedama ili spisima Konfucija ili Budima možete pronaći uvjerljive dokaze za to, krenite u miru. Vjerujem da Biblija sadrži ove odgovore i istražit ćemo ih u sljedećem članku.

Vodi me do sljedećeg članka iz ove serije

______________________________________

[I] Za nas koji već prihvaćamo Bibliju kao Božju riječ, ovo pitanje spasenja ide u srž posvećenja Božjeg imena. Svaka opaka i zla stvar izrečena o Bogu i / ili pripisana Bogu smatrat će se lažju kad se čovjekovo spasenje napokon ostvari.

 

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    24
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x