Jedan od naših članova foruma govori da je u svom memorijalnom govoru govornik izbio onaj stari kesten, "Ako se pitate trebate li sudjelovati ili ne, to znači da niste izabrani i zato nemojte sudjelovati."

Ovaj je član iznio nekoliko izvrsnih obrazloženja koja pokazuju nedostatak u ovoj zajedničkoj izjavi koju često daju oni koji pokušavaju odvratiti iskrene kršćane da slijede Isusove upute o sudjelovanju. (Napomena: Iako je premisa za gornju izjavu manjkava od samog početka, može biti korisno prihvatiti protivničku premisu kao valjanu, a zatim je odvesti do svog logičnog zaključka da biste vidjeli ima li vode.)

Mojsije je dobio izravni poziv od Boga. Ništa ne može biti jasnije. Izravno je čuo Božji glas, prepoznao tko zove i dobio poruku o svom sastanku. Ali kakva je bila njegova reakcija? Pokazivao je sumnju. Rekao je Bogu o svom nekvalificiranom statusu, svojoj zapreci. Zamolio je Boga da pošalje nekoga drugoga. Tražio je znakove, koje mu je Bog dao. Kad je pokrenuo pitanje svoje govorne mane, čini se da se Bog malo naljutio govoreći mu da je on taj koji je učinio nijeme, nijeme, slijepe, a zatim je uvjeravao Mojsija: "Bit ću s tobom".

Je li ga Moses samopouzdanje diskvalificirao?

Gideona, koji je služio u suradnji sa sutkinjom Deborah, poslao je Bog. Ipak, zatražio je znak. Kad su mu rekli da će on biti taj koji će isporučiti Izrael, Gideon je skromno govorio o vlastitoj beznačajnosti. (Suci 6: 11-22) Drugom je prilikom, kako bi potvrdio da je Bog s njim, zatražio znak, a zatim još jedan (naličje) kao dokaz. Jesu li ga sumnje diskvalificirale?

Jeremiah, kad ga je Bog imenovao, odgovorio je: "Ja sam samo dječak". Je li ga ova sumnja u sebe diskvalificirala?

Samuela je Bog pozvao. Nije znao tko ga zove. Eli je trebalo da shvati, nakon tri takva incidenta, da je Bog pozvao Samuela na zadatak. Nevjerni veliki svećenik koji pomaže onome koga je Bog pozvao. Je li ga to diskvalificiralo?

Nije li to lijepo malo biblijskog obrazloženja? Dakle, čak i ako prihvatimo premisu posebnog pojedinačnog poziva - što znam da većina nas, uključujući i ovog člana koji sudjeluje, ne prihvaćamo - svejedno moramo priznati da sumnja u sebe nije razlog da ne sudjelujemo.

Sada da ispitamo premisu za razmišljanje tog govornika iz dvorane Kraljevstva. Dolazi iz eisegetskog čitanja Rimljanima 8:16:

"Duh sam svjedoči našim duhom da smo Božja djeca."

Rutherford je iznio doktrinu "Ostale ovce" 1934. godine[I] koristeći sada već onemogućenu antitipsku primjenu izraelskih utočišta.[Ii]  U jednom trenutku, u potrazi za biblijskom potporom, Organizacija se zaustavila na Rimljanima 8:16. Trebao im je spis koji kao da podupire njihovo gledište da samo mali ostatak treba sudjelovati, a ovo je najbolje što su mogli smisliti. Čitanje cijelog poglavlja, naravno, izbjegavaju iz straha da bi se Biblija mogla protumačiti na način suprotan tumačenju ljudi.

Poglavlje Rimljanima govori sigurno o dvije klase kršćanstva, ali ne i o dvije klase odobrenog kršćanina. (Mogu se nazvati kršćaninom, ali to ne znači da Krist misli na mene kao na svog.) Ne govori o nekima koje je Bog pomazao i odobrio, a drugima koji, iako ih Bog također odobrava, nisu pomazan duhom. Ono o čemu govori su kršćani koji se zavaravaju misleći da su odobreni dok žive u skladu s tijelom i njegovim željama. Tijelo vodi u smrt, dok duh vodi u život.

"Jer usmjeriti um na tijelo znači smrt, ali nazor na duh znači život i mir ..." (Rimljanima 8: 6)

Ovdje nema posebnih ponoćnih poziva! Ako svoj um usmerimo na duh, imamo mir s Bogom i životom. Ako svoj um usmjerimo na tijelo, imamo u vidu samo smrt. Ako imamo duha, mi smo Božja djeca - kraj priče.

"Jer svi koji su vođeni Božjim duhom doista su Božji sinovi." (Rimljani 8: 14)

Ako je Biblija govorila o osobnom pozivu Rimljanima 8: 16, onda bi taj stih trebao glasiti:

"Duh će s vašim duhom svjedočiti da ste jedno od Božje djece."

Ili ako u prošlom vremenu:

"Duh je svjedočio vašim duhom da ste jedno od Božje djece."

Govorimo o jednom događaju, jedinstvenom Božjem pozivu prema pojedincu.

Pavlove riječi govore o drugoj stvarnosti, pozivu da budemo sigurni, ali ne iz jedne odobrene skupine kršćanina u drugu odobrenu skupinu.

Govori kolektivno i u sadašnjem vremenu. Svim kršćanima koje vodi Božji duh, a ne tijelo, poručuje da su oni već Božja djeca. Nitko tko bi razumio da razgovara s kršćanima vođenim duhom (kršćanima koji su odbacili grešno tijelo) i govori im da će neki od njih dobiti ili su već dobili poseban Božji poziv, dok drugi nisu dobili takav poziv . Govori u sadašnjem vremenu u osnovi govoreći: „Ako imate duha i niste tjelesni, tada već znate da ste Božje dijete. Božji duh, koji prebiva u vama, čini vas svjesnima ove činjenice. "

To je stanje kakvo dijele svi kršćani.

Ništa ne upućuje na to da su te riječi s vremenom promijenile značenje niti njihovu primjenu.

___________________________________________________________

[I] Pogledajte seriju članaka iz dva dijela „Njegova ljubaznost“ u kolovozu 1 i 15, 1934 Stražarska kula.

[Ii] Pogledajte okvir "Lekcije ili antitipi?" Na stranici 10 u studenom, 2017 Stražarska kula - Studijsko izdanje

 

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    48
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x