2017, lipanj 19 - lipanj 25, Naš kršćanski život i služenje

Uvod u Ezekiel (video)

Video izvanredan, osim što je dao pogrešan datum 617 prije Krista za progonstvo Jehoiachina.[1]

Nađite zadovoljstvo u propovijedanju dobrih vijesti (+ video)

Odlomak 1 pita "Je li vam ikad bilo teško propovijedati? Mnogi od nas bi odgovorili da na to pitanje. Zašto?" Da is dobro pitanje. Je li vas zaustavila apatija ili neprijateljstvo ili strah od razgovora s nepoznatim osobama? Ili je to možda zbog suočavanja s posljedicama nedostatka obrazovanja, što dovodi do ozbiljnih financijskih problema? Ili je to zbog srama zbog pripadnosti organizaciji koja odbija na adekvatan način riješiti zloćudni problem pedofila i uvesti prijeko potrebne promjene politike? Ili zato što vam savjest više neće dopuštati da propovijedate doktrine za koje znate da se u Božjoj Riječi, Bibliji, ne podučava?

Zar više ne možete propovijedati kaoporuka nade"da, iako bismo trebali slijediti Krista, ne možemo biti njegova braća, jer nismo sposobni biti sinovi Božji, a Jehova Bog ne može biti naš otac, već samo nevidljivi prijatelj?

Istina je da nam prave dobre vijesti imaju koristi fizički i duhovno ako ih primjenimo pravilno, ali uzrokuje nepotreban razvod, na primjer, samo zato što jedan suprug odluči da želi napustiti organizaciju, donosi štetu, a ne koristi.

Odlomak 4 vraća se na zadani način "odaberite skriptu, pogrešno je primijenite i nadam se da nitko ne primjećuje". Jevrejima 6: 10 se koristi kao potpora za rad svjedoka. NWT Biblija prevodi i zatamnjuje pravo značenje ove Pisma kao "služenje svetim i nastavite služiti" i primjenjuje služenje na propovijedanje. Kraljevski interlinear, međutim, grčki tekst ispravnije prevodi „Služeći Svetima i služiti [njima]“. Pismo u kontekstu znači, dakle, služenje i pomaganje svetim [izabranima], a ne propovijedanje strancima.

Izaija 43: 10,11 također se koristi kao podrška svjedočenju. Međutim, čitanjem konteksta postaje jasno da su svjedoci (Izraelci) trebali biti pasivni svjedoci djelovanja Jehove Boga. Umjesto da je pohvaljen ili imenovan za njegovih posebnih svjedoka, u stvari je bio upravo suprotan slučaj. Izraelski narod nastavio je griješiti unatoč mnogim upozorenjima, pa je Jehova izlio i izlio bi svoj bijes na njih. Upozorio ih je da će, da ih otkupi, dati Egipat njihovim otmičarima (kao što je to učinio Cyrusovom sinu, Cambysesu II), pa nisu mogli tražiti da ih Egipat spasi. Trebali su svjedočiti Jehovinom moćnom djelovanju u njihovom otkupljenju i spašavanju iz Babilona, ​​koji još nije bio ni svjetska sila u to vrijeme. Umjesto toga, on ih je izabrao za slugu (pod Mojsijevim savezom), a ne kao svjedoke koji će izaći i naviještati ih.

Video: Povratite radost kroz učenje i meditaciju

Video paralelno prati sadržaj članka na mnogo načina. Priča vjerojatnu fiktivnu priču o redovnoj sestri pionirki. Otkriva kako gubi radost, ali ne zato što radi bilo što loše. Voli skupštinu i Jehovu, ali našla se da nije motivirana. Osjetila je da joj nešto nedostaje, pa je njezin entuzijazam oslabio i prisustvo na sastancima je patilo.

Sve je to uvjerljivo, ali tada dolazi malo vjerovatno odstupanje od stvarnosti. Dvije ljubavne starješine primijetile su je i posjetile je kako bi je ohrabrile [da održi sat vremena?]. Pitali su o njezinoj duhovnoj rutini [čitanju publikacija i kao biblijske knjige koja je promišljena kasnije] i razgovarali o primjeru Marije Isusove majke koja je pažljivo pazila na ono što su joj rekli anđeli i razmišljala o njoj. Sestra je čitala, ali nije probavljala, pa su joj pomogli da preuzme kontrolu nad svojim rasporedom (što je trebalo učiniti prije nego što je imenovana za pionira). Napokon su je (s pravom) potaknuli da radi svakodnevno osobno čitanje Biblije i molitvenu meditaciju.

Mnogi svjedoci koji posjećuju ovu stranicu otkrili su da trebaju učiniti još smislenije proučavanje Biblije i molitvu da bi se izborili s nedostatkom motivacije koju osjećaju za propovijedanje i sudjelovanje na sastancima, u ovom slučaju ne zbog nedostatka učenja, već zbog učenja Božja riječ otvorila im je oči za zabludna predviđanja i učenja koja je donijela ta organizacija.

Mnogi su pioniri (pa i izdavači) na tim područjima pretrpjeli iz više razloga. To uključuje pokušaj življenja s malim primanjima zahvaljujući slabo plaćenim poslovima zbog nedostatka obrazovanja, kvalifikacija i vještina. Također, boreći se za postizanje umjetnog cilja koji bi napravio čovjek satima mjesečno, ponekad samo zbog kudosa koji su nazivani "redovitim pionirom". Kao rezultat toga, zanemarili su svoju osobnu duhovnost i više ne mogu imati slobodnog vremena da pomažu svojoj braći i sestrama, a u nekim slučajevima niti pomažu roditeljima (svjedocima).

Bilo je zanimljivo primijetiti da je izostavljena referenca na jedan od najprikladnijih spisa za ovaj uobičajeni scenarij: Romans 2: 21 koji postavlja pitanje "Da li vi taj onaj tko podučava neko drugi, a ne sami sebe učite?" Drugim riječima, moramo se redovito duhovno hraniti, prije nego što pokušavamo pomoći drugima. Moramo se uvjeriti i osobnim proučavanjem Svetih pisama kako bismo mogli govoriti istinu iz Božje riječi u svakom trenutku.

Osim toga, Isus je osudio praksu poznatu kao "corban" spomenuta u Mateju 15: 5 "Tko kaže ocu ili majci: "Ono što imam, moglo bi vam biti od koristi, dar je posvećen Bogu," ⁶ uopće ne treba poštovati oca. ' Dakle, učinili ste riječ Božjom nevažećom zbog vaše tradicije".

"Pisari i farizeji podučavali su da novac, imovina ili bilo šta što je osoba posvetila Bogu kao dar pripadaju hramu. Prema toj tradiciji, sin je mogao zadržati posvećeni dar i koristiti ga za svoje interese tvrdeći da je rezerviran za hram. Neki su se očigledno izbjegli odgovornosti brige za roditelje tako što će na ovaj način posvetiti imovinu. “[2]

Nije bilo savjeta da se izbjegne suvremena jednakovrijedna praksa u kojoj mnogi pioniri očekuju da ne-pioniri i braća i drugi svjedoci brinu o svojim ostarelim roditeljima jer su zauzeti. 'obavljajući važnije poslove ', Također se starijim roditeljima nije savjetovao da osiguraju da, umjesto da sva svoja ovozemaljska dobra prepuštaju organizaciji, prvo trebaju voditi brigu o potomstvu.

Da, nažalost, čitav smisao ovog videozapisa bio je poticati one da ostanu pioniri, dok se nisu obazirali na druge vitalne kršćanske odgovornosti. James 1: 27 je dao posve drugačiji nagib iz videa o onome što je kao kršćanin važno kad je napisao da "Oblik bogoslužja koji je čist ... sa stajališta našega Boga i Oca je sljedeći: paziti na siročad i udovice u njihovoj nevolji i čuvati se bez ikakvih mrlja od svijeta" razvijajući Kristove osobine.

Pravila Gods Kingdom (kr. Poglavlje 14 para 1-7)

Sadržaj stavka 1 u suprotnosti je s početnom rečenicom stavka 2. Kako to? Odlomak 2 otvara se sa: "Nakon uspostave Kraljevine u 1914”. Pa ipak, ova je izjava u sukobu s Johnom 18: 36, citiranom u stavku 1. Isus je rekao: "Moje kraljevstvo nije dio ovog svijeta.". Govorio je u sadašnjem vremenu, ukazujući na to da njegovo kraljevstvo već mora postojati. Ovo je bio njegov odgovor na pitanje Poncija Pilata: Jesi li 'kralja Židova? Stoga je Isusov odgovor naznačio da već ima vlastito kraljevstvo, pa neće biti kralj Židova, u suparništvu s Poncijem Pilatom i Rimom. Potvrdio je to rekavši "Da je moje kraljevstvo bilo dio ovog svijeta, moji bi se pomoćnici borili da me ne bi predali Židovima. Ali kako jest, moje kraljevstvo nije iz ovog izvora. " Pilat se nije imao čega bojati, Isusovo kraljevstvo nije bilo iz podrške ljudi.

Međutim, trebamo napomenuti da, iako je kraljevstvo već bilo uspostavljeno u to vrijeme, čini se da Isus u to vrijeme još nije bio kralj, prema prispodobi koju je dao u Luki 19: 12-27 i Luki 1: 33.

Odlomak 2 iznosi zahtjev koji se ne može potkrijepiti „Naše jedinstvo pruža uvjerljive dokaze da je Božje kraljevstvo vladalo“. Jedinstvo ili barem percipirano jedinstvo može nastati iz bilo kojeg razloga, a nije isključivo rezervat Jehovinih svjedoka. Primjerice, u nacističkoj Njemačkoj postojalo je jedinstvo zbog represivne diktature i vršnjačkog pritiska. Mnogo je organizacija, političkih, društvenih i drugih koje imaju jedinstvo ciljeva i razmišljanja, jer je to razlog zbog kojeg se grupiraju i okupljaju zajedno. To ne dokazuje da je njihov cilj nužno točan ili za opće dobro. Ono što će, međutim, vjerojatnije ukazati na jedinstvo jest da postoji snažna središnja kontrola.

Odlomci 3-5. Raspravljaju o promjenama u shvaćanju da niste dio svijeta u pogledu oružanih sukoba. Tek godinu dana nakon početka Prvog svjetskog rata u rujnu 1915., rani su Istraživači Biblije dobili neke smjernice. Moramo se zapitati, ako su ti rani Istraživači Biblije bili Božji izabrani narod, zašto mnogo ranije nisu znali kako se suzdržati od rata? Sljedeće su vjerske skupine imale pacifistički ili sličan stav kao ratovi: Amiši / Menoniti iz kasnih 1500-ih, Kvekeri iz kasnih 1600-ih i Christadelphians i Adventisti sedmog dana iz 1860-ih. Kako neke ideje poput 1914. potječu od adventista sedmog dana, zašto to razumijevanje također nije prihvaćeno?

Odlomak 6 bavi se iskustvom brata Herberta starijeg koji je slijedio prijedlog rujanskog 1-a, kule straža 1915. S njim su bila četiri druga biblijska studenta. Zašto ih također nisu spomenuli?[3] Dodatne informacije o Richmond 16 možete pronaći ovdje.[4] Ti prigovori savjesti uključuju metodiste, čestitare, kvekeri, crkvu u Engleskoj (čitač laži) i socijaliste.

Odlomak 7 pokazuje da je trebalo do početka Drugog svjetskog rata jasnije uputiti neutralnost. Tvrdi da je to bila duhovna hrana u pravo vrijeme. Bio je? Ili je kasnio više od 60 godina? Doista, stotinama godina kasnije od ostalih kršćanskih vjera.

__________________________________________

[1] Pogledajte prethodne članke na ovoj stranici koji raspravljaju o problemima datiranja u 607 prije Krista kao pada Jeruzalema.

[2] Study Notes: Matthew 15: 5 NWT Matthew Study Notes.

[3] Clarence Hall, Charles Rowland Jackson (kasnije je napustio IBSA, ali ostao je student Biblije), kao i ostali 2

[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/

Tadua

Članci Tadua.