Putovanje otkrića kroz vrijeme - Uvod - (1. dio)

Tematsko pismo: "Ali Bog neka bude istinit, mada bi svaki čovjek mogao biti lažac". Rimljani 3: 4

1. Što je "Putovanje otkrića kroz vrijeme"?

"Putovanje otkrićem kroz vrijeme" serija je članaka koji istražuju događaje zabilježene u Bibliji tijekom života Jeremije, Ezekiela, Daniela, Hagaja i Zaharije. Za svjedoke je ovo ključno razdoblje u biblijskoj povijesti koje zahtijeva ozbiljno ispitivanje. Zašto? Jer izvedeni zaključci utječu na temeljnu osnovu mnogih važnih učenja Jehovinih svjedoka. Naime, taj Isus je postao kralj u 1914-u i imenovao je Upravno tijelo u 1919-u. Stoga ovu temu trebaju pažljivo razmotriti svi svjedoci.

2. Pozadina

Nekih godina unatrag, zbog promjenjivih okolnosti, pisac se našao s vremenom koje je mogao posvetiti istraživanju Biblije, nečemu što je oduvijek želio učiniti. Neki su motivi djelomično dolazili od gledanja prikazanog stava ranih studenata Biblije u videu "Jehovini svjedoci - Vjera u djelovanje: Dio 1 - Iz tame", Zbog toga su mnogi istraživački postupci i stavovi doveli do "otkrića" takozvane istine prema Jehovinim svjedocima. To je ohrabrilo pisca da krene na put nalik na Berojevo otkriće. To je putovanje u konačnici dovelo do njegove prisutnosti na ovoj stranici, iako je siguran da to nisu namjeravali tvorci videa!

Povijest je tema za koju pisac oduvijek ima veliko zanimanje. Bio je svjestan da se neobično malo promijenilo u načinu biblijske kronologije prema Jehovinim svjedocima još od vremena Charlesa Tazea Russella u prvom desetljeću 1900-ovih. Zaključio je da ako bi Russell mogao tako precizno uspostaviti biblijsku kronologiju u 1870-u, onda bi pisac trebao to moći učiniti u 21-u^st st. Pisci danas imaju moderna pomagala proračunske tablice i mogućnost pretraživanja NWT-a[I] Biblija u biblioteci WT-a i niz drugih prijevoda elektronički dostupni putem Interneta.

I tako je započelo putovanje otkrića kroz vrijeme. Nastavite čitati ove članke i pridružite mu se na tom putu otkrića. Pisčeva je iskrena nada da ćete i vi moći vidjeti kako je na vrlo osoban način shvatio istinu tematskog pisma Rimljana 3: 4. Tamo je apostol Pavao napisao "Ali neka se Bog nađe istinitim, iako bi svaki čovjek mogao biti lažac".

Moje početno putovanje i moje prvo otkriće

Cilj prvotnog puta bio je otkriti ranije zanemarene ili zanemarene dokaze koji bi mogli dokazati da su Babilonci uništili Jeruzalem u 607-u prije Krista, kako su to učili Jehovini svjedoci.

Pisac je bio uvjeren da vani, među tisućama povijesnih dokumenata i kinografskih tablica, moraju biti neki dokazi koji su pokazali 607 prije Krista kao datum pada Jeruzalema Babiloncima. Nakon svega što je obrazložio, ako je datum točan, negdje mora postojati dokaz koji je previdjen ili pogrešno protumačen, a koji bi podržavao taj datum.

Nakon prelaska više od četiri godine na ovo putovanje, još uvijek nije bilo uspjeha i nema otkrića podrške za uništenje 607 prije Krista. Uz doslovno tisuće permutacija legitimnih opcija za kraljevske dužine mnogih kraljeva, bilo je potrebno tisuće sati istraživanja. Kad je prošlo četiri i pol godine od početka putovanja, a nije otkriven nikakav dokaz, pisac je konačno počeo u zoru da je čitav zadatak krenuo na pogrešan način. Ovo je bilo moje prvo i najvažnije otkriće.

Otkriće: Čitav problem bio je u metodologiji ili je pristup bio pogrešan.

Zašto je pristup bio pogrešan?

Zbog pogrešnog povjerenja u učenja Jehovinih svjedoka, pisac je uzeo prečac koji je na kraju doveo do odlučujuće mrtve točke. Pogrešno povjerenje značilo je da pisac pokušava dokazati datum iz svjetovnih izvora, od kojih su mnogi bili kontradiktorni, umjesto da bi Bibliji mogao dokazati datum. Jedini način da se ispravi ovaj nered bio je započeti sve ispočetka ispočetka. Da, za početak od samog početka i koristiti potpuno drugačiji pristup, pristup koji je trebao biti zadana metoda pisca.

To je dovelo do početka potpuno novog putovanja. Nema više uzimanja prečaca, pretpostavki o ispravnom putu i odredištu. Ovog puta pisac je shvatio da su mu potrebne ispravne 'upute', 'orijentiri', 'oprema' i iznad svega ispravno odredište kako bi mu omogućio uspješno putovanje.

To je nakon još godinu ili više godina dovelo pisca do uspješnog otkrića.

otkriće: Istina tematskog spisa. Bog će se naći istinitim, iako se čovjek može naći lažovom.

Što je u konačnici učinilo ovaj drugi put uspješnim? Molimo pročitajte dalje i pogledajte što je autor otkrio. Članci koji slijede su zapis s ovog drugog i konačno uspješnog putovanja. Zašto ne biste podijelili ovo putovanje s piscem i pritom izgradili svoje povjerenje u Bibliju?

3. Plan putovanja

Prije nego što krenemo na bilo koje putovanje, svjesno (ili podsvjesno) postavili smo osnovna pravila o tome što je naše ciljno odredište, kako ćemo se ponašati, u kojem ćemo smjeru krenuti i kako ćemo to postići, kao što su ključni putokazi trebam pronaći. Ako nemamo strukturu, lutat ćemo bez cilja i ne uspijevamo doći na predviđeno odredište. Ovo putovanje nije trebalo biti drukčije. Kao rezultat toga, sljedeća 'osnovna pravila' postavljena su za ovo putovanje:

a. Osnova (polazna točka):

Temelj je da je Biblija jedini istinski autoritet koji ima prednost nad svim ostalim. Stoga, tamo gdje može doći do potencijalnog sukoba, Biblija će se uvijek uzimati kao točan izvor. Nadalje, ništa što je napisano u Bibliji ne bi trebalo mijenjati tako da odgovara bilo kojim svjetovnim ili osobnim zaključcima, niti bi se u njega sumnjalo, niti tumačilo izvan konteksta.

b. Svrha (razlog putovanja):

Svrha sljedećih članaka (na temelju izvornog dokumenta o rezultatima istraživanja) bila bi procijeniti što Biblija kaže o događajima i vremenskim prilikama:

1. Židovsko služenje Babilonu u doba neo-babilonskog carstva,
2. Opustošenje Jeruzalema,
3. te događaje koji su vodili do tih događaja i nakon njih.

Njegova je svrha također riješiti sljedeće točke:

1. Da li Biblija pruža čvrstu osnovu za vjerovanje da je Isus počeo vladati u 1914 AD?
2. Možemo li vjerovati u nadahnuto proročanstvo Biblije?
3. Možemo li se pouzdati u točnost Biblije?
4. Koje su istinske činjenice onoga što Biblija uči?

c. Način (vrsta prijevoza):

• Pisma su trebala biti procijenjena bez svaki prethodni program, uvijek nastojeći izbjeći osobno ili postojeće tumačenje (Eisegesis).[Ii]
• Samo Biblijsko tumačenje samog sebe, zajedno s logičkim obrazloženjem i zaključcima (Exegesis),[Iii] treba slijediti.

Ovo bi omogućilo da se vidi kako se sekularna kronologija slaže s Biblijom, a ne obrnuto.

Također, samo bi se u ekstremnim okolnostima moglo vidjeti ako bi se laganim izmjenama neizvjesnih datuma za drevne povijesne događaje sekularna hronologija tada mogla složiti s kronologijom dobivenom iz proučavanja biblijskih zapisa.[Iv] U slučaju se to nije ustanovilo da je potrebno.

Ova se metodologija (egzegeza) temelji na:

• naša tematska pisma Rimljana 3: 4 “Ali neka se Bog nađe istinitim, čak i ako je svaki čovjek lažljiv"
• i 1 Korinćanima 4: 6 “Ne prelazite dalje od napisanog"
• i berojevski stav zabilježen u Djelima 17: 11b "svakodnevno pažljivo ispitujući Pisma jesu li takve stvari takve ”.
• i Lukeova metoda u Luki 1: 3 “Također sam se odlučio, jer sam precizno pratio sve stvari od početka, kako bih vam ih napisao logičnim redoslijedom. ". [V]

Svi komentari u ovom nizu članaka izvedeni su isključivo iz čitanja biblijskih knjiga izravno i gdje se navodi sekularna kronologija uzimajući opće prihvaćene svjetovne datume. Glavni datum snimljen iz sekularne kronologije je 539 BC kao točka sidrenja. I svjetovne i vjerske vlasti (uključujući Jehovine svjedoke)[VI], gotovo se univerzalno slažu u prihvatanju ovog datuma kao godine uništenja Babilona od strane Cyrusa i njegovih medo-perzijskih snaga.

S takvom točkom sidrenja možemo od te točke izračunati naprijed ili natrag. Ona također negira bilo koja malo vjerojatna pitanja koja bi se mogla pojaviti kasnije, koja utječu na rezultat. Na primjer, ako bi 539 BCE trebao postati 538 BCE, sve ostale točke na putovanju vjerojatno bi se pomjerale i za godinu dana, a kronološki odnos bi bio isti i ne mijenja zaključke.

Odgovornosti

U ovom je trenutku važno naglasiti da ako postoji sličnost s bilo kojim drugim sažetkom ili komentarom biblijske kronologije ovog područja u ovom trenutku, tada će to biti čisto slučajno i pojaviti se samo zbog izvornih podataka (prije svega Biblija) je identična. Nijedan drugi sažetak ili komentar nije plagiran, upućen ili utjecao na spisateljevo putovanje, niti sastavljanje ovog zapisa spisateljeva putovanja.

Preporučeni izvori

Čitatelje se toplo potiče da čitaju odlomke citirane u sebi u dobroj hebrejskoj interlinearnoj bibliji.

Ako je uopće moguće, trebali bi imati i dobar Književni prijevod, koji usprkos nekim očiglednim nedostacima, autor i dalje smatra Novo svjetsko referentno izdanje[VII] (1989) (NWT) biti.[Viii]

Sa ključnim spisima također bi se trebalo savjetovati u dodatnom doslovnom prijevodu.[IX] To će omogućiti pomnije proučavanje bilo kakvih pristranosti prevođenja (koji postoje u nekim slučajevima) na NWT-u.

Povratne informacije o greškama u činjenicama i pogreške propusta su dobrodošle, kao i dodatne relevantne spise, o kojima se ne raspravlja, a koje mogu imati veze sa bilo kakvim zaključcima iz ovog niza članaka.

d. Metode studija (oprema):

Sljedeće metode učenja pridržavane su se u pripremi ove serije članaka i vrlo se preporučuju svim studentima Biblije. Doista, mnogi posjetitelji ove stranice svjedočit će o prednostima ovih metoda.

1. Moleći Duha Svetoga o svakoj prilici proučavanja Biblije.
   • Ivan 14: 26 države "Ali pomagače, sveti duh, koji će Otac poslati u moje ime, taj će vas naučiti svemu, i vratiti u vaše misli sve što sam vam rekao", Stoga, prvo, kao i prije bilo kojeg ispitivanja Biblije, moramo se moliti za Duha Svetoga koji nas vodi. Duh Sveti neće se uskratiti. (Luka 11: 13)
2. Uvijek, uvijek, uvijek čitaj Kontekst.
   • Kontekst može biti samo nekoliko stihova prije i poslije citiranih ili citiranih stihova.
   • Međutim, ponekad kontekst može biti više od jednog poglavlja prije i više poglavlja nakon što se Pismo ispituje. Tada će se utvrditi da sadrži mnogo relevantnog materijala kako bi se razumjelo zašto je nešto rečeno, publika kojoj je nastojala prići i povijesna okolina u kojoj bi to trebalo razumjeti.
   • On može uključivati ​​i druge biblijske knjige koje se odnose na isto vremensko razdoblje.
3. Je li odlomak Pisma napisan kronološki ili po temi?
   • Posebno treba paziti na Jeremijinu knjigu koja je grupirana po temama, a ne napisana kronološki. Načelo Luke 1: 1-3 je stoga trebalo primijeniti na Jeremijinu knjigu i doista bilo koju biblijsku knjigu, koja je napisana više nego kronološki. Zbog toga se preporučuje provođenje nekih priprema kako bi se utvrdio ispravan kronološki redoslijed, jer će to vjerojatno utjecati na kontekst.
   • Kao primjer, Jeremiah 21 navodi događaje koji su se dogodili 18 godina nakon događaja u Jeremiji 25. Ipak, poglavlje / redoslijed pisanja (21) jasno ga postavlja prije ranijih događaja zabilježenih u poglavlju 25 u Jeremijinoj knjizi.
4. Neka Biblija govori.
   • Ako biste stihove ponovili nekome tko nije imao saznanja o bilo kojoj biblijskoj povijesti, da li bi došli do istog zaključka kao i vi?
   • Ako ne bi došli do istog zaključka, zašto ne?
   • Kako bi suvremenici biblijskog pisca shvatili odlomak Svetog pisma? Napokon nisu imali cijelu Bibliju na koju bi se mogli pozivati.
5. Obrazloženje za Pisma bez pristranosti.

• • Poduzimajući daljnji korak (3), kakvo bi rezonovanje napravio netko tko nije imao saznanja o bilo kojoj biblijskoj povijesti? Da li bi došli do istog zaključka kao i vi?

6. Zaključak koji u Bibliji potvrđuje i druga Pisma?

• • Pretražite sve povezane odlomke. Da li vam ovi odlomci lako skreću pozornost na isti zaključak i iste činjenice?

7. Upotrijebite ili provjerite interlinearne prijevode i značenja ključnih hebrejskih i grčkih riječi.

• • Puno puta, objektivno provjera značenja i upotreba ključnih riječi na izvornim jezicima može pomoći pojašnjavanju razumijevanja i uklanjanju potencijalno postojećih pristranosti prijevoda.
  • Ovdje treba istaknuti notu opreza.
  • Ovu metodu treba povremeno koristiti s oprezom, jer neka značenja data u tim rječnicima mogu i sama utjecati zbog pristranosti dijela sastavljača rječnika. Možda su postale interpretacija, a ne prijevod zasnovan na činjenicama. Biblijski princip u poslovicama 15: 22 “u mnoštvu savjetnika postoji ostvarenje”Je ovdje najrelevantnije.

8. Upotreba biblijskih pomagala i izvan-biblijskih pomagala.
   • Naravno, ponekad je moguće i korisno koristiti biblijske pripomoće i izvan-biblijske pomagale kako bismo shvatili stvari koje su pojmovi teži. Međutim, nikada ne bismo trebali ... nikada! —Koristite ih da tumače Bibliju. Biblija uvijek treba tumačiti sebe. Samo je on nadahnuti izvor komunikacije od Boga.
   • Nikada nemojte koristiti napisane riječi bilo kojeg čovjeka (uključujući vaše vlastite ili ove članke) kao osnovu za bilo kakvo tumačenje Biblije. Neka Biblija sama sebe tumači. Sjetite se Josipovih riječi: “Ne pripadaju li interpretacije Bogu? " (Postanak 40: 8)

uvjeravanja

Napokon, prije nego što krenemo na put, pružanje uvjerenja u korist onih za koje povijest obično nije njihova šalica čaja. Autor vas može uvjeriti da nije potreban PHD iz blizu istočne arheologije ili povijesti. Testirano je na voljnoj ljudskoj zamorčići koja nije oštećena prilikom čitanja ove serije! Uz to, na ovom putovanju nije spomenuto, prevedeno, prevedeno, izmijenjeno ili naštećeno na bilo koji način. Niti su korišteni, vrijeđani ili na drugi način korišteni ili upućeni na bilo koja drevna astronomska čitanja i proračunske karte.

Ako vam ovi važni odricanja odmore, molim vas, nastavite sa mnom i pustite da put otkrivanja započne! Nadam se da će sadržavati neka iznenađenja za vas, kao što je to učinio i pisac.

4. Pozadina Jeremijine knjige.

Ako ste osobno čitali Jeremiju, na primjer, za tjedne dijelove čitanja Biblije, možda ste primijetili kao što smo gore spomenuli, da knjiga Jeremije nije napisana kronološki. To je za razliku od većine biblijskih knjiga, na primjer, knjige Samuela, kraljeva i kronika, koje su široko kronološke[X], Suprotno tome, Jeremijina knjiga grupirana je ponajprije po temama. Stoga je, kako je od vitalnog značaja da se dobije jasna slika događaja, njihov kontekst i njihov položaj u kronološkom smislu, treba uložiti dobar dio napora da se događaji kronološki sortiraju. Slijedom gore spomenutog načela, ova će istraga činiti osnovu našeg 2-a^nd članak u ovoj seriji.

Važno je također imati osnovno razumijevanje drevnih kalendara. To nam pomaže da se događaji mogu smjestiti u kronološki redoslijed. Tim temeljem kasnije će se omogućiti i pregled poveznica s arheološkim zapisima, poput klinopisnih ploča koje potvrđuju biblijski zapis ako se odluči za to. Sljedeći je odjeljak pokušaj pružanja jednostavnog pregleda kalendara koji su u upotrebi u ovom vremenskom razdoblju u Biblijskoj povijesti, dovoljni za razumijevanje redoslijeda događaja. Detaljniji opis je izvan granica ovog članka jer može postati vrlo kompliciran. Međutim, za potrebe našeg putovanja potreban je jednostavan pregled koji ne utječe na rezultate.

kalendari:

Važno je zapamtiti i razumjeti da godine babilonskog i židovskog kalendara nisu bile kalendarski utemeljeni u siječnju, poput gregorijanskog kalendara koji se obično koristi u zapadnom svijetu. Judajski vjerski kalendar uspostavljen u vrijeme Egzodusa (Izlazak 12: 1-2) i Babilonski kalendar započeo je u ožujku / travnju (Nisan / Nisannu) kao prvi mjesec u godini. Umjesto da prvi mjesec u godini bude siječanj, prvi mjesec započeo je s Nisanom / Nisannuom[Xi] što otprilike odgovara našem sredinom mjeseca ožujka do sredine mjeseca travnja. Oni su također bili lunarni kalendari, koji se temelje na mjesečevom mjesečevom ciklusu koji prosječno iznosi otprilike 29.5 dana. Zbog toga se u židovskom kalendaru mjeseci izmjenjuju u trajanju između dana 29 i 30. Gregorijanski kalendar koji smo upoznati solarni je kalendar, zasnovan na zemljinoj orbiti oko sunca. (Obje vrste kalendara imale su prilagodbe kako bi bile u skladu s stvarnom solarnom godinom dana 365.25. Lunarni kalendar traje u ciklusu od 19 godine, Sunčev kalendar u osnovi je 4-godišnji ciklus)

Regnal Years:

Babilonci su imali koncept Regnal Years-a za svoje vladare. Sustav izlaska iz regalnih godina imao je godinu pridruživanja (koju istoričari često nazivaju godinom 0) za ostatak prve kalendarske godine tijekom koje su pristupili prijestolju i postali kralj. Njihova prva regalna godina započela je prvom punom kalendarskom godinom.

Korištenjem modernog primjera, ako je engleska kraljica Elizabeta umrla krajem rujna, mjeseci od listopada do sredine ožujka (sljedeće godine gregorijanskog kalendara) bili bi nasljednici (godina 0 (nula) ili godina pridruživanja. nasljednik (sljedeći na redu) vjerojatno će biti princ Charles, vjerojatno prestolničko ime Karla III. Prema babilonskom sustavu regalske godine, regalna godina 1 kralja Karla III. započela bi u ožujku / travnju s početkom novog babilonskog kalendara Dakle, kinotip tableta za kralja Karla III za početak ožujka vjerojatno će biti datiran godinom 0, mjesecom 12, danom 15, dok će sredina krajem ožujka tableta biti godina 1, mjesec 1, dan 1.

Na primjer, u sljedećem dijagramu (sl. 1.1) imamo postojeći gregorijanski kalendar s kojim smo upoznati. Babilonska regalna godina trajala je otprilike od travnja do ožujka.[Xii] Scenarij 1 prikazuje reginalne godine kraljice Elizabete II. Prema babilonskom sustavu.[Xiii] Scenarij 2 pokazuje kako je regalni sustav djelovao na smrt monarha s izmišljenim scenarijem da je ona umrla na 30^th Rujna 2018. Preostali mjeseci do nove babilonske kalendarske i regnalne godine započete u travnju bit će dokumentirani kao Mjesec 7 itd., Godina pridruživanja[Xiv] (obično se naziva godina 0), pri čemu se mjesec 1 godina 1 odnosi na prvi mjesec prve kompletne babilonske kalendarske (i regnalnu) godinu nakon pristupanja.

Nabukodonozor, Zli-Merodah i ostali Babilonski kraljevi i Judejski kraljevi o kojima se govori su navedeni u biblijskom kalendaru, a ne u modernim kalendarskim datiranjima u ovoj raspravi (Jeremiji itd.). Belshazzar, Nabonidus, Darius Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya i Darius Veliki se također spominju u babilonskim regalnim godinama kao što ih navode Daniel, Haggai, Zechariah i Ezra, pišući iz perspektive babilonskog datuma ili tablične tablice, koje su koja se također koristi za temelj svjetovne kronologije.

Za više pozadina i usporedbe kalendara, pogledajte NASA-ino web mjesto.

Imajte na umu da je ovdje prikazani kalendar Judejskog vjerskog kalendara koji se i danas koristi.[Xv] Povijesno se Judejski građanski (poljoprivredni) i izraelski (Sjeverno kraljevstvo) kalendar razlikuje za šest mjeseci od vjerskog kalendara koji je u to vrijeme koristilo Kraljevstvo Juda. Tj. Sekularna židovska nova godina započela je s 1-om^st dan Tishri (mjesec 7), ali prvi mjesec se uzima kao Nisan.[Xvi]

Da bismo nam pomogli da idemo u pravom smjeru na našem putu otkrivanja, moramo biti svjesni određenih orijentira i putokaza, a oni će biti obrađeni u sljedećem članku. U sljedećem ćemo članku utvrditi orijentire koje moramo imati na umu dok putujemo počevši od (2) sažetaka ključnih poglavlja iz Knjiga Jeremije, Ezekiela, Daniela i kraljeva 2 i 2 Kronike poredanih kronološkim redoslijedom događaja. To će čitatelju omogućiti da se brzo upozna sa sadržajem tih knjiga.[Xvii] Kasnije će također biti omogućeno kratko upućivanje pa će pojedino pismo biti lakše postaviti u kontekst i vremenski period.

Vaše putovanje otkrića kroz vrijeme - Sažeci poglavlja - (2. dio), stiže uskoro….   Putovanje otkrićem kroz vrijeme - 2

____________________________________

[I] NWT - Novi svjetski prijevod Svetoga pisma 1989 referentno izdanje iz kojeg se uzimaju svi citati iz Svetih pisama, osim ako nije drugačije naznačeno.

[Ii] Eisegesis [<Grčki eis- (u) + hègeisthai (voditi). (Vidi "egzegeza".)] Proces u kojem se ulazi u proučavanje čitajući tekst temeljen na unaprijed zamišljenim idejama njegovih značenja.

[Iii] kritika ili komentar na djelove iz Biblije [<Grčki exègeisthai (interpretirati) bivši (izlazi) + hègeisthai (voditi). Povezano s engleskim "tražite".] Da bi se tekst protumačio putem temeljita analiza njegovog sadržaja.

[Iv] Stoga nema rasprave ili analize klinopisnih zapisa jer je u središtu pozornosti Biblijski zapis. Svi korišteni datumi odnose se na datum prihvaćanja od strane svih stranaka listopada 539 prije Krista za pad Babilona na Cyrus. Ako bi se taj datum pomaknuo, vjerojatno bi se svi ostali datumi u ovoj raspravi također pomakli u jednakom iznosu, a time ne bi imali utjecaja na izvučene zaključke.

[V] Bilo kakve netočnosti navoda i činjenica nenamjerne su i preživjele su brojne dokaze. Stoga bi autorica cijenila povratne informacije e-poštom na adresu Tadua_Habiru@yahoo.com za bilo kakve netočnosti navoda ili činjenica ili na komentare povezane s ovim člankom.

[VI] Uključujući Jehovine svjedoke od pisanja ovog članka u kolovozu 2018.

[VII] Unatoč poznatim nedostacima referentnog izdanja NWT-a, ostaje u najvećem dijelu (barem prema mišljenju autora) dobar, dosljedan, doslovan prijevod, svakako za biblijske knjige na koje se upućivalo u ovom Putovanju kroz vrijeme. To je ujedno i prijevod koji je većina dugogodišnjih Jehovinih svjedoka vjerojatno najpoznatiji i ugodniji za upotrebu.

[Viii] Prijedlozi (koje koristi autor) uključuju https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Svi oni sadrže više prijevoda, a neki sadrže hebrejske interlinearne Biblije i grčke interlinearne Biblije s vezama na riječi prema Online Strong's Concordance. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[IX] Literalni prijevodi uključuju: Young-ov doslovni prijevod, Nova američka standardna Biblija, engleska standardna inačica, NWT referentno izdanje 1984 i Darbyjev prijevod. Prijevodi parafraze (ne preporučuje se) uključuju: NWT 2013 revizija, Živa Biblija, Verzija novog kralja Jamesa, NIV.

[X] Kronološki - u relativnom datumu ili redoslijedu redoslijeda.

[Xi] Pravopis Imena mjeseci varirao je u vremenu i prema prevoditelju, ali daju se oni najčešće pronađeni. Imena židovskih i babilonskih mjeseci na mnogim su mjestima u ovim člancima zajedno, a konvencija koja se koristi je židovska / babilonska.

[Xii] Stvarni mjesec bio je Nisan / Nisannu koji je obično počeo oko 15-a^th Ožujka u našem suvremenom kalendaru.

[Xiii] Njezina je stvarna vladavina započela 6^th Veljače 1952 o smrti svog oca kralja Georgea VI.

[Xiv] Godina pristupanja koja se obično naziva godina 0.

[Xv] Prije 6^th Stoljeće AD, židovski kalendarski mjeseci određivani su promatranjem, a ne fiksnom duljinom, tako da bi se dužine određenog mjeseca u vrijeme Babilonskog izgnanstva mogle razlikovati za + - 1 dan u mjesecu.

[Xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[Xvii] Kratko čitanje ovih biblijskih knjiga u kratkom vremenskom razdoblju toplo se preporučuje da (a) potvrdi sažetke u člancima, (b) pruži pozadinu i (c) upozna čitatelja sa događajima, proročanstvima i radnjama iz toga vremensko razdoblje od Jozijeve vladavine do ranog perzijskog razdoblja.