Kako se možemo dokazati kada je Isus postao kralj?

Ako bi netko pitao većinu vježbača Jehovinih svjedoka pitanje: "Kada je Isus postao kralj?", Većina bi odmah odgovorila "1914".[I] To bi onda bio kraj razgovora. Međutim, postoji mogućnost da im možemo pomoći da ponovo ocijene ovo gledište pristupajući pitanju s druge početne točke, postavljanjem pitanja "Jeste li ikad razmišljali o tome kako biste mogli drugima dokazati da je Isus postao kralj u 1914-u?"

Prvo moramo pronaći zajedničku osnovu. Pa bismo u početku mogli postaviti pitanje: "Koje pismo govori o postojanju kralja, čije bi pravilo bilo bez kraja?"

Kraljevstvo bez kraja

Evo biblijskog niza misli koji će nas dovesti do zaključka da Božja riječ govori o uspostavi vječnog kraljevstva.

1. Postanak 49: 10 bilježi Jakovljeve proročke posmrtne knjige o svojim sinovima, gdje stoji da se "žezlo neće skrenuti prema Judi, niti zapovjedničko osoblje između njegovih nogu, sve dok Shiloh[Ii] dolazi; i njemu će pripasti poslušnost naroda. "
2. U vrijeme Zedekije, posljednjeg Judinog kralja, Ezekiel je bio nadahnut prorokovati da će vladarstvo biti uklonjeno iz Zedekije i "sigurno to neće postati nitko dok ne dođe onaj tko ima zakonsko pravo, a ja mu ga moram dati". (Ezekiel 21: 26, 27). Ovaj bi morao biti potomak u Davidovu rodu iz plemena Judina.
3. Povijest pokazuje da nijedan židovski kralj nije sjedio na Judinom prijestolju ili Izraelu još od vremena Zedekije. Bilo je vladara ili guvernera, ali nije bilo kralja. Makabeji i Hasmonejska dinastija bili su vladari, visoki svećenici, namjesnici, obično kao vazali Seleucidskog carstva. Kasniji pojedinci zahtijevali su kraljevstvo, ali Židovi to nisu prepoznali općenito jer nisu bili potomci u redu kralja Davida. To nas dovodi do vremena kada se anđeo pojavio Mariji koja će postati Isusova majka.
4. Može vam pomoći pokazati vašoj publici sljedeću referencu koja se u skladu s gore donesenim zaključcima. (w11 8 / 15 p9 par 6)

Kome je dato zakonsko pravo i kada?

5. U Luki 1: 26-33 Luka je to zabilježio Isus rođen je "za djevicu (Mariju) koja je u braku obećala čovjeku po imenu Josip Josip iz kuće." Anđeo je rekao Mariji: "rodi sina, a ti ćeš mu zvati ime Isus. Ovaj će biti velik i zvat će se Sin na Svevišnjem; i Jehova Bog dat će mu prijestolje oca Davida i on će vladati kao kralj nad Jakovljevom kućom zauvijeki neće biti kraja njegova kraljevstva. " (podebljano naše) (w11 8 / 15 p9 par 6)

Stoga, Isus pri svom rođenju još nije bio kralj. Ali uspostavili smo da je obećano da će Isus biti kralj koji se iščekuje te će mu dati zakonsko pravo, i što je još važnije, on će zauvijek vladati.

Do ovog trenutka, vaša bi se publika trebala slagati s vama, jer ovdje nema ništa kontroverzno sa stajališta JW teologije. Važno je uvesti genealoški dokaz da bi ovaj Kralj bio Isus. Razlog tome je što postoje implikacije važne za naš krajnji cilj.

• Matthew 1: 1-16 prikazuje rodoslovlje Isusa od Abrahama, preko Davida i Salomona do Josipa (njegov zakonski otac)[Iii]  dajući mu svoje zakonsko pravo.
• Luka 3: 23-38 prikazuje Isusovu rodoslovlje preko njegove majke Marije, natrag preko Nathana, Davida, samog Adama do Boga, pokazujući njegovo prirodno i božansko porijeklo.
• Ono što je najvažnije, ove genealogije uzete su iz službenih zapisa koji su se održali u hramu u Jeruzalemu. Ove genealogije uništene su u 70. godini. Stoga nakon ovog datuma nitko nije mogao zakonski dokazati da su sišli s Davidove linije.[Iv] (it-1 p915 Genealogija Isusa Krista par 7)

Tako se postavljaju dodatna pitanja na koja je potrebno odgovoriti:

1. Tko je imao zakonsko pravo i živio prije 70 CE?
2. Kada je netko Jehovi Bogu dao zakonsko pravo?

Tko je imao zakonsko pravo i živio prije 70 CE?

• Prema Luki 1 (prethodno spomenutom), prijestolje će dobiti Isus (zakonsko pravo) od Davida, ali otprilike 2. godine prije Krista, prije nego što je Marija zatrudnila od Duha Svetoga. Prijestolje još nije bilo dato Isusu. To znamo jer je anđeo govorio u budućem vremenu.
• Kao što je spomenuto prije, nakon uništenja rodoslova s ​​uništenjem Jeruzalema u 70 CE, nitko nije mogao uspostaviti svoje zakonsko pravo da budu obećani kralj i Mesija, pa čak ni Isus.

Opet, vaša publika ne bi trebala imati problema s ovim točkama, ali ovdje počinje zanimljivo, pa polako, točka po točku i pustite da implikacije potonu.

Te dvije ključne točke sužavaju događaj na

• (1) to to bi bio Isus koji bi od kralja i
• (2) vremenski okvir bilo bi negdje između 2 BCE i 70 CE. Ako bude imenovan za kralja nakon ovog vremena, više ne bi bilo moguće legalno dokazati da ima zakonsko pravo.

Kada je Jehova Bog potvrdio zakonsko pravo?

Zatim moramo ispitati koji su bili relevantni značajni događaji tijekom Isusova života između 2. pr. Kr. I 70. n. E. Oni su bili:

• Isusovo rođenje.
• Isusovo krštenje po Ivanu i pomazanje Božjim Duhom.
• Isus je trijumfalno ušao u Jeruzalem danima prije svoje smrti.
• Isus ispitivao Poncija Pilata.
• Isusova smrt i uskrsnuće.

Uzmimo te događaje jedan po jedan.

Isusovo rođenje: U uobičajenoj praksi nasljednog kraljevstva, zakonsko pravo se nasljeđuje pri rođenju, pod uvjetom da su rođeni roditeljima koji mogu prenijeti to zakonsko pravo. To bi ukazalo na to Isus je bio s obzirom na zakonsko pravo pri rođenju. Korištenje električnih romobila ističe Insight knjiga (it-1 p320) Države "U odnosu na izraelske kraljeve, čini se da je matična prava sa sobom nosila pravo nasljeđivanja na prijestolju. (2 kronike 21: 1-3) "

Isusovo krštenje i pomazanje: Međutim, nasljeđivanje zakonskog prava po rođenju drugačiji je događaj od stvarnog preuzimanja dužnosti kralja. Postati kralj ovisi o smrti svih prethodnika s zakonskim pravom. S Isusom posljednjim kraljem, Zedekiah je umro prije nekih 585 godina. Nadalje, s djetetom / mladim / maloljetnikom uobičajena je imenovanje regenta[V] koji bi djelotvorno vladao umjesto djeteta dok mladost ne postane punoljetna kao odrasla osoba. Kroz vjekove je to vremensko razdoblje variralo u rimsko doba izgleda da su muškarci morali biti najmanje 25 godina prije nego što su dobili potpunu kontrolu nad svojim životom u pravnom smislu. Uz to se kraljevi obično pomazuju na početku svoje vladavine, a ne godinama unaprijed.

S obzirom na ovu pozadinu, imalo bi smisla da je Jehova imenovao bi Isusa za kralja kad je bio punoljetan, čime bi potvrdio zakonsko pravo koje mu je dodijeljeno. Kralj djece imao bi malo šanse da mu se pruži potrebno poštovanje. Prvi važan događaj koji se dogodio u Isusovom odraslom životu bio je kada je kršten u dobi 30 i bio je pomazan od Boga. (Luka 3: 23)

Ivan 1: 32-34 govori o Isusovu krštenju i pomazanju, a Ivan identificira Isusa kao Sina Božjega. Račun kaže:

“Ivan je također svjedočio, rekavši:“ Gledao sam duha kako silazi kao golub s neba i ostao je na njemu. ³³ Čak ga nisam ni poznavao, ali onaj Onaj koji me poslao da krstim u vodi rekao mi je: "Tko je onaj na koga vidite da duh silazi i ostaje, taj je koji krštava svetim duhom." ³⁴ I vidio sam [to] i svjedočio sam da je ovaj Sin Božji. "(Ivan 1: 32-34)

Je li Isus imenovan za kralja u 29 CE prilikom svog krštenja?

U ovoj je fazi vaša publika možda počela stvarati zvukove neslaganja. Ali ovo je vrijeme kada igrate svoj adut.

Zamolite ih da odu wol.jw.org i tražiti "Isus je imenovan kraljem".

Možda će biti iznenađeni onim što pronađu. Ovo je prva referenca to je prikazano.

Djelomično ova referenca kaže "(It-2 str. 59 para 8 Isuse Kriste) Isusovo pomazanje svetim duhom imenovao i naredio mu da vrši svoju službu propovijedanja i podučavanja (Lu 4: 16-21) i također da služi kao Božji poslanik. (Ac 3: 22-26) Ali iznad svega toga imenovalo ga je i naručio kao Jehovin obećani kralj, nasljednik Davidova prijestolja (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) i vječnom Kraljevstvu. Zbog toga je kasnije mogao reći farizejima: "Kraljevstvo Božje je u vašoj sredini." (Lu 17:20, 21) Slično tome, Isus je bio pomazan da djeluje kao Božji vrhovni svećenik, ne kao Aronov potomak, već po liku kralja-svećenika Melkisedeka.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17".

Koji dokazi postoje u prilog ovom zaključku?

Isus priznat kao kralj

Natanko je rekao Natanael Isusu Isusu nakon što je zabilježeno u Ivanu 1: 49 "Rabbi, ti si Sin Božji, ti si kralj Izraela."  Dakle, čini se da ovo ukazuje da je Isus sada kralj, pogotovo što Isus nije ispravio Natanaela. Treba napomenuti da je Isus obično nježno ispravljao učenike i druge kad su bili u krivu zbog nečega, poput težnje za položajem ili nazivajući ga dobrim učiteljem. (Matthew 19: 16, 17) Ipak, Isus ga nije ispravio.

Kasnije u Luki 17: 20, 21, Isus je rekao farizejima koji su ga pitali o "kada dolazi kraljevstvo Božje", "Božje kraljevstvo ne dolazi sa zadivljujućom opažljivošću ... Pogledajte! Kraljevstvo Božje je u vašoj sredini ".[VI]

Da, kraljevstvo Božje bilo je tamo u njihovoj sredini. Na koji način? Kralj tog Kraljevstva, Isus Krist bio je tamo.  (Vidi w11 3 / 1 p11 para 13) [VII]

Jesu li Isus i Kraljevstvo Božje došli s upečatljivim promatranjem? Ne. Mirno je kršten i postepeno je podizao propovijedanje i podučavanje i otkrivanje čuda.

To je u velikoj suprotnosti s onim kada Isus dođe u moći i slavi. Luka 21: 26-27 podsjeća nas da će svi ljudi „vidjeti Sina Čovječjeg koji dolazi u oblaku snagom i velikom slavom. Ovo je vrijeme kada paralelni račun u Mateju 24: 30, 31 dodatno bilježi „I tada će se znak Sina Čovječjega pojaviti na nebu i tada svi plemena zemlje pobedit će se u jadikovanju. "(Vidi Pravilo Božje kraljevine p226 para 10) [Viii]

Jasno je, dakle, da događaj spomenut u Luki 17 nije isti kao događaj zabilježen u Luke 21, Matthewu 24 i Marku 13.

Ne smijemo zaboraviti ni njegov trijumfalni ulazak u Jeruzalem, blizu Pashe 33 CE. Neposredno prije njegove smrti, kada je uletio u Jeruzalem, na računu u Matthew-u 21: 5 bilježi „Reci kćeri Sionskoj:„ Gledaj! Vaš kralj dolazi k vama, blagog temperamenta i montiran na magarca, da, na jarmu, potomstvo zvijeri s teretom. ".  Luka piše da su ljudi govorili:Blago onom koji dolazi kao kralj u Jehovo ime! Mir na nebu i slava na visinama! " (Luka 19:38).

Iz izvješća u Ivanu stoji: "Tako su uzeli grane palmi i izašli mu u susret, pa počeli vikati:" Spremite se, molimo vas! Blago onom koji dođe u Jehovo ime, kralj Izraelov!”(John 12: 13-15).

To je dakle priznanje da je Isus sada pravno Kralj iako ne nužno koristi punu snagu kralja.

Isusovo propitivanje Poncija Pilata

Prije Pilata, Ivanov zapis pokazuje Isusov odgovor na Pilatovo pitanje: "Jesi li ti židovski kralj?"

“Isus je odgovorio:„ Moje Kraljevstvo nije dio ovog svijeta. Da je moje Kraljevstvo bilo dio ovog svijeta, moji bi se polaznici borili da me ne predaju Židovima. Ali kako jest, moje kraljevstvo nije iz ovog izvora. " ³⁷ Pa mu je Pilat rekao: „Pa, jesi li ti kralj?“ Isus odgovori: „Vi to sami kažete Ja sam kralj, Za ovo Rođena sam i zbog toga sam došao na svijet, da bih trebao svjedočiti istinu " (John 18: 36-37)

Što je Isus ovdje govorio? Zaključak Isusova odgovora je da je ili već bio imenovan kraljem, ili je trebao biti postavljen vrlo brzo, jer je rekao „za ovo sam rođen i za ovo sam došao na svijet“. Dakle, dio njegove svrhe dolaska na zemlju morao je biti polaganje tog zakonskog prava. Uz to je odgovorio da njegovo "Kraljevstvo nije dio ovoga svijeta", govoreći sadašnjim, a ne budućim vremenom (vidi Jy 292-293 para 1,2) [IX]

Kada je Isus primio moć i autoritet?

Moramo ukratko pregledati događaj koji kasni u Isusovoj službi. Nakon što je rekao svojim učenicima da će umrijeti i uskrsnuti, rekao je u Mateju 16: 28: „Zaista vam kažem da postoje neki koji ovdje stoje i koji neće okusiti smrt sve dok prvi put ne vide Sina Čovječjega kako ulazi njegovo kraljevstvo ”.

Matthew 17: 1-10 nastavlja zapisati kako je „šest dana kasnije Isus poveo Petra i Jakova i Ivana brata i odnio ih na visoku planinu.“ Isus je tada „preobražen pred njima, a lice mu je blistalo kao sunce i vanjska odjeća postali su blistavi poput svjetlosti. "To je bilo privilegirano pogled na Isusa koji dolazi u njegovoj kraljevskoj moći u budućem vremenu.

Isus je umro i uskrsnuo

Prema Isusovim vlastitim riječima koje su se dogodile nekoliko dana nakon njegova razgovora s Pilatom. Na dan svog uskrsnuća kao Matej 28: 18 potvrđuje: „[uskrsli] Isus je prišao i razgovarao s njima [učenicima] govoreći:„ Sva mi je vlast dana na nebu i na zemlji. “Tako je jasno Jehova imao dao mu moć i autoritet od njegove smrti i uskrsnuća. Sada je imao svu vlast do trenutka kada je prvi put vidio svoje učenike nakon uskrsnuća.

Rimljani 1: 3, 4 potvrđuje kako se odvijao ovaj događaj kada je apostol Pavao napisao da je Isus „koji je iz tijela sjemena Davidova izronio po tijelu, ali koji snagom proglašen je Božjim Sinom po duhu svetosti uskrsnućem od mrtvih - da Isusa Krista, Gospodina našega, „što upućuje na to da je Isusu odmah nakon uskrsnuća data moć

Na ovo buduće vrijeme spominje se događaj zabilježen u Matthew-u 24: 29-31. Prvo, bilo bi nevolja. Nakon toga bi slijedio svi na zemlji primjećujući da će "znak Sina Čovječjega pojaviti se [biti vidljiv] na nebu i tada će se sva zemaljska plemena pobiti u jadikovanju i hoće vidjeti [pravilno - fizički vidjeti] Sina čovječjeg koji dolazi na nebeskim oblacima snagom i velikom slavom. "

Kada bi Isus došao u snazi ​​i slavi?

Nema spisa o tome kako je Isus u prvom stoljeću primijetio svoju moć na primjetan način. Pomagao je kršćanskoj skupštini da raste, ali nije bilo velikog pokazivanja moći. Također od tada nije bilo povijesnih zapisa da je Isus vršio svoju moć i pokazivao svoju slavu. (To se nije dogodilo 1874. ili 1914. ili 1925. ili 1975.)

Stoga moramo zaključiti da to mora biti vrijeme u budućnosti. Sljedeći veliki događaj koji se događa prema biblijskom proročanstvu je Armagedon i događaji neposredno prije njega.

• Matthew 4: 8-11 prikazuje kako je Isus prihvatio Sotonu kao Boga (ili kralja) svijeta u to vrijeme. (Vidi također 2 Corinthians 4: 4)
• Otkrivenje 11: 15-18 i Otkrivenje 12: 7-10 prikazuju Isusa kako uzima i koristi svoju moć da se bavi svijetom i Sotonom Đavolom.
• Otkrivenje 11: 15-18 bilježi promjenu u stanju čovječanstva jer je "kraljevstvo svijeta postalo kraljevstvom našeg Gospodara i njegova Krista".
• To je povezano s događajima Otkrivenja 12: 7-10 gdje je Sotona za kratko vrijeme srušen na zemlju da bi ga pratili događaji u Otkrivenju 20: 1-3. Ovdje je Sotona vezan hiljadu godina i zaletio se u ponor.

Kako ti događaji uključuju vrijeme prosuđivanja mrtvih i "dovođenje u propast onima koji ruše zemlju", oni i dalje moraju ležati u našoj budućnosti.

Otkrivenje 17: 14 potvrđuje ovo snažno djelovanje proslavljenog Krista kada govori o deset kraljeva (zemlje) i divljoj zvijeri govoreći: "Oni će se boriti s Janjecem, ali zato što je Gospodar gospodara i Kralj kraljeva, Janjetina će ih osvojiti. "

Kada je bio 'posljednji dio dana' i kakav utjecaj to ima kada je Isus postao kralj?

Izraz "posljednji dio dana" spominje se u Daniel 2: 28, Daniel 10: 14, Isaiah 2: 2, Micah 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5, i Jeremiah 23: 20,21: 30; 24: 48; 47: 49.

Hebrejski je 'be'a.ha.rit' (jaki 320): 'u posljednjem (potonjem)' i 'sijeno.yamim' (jaki 3117, 3118): 'dan (i)'.

Govoreći s Danielom u poglavlju 10 stih 14, anđeo je rekao: "I došao sam da te natjeram da razaznaš šta će zadesiti tvoj narod u posljednjem dijelu dana.".  Rekavši "vaš narod", na koga je anđeo mislio? Nije li mislio na Danielov vlastiti narod, Izraelce? Kada je nacija Izrael prestala postojati? Nisu li to Rimljani uništili Galilejom, Judejom i Jeruzalemom između 66. i 73. godine?

Dakle, pitajte svoju publiku, na što se mora odnositi "završni dio dana"?

Zasigurno se posljednji dio dana mora logično odnositi na prvo stoljeće koje je dovelo do toga uništenja i raspršivanja ostataka židovskog naroda.

rezime

Navodi iz razmatranog Pisma su sljedeći:

1. Isus je stekao zakonsko pravo biti kralj po rođenju (otprilike listopada 2 prije Krista) [WT se slaže]
2. Isus je pomazan i imenovan kraljem pri njegovom krštenju od svog Oca, (29 CE) [WT se slaže]
3. Isus je primio svoju moć nakon uskrsnuća i sjeo s desne strane svoga Oca (33. CE) [WT slaže se]
4. Isus sjedi s desne ruke Boga dok ne dođe do slave i ne izvrši svoju moć u Armagedonu. (Budući datum) [WT se slaže]
5. Isus nije postao kralj u 1914 CE. Ne postoje biblijski dokazi koji to potvrđuju. [WT se ne slaže]

Sveta pisma koja podupiru gornje zaključke uključuju: Matej 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Marko 15: 2, 26; Luka 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Ivan 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Djela apostolska 2:36; 1. Korinćanima 15:23, 25; Kološanima 1; 13. Timoteju 1: 6; Otkrivenje 14,15:17; 14:19

________________________________________________________

[I] Svjedoci vjeruju da je Krist postao kralj na nebesima početkom listopada 1914-a.

[Ii] Shiloh znači 'On Čiji je; Onome kome pripada ' it-2 str. 928

[Iii] Josip je bio Isusov otac onima koji ili nisu bili svjesni ili nisu prihvatili da je njegovo podrijetlo s neba.

[Iv] it-1 p915 Genealogija Isusa Krista par 7

[V] 'Regent (od latin regens,^[1] "[Jedna] presuda"^[2]) je "osoba imenovana za upravljanje državom jer je monarh maloljetan, odsutan ili onesposobljen."^[3] '

[VI] It-2 str. 59 para 8 Isuse Kriste Isusovo pomazanje svetim duhom imenovalo ga je i naložilo mu da vrši svoju službu propovijedanja i podučavanja (Lu 4: 16-21) i također da služi kao Božji poslanik. (Ac 3: 22-26) Ali iznad svega toga imenovalo ga je i naručio kao Jehovin obećani kralj, nasljednik Davidova prijestolja (Lu 1: 32, 33, 69; Heb 1: 8, 9) i vječnom Kraljevstvu. Zbog toga je kasnije mogao reći farizejima: "Kraljevstvo Božje je u vašoj sredini." (Lu 17:20, 21) Slično tome, Isus je bio pomazan da djeluje kao Božji vrhovni svećenik, ne kao Aronov potomak, već po liku kralja-svećenika Melkisedeka.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[VII] „Dok je Isus učio i činio čuda koja su ga jasno identificirala kao obećanog kralja tog Kraljevstva, farizeji su, nedostajući čista srca i istinske vjere, jednostavno postali više protiv. Sumnjali su u Isusove vjerodajnice i tvrdnje. Stoga je pred njih iznio činjenice: Kraljevstvo koje je zastupao određeni kralj bilo je "u njihovoj sredini". Nije tražio da pogledaju u sebe.* Isus i njegovi učenici stajali su pred njima. "Božje je kraljevstvo s vama", rekao je.Luka 17: 21, Suvremena engleska verzija. "

[Viii] "Izricanje presude. Svi neprijatelji Božjeg Kraljevstva bit će prisiljeni svjedočiti događaju koji će pojačati njihovu agoniju. Isus kaže: "Vidjet će Sina čovječjega kako dolazi u oblacima s velikom snagom i slavom." (Marko 13: 26) Ovaj nadnaravni prikaz moći signalizirat će da je Isus došao izreći sud. U drugom dijelu istog proročanstva o posljednjim danima Isus daje više detalja o presudi koja će biti izrečena u ovom trenutku. Te podatke nalazimo u prispodobi o ovcama i jarcima. (Pročitajte Matthew 25: 31-33, 46). Vjerni pristaše Božjeg Kraljevstva bit će ocijenjeni kao "ovce" i "podići će glave" shvaćajući da se njihovo "izbavljenje bliži." (Luka 21: 28) Međutim, protivnici kraljevstva bit će ocijenjeni kao "koze" i "pobijedit će sebe u tuzi", shvaćajući da ih čeka "vječno prekidanje". Matt. 24: 30; Vlč. 1: 7. "

[IX] „Pilat pri tome ne ostavlja problem. On pita: "Pa, jesi li ti kralj?" Isus daje Pilatu da zna da je ispravno zaključio, odgovarajući: "Vi sami kažete da sam ja kralj. Za to sam se rodio i zbog toga sam došao na svijet da bih trebao svjedočiti istinu. Svi koji su na strani istine slušaju moj glas. "- John 18: 37."