[Od ws17 / 6 str. 16 - kolovoz 14-20]
"Ljudi mogu znati da ste vi, koje se zove Jehova, jedini Svevišnji na cijeloj zemlji." - Ps 83: 18
(Pojave: Jehova = 58; Isus = 0)
Riječi su važne. Oni su gradivni blokovi komunikacije. Riječima konstruiramo rečenice kako bismo izrazili svoje misli i osjećaje. Samo koristeći prave riječi u pravo vrijeme možemo točno prenijeti značenje. Jehova, gospodar svakog jezika, nadahnuo je ispravnu upotrebu riječi u Bibliji kako bi se dosegnuli, ne mudri i intelektualni, već oni koje bi svijet nazvao intelektualnim dječicama. Zbog toga ga je pohvalio njegov Sin.
„Tada je Isus rekao u odgovoru:„ Javno vas hvalim, Oče, Gospode neba i zemlje, jer ste ovo sakrili od mudrih i intelektualnih i objavio ih bebama. 26 Da, Oče, jer to je način na koji te je odobrio. "(Mt 11: 25, 26)
U službi propovijedanja, Jehovini svjedoci često se koriste tom činjenicom kad susreću one koji vjeruju u takve doktrine kao što su Trojstvo i besmrtnost ljudske duše. Jedan od argumenata koje Svjedoci koriste protiv takvih doktrina je da se riječi „trojstvo“ i „besmrtna duša“ ne mogu naći nigdje u Bibliji. Obrazloženje je da bi, da su bila stvarna biblijska učenja, Bog nadahnuo upotrebu odgovarajućih riječi kako bi svoje značenje prenio čitatelju. Naša svrha ovdje nije raspravljati protiv tih doktrina, već samo pokazati jednu taktiku koju su Jehovini svjedoci koristili u borbi protiv onoga što oni smatraju lažnim učenjima.
Logično je da netko želi prenijeti ideju, a onda bi se morali poslužiti odgovarajućim riječima. Na primjer, Jehova želi prenijeti ideju da njegovo ime treba biti posvećeno i posvećeno. Iz toga slijedi da takvu misao treba izraziti u Bibliji pomoću riječi koje točno izražavaju tu ideju. Takav je slučaj kakav možemo vidjeti u Gospodinovoj molitvi: „Oče naš na nebesima, neka se tvoje ime posveti. " (Mt 6) Ovdje je ideja jasno izražena.
Isto tako, doktrina koja uključuje spasenje čovječanstva izražena je u cijelom Pismu upotrebom pripadajuće imenice „spas“ i glagola „spasiti“. (Luka 1: 69-77; Djela 4:12; Marko 8:35; Rimljanima 5: 9, 10)
Na sličan način osmatračnica članak za ovaj tjedan govori o tome "Vrlo veliko pitanje s kojim smo suočeni svi mi ... opravdanje Jehovinog suvereniteta". (Stavak 2.) Koristi li te riječi za izražavanje ove ideje? Apsolutno! Riječ „opravdanje“ (kao imenica ili glagol) koristi se 15 puta u članku, a koristi se riječ "suverenitet" 37 puta. Ovo nije novo učenje, pa bi se moglo očekivati da će te iste riječi biti razbacane po publikacijama JW.org, a to se pokazalo slučajem koji se broji u tisućama.
Riječi su alat učitelja, a odgovarajuće riječi i terminologija tj. Koriste se kad god učitelj pokušava izraziti ideju koju želi da učenik lako shvati. To je slučaj s osmatračnica članak koji trenutno proučavamo. Organizacija Jehovinih svjedoka uči da je ova doktrina, zajedno s posvećenjem Božjeg imena, središnja tema Biblije. To je toliko važno pitanje u njihovim očima da pomračuje spas čovječanstva. [I] (Vidi također odlomke 6. do 8. ove studije.) Pisac ovog članka pokušava nam pomoći da to uvidimo, pa izražava to učenje koristeći riječi „opravdanje“ i „suverenitet“ u cijelom članku. Zapravo, bilo bi gotovo nemoguće izraziti ovu doktrinu bez čestog korištenja obje te riječi.
S obzirom na sve navedeno, prirodno bismo očekivali da Biblija koristi ove riječi ili sinonimne izraze u izražavanju ovog središnjeg učenja. Pogledajmo je li to slučaj: Ako imate pristup knjižnici Watchtower na CD-ROM-u, pokušajte ovo: Unesite (bez navodnika) “vindicat *” u okvir za pretraživanje. (Zvjezdica će vam pružiti sve pojave i glagola i imenice, „opravdati i opravdati“.) Iznenađuje li vas otkriće da se ta riječ ne pojavljuje nigdje u Svetom pismu? Sada učinite isto sa "suverenitetom". Opet, niti jedna pojava u glavnom tekstu. Izvan nekoliko fusnota, riječi koje Organizacija koristi za izražavanje ono što tvrdi da je središnja tema Biblije i vrlo veliko pitanje s kojim se danas svatko od nas nalazi nije nigdje nađeno u Bibliji.
"Vindication" je vrlo specifična riječ i nema apsolutni sinonim na engleskom, ali čak ni analogne riječi poput "exoneration" i "obrazloženje" ne predstavljaju ništa u Bibliji da podržavaju ovu temu. Isto tako i za "suverenitet". Sinonimi poput "vladanje" i "vlada" pojavljuju se po desetak puta, ali uglavnom u odnosu na svjetovna vladanja i vlade. Nisu vezani ni za jedan jedini spis koji govori o Božjem suverenitetu, vladavini ili vlasti koja je opravdana, oslobođena ili opravdana.
Ideja o Božjoj suverenosti kao srži ili središnjem pitanju Biblije započeo s Johnom Calvinom. Izmijenjen je pod poukom Jehovinih svjedoka. Pitanje je jesmo li pogriješili?
Koristi li se argument da porazi Trinitarce i vjernike besmrtne duše da nas ugrize za leđa?
Neki bi sada mogli uskočiti tvrdeći da su pristrani; rekavši da ne iznosimo cijelu sliku. Iako su priznali da "suverenitet" nema na SZT-u, istaknuli bi da se "suverenitet" često događa. Zapravo se izraz „Suvereni Gospodin“ koji se odnosi na Jehovu pojavljuje više od 200 puta. Pa, ako postoji pristranost, je li to s naše strane ili sa strane prevoditelja?
Da bismo odgovorili na to pitanje, pogledajmo Ezekielovu knjigu u kojoj se nalaze gotovo sve reference na ovog "Suverenog Gospodara" Novi svjetski prijevodn Svetoga pisma (SZT). Potražite ih sami i, koristeći se internetskim resursima poput BibleHub, idite na interlinear kako biste vidjeli koja se hebrejska riječ prevodi kao „Suvereni Gospodin“. Otkrit ćete da je riječ Adonay, što je naglašen način izražavanja "Gospodina". Koristi se za označavanje Gospodina Boga Jehove. Tako je odbor za prijevod NWT-a zaključio da "Lord" nije dovoljan i dodao je u "Sovereign" kao modifikator. Može li biti da je prevoditelj, pod utjecajem onoga za što je pogrešno vjerovao da je središnja tema Biblije, odabrao ovaj izraz u znak podrške JW doktrini?
Nitko se ne bi složio s idejom da nad Jehovom Bogom nema Suverena, ali da je pitanje suverenosti, onda bi to Jehova tako izrazio. Da je želio da kršćani o njemu misle ne kao o svom ocu, već kao o svome suverenu, vladaru ili kralju, tada bi to bila poruka koju je istaknula "Riječ Božja", Isus Krist. (Ivan 1: 1) Ipak nije. Umjesto toga, ideja o Jehovi kao našem Ocu ono je što su iznova naglašavali Isus i kršćanski pisci.
Jehovini svjedoci poučavaju se na pitanje „Opravdanja Jehovinog suvereniteta“ gledati kao na prepoznatljivu oznaku pravog kršćanstva.
"Cijenjenje Jehovine suverenosti razlikovalo je istinsku religiju od lažne." - par. 19
Ako da, i ako se ovo pokaže lažnim učenjem, što onda? Svjedoci su svoj identitet, svoju potvrdu kao jedinu istinsku religiju na zemlji vezali za upravo ovo učenje.
Istražimo njihovo obrazloženje. Već znamo da Biblija ne govori jasno i izravno o takozvanom velikom problemu Opravdanje Božjeg suvereniteta, Ali može li se to izvesti iz biblijske povijesti i događaja?
Osnova nauka
Odlomak 3 otvara se izjavom, "Sotona Đavo postavio je pitanje ima li Jehova pravo vladati."
Ako je tako, onda to ne čini zapravo govoreći. Sotona nigdje u Bibliji ne osporava Božje pravo na vladavinu. Pa kako Organizacija dolazi do ovog zaključka?
Zabilježenih interakcija između Sotone i ljudi ili Boga relativno je malo. Prvi se put pojavljuje Evi u obliku zmije. Kaže joj da neće umrijeti ako pojede zabranjeno voće. Iako je ovo pokazano zbog laži, ubrzo nakon toga, ovdje nema ničega što bi osporilo Božje pravo na vladavinu. Sotona je također sugerirao da će ljudi biti poput Boga, poznavajući dobro i zlo. Ono što su oni shvatili to je stvar nagađanja, ali u moralnom smislu to je bila istina. Sad su mogli izmisliti vlastita pravila; odrediti vlastiti moral; biti njihov vlastiti bog.
Sotona je rekao: "Jer Bog zna da će vam se u danu kad jedete očima otvoriti oči i da ćete biti poput Boga, ZNALI dobro i zlo." "(Ge 3: 5)
Jehova priznaje da je to slučaj: „. , "Ovdje je čovjek postao poput jednog od nas u spoznavanju dobra i zla." , . "(Ge 3: 22)
Ovdje nema ničega što osporava Božje pravo na vladavinu. Mogli bismo zaključiti da Sotona implicira da ljudi mogu sasvim dobro proći sami i da im Bog ne treba upravljati u svoju korist. Čak i ako prihvatimo ovu premisu, neuspjeh ljudskih vlada dokazuje laž ove tvrdnje. Ukratko, nema potrebe da se Bog opravda. Neuspjeh optužitelja dovoljno je opravdanje.
Zapis o Jobu koristi se u ovom članku kao podrška ideji da Bog mora potvrditi svoj suverenitet; kako bi dokazao svom pravu na vladavinu. Međutim, Sotona samo osporava Jobovu integritet, a ne Jehovino pravo da vlada. Opet, čak i ako prihvatimo pretpostavku da postoji temeljni, neizgovoreni izazov Božjoj suverenosti, činjenica da je Job položio test dokazuje da je Sotona bio u krivu, pa je Bog opravdan bez ikakve potrebe.
Radi ilustracije, recimo radi argumenta da Sotona izaziva Božje pravo na vladavinu. Bi li Jehova pao da se dokaže? Ako ste obiteljski čovjek, a susjed vas optuži da ste loš roditelj, trebate li mu dokazati da nije u pravu? Da li vam pada na ruku da opravdate svoje ime? Ili, točnije, na optužitelju je da dokaže svoje stajalište? A ako ne uspije iznijeti svoj slučaj, gubi svaku vjerodostojnost.
U nekim zemljama čovjek optužen za zločin mora dokazati svoju nevinost. Kad su ljudi bježali od represivnih režima u Novi svijet, stvorili su zakone koji su ispravljali nepravdu te premise. 'Nevin dok se ne dokaže krivica' postao je prosvijećeni standard. Na optužitelju je da dokaže svoje navode, a ne na optuženiku. Isto tako, ako postoji izazov Božjoj vladavini - nešto što još nije utvrđeno - optužitelj, Sotona Đavao, mora iznijeti svoj slučaj. Nije na Jehovi da bilo što dokaže.
"Adam i Eva odbacili su Jehovino vladanje, a tako su učinili i mnogi drugi od tada. Ovo bi moglo naterati neke da misle da je Đavo u pravu. Sve dok to pitanje ostaje neispunjeno u glavama ljudi ili anđela, ne može postojati pravi mir i jedinstvo. "- st. 4
"Sve dok to pitanje ostaje neriješeno u glavama anđela" ?! Iskreno, ovo je glupa izjava. Može se prihvatiti da neki ljudi još nisu dobili poruku, ali jesmo li doista vjerovali da Božji anđeli još uvijek nisu sigurni mogu li ljudi uspješno vladati sobom?
Na što točno upućuje ovaj odlomak? Da će mira i jedinstva biti samo kad se svi slože da je Jehovin put najbolji? Da vidimo hoće li to tražiti.
Prvi put da će cijelo čovječanstvo biti u miru i jedinstvu na kraju tisućugodišnje Kristove vladavine. Međutim, to neće izdržati, jer će Sotona tada biti pušten i odjednom će na njega stati ljudi poput morskog pijeska. (Otk 20-7) Pa znači li to da je opravdanje Božje suverenosti bilo neuspjeh? Kako će Jehova vratiti mir i jedinstvo u to vrijeme? Uništavanjem Sotone, demona i svih pobunjenih ljudi. Znači li to da Bog opravdava svoj suverenitet oštricom mača? Znači li opravdavanje njegove suverenosti dokazivanje da je on najmoćniji od svih bogova? To je logičan zaključak prihvaćanja ovog učenja, ali time umanjuju li svjedoci Boga?
Jehova neće dovesti Armagedon da se opravda. Neće uništiti snage Goga i Magoga na kraju Kristove vladavine radi samoopravdavanja. Uništava zle kako bi zaštitio svoju djecu, kao što će svaki otac upotrijebiti svu silu koja je potrebna da brani i zaštiti svoju obitelj. Ovo je pravedno, ali nema nikakve veze s dokazivanjem poante ili odgovaranjem na optužbu.
Što se tiče dokazivanja poante, na bilo koju optužbu koju je Đavao podigao odgovoreno je davno, kad je Isus umro ne narušivši integritet. Nakon toga više nije bilo razloga da se Sotoni omogući slobodan pristup nebu da nastavi sa svojim optužbama. Bio je osuđen i mogao je biti deložiran s neba, te neko vrijeme bio ograničen na zemlju.
"I na nebu je izbio rat: Mi'chahel i njegovi anđeli borili su se sa zmajem, a zmaj i njegovi anđeli borili su se 8 ali to nije prevladalo, niti je za njih više bilo pronađeno mjesto na nebu. 9 Dakle, dolje je bačen veliki zmaj, prvobitna zmija, ona zvana Đavo i Sotona, koja zavodi cijelu naseljenu zemlju; bačen je na zemlju i njegovi anđeli su s njim bačeni. "(Re 12: 7-9)[Ii]
Isus je predvidio ovaj događaj:
"Tada se sedamdesetorica vratila s radošću govoreći:" Gospode, čak su i demoni podložni upotrebi tvog imena. " 18 Na to im on reče: "Počeo sam vidjeti da je Sotona već pao kao munja s neba. 19 Izgled! Dao sam VAM autoritet da gazite zmije i škorpione pod nogama i nad snagom neprijatelja i ništa vam neće naštetiti. 20 Ipak, nemojte se radovati zbog toga što su vam duhovi podložni, već se radujte jer su vaša imena na nebesima upisana. "(Lu 10: 17-20)
Zato je Isus nakon uskrsnuća otišao svjedočiti demonima u zatvoru (u zarobljeništvu).
"Jer je Krist jednom zauvijek umro za grijehe, pravedna osoba za nepravedne, kako bi vas poveo k Bogu. Bio je umro u tijelu, ali je oživeo u duhu. 19 I u tom je stanju otišao i propovijedao duhovima u zatvoru, 20 koji je prije bio neposlušan kad je Bog strpljivo čekao u Noin dan, dok je sagrađen kovčeg, u kojem je nekoliko ljudi, odnosno osam duša, sigurno odvedeno kroz vodu. "(1Pe 3: 18-20)
Ne čekamo da se Jehova opravda. Čekamo da se ispuni broj onih potrebnih da čovječanstvu pruže spas. To je središnja tema Biblije, spasenje djece Božje i svega stvorenog. (Ot 6:10, 11; Ro 8: 18-25)
Je li ovo samo nevina pogrešna interpretacija?
Poput domoljuba koji navijaju sa strane dok vođa zemlje prolazi u povorci, svjedoci ne vide štetu u ovom šovinizmu. Napokon, što nije u redu s pripisivanjem svake pohvale Bogu? Ništa, sve dok to činimo, na kraju ne donosimo prijekor u njegovo ime. Moramo se prisjetiti da, iako opravdanje Božjeg suvereniteta nije pitanje, posvećenje njegovog imena još je uvijek u igri. Kad poučimo ljude da je „Opravdavanje važnije od spasenja“ (podnaslov u paragrafu 6), izričemo prijekor Božjem imenu.
Kako to?
Teško je to razumjeti ljudima koji su osposobljeni promatrati spas kroz leću vlade, vladavine i suvereniteta. Spasenje vide kao subjekte vlade. Oni to ne gledaju u kontekstu obitelji. Ipak, ne možemo se spasiti kao podanici, izvan Božje obitelji. Adam je imao vječni život, ne zato što mu je Jehova bio suveren, već zato što mu je Jehova bio otac. Adam je naslijedio vječni život od svog Oca i kad je sagriješio, izbačeni smo iz Božje obitelji i razbaštinjeni; više nije Božji sin, počeo je umirati.
Ako se usredotočimo na suverenitet, propuštamo vitalnu poruku da se spasenje odnosi na obitelj. Riječ je o povratku u Božju obitelj. Riječ je o nasljeđivanju - kao što to sin čini od oca - onoga što otac posjeduje. Bog posjeduje vječni život i ne daje ga svojim podanicima, ali ga daje svojoj djeci.
Sad na trenutak razmišljajte kao otac ili majka. Vaša su djeca izgubljena. Vaša djeca pate. Koja je vaša glavna briga? Vlastito opravdanje? Da biste se dokazali u svojoj stvari? Kako biste gledali na čovjeka koji je više zabrinut za to kako ga drugi vide nego za dobrobit svoje djece?
To je u osnovi slika koju Jehovini svjedoci slikaju o Jehovi Bogu inzistirajući da je opravdanje Njegove suverenosti važnije od spasenja njegove djece.
Ako ste dijete i patite, ali znate da je vaš Otac moćan i drag čovjek, prihvatite srce jer znate da će pomaknuti nebo i zemlju da budu tu za vas.
Čini se da pisac ovog članka ignorira ovu osnovnu ljudsku potrebu i instinkt. Na primjer, koristeći povijest slučaja sestre po imenu Renee koja "Pretrpio moždani udar i borio se sa kroničnom boli i rakom" (par. 17) u članku se navodi da nikada ne gubeći iz vida Jehovin suverenitet, uspjela ublažiti dio svoje nevolje. Zatim nastavlja, "Želimo ostati usredotočeni na Jehovin suverenitet i pored svakodnevnih pritisaka i neugodnosti."
Budući da je Organizacija uskratila svojim sljedbenicima divnu utjehu u poznavanju Boga kao Oca koji voli i koji se brine za svako svoje dijete, mora pronaći drugi način da se osjećaju potpomognuto i ohrabreno. Očito je koncentracija Jehovine suverenosti sve što im trebaju pružiti, no je li to ono što Biblija uči?
Biblija uči da se utješujemo Svetim pismom. (Ro 15: 4) Utjehu dobivamo od Boga, našega Oca. Utjehu dobivamo iz nade u spas. (2Ko 1: 3-7) Budući da je Bog naš Otac, svi smo mi braća. Utjehu dobivamo od obitelji, od braće. (2Ko 7: 4, 7, 13; Ef 6:22) Nažalost, Organizacija to i oduzima, jer ako nam je Bog samo prijatelj, onda nemamo razloga jedni druge zvati bratom ili sestrom, jer to ne činimo dijelimo istog oca - doista, mi nemamo oca, ali smo siročad.
Više od svega, saznanje da smo voljeni kao što otac voli dijete daje nam snagu da podnesemo svaku nevolju. Imamo Oca - i pored onoga što nam Upravno tijelo pokušava reći - i on nas pojedinačno voli kao sina ili kćer.
Ova snažna istina odvojena je u korist banalnog i nebiblijskog učenja o potrebi da Bog opravda svoj suverenitet. Činjenica je da ne mora ništa opravdavati. Đavao je već izgubio. Neuspjeh svih njegovih kritičara dovoljno je opravdanje.
Muslimani pjevaju Allahu Akbar („Bog je veći“). Kako im to pomaže? Da, Bog je veći od svih ostalih, ali zahtijeva li od njega njegova veličina išta da učini kako bi okončao našu patnju? Naša je poruka "Bog je ljubav". (1Jo 4: 8) Štoviše, On je Otac svih koji vjeruju u Isusa. (Ivan 1) Zahtijeva li u tome da okonča našu patnju? Apsolutno!
Članak sljedećeg tjedna
Ako je pitanje opravdavanja Božjeg suvereniteta doista ne-i još gore, nebiblijsko učenje - pitanje postaje: Zašto se to podučava Jehovinim svjedocima? Je li to rezultat jednostavne pogrešne interpretacije ili ako ovdje postoji dnevni red? Dobivaju li neki dobrom vjerom u ovo učenje? Je li tako, što dobivaju?
Odgovori na ova pitanja postat će vidljivi u pregledu sljedećeg tjedna.
______________________________________________________
[I] ip-2 pogl. 4 str. 60 par. 24 "Vi ste moji svjedoci"!
Isto tako, danas je spasenje ljudi sekundarno u posvećenju Jehovinog imena i potvrđivanju njegove suverenosti.
w16 rujan str. 25 par. 8 mladi, ojačaj svoju vjeru
Taj stih uvodi osnovnu temu Biblije, a to je osvjedočenje Božjeg suvereniteta i posvećenje njegovog imena pomoću Kraljevstva.
[Ii] Iz toga proizlazi da će arkanđeo Mihael i njegovi anđeli izvršiti zadatak čišćenja neba budući da je Isus još uvijek bio u grobu. Jednom kad je naš Gospodin vjerno umro, Michael nije ništa sputavao u izvršavanju svoje dužnosti. Sudski je slučaj bio završen. Sudilo se Đavlu.
[…] U prošlotjednom pregledu saznali smo da sljedeća izjava nema osnove u […]
Hvala Meleti na ovoj temeljitoj analizi. Što se tiče posvećivanja Božjeg imena, skloan sam misliti da će naš Otac sam posvetiti svoje ime i to će učiniti spašavajući svoj narod. U SZ-u je velika tema bila da Izrael ne smije slijediti lažne bogove, a jedan od razloga bio je taj što oni ne mogu spasiti. Iako Jehova može i spasit će zbog svog imena. 1 Samuel 12: 21,22 21 Ne okreći se da slijediš prazne stvari, * + koje ne donose nikakve koristi + i ne mogu ih spasiti, jer su prazne. * 22 Zbog njegovog velikog imena, + Jehova... Čitaj više "
Puno je riječi koje stražarnica koristi, a koje nema u Bibliji, nikada nisam čitao o nekome tko je "pionir" u Bibliji, ali na sastancima se o tome pravi tako velika stvar, upravo sam pročitao članak "Pobijediti u bitci za svoj um", također draga, draga
Bok Ifionlyhadabrain, osobno sam došao do zaključka da je korištenje riječi i izraza koji nisu pronađeni u Bibliji prvi korak u prepoznavanju i izgradnji lažne doktrine, učenja ili ideje. Uzmimo za primjer trojstvo, izrazi poput dvojakog, hipostatskog sjedinjenja, Bog sin, čak i riječ trojstvo, svi su grčki filozofski pojmovi, niti jedan u Bibliji. Razmislite koliko ima učenja u WT-u koje ne postoje u Bibliji, pravosudni odbor, isključenje, odvajanje, ono u članku univerzalni suverenitet, nepodmazani, moja omiljena organizacija Jehove, Dvorana Kraljevstva, interesi kraljevstva, čak i izraz Jehovini svjedoci nije u Bibliji, na svim raznim pozicijama, pioniru... Čitaj više "
Točno, upravo sam razmišljao, pismo o razdvajanju, odakle to? To je postupak koji je napravio čovjek, i zato ga ne bih poslao.
Uzmite u obzir da je pismo o razdruživanju još jedan način na koji WT ima kontrolu nad ljudima. Neće vam "dopustiti" da odete dok ne izradite pravni dokument, slijedeći postupak * koji su oni odredili. Otkad zatvorenici trebaju 'dopuštenje' da napuste svog otmičara? Dakle, ili se pridržavate njihovih pravila da biste ostali, ili slijedite njihova pravila da biste otišli. U svakom slučaju, slijedite njihova pravila.
Evo bolje ideje: odbacite ove ljude, odbacite ovu religiju, mislite svojom glavom, donosite vlastite odluke i prestanite biti njihov rob. Slijedite Krista, a ne ove ljude.
Tada sam prvi put vidio da je itko od svjedoka puknuo u 1. Petru 3: 18-20, a kamoli da je uopće znao da postoji. Svaki pojedinačni svjedok koji sam ikada spomenuo odlomak da je Krist, dok je bio mrtav, ušao u Tartar i propovijedao palim anđelima Noinog dana, izgledao je apsolutno zanemoćeno time. Rekli su mi da je otišao propovijedati poruku propasti. Ako biste mi mogli dati daljnje izlaganje pod onim što podrazumijevate pod "svjedočenjem", bio bih vrlo zahvalan Meleti.
Bok, Josip,
Koristio sam ga kao sinonim za "propovijedati". Mogu samo nagađati što im je zapravo govorio.
Zašto biste pretpostavili zašto Svjedoci prilično zanemaruju ovaj odlomak? Je li to problematično za neko određeno učenje Jehovinih svjedoka? Je li to previše zbunjujuće? Nemam pojma. Za mene je to bilo izuzetno zanimljivo otkriće koje je samo naletjelo na njega. Odgojio sam ga u vrlo elitnom, teokratskom klubu knjiga koji su vodila neka braća na visokoj razini. Oni su to ignorirali. Neki su se iznenadili i pitali me gdje je prolaz. Ali nikad nije nigdje išlo.
To je težak odlomak za bilo koga Josipa, ali ako uzmemo stih na stvarnu vrijednost, onda bismo mogli zaključiti da je Krist usmrćen u tijelu (kad je trpio za naše grijehe u tešnju), živ je u duhu možda In ( hades) psalam 16v10, djeluje 2 v2 do 36, i time objavio svoju pobjedu nad grijehom, u tartaru vjerovatno palim duhovima ili anđelima koji se tamo drže, usporedi, jude 6 i luke 8 v31, tartare, posuđene iz grčke tamnice gdje su titani zatvoreni smo, između ostalih, bilo je... Čitaj više "
Mislim da ste na dobrom putu, ono što kažete također pronalazi potporu u Kol 2:15, je li Isus vodio osvajačku pro sjednicu vodeći vlade i razgolićene vlasti, to su demonske vlade, a ne ljudske, to može biti samo u duhu carstvo, jer nema zapisa o takvoj prosusiji nakon njegova uskrsnuća. Logično je da je svjedočio o svom uspjehu u otkupljivanju čovječanstva zlim anđelima koji su se priklonili sotoni, a sada ih čeka samo uništenje. Pavao govori o istim vladama u Ef6, koje su pravi neprijatelji pravih sljedbenika... Čitaj više "
Zapravo je moguće da efesci 4v9 možda govore o istom događaju, gdje se kaže da je sišao u donje dijelove (katoteros) zemaljskih jačina g 2737. Pa čak i razlog zašto Phillipians 2 v 10 kaže da čak i oni ispod zemlje savit će koljeno do Isusa. Snage g 2709 katachtonios.
Hvala Meleti na izvrsnom članku. Prepušteni ste osjećajima riječi koje sam imao od svog prvog putovanja do boljeg upoznavanja Božje Riječi: Jehova je moj otac, a ja sam njegov sin. Obiteljski odnos mnogo je jači (uglavnom) nego bilo koji drugi i naš Gospodin Isus pokazao nam je to na neviđenoj razini. Ljubav unutar obiteljskih veza izvrsniji je način od bilo kojeg drugog i to je razlog zašto svi trebamo biti dio obitelji Roba, ovo je veće pitanje na koje trebamo paziti. Molim vas, zadržite... Čitaj više "
Ova se tema neprestano pojavljuje s propagandističkom pravilnošću. Neka se sva braća, oprostite, prijatelji, uvjere da je pitanje suverenosti. Jednom kada je ovaj problem temeljito dočaran kao glavni događaj, GB može zatvoriti prijatelje. Mnogo je već započelo, ali budući da se rast organizacije zaustavlja, oni sada trebaju zalupiti vrata prije nego što svi konji (izvinite, ovce) zaskoče. Dakle, ono što smatram da smo ovdje svjedoci je upotreba nominalnog pitanja suverenosti kao izgovor za uspostavljanje još veće kontrole nad jatom. Osjećam se kao da jesam... Čitaj više "
Pazite na nepostojeće pitanje, ne hvala, bolje stvari dajte kao prioritet, poput osiguravanja da Ime bude poslušno svemu što je Isus učio kao polazište, da je to samo po sebi vrijedan izazov.
Napisali ste: „Budući da je Bog naš Otac, svi smo mi braća. Utjehu dobivamo od obitelji, od braće. Nažalost, i Organizacija to oduzima, jer ako je Bog samo naš prijatelj, onda nemamo razloga međusobno se nazivati bratom ili sestrom, jer ne dijelimo istog oca - uistinu, nemamo oca, već smo siročad . " To je snažna izjava. Podsjećam na Matej 23: 8: "Ali vi se ne zovite rabin, jer jedan je vaš učitelj, a svi ste JEST braća." Značajno je da Isus NE kaže: 'Nemojte... Čitaj više "
Samo da bih malo stekao uvid, o ovoj se hebrejskoj riječi adonay još uvijek raspravlja u jezičnom krugu ... Riječ adonai dolazi od neiskorištenog korijena aleph, dalet nun, čije se značenje osporava, kaže BDB Teološki rječnik i navodi sljedeće prijedloge: Neki kažu usporediva je s asirskom riječju adannu, što znači čvrst ili jak, a pridruženi prilog adannis znači jako ili izuzetno. Drugi kažu da to možda ima veze s perzijskom riječi koja znači učvrstiti ili pričvrstiti, pa stoga znači odrediti, dakle zapovijed, dakle PRAVILO, Drugi i dalje predlažu odnose s arapskim glagolom koji znači biti poslušan... Čitaj više "
Hvala na istraživanju, pquin7. Mnogo se cijeni.