Blaga iz Božje riječi i kopanje za duhovne dragulje

Približilo se Kraljevstvo nebesko? (Matthew 1-3)

Matthew 3: 1, 2 - (propovijedanje, Kraljevstvo, Nebesko Kraljevstvo, približio se)

„Propovijedanje”

Zanimljivo je da referenca kaže: "Grčka riječ u osnovi znači" proglasiti se javnim glasnikom. " Naglašava se način proglašenja: obično otvorena, javna izjava, a ne propovijed grupi. "

Korištenje električnih romobila ističe Grčka riječ znači ispravno "glasnik, objaviti poruku javno i sa uvjerenjem".

Stoga moramo postaviti pitanje može li se gornjom definicijom smatrati propovijedanjem prelazak od vrata do vrata ili stajanje uz kolica. Od vrata do vrata privatna je, stojeći uz kolica nijem, ne verbalno najavljujući poruku. U prvom stoljeću su rani kršćani odlazili na tržnice, sinagoge i druga javna mjesta.

"Kraljevstvo", "Kraljevstvo nebesko"

Biblijske reference u studiji tvrde da se većina pojava 55 'Kraljevstva' u Mateju odnosi na nebesko vladanje Boga. Pokušajte pretražiti riječ na NWT referentnom izdanju za 'kraljevstvo' i pročitajte prikazane ulomke, posebno one iz Matthewa. Otkrićete da nema podrške za tvrdnju da „većina se odnosi na Božju nebesku vladavinu. " Izraz "kraljevstvo nebesko" ne navodi gdje je kraljevstvo, već samo njegovo podrijetlo ili izvor moći koja stoji iza kraljevstva.

Za ilustraciju, kad je Judeju osvojio Nabukodonozor, ona je postala dio Babilonskog kraljevstva, odnosno Nabukodonozora. Nijedan opis ne pokazuje gdje je kraljevstvo doslovno bilo, nego opisuje izvor vladajućih moći. Juda nije bio u Babilonu, bio je pod Babilonom.

Slično tome, kao što je Isus rekao Pilatu u Ivanu 18: 36, 37 „moje kraljevstvo nije dio ovog svijeta,… moje kraljevstvo nije iz ovog izvora“. Izvor je bio od Jehove Boga, s neba, više od ljudi, nego sa zemlje. Nijedan izvod iz svetog pisma iz riječi pretraživanja ne pokazuje jasno da je "Kraljevstvo Božje" se temelji na duhovnim nebesima i vlada njima ", 5 je citirao sveto pismo (Matthew 21: 43, Mark 1: 15, Luke 4: 43, Daniel 2: 44, 2 Timothy 4: 18) ne podržavaju ni ovu interpretaciju.

Matthew 21: 43 kaže „kraljevstvo Božje će vam biti uzeto [Izrael] i dodijeljeno naciji [židovskim i poganskim kršćanima], koji će roditi svoje plodove. ,

Označi 1: 15 kaže „The postavljen [prigodno] vrijeme je ispunjeno i približilo se kraljevstvo Božje. Pokajte se ljudi i vjerujte u dobre vijesti. "To su bile Isusove riječi koje su ukazivale da će kraljevstvo Božje s njim kao kraljem uskoro početi vladati, što je i učinio nakon što je Jehova prihvatio svoju otkupninsku žrtvu i" dao mu svu vlast na nebu i na zemlji "(Matthew 28: 18)

Luka 4: 43 bilježi Isusove riječi: "I u druge gradove moram objaviti dobre vijesti o kraljevstvu Božjem, jer sam zbog toga bio poslan." Ponovo, bez reference na mjesto.

Daniel 2:44 kaže, „Bog nebeski [izvor] postavit će kraljevstvo [moć] ... Slomit će i okončati sva ta [čovjekom stvorena] kraljevstva“. Prvi dio stiha kaže "I u dane tih kraljeva", pozivajući se na prethodna tri stiha. Ti stihovi raspravljaju o „četvrtom kraljevstvu, pokazat će se snažnim poput željeza“, što svi biblijski znanstvenici prihvaćaju kao da se odnosi na Rim. Isusovim učenicima u prvom stoljeću oni bi to shvatili da znači da će Bog uspostaviti kraljevstvo [pod Isusom Kristom] u dane četvrtog kraljevstva proročanstva, Rima, što biblijski zapis pokazuje da je i učinio. (Za daljnju raspravu o tome vidi: Kako to možemo dokazati kada je Isus postao kralj.)

Svi, osim reference iz 2. Timoteja, jasno se odnose na zemaljske događaje. Što se tiče 2. Timoteju 4:18, odnosi se na "Njegovo [Isusovo] nebesko kraljevstvo", koju mnogi pogrešno tumače kao "na nebu". Međutim, "nebeski" se ne odnosi na fizičko mjesto, već na njegov postupak. Pokazuje svoj kontrast sa zemaljskom ili ljudskom vlašću. Na primjer, Hebrejima 6: 4 govori o „nebeskom besplatnom daru”. (NWT) Nije besplatan dar na nebu, već besplatni dar koji dolazi s neba, od Boga.

Nadalje, kralj tog "Kraljevstva nebeskog" je Isus Krist. Priznao je to u Ivanu 18: 37. Zbog toga je došao u svijet, da postane kralj, zahtijevajući zakonsko pravo prema Ezekielu 21: 26, 27. Stoga se ne odnosi na "Božje nebesko vladanje ", ali Isusovo nebesko vladanje s Božjom podrškom i snagom iza sebe.

Sve to potvrđuje točan referentni komentar na “prišao blizu " koji kaže: "Ovdje u smislu da se budući Vladar nebeskog Kraljevstva trebao pojaviti."

Isus, put (jy. Poglavlje 2) - Isus je častan prije rođenja.

Još jedan osvježavajuće točan sažetak.

Tadua

Članci Tadua.
    21
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x