Što znači biti duhovna osoba?

[Iz ws2 / 18 str. 18. - 16. travnja - 22. travnja]

„Neka vam [Bog] dozvoli da među sobom imate isti mentalni stav kakav je imao Krist Isus.“ Rimljani 15: 5

Ukratko, ovo je još jedno plitko ispitivanje Svetoga pisma pomoću eisegeze (s vlastitim pripremljenim tumačenjem i traženjem podrške u Svetom pismu za ovo, međutim, tanko i izvan konteksta.)

Kao krajnji primjer, pretpostavimo (naravno, vrlo pogrešno) da želimo dokazati da Isus nije ponizan i da je ponosan. Kako bismo mogli podržati svoju pogrešnu ideju? Što je bilo kad je Isusa napao Đavao? Mogli bismo citirati Matej 4: 8-10 i reći sljedeće: „Ovdje je Sotona želio malu uslugu u zamjenu za izvanredan dar, nešto za što je Isusov Otac obećao da će jednog dana biti njegovo. Dakle, umjesto da udovolji Sotoni, Isus je to ponosno odbio i rekao mu da "odlazi". “

Sada znamo da je to u suprotnosti s ostatkom Pisma i čak se ne slaže s ostatkom konteksta, ali sve što je gore u navodima točno je, osim jedne riječi „ponosan“ što je moj ezegetički dodatak radi ilustracije.

Pa sada istražimo sljedeće:

• Da li bismo Noa smatrali duhovnom osobom? Da. Zašto? Budući da Postanak 6: 8-9,22 kaže da je Noa našao milost u Božjim očima, bio je pravedan i učinio sve što mu je Bog naredio. Račun u Postanku ne spominje propovijedanje, već se usredotočuje na njegovo stvaranje Arke. 2 Peter 2: 5 se često koristi kako bi se dokazao kako je Noa bio propovjednik, međutim, zanimljivo je da Prijevod Božje riječi kaže: "Noa je bio njegov [Božji] glasnik koji je ljudima govorio o vrsti života koji ima Božje odobravanje." To se razumijevanje dobro uklapa u izvještaj iz Postanka.
• Da li bismo smatrali da je Abraham duhovna osoba? Da. Zašto? Jakov 2: 14-26 raspravljajući o vjeri i djelima, između ostalog, ističe Abrahama kao pravednika zbog svoje vjere i djela. Je li Abraham propovijedao? Nema podataka da je to činio. Ali Hebrews 13: 2 podsjeća nas da su neki stari, njima nepoznati ljudi zabavljali anđele. Drugim riječima, bili su gostoljubivi čak i ako su zbog toga doveli u opasnost vlastitu obitelj (npr. Lot).
• Da li bismo smatrali da je Daniel duhovna osoba? Da. Zašto? Prema Danijelu 10: 11-12, Jehovi je bio vrlo poželjan čovjek, jer je svoje srce dao razumu i ponizio se pred Bogom. Također Ezekiel 14:14 povezuje Noaha, Daniela i Joba kao pravednike. Ali je li vršio Božju volju kao propovjednik od vrata do vrata? Odgovor je negativan!

Postoje mnogi drugi koje možemo spomenuti. Što je zajedničko među njima? Oni su izvršavali Božju volju kako je bio prema Njemu i vodili su vjeru u Njega.

Pa, u svjetlu ovih vjernih primjera, kako biste shvatili sljedeću tvrdnju? „Jesmo li poput Isusa, ikad spremni pokazati milosrdnu zabrinutost kad sretnemo ljude kojima je potrebna pomoć? Osim toga, Isus se posvetio djelu propovijedanja i podučavanju dobrih vijesti. (Luka 4: 43) Svi takvi osjećaji i radnje oznake su duhovne osobe. "(Stavak 12)

Jeste li primijetili eisegetički zaključak? Siguran sam da biste se složili da je to bila posljednja rečenica. Upravo smo egzegetskim proučavanjem (puštanjem Biblije da se tumači) utvrdili da ono što definira je li netko duhovna osoba izvršava Božju volju, a ne propovijeda li ili ne. Obje su izjave o Isusu istinite, ali zaključak nije podržan. Da zaključimo ovo, sva trojica starih vjernika koje smo smatrali (a mogli bismo i više uzeti u obzir s istim zaključkom) su oni koje bismo svi smatrali duhovnim ljudima, no prema mjerilima postavljenim u ovom članku kada se raspravljalo o Isusu, nijedan vjernik nije prije nego što bi se Isus i njegovi učenici smatrali duhovnima jer nisu propovijedali. To očito nema smisla u svjetlu onoga kako je Jehova gledao:

• Noa (besprijekoran među svojim suvremenicima),
• Abraham (jedinstveno nazvan Božjim prijateljem),
• Posao (nitko nije poput njega u zemlji, besprijekoran i uspravan),
• i Daniel (vrlo poželjan čovjek).

Za ilustraciju: veleposlanik slijedi upute svoje zemlje. Ako to učini, smatrat će se odanom. Ako bi se ponašao prema vlastitim idejama, mogao bi ga potencijalno onesposobiti i ukloniti ga kao nelojalnog. Smatra se lojalnim jer slijedi volju svoje vlade koja je volja njegove zemlje. Tako bismo isto tako "kao ambasadori koji zamjenjuju Krista" (2 Korinćanima 5: 20) bili duhovno raspoloženi ako slijedimo Kristovu volju, jer on zauzvrat slijedi volju svoga i našega Oca. (Matthew 7: 21, John 6: 40, Matthew 12: 50, John 12: 49, 50)

Nema spora da je Isus u prvom stoljeću dao svojim učenicima zapovijed da propovijedaju. Na ovom mjestu smo u videu razgovarali o Matthewu 24. Pažljivim egzegetičkim istraživanjem uspjeli smo utvrditi da je znak propovijedanja ostvaren u prvom stoljeću i da nema osnova za njegovo projiciranje u neko buduće vremensko razdoblje. (Mt 24: 14) Nadalje, propovijedanje je poslužilo za spas onih Židova koji su slušali dobre vijesti o Kraljevstvu, jer su, vjerujući u Isusa kao Mesiju, mogli poslušati njegov savjet da pobjegnu iz Jeruzalema i Judeje do Pella kada su Rimljani gotovo sve uništili Židove u 70 CE. Da li smo danas pod istim povjerenjem za propovijedanje, još je jedan dan rasprava.

Članak pokušava odgovoriti na sljedeća pitanja 3: "

1. Što znači biti duhovna osoba?
2. Koji će nam primjeri pomoći da napredujemo u svojoj duhovnosti?
3. Kako će nam naš napor da "Kristov um" pomogne da budemo duhovni ljudi? "

Pa kako članak odgovara na prvo pitanje?

U 3. stavku potičemo se da čitamo 1. Korinćanima 2: 14-16. Ali također bismo vas poticali da pročitate kontekst, posebno 1. Korinćanima 2: 11-13. Ovi raniji stihovi ukazuju na to da im je trebao biti Božji duh da bi bio na njima kako bi bili duhovni, kombinirajući duhovna pitanja i duhovne riječi. Bog ne stavlja svoj duh na one bez ispravnog stanja srca. Luka 11:13 podsjeća nas "Otac nebeski daje sveti duh onima koji ga mole!" Morali bismo pitati ponizno i ​​pokajanog srca. Ivan 3: 1-8 to potvrđuje kada kaže: „Ono što se rodilo iz tijela tijelo je, a što se rodilo iz duha, to je duh“, te da „Ako se tko ne rodi iz vode i duha, ne može ući u kraljevstvo Božje. "

"S druge strane, "duhovni čovjek" je onaj koji "sve stvari ispituje" i koji ima "Kristov um." (Stavak 3)

U tome je stvarni srž: ako sve stvari ne ispitamo jesu li istinite ili ne, možda ćemo druge poučavati drugim vrstama dobrih vijesti od one koje je Krist podučavao. To bi značilo da bismo napustili Kristov um. Koliko je svjedoka istinski ispitalo sve stvari za sebe? Ili je većina učinila kao i većina nas (uključujući i mene) i lako je dopuštala drugima da tvrde da su sve stvari pregledali u naše ime, vjerujući im?

"Slično tome, netko tko oštro cijeni duhovne ili vjerske interese naziva se duhovno mislećim (odlomak 7)

U tom slučaju, zašto se svakoga tko umanji svoju predanost Organizaciji ili je ostavi nazvao 'duhovno slabom'? To je možda slučaj s nekima koji trenutno odlaze jer su posrnuli i izgubili vjeru ili im je vjera u Boga oslabila kao rezultat zlouporabe autoriteta. Međutim, mnogi odlaze jer su duhovno jači, učinivši za sebe ono što Organizacija sada preporučuje (a Sveto pismo uvijek preporučuje): Ispitali su mnoge stvari sami koristeći se samo Biblijom. Pritom su shvatili da postoji ozbiljna nepovezanost između onoga što smo nekada vjerovali da je istina i onoga što Biblija doista uči. Uz to, postoji i nepovezanost između onoga što podučavaju i Biblija i Organizacija i stvarne prakse Organizacije.

Odlomak 10 razmatra primjer Jakovljeve izreke "Očito je vjerovao u Jehovina obećanja njemu i svojim precima i želio je djelovati u skladu s Božjom voljom i svrhom."  To potvrđuje naš gore navedeni biblijski zaključak da je duhovna osoba ona koja nastoji izvršavati Božju volju, a ne umjetne ciljeve Organizacije.

Slično tome, kada se u sljedećem odlomku raspravlja o Mariji, kaže se, “Bostalo ih je bilo [Marije i Josipa] baveći se Jehovinom voljom nego zadovoljenjem njihovih osobnih želja. "

Isto tako, kada raspravljamo o Isusu u stavku 12, on kaže „Kroz svoj život i službu pokazao je da želi oponašati svog Oca, Jehovu. Mislio je, osjećao se i ponašao se poput Jehove i živio u sklad s Božjom voljom i standardima, (John 8: 29, John 14: 9, John 15: 10) "

Nakon svakog odlomka rasprave o Jakovu, Mariji i Isusu (da, samo 1 odlomak za Božjeg Sina - u rangu s Jakovom i Marijom) tretirani smo s dva odlomka neprovjerljivih "iskustava" kako su dvije osobe "postale duhovnije ". Jedan mijenjajući jeneskromna haljina ” a drugi odricanjem "nada se daljnjem obrazovanju i dobrom zaposlenju “. Skromno se odijevanje zasigurno je svetopisamsko načelo, ali duhovnost banalizira fokusiranje na tako sporedni aspekt. Doista, mnogi se ljudi odijevaju skromno, ali sve su samo ne duhovni. Što se tiče načina odbijanja "Daljnje obrazovanje i dobro zapošljavanje" izjednačava s duhovnošću, možemo samo reći da je ovo zagonetka, jer Biblija ne spominje taj zahtjev.

Posljednji 3 odlomci (15-18) pokušavaju nam pomoći „imajte Kristov um “. Dakle, od 18 odlomaka samo 4 čak raspravlja o Isusovu primjeru.

„Da bismo bili poput Krista, trebamo poznavati njegov obrazac razmišljanja i čitav raspon njegove osobnosti. Tada trebamo slijediti njegove korake. Isusov um usredotočen je na njegov odnos s Bogom. Dakle, biti poput Isusa čini nas više poput Jehove. Iz tih razloga postaje jasno koliko je važno naučiti razmišljati kao što to čini Isus. "(Odlomak 15)

Toliko čujemo o pružanju prave duhovne hrane u pravo vrijeme. Je li to najbolje što mogu učiniti? Čini se da je odredbama totalno nedostajalo tvari i više nalik vodi ili obranom mlijeku. Što ako ste u ovom citatu Isusa zamijenili tatom, a Jehovu djedom. Tada bi čak i petogodišnjak mogao napisati nešto gotovo identično. 'Da bih bio poput svog oca, moram ga natjerati da mi kaže što misli i što radi. Tada ga mogu kopirati. Tata kopira oca. Pa ako kopiram tatu, onda sam poput djeda. Tata želi da naučim biti poput njega. '

Teško užarena potvrda za organizaciju koja tvrdi da je jedini kanal komunikacije od Boga.

Sljedeći odlomak slijedi uz još pojednostavljene izjave. „Čitajući i razmišljajući o biblijskim knjigama Mateja, Marka, Luke i Ivana, izlažemo svoj um Kristovom umu. Stoga možemo „pomno slijediti njegove korake“ i „naoružati se istim mentalnim raspoloženjem“ koje je imao Krist (1. Petrova 2:21; 4: 1. "

Ne da bismo željeli slijediti Hitlerov um, daleko od toga, ali to je kao da kažemo 'Čitajući i meditirajući o' Mein Kampf ', mi izlažemo svoj um Hitlerovom umu. Stoga možemo pažljivo pratiti njegove korake i naoružati se istim mentalnim raspoloženjima kao i Hitler. "

Implikacija tih pojednostavljenih izjava jest, samo pročitajte evanđelja (nakon rada, kućanskih poslova i svih zahtjeva Organizacije, ministarstva, sastanaka, čišćenja i održavanja dvorana, pripreme za montažu, zadataka, publikacija i razmislite dvije minute prije vas zaspati od iscrpljenosti) i moći ćete imati isti um kao i Krist. Jednostavno, ili je obrnuto?

Čak bi i naš izmišljeni 5-ovogodišnjak znao bolje od toga. Ako imate djecu, zašto im ne predložite da isprobaju i kopiraju nešto što radite - poput pranja, čišćenja automobila, guranja kolica? Vrlo brzo će reći, tata, previše mi je teško. Možete li to učiniti?

Mi, kao odrasli, znamo koliko je teško promijeniti osobinu ličnosti čak i kad to želimo. Možda bismo htjeli izgubiti kilograme, ali ne želimo se odreći hrane i pića u kojima toliko uživamo. Pa gdje je pomoć imati Kristov um? Čini se da je nestao.

Na kraju, odlomak 18 kaže:Razmislili smo o tome što znači biti duhovna osoba. " Je li članak stvarno razmotrio što znači biti duhovna osoba? Iz Organizacijskog stajališta možda, ali ne i Pismo.

"Također smo vidjeli da možemo učiti iz dobrih primjera duhovnih ljudi. "

Da, možemo učiti od duhovnih ljudi. Ali, ako slijedimo primjer onih koji su duhovni jer ovaj članak definira duhovnost i postajemo poput njih, jesmo li doista postigli duhovnost? Ili se samo poklapamo s kodeksom ponašanja koji daje iluziju duhovnosti? Biblija govori o onima koji „imaju oblik pobožne odanosti“, a zatim nas potiče, „od ovih se okrenite“. (2. Timoteju 3) Drugim riječima, ne bismo trebali oponašati one koji pokazuju krivotvorenu duhovnost.

"Konačno, naučili smo kako nam" Kristov um "pomaže da rastemo kao duhovna osoba."

Rečeno nam je da će nam to pomoći, ali nismo naučili kako, jer nitko nije demonstrirao kako ili nije objasnio kako.

Sve u svemu, članak koji se pojavljuje kao volumen preko tvari, s vrlo malo upotrebe čak i kao faktor dobrog osjećaja.

Tadua

Članci Tadua.