Usklađivanje mesijanskog proročanstva Daniela 9: 24-27 sa svjetovnom poviješću

Dovršavanje rješenja

Sažetak nalaza do danas

U dosadašnjem ovom istraživanju maratona iz Svetih pisama smo otkrili sljedeće:

• Ovo rješenje stavilo je kraj 69. sedmere u 29. st. Kada je Isus započeo svoju službu.
• Ovim rješenjem prestalo je nanošenje žrtvovanja i prinosa darova, polovinom sedmog u 33. poslije Krista, kada je Mesija Isus bio odsječen i pogubljen u ime cijelog čovječanstva.
• Ovim rješenjem je stavljena kraj konačnih sedam u 36. AD s obraćenjem Kornelija pogana.
• Ovo rješenje postavilo je 1^st Godina Kira Velikog 455. pr.Kr., početak sedam sedmera od 49 godina.
• Ovo rješenje postavilo je 32. godinu Darija aka Ahasuerusa, zvanog Artaxerxes, 407. godine prije Krista, čime je završilo sedam sedmera od 49 godina Nehemijinim povratkom u Babilon, s obnovljenim zidom Jeruzalema. (Nehemija 13: 6)
• Ovo rješenje, dakle, pruža logičan razlog da Daniel i Jehova podijele proročanstvo na 7 sedamnaest i šezdeset dvije sedme. (vidi problem / rješenje 4)
• Ovo rješenje daje razumnu dob za Mordekaje, Esteru, Ezru i Nehemiju za razliku od tradicionalnih svjetovnih i religijskih tumačenja koja ili zanemaruju ili objašnjavaju nerazumne vijeke s „drugim Mordekajem, drugim Ezrom, drugim Nehemijom ili je biblijski račun pogrešan ”. (Pogledajte probleme / rješenja 1,2,3)
• Ovo rješenje također pruža razumno objašnjenje za nasljedstvo perzijskih kraljeva u Svetim pismima. (Pogledajte probleme / rješenja 5,7)
• Ovo rješenje nam također pomaže razumjeti razumnu sukcesiju visokog svećenika za razdoblje Perzijskog carstva koja se slaže sa Svetim pismom. (vidi problem / rješenje 6)
• Ovo rješenje daje razumno objašnjenje za dva popisa svećenika. (vidi problem / rješenje 8).
• Ovo rješenje zahtijeva razumijevanje da je Darius I nazvan ili poznat kao Artaxerxes ili da ga se naziva Artaxerxes iz njegovih 7^th godine vladavine nadalje na računima od Ezre 7 nadalje i Nehemije. (vidi problem / rješenje 9)
• Ovo rješenje također zahtijeva razumijevanje Ahasuerusa knjige Ester, koje se odnosi i na Darija I. (vidi probleme / rješenja 1,9)
• Ovo rješenje nam također pomaže da shvatimo gotovo sve ono što je Josip napisao, iako ne svaki pojedinačni komad, umjesto samo nekoliko djela. (vidi problem / rješenje 10)
• Ovo rješenje također daje razumno rješenje imenovanja perzijskih kraljeva na knjigama Apokrifa. (vidi problem / rješenje 11)
• Ovo rješenje također daje razumno rješenje za imenovanje perzijskih kraljeva u Septuaginti. (vidi problem / rješenje 12)

Međutim, ovo rješenje ostavlja nam malu zagonetku da shvatimo onu preostale sukcesije perzijskih kraljeva.

Za preostalo razdoblje, od godine koja slijedi nakon smrti Darija I u njegovoj 36^th Godina, koja je u ovom rješenju 402 pne, do 330. godine prije Krista, kada je Aleksandar posljednji put pobijedio kralja Darija i sam postao kralj Perzije, trebamo uklopiti 156 godina u 73 godine (i 6 kraljeva ako je moguće) bez proturječenja većini povijesnih podataka ako je to uopće moguće. Ogromna Rubikova kocka slagalice!

Završni dijelovi slagalice

Kako je to postignuto?

U autorovom istraživanju i istraživanju i pisanju prethodnih dijelova ove serije rezultata, postalo je očito da je polazna točka trebala biti 455. pr. No također je postalo očito da to mora biti 1^st Godina Cyrusa umjesto 20-te^th Godina Artaxerxesa I. Kao rezultat toga, povremeno je pokušavao razraditi scenarij koji bi odgovarao zahtjevima posljednje točke gornjeg odjeljka Sažetak nalaza. Međutim, tadašnji podaci nisu imali smisla niti su mogli biti opravdani.

Usporedba podataka Euzebija[I] i Africanus[Ii] i Ptolomej[Iii] i drugi drevni povjesničari o dužini vladanja perzijskih kraljeva i onih kraljeva koje spominje Josephus, perzijski pjesnik Ferdowsi[Iv], a napravljen je Herodot. Počeo je donositi i pokazivati ​​obrasce, za koje je sva objašnjenja imala, ne samo iz onoga što je otkriveno u istraživanju biblijskog zapisa, već i iz različitih isječaka informacija koji su proizašli iz istraga drugih povjesničara.

Zanimljivo je da je perzijski pjesnik Ferdowsi imao samo kraljeve do Darija II i izostavio Xerxesa.

Josip je također imao kraljeve do Darija II, ali je uključivao Xerxesa. Herodot je imao kraljeve do Artaxerxesa I. (Vjeruje se da je Herodot umro za vrijeme vladavine Artaxerxesa I ili početkom vladavine Dariusa II.)

Ako je Darius I (Veliki) također bio različito poznat kao ili promijenio ime u Artaxerxes, bilo je sasvim moguće da su i drugi perzijski kraljevi bili slični, što je moglo izazvati zbrku kod kasnijih povjesničara kako u drevnoj povijesti tako i u 20^th i 21^st Stoljeća.

Usporedba duljina vladavine drevnih povjesničara

Kao što vidite, velika je razlika između rješenja koja nude različiti povjesničari tijekom stotina godina. Sekularne i vjerske vlasti danas obično usvajaju ptolomejsku kronologiju.

Stoga, kako bi se pokušalo pomiriti ovo masovno pitanje, donesena je odluka da se radi od pada Perzijskog carstva Aleksandru Velikoj Makedoniji 330. godine prije Krista, prema Dariju I, čija je vladavina završila 403. godine prije Krista, a Kir je počeo 455. pr.

Stoga smo ustanovili:

• Darij III s 4 godine, (dužina kraljevanja prema Ptolomeju, a Manetho prema Juliusu Africanusu), posljednji perzijski kralj, koji je vladao u vrijeme ulaska Aleksandra Velikog u Perzijsko carstvo.
• Magarci (Artaxerxes IV) s 2 godine. (dužina kraljevanja prema Ptolomeju).

Sljedeći:

• Za Artaxerxes III kraljevstvo je bilo dvije godine. (dužina vladavine prema Manethu i Juliusu Africanusu, s mogućim još 2 godina kao kralj nad Egiptom ili kao suvladar)
• Darij II. S vladavinom 19 godina što su je dosljedno davali Afrikan, Euzebije i Ptolomej.

To je ukupno značilo 21 godinu koju je Ptolomej dao Artaxerxesu III. To je dalo snažne naznake da je vjerojatno Ptolomej imao pogrešnu dužinu vladanja za Artaxerxes III. (Ptolomejeva figura od 21 godine za Artaxerxes uvijek je izgledala uredno i slučajno je ekvivalentna dužini kraljevanja Xerxesa. Doista je vrlo rijetko da kraljevi iste zemlje i bliski vremenom jedni drugima imaju istu dužinu kraljevanja, matematički izgledi da se to događa naravno su malo vjerojatni).

Najvjerojatnije objašnjenje je da je Ptolomej pogrešno kopirao dužinu vladanja možda koristeći Xerxes. Međutim, mogle bi biti i druge mogućnosti ili je postojalo suvladinstvo s dvogodišnjom vladanjem Artaxerxesa III nakon smrti Dariusa II ili je Darius (II) također poznat kao ili promijenio ime u Artaxerxes (III), vjerojatno na isti način na koji je Biblija pokazala da je Darius (I) također poznat kao Artaxerxes (I).

Sljedeći:

• Sekularni Artaxerxesi dodani su mi s dužinom kraljevanja od 41 godine, izostavljajući sekularne Artaxerxes II (za dužinu vladavine Artaxerxes I prema Ptolomeju.

To je značilo da su Artaxerxesi kojima sam vladao, započeta u šestoj godini nakon smrti Darija I, petogodišnjeg jaza (Artaxerxes rješenja od Ezre 6 dalje i Nehemiah). Nije ostavilo mjesta čitavoj 5-godišnjoj vladavini Xerxesa.

Konačni komad:

• Xerxesu je dodan rok vladavine od 21 godinu, 16 godina suvladar s ocem Darijem i 5 godina kao jedini vladar.

Kao što je spomenuto na početku naše serije, neki učenjaci vjeruju da postoje dokazi da je Xerxes vladao sa svojim ocem Dariusom tijekom razdoblja od 16 godina. Ako je Xerxes bio Darius suvladar i nakon Darijeve smrti postao vladar, to daje održivo objašnjenje. Kako to? Xerxes bi bio jedini vladar posljednjih 5 godina svoje vladavine, prije nego što ga je naslijedio njegov sin Artaxerxes.

Ptolomej daje Artaxerxesu I. dužinu kraljevanja 41 godinu, a Artaxerxes II dužinu kraljevanja 46 godina. Primjetite razliku od 5 godina. Ovisno o tome kako su brojeni Artaxerxovi, moglo bi se reći da je sam vladao 41 godinu ili možda 46 godina, uključujući petogodišnje suvlasništvo s ocem Xerxesom nakon smrti svoga djeda Darija I. To će objasniti kasniju zbrku povjesničara poput Ptolomeja u pogledu vladavina različitih Artaxerxesa. S različitim izvorima koji daju različite dužine vladanja za Artaxerxes, Ptolomej je mogao pretpostaviti da su ono što je sekularno poznato kao Artaxerxes I i Artaxerxes II različiti kraljevi umjesto jednog i istog.

Sažetak razlika sekularnih rješenja:

1. Xerxes Imam vladavinu s Darijem I 16 godina.
2. Artaxerxes II kraljevanje 46 godina prema Ptolemeju je odbačen kao umnožavanje Artaxerxes I.
3. Vladavina Artaxerxesa III skraćena je s 21 na 2 godine ili je preostala razlika od 19 godina.
4. Magarci ili Artaxerxes IV su Manetove 3 godine smanjili na Ptolomejeve 2 godine ili 1 godinu suvladinosti s dvije godine.
5. Ukupne prilagodbe su 16 + 46 + 19 + 1 = 82 godine.

Sva su ta podešavanja izvršena na dobroj osnovi i omogućuju da je biblijsko proročanstvo Danijel 9: 24-27 tačno, a opet omogućuju da budu točne sve poznate i pouzdane povijesne činjenice. Na ovaj način možemo podržati istinu Božje riječi kako je to navedeno u Rimljanima 3: 4, gdje je apostol Pavao izjavio „Ali neka se Bog nađe istinitim, mada je svaki čovjek lažljiv ”.

13. Pitanje sekularnog natpisa - rješenje

Najvažnije je da je ovo razumijevanje također omogućilo da natpis A3P bude točan, jer je tražena linija sukcesije koja se podudara s natpisom i dalje netaknuta, usprkos padu Artaxerxesa II.

Čita se natpis A3P "Veliki kralj Artaxerxes [III], kralj kraljeva, kralj zemalja, kralj ove zemlje, kaže: Ja sam kraljev sin Artakserksa [II Mnemon]. Artaxerxes je bio kraljev sin Darius [II Nothus]. Darij je bio kraljev sin Artakserksa [I]. Artaxerxes je bio sin kralja Xerxesa. Xerxes je bio sin kralja Darija [Velikog]. Darius je bio sin čovjeka po imenu Histasp, Hystaspes je bio sin čovjeka po imenu Arsameje Ahemenidsko". [V]

Zapazite označene brojeve [III] jer je prevoditelj ovo tumačenje, jer natpis i izvorni zapisi ne daju kraljevima da ih identificiraju od prethodnih kraljeva. Ovo je moderan dodatak koji olakšava identifikaciju.

Stoga bi se za ovo rješenje A3P natpis mogao razumjeti tako da glasi "Veliki kralj Artaxerxes [IV], kralj kraljeva, kralj zemalja, kralj ove zemlje, kaže: Ja sam kraljev sin Artakserksa [III], Artaxerxes je bio kraljev sin Darius [II Nothus]. Darij je bio kraljev sin Artakserksa [II Mnemon], Artaxerxes je bio sin kralja Xerxesa. Xerxes je bio sin kralja Darija [Velikog, također Longimana]. Darius je bio sin čovjeka po imenu Histasp, Hystaspes je bio sin čovjeka po imenu Arsameje Ahemenidsko".

Sljedeća tablica daje usporedbu dvaju interpretacija koje obje odgovaraju tekstu natpisa.

14.      Sanballat - jedan, dva ili tri?

Sanballat Horonit pojavljuje se u zapisu Biblije u Nehemiji 2:10 u 20^th Godina Artaxerxesa, koja je sada u ovom rješenju identificirana kao Darius Veliki. Nehemija 13:28 identificira da je jedan od sinova Jojade, sina Elijašiba, vrhovnog svećenika, bio zet Horonita Sanballata. Taj se događaj dogodio nešto kasnije nakon Nehemijinog povratka u Artakserkse (Darije Veliki) u kraljevoj 32^nd godina. Možda dvije ili tri godine kasnije.

U Elephantine Papyriju pronalazimo tragove njegovih sinova Delaiah i Shelemia zajedno s Jehohananom kao vrhovnim svećenikom.

Gledajući činjenice iz slonovskog hrama Papiri nalazimo sljedeće.

„Za Bagohija [Perzijska] upravitelj Jude, [od] svećenika koji su u Elephantine tvrđavi. Vidranga, načelnik [Guverner Egipta u odsustvu Arsamesa] rekao je u godini kralja Darija 14. godine [II?]: "Srušiti hram Boga YHW koji se nalazi u tvrđavi Elephantine". Stupovi i kapije od tesanog kamena, stojeća vrata, brončane šarke tih vrata, krov od cedrovine, ukrasi koje su spalili vatrom, ukradeni bazeni od zlata i srebra. Cambyses [sin Ćiro] uništio egipatske hramove, ali ne i hram YHW. Tražimo dopuštenje od Johanan Velikog svećenika u Jeruzalemu da obnovi hram kakav je prije bio sagrađen za prinošenje obroka, tamjana i holokausta na oltaru Boga YHW. Također smo rekli Delaiji i Šelemiji sinovima Sanballata, upravitelju Samarije. [datirano] 20. Marheshvan-a, 17. godine kralja Darija [II?] „. [U zagradama se nalaze objašnjenja za potrebe konteksta].

"Štoviše, od mjeseca Tamuza, 14. godine kralja Darija i do danas, nosimo kostrijet i postimo; naše su žene stvorene kao udovice; (mi) se ne pomazujemo uljem i ne pijemo vino. Štoviše, od tog (vremena) i do (ovog) dana, 17. godine kralja Darija ”. [VI]

U predloženom rješenju kralj Darij Papirije vjerojatno bi bio Darij II, nedugo prije pada Perzijskog carstva Aleksandru Velikom.

Najvjerojatnije rješenje, a koje se uklapa u poznate činjenice, jest da su postojala dva Sanballata kao što slijedi:

• Sanballat [I] - svjedoči u Nehemiji 2:10. Pod pretpostavkom dobi od oko 35 u 20-toj godini^th Godina Artaxerxesa (Darius I) dok je bio upravitelj, bio bi u dobi od 50 godina u Nehemiji 13:28, otprilike 33^rd Godina Darija I / Artaxerxes. To bi također omogućilo da jedan od Joiadovih sinova u ovom trenutku bude zet Sanballata [I].
• Neimenovani sin Sanballat - ako dopustimo da se neimenovani sin rodi Sanballatu [I] u dobi od 22 godine, to će dopustiti da se Sanballat [II] rodi neimenovanom sinu u dobi od 21/22.
• Sanballat [II] - svjedoči u Slonovskim pismima iz 14^th godine i 17^th godine Dariusa.[VII] Uzimajući Darija kao Darija II, to bi omogućilo da Sanballat [II] u to vrijeme bude u kasnim 60-ima i umro stariji oko 70, 82 mjeseci u opsadi guma Aleksandra Velikog. To bi također omogućilo da njegovi imenovani sinovi Delaiah i Shemeliah budu dovoljno stari (u svojim kasnim 7-ima) da preuzmu dio administrativnih dužnosti od svog oca, kako to pišu pisma.

Nema činjenica za koje je autor svjestan da bi to bilo u suprotnosti s predloženim rješenjem.

Činjenice su dobivene iz članka pod naslovom "Arheologija i tekstovi u perzijskom razdoblju, fokus na Sanballat " [Viii], ali su interpretacije zanemarene i nekoliko dostupnih činjenica stavljeno je u predloženi okvir rješenja.

15.      Cuneiform Dokaz tablice - proturječi li ovom rješenju?

Ne postoje potvrđene klinopisne tablete za Artaxerxes III, Artaxerxes IV i Darius III. Moramo se osloniti na drevne povjesničare zbog njihove dužine vladanja. Kao što ćete vidjeti iz prethodne tablice, različite su duljine bez dokaza o kojima bi bilo koji od njih bio točan. Čak i one kuneformne tablete dodijeljene Artaxerxesima I, II i III rade se uglavnom na pretpostavku, jer kraljevi nisu bili numerirani u perzijskim vremenima. Dodjela tableta obično se provodi i na temelju toga da je kronologija Ptolomeja točna. Znanstvenici, nesvjesni toga, tvrde da ove kuneiformne table potvrđuju kronologiju Ptolomeja, ali to je pogrešno kružno obrazloženje.

Kraljeva shema numeriranja poput I, II, III, IV, itd. Moderan je dodatak za olakšavanje identifikacije.

U vrijeme pisanja autor nije upoznat s bilo kakvim klinastim dokazima tableta koji bi proturječili ovom rješenju. Molimo pogledajte Dodatak 1[IX] i Dodatak 2[X] za daljnje informacije.

Zaključak

Ovo je rješenje ocijenila i istražila krajnja godina od 70 sedmih. Potvrdio je i početnu godinu finalnog sedam. Vraćajući se od ovoga, uspostavljena je početna godina za cijelo razdoblje i godina za kraj 7 sedmera i početak 62 sedmere. Kandidati za utvrđivanje koja zapovijed / riječ / uredba započinje razdoblje od 70 sedmova ocijenjeni su i zaključci temeljeni na pismima. Nakon uspostave ove četiri ključne godine, drugi su dokazi zatim uklopljeni u ovaj okvirni okvir.

Tijekom ovog dugog puta pronašli smo rješenja za svih 13 glavnih citiranih problema nastalih postojećim tumačenjima.

U vrijeme dovršetka (svibanj 2020.) autor nije ignorirao, niti je pronašao ili obavijestio o bilo čemu činjenice što je bilo u suprotnosti s predstavljenim rješenjem. To ne znači da ga možda neće trebati doraditi u dogledno vrijeme, ali trenutno se cjelokupno rješenje dokazuje dokazanim izvan razumne sumnje.

Dolazeći do ovog rješenja oslanja se na cjelovitost biblijskih zapisa i kad god je to bilo moguće, Bibliju su koristili za svoje tumačenje. Također smo tražili razumna objašnjenja poznatih povijesnih činjenica koje se uklapaju u biblijski račun koji je nastao, umjesto da uzmemo sekularnu povijest kao osnovu i pokušavamo uklopiti biblijski zapis u nju.

Tijekom toga postali su evidentni razlozi za podjelu mesijanskog proročanstva na 7 sedam i 62 sedmere i pola sedme i još pola i sedam. Proročanstvo je također razmatrano u svom biblijskom kontekstu, a ne u izolaciji. To daje razloge zašto je Daniel dobio ovo proročanstvo u vrijeme kad je bio, u 1^st godina Darija Medejskog, naime:

• Da potvrdim kraj pustoši
• Veseliti se Mesiji
• Ojačati Danielovu vjeru jer bi vidio početak ovog novog proročkog razdoblja

Daniel je također bio upoznat sa 70 godina služenja Babilonu i 49 godina potpune pustošenja Jeruzalema i Hrama i puštanja jubilarne godine. Stoga bi Daniel shvatio 49 godina obnove Jeruzalema i Hrama, kao i ukupno proročanstvo veće razdoblje od 70 sedamnaest do kraja razdoblja kako bi Židovi mogli prekinuti svoj prijestup.

Vrijeme Ezrinog povratka i obnavljanja levitskih dužnosti i žrtvovanja nakon dovršetka Hrama sada također ima potpuni smisao, zajedno s mnogim drugim stvarima.

Čitatelji se također mogu zapitati uzrokuje li ovo rješenje probleme zaključcima iz serije "Putovanje otkrićem kroz vrijeme"[Xi], koji se bavio događajima i proročanstvima u vezi s progonstvom u Babilon. Odgovor je da se mijenja nijedan zaključaka. Jedina izmjena koja bi bila potrebna jest izmjena predloženih godina u Julijanskom kalendaru smanjujući ih za 82 godine, premještajući 539. pr. Kr. Na 456. pr. Kr.

Ovo razumijevanje mesijanskog proročanstva služi i za potvrđivanje nalaza "Putovanje otkrićem kroz vrijeme ”. Naime, tumačenje Danijelovog objašnjenja Nabukodonozorovog sna o većem ostvarenju od 607 puta kao veće ispunjenje nije moguće, posebno s datumom početka 1914. prije Krista ili datumom završetka XNUMX. god.

Konačno i najvažnije, cilj istrage bio je uspješan. Naime, predloženo rješenje je potvrdilo i dalo dokaze da je Isus doista bio obećani Mesija iz Danielova proročanstva iz Danijela 9: 24-27.

Dodatak 1 - Kinografski dokazi dostupni za perzijske kraljeve

Izvor slijedećih podataka je Babilonska kronologija 626. godine prije Krista - AD75 napisali Richard A. Parker i Waldo H Dubberstein 1956 (4^th Tisak 1975). Online kopija dostupna na:  https://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/babylon/downloads/babylonian_chronology_pd_1956.pdf

Stranica 14-19 knjige, stranica 28-33 pdf-a

Napomene:

Dogovor je: Mjesec (rimski brojevi) / Dan / Godina.

Acc = Pristupna godina, tj. Godina 0.

? = nečitko ili nedostaje ili upitno.

VI₂ = 2^nd mjesec 6, međukalarni mjesec (prelazni mjesec u mjesečevom kalendaru)

Cyrus

Prvo: VII / 16 / Acc pada Babilon (Nabunaid Chronicle)

Posljednje: V / 23/9 Borsippa (VAS V 42)

Kambiz

                Prvo: VI / 12 / Acc Babilon (Strassmaier, Kambiz, Br. 1)

                Posljednji: I / 23/8 Shahrinu (Stassmaier, Kambiz, Br. 409)

Bardija

                Prvo: XII / 14 / ?? Behistun Natpis redak 11 (Darius I)

                Posljednje: VII / 10 / ?? Behistunov natpis redak 13 (Darius I)

Darij I

                Prvo: XI / 20 / Acc Sippar (Strassmaier, Darius, Br.1)

                Posljednji: VII / 17 ili 27/36 Borsippa (V KAO IV 180)

Kserks

                Prvo: VIII ili XII / 22 / Acc Borsippa (V KAO V 117)

                Posljednje: V / 14? - 18? / 21 BM32234

Artakserks I

                Prvo: III / - / 1 PT 4 441 [Cameron]

                Posljednji: XI / 17/41 Tarbaaa (Glina, BE IX. 109)

Darij II

                Prvo: XI / 4 / acc Babylon (Glina, BE X 1)

Posljednji: VI₂/ 2/16 Ur (Figulla, UET IV 93)

Nema tableta za godine 17-19 Darija II

Artakserks II

                                                Nema tableta za pristup Artaxerxes II

Prvi: II / 25/1 Ur (Figulla, UET IV 60)

Posljednji: VIII / 10/46? Babilon (V KAO VI 186; brojka godine lagano oštećena, ali Arthur Ungad glasi kao "46")

Artakserks III

Nema suvremenih klinopisnih tableta

Magarci / Artaxerxes IV

Nema suvremenih klinopisnih tableta

Darij III

Nema suvremenih klinopisnih tableta

Svojevrsni dokazi za 5 godina u Babiloniji

Ptolemejski kanon 4 godine vladavine u Egiptu

Dodatak 2 - Egipatska kronologija za ahemenidsko [medo-perzijsko] razdoblje

Imao je, pak, jedan djelić slagalice koji je ostao do posljednjeg. Razlog zbog kojeg je to ostalo do samog kraja bio je taj što u pismima nije bila dotaknuta tema perzijske vladavine nad Egiptom.

Nakon dugo vremena provedenog u istraživanju, zaključak je bio da je također vrlo malo teških činjenica za datiranje perzijske vlasti nad Egiptom ili doista bilo kojeg lokalnog Pharoah-a. Većina datuma data perzijskim satrapovima kao vladarima u ime perzijskih monarha, zasnivaju se na ptolemejskoj kronologiji perzijskih kraljeva, a ne na papirusima ili klinopisnim referencama. Isto je s kraljevima / faroama iz egipatskih dinastija iz 28^th, 29^th i 30^th.

Perzijske Satrapije

• Aryandes: - Vladao je od 5. godine Kambija II do 1. godine Darija I.
• Aryandes: - Ponovno ga je imenovao Darij I u svojih 5^th

Vladao je do 27. godine Darija I?

• Feredati: - Vladali 11 godina?

Od 28. godine? Darija I do 18. godine? Xerxa ​​I (= Darius I, 36 + 2 godine)?

• Ahemen: - Vladali ste 27 godina?

od 19^th - 21^st Xerxesa? i 1^st - 24^th godine Artaxerxes [II]?

• Arsames: - Vladan 40 godina?

od 25^th Artaxerxes [II] do 3^rd Godina Artaxerxes IV?

Od svih tih datuma samo oni podcrtana su sigurni. Datirani / datirani zapisi plaše se iz ovog razdoblja. Za daljnje informacije o perzijskim satrapijama općenito i Egiptu posebno

http://www.iranicaonline.org/articles/achaemenid-satrapies pod 5, 5.1, 5.1.1, 5.1.2, 5.2, 5.3.

Faraonska dinastija 27

Službenu sekularnu kronologiju možete pronaći ovdje: https://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-seventh_Dynasty_of_Egypt#Timeline_of_the_27th_Dynasty_(Achaemenid_Pharaohs_only).

Treba istaknuti sljedeće važne točke:

• Samo Cambyses II i Darius I su poznati prijesto s imenima prijestolja, Mesutire i Stutre.
• Vladavina svakog perzijskog kralja nad Egiptom temelji se na sekularnoj perzijskoj hronologiji koja se pak temelji na kronologiji Ptolomeja napisanoj u 2^nd Stoljeća AD. Zbog predloženog rješenja sadržanog u ovom nizu, to bi također uzrokovalo da su pretpostavljeni datumi kraljeva Perzije u Egiptu također pogrešni. S obzirom da ima malo podataka ili uopšte nema podataka, posebno kroz sinkronizam događaja, to ne predstavlja problem za predloženo rješenje. Stoga sekularni datumi perzijske vladavine Egiptom moraju biti netočni i jednostavno ih treba izmijeniti u skladu s rješenjem o vremenu i dužini vladanja perzijskih kraljeva nad Perzijom.
• Popis sadrži sve perzijske kraljeve od Kambiza II do Darija II, a također uključuje i pobunjenike Petubastisa III tijekom prve tri godine vladavine Darija I i Psamtika IV za vrijeme Xerxesa.
• Darius (I) u svojim 4 ima hijeroglifske dokaze^th godine i niz natpisa koji nose njegovo ime, ali nisu datirani.[Xii]
• Postoje hijeroglifski natpisi za Xerxes za njegove godine 2-13.[Xiii]
• Postoje hijeroglifski natpisi za svjetovne Artaxerxe I, ovo rješenje, Artaxerxes II. [Xiv]
• Nema hijeroglifskih tragova Darije II ili svjetovnih Artakseksa II, ovo rješenje, Artaxerxes III.
• Posljednji dokaz papirusa za Darija (I) je njegova godina 35.[Xv]
• Osim već spomenutih slonovskih papirusa za Darije (II) o kojima se raspravljalo pod Sanballatom, ne postoje drugi dokazi o papirusima koje je autor uspio pronaći i potvrditi.

Egipatske faraonske dinastije 28, 29, 30[Xvi]

Ta se tablica temelji na Manethovu popisu koji je sačuvao Euzebije.

S obzirom na oskudicu bilo kakvih podataka ili natpisa s podacima i postojanje praznina između tih dinastija i da su te dinastije vladale samo Donjim Egiptom (delta Nila ili njegovi dijelovi), to im omogućuje da vladaju istovremeno s bilo kojim perzijskim Satrapima koji vladaju Gornjim Egiptom Egipat, uključujući Memphis i Karnak, itd. To također znači da nema zabrinjavajućih neusklađenosti sinkronizama za rješenja revidirane duljine vladavine, itd. Perzijskih kraljeva. Ako se autoru prikažu novi dokazi o dodatnim činjenicama, ovaj će se odjeljak ponovno procijeniti. Činjenicama autor govori o papirusima s kraljevskim godinama i kraljevim imenom, ili klinastim pločicama ili natpisima koji daju perzijskom kralju i godinu kraljeve vladavine, sa sinkronističkim podacima koji se mogu podudarati ili uspostavljati u kontekstu.

Primjerice, slonovi Papirijeva pisma sadrže datume Dariusa 5. godine, 14. godinu i 17. godinu i Jehohanana (židovskog vrhovnog svećenika) nakon Nehemijeve smrti. To bi ih postavilo kao vjerovatno u vladavine Darija II., Gornje informacije dopuštaju Dariju II da vlada Elephantinom, Gornjim Egiptom (moderni Asuan, blizu brane).

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Eusebius

[Ii] https://en.wikipedia.org/wiki/Sextus_Julius_Africanus

[Iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy

[Iv] https://en.wikipedia.org/wiki/Ferdowsi

[V] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ i

"Drevni perzijski leksikon i tekstovi Ahemenidanskih natpisa transliterirani su i prevedeni s posebnim osvrtom na njihovo nedavno preispitivanje", Herbert Cushing Tolman, 1908., str. 42-43 knjige (ne pdf) Sadrži transliteraciju i prijevod. https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

[VI] Kontekst Pisma, Bezalel Porten, COS 3.51, 2003 AD

[VII] Daljnje pojedinosti i slike slonovskih rukopisa dostupne su ovdje https://www.bible.ca/manuscripts/bible-manuscripts-archeology-Elephantine-papyrus-Egypt-Aswan-Syene-Darius-persian-Jewish-colony-temple-burned-Bagohi-Sanballat-passover-wine-fortress-Ezek29-10-495-399BC.htm#four.

Međutim, autor ne prihvaća tamošnje datume, koji su interpretacija pisaca internetskih stranica, posebno s obzirom na sve biblijske i druge dokaze predstavljene u ovoj seriji. Činjenice se, međutim, mogu izvući i upotrijebiti za cjelovitiju sliku ovog razdoblja i za provjeru jesu li neke činjenice u sukobu s predloženim rješenjem, a to nijedno ne čini.

[Viii]  https://www.academia.edu/9821128/Archaeology_and_Texts_in_the_Persian_Period_Focus_on_Sanballat

[IX] Dodatak 1 - Kinografski dokazi dostupni za perzijske kraljeve

[X] Dodatak 2 - Egipatska kronologija za ahemenidsko [medo-perzijsko] razdoblje

[Xi] https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[Xii] Za popis popisa vidi https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/darius.html

[Xiii] Za popis popisa vidi https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/xerxesi.html

[Xiv] Za popis popisa vidi https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/artaxerxesi.html

[Xv] Papirusi Hermopolisa https://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/handle/2027.42/107318/preater_1.pdf?sequence=1

[Xvi] Zasnovano na Euzebijevoj verziji Manetho: http://antikforever.com/Egypte/Divers/Manethon.htm

Tadua

Članci Tadua.