U mnogim razgovorima, kada područje učenja Jehovinih svjedoka (JW) postane nepodnošljivo iz biblijske perspektive, odgovor mnogih JW-a je: "Da, ali mi imamo temeljna učenja u pravu". Počeo sam pitati mnoge Svjedoke koja su temeljna učenja? Zatim sam kasnije pitanje pročistio na: „Koja su temeljna učenja jedinstveni Jehovinim svjedocima? " Odgovori na ovo pitanje u fokusu su ovog članka. Identificirat ćemo učenja jedinstveni JW-ovima i u budućim člancima će ih procijeniti dublje. Ključna područja navedena su:

  1. Bog, njegovo ime, svrha i priroda?
  2. Isus Krist i njegova uloga u ostvarenju Božjeg nauma?
  3. Nauk Žrtve otkupnine.
  4. Biblija ne uči besmrtnu dušu.
  5. Biblija ne uči vječne muke u paklu.
  6. Biblija je inertna, nadahnuta Božja riječ.
  7. Kraljevina je jedina nada za čovječanstvo i osnovana je u 1914-u na Nebu, a mi živimo u posljednjim vremenima.
  8. Bit će 144,000 pojedinaca izabranih sa zemlje kako bi vladali Isusom s neba (Otkrivenje 14: 1-4), a ostatak čovječanstva živjet će u raju na zemlji.
  9. Bog ima jednu ekskluzivnu organizaciju i Upravno tijelo (GB) koji ispunjavaju ulogu "Vjernog i diskretnog robova" u prispodobi u Mateju 24: 45-51, Isus je vodio Isusa u donošenju svojih odluka. Sva se učenja mogu razumjeti samo kroz ovaj 'kanal'.
  10. Uslijedit će globalni propovjednički rad s naglaskom na Mesijanskom kraljevstvu (Matthew 24: 14) uspostavljenom od 1914-a, kako bi se spasili ljudi iz nadolazećeg rata u Armageddonu. Taj se veliki posao ostvaruje ministarstvom od vrata do vrata (Djela 20: 20).

Navedene su glavne one s kojima sam se susretao u raznim razgovorima tijekom određenog vremena. To nije iscrpan popis.

Povijesni kontekst

Zaposleni u struci izašli su iz biblijskog pokreta koji je pokrenuo Charles Taze Russell i nekolicina drugih iz 1870-a. Na Russela i njegove prijatelje utjecali su vjernici „Age to Come“, drugi adventisti koji potječu od Williama Millera, prezbiterijana, čestitičara, braće i niza drugih skupina. Kako bi distribuirao poruku koju su ovi studenti Biblije razlikovali od svog proučavanja Svetoga pisma, Russell je osnovao pravnu osobu koja će omogućiti distribuciju literature. Kasnije je ovo postalo poznato kao Biblija i traktorsko društvo (WTBTS). Russell je postao prvi predsjednik ovog društva.[I]

Nakon Russellove smrti u listopadu, 1916, Joseph Franklin Rutherford (sudac Rutherford) postao je drugi predsjednik. To je dovelo do 20 godina doktrinarnih promjena i borbe za vlast, što je rezultiralo da je više od 75% studenata Biblije koji su povezani s Russellom napustili pokret, procijenjeno na ljude 45,000-a.

1931. Rutherford je stvorio novo ime za one koji su ostali s njim: Jehovini svjedoci. Od 1926. do 1938. mnoga su učenja iz Russellovog vremena napuštena ili revidirana do neprepoznatljivosti, a dodana su i nova učenja. U međuvremenu, pokret Studenta Biblije nastavio se kao labavo udruživanje skupina gdje su se tolerirala različita gledišta, ali učenje o „Otkupnini za sve“ bilo je jedino mjesto u kojem se postojalo potpuno slaganje. Mnogo je skupina raširenih širom svijeta, a broj vjernika je teško dobiti, jer pokret nije usredotočen ili zainteresiran za statistiku vjernika.

Teološki razvoj

Prvo područje koje treba uzeti u obzir jest: je li Charles Taze Russell uveo nove doktrine iz svog proučavanja Biblije?

Na to se u knjizi može jasno odgovoriti Jehovini svjedoci - naviještači Božjeg Kraljevstva[Ii] u poglavlju 5, na stranicama 45-49, gdje jasno stoji kako su različiti pojedinci utjecali i poučavali Russella.

“Russell se prilično otvoreno osvrnuo na pomoć u proučavanju Biblije koju je dobio od drugih. Ne samo da je priznao da je zadužen za drugog adventista Jonasa Wendella, već je s ljubavlju govorio i o još dvije osobe koje su mu pomagale u proučavanju Biblije. Russell je za ovu dvojicu rekao: 'Proučavanje Božje riječi s ovom dragom braćom vodilo je, korak po korak, na zelenije pašnjake.' Jedan od njih, George W. Stetson, bio je ozbiljni student Biblije i pastor Adventističke kršćanske crkve u Edinboru, Pennsylvania. "

“Drugi, George Storrs, bio je izdavač časopisa Bible Examiner, u Brooklynu, New York. Storrsa, koji je rođen 13. prosinca 1796., isprva je potaknuo da ispita što Biblija kaže o stanju mrtvih kao rezultat čitanja nečega što je pažljivi proučavač Biblije Henry Grew objavio (iako u to vrijeme anonimno) iz Philadelphije u Pensilvaniji. Storrs je postao revni zagovornik onoga što se nazivalo uvjetnom besmrtnošću - učenja da je duša smrtna i da je besmrtnost dar koji trebaju postići vjerni kršćani. Također je obrazložio da budući da zli nemaju besmrtnost, nema vječne muke. Storrs je puno putovao, držeći predavanja na temu da nema besmrtnosti za zle. Među njegovim objavljenim djelima bila je Šest propovijedi, koja je na kraju dosegla distribuciju od 200,000 3 primjeraka. Bez sumnje, snažni Storrsovi stavovi utemeljeni na Bibliji o smrtnosti duše, kao i okajanju i povraćaju (obnova izgubljenog adamičkim grijehom; Djela apostolska 21:XNUMX) snažno su pozitivno utjecali na mladog Charlesa T Russell. "

Zatim ispod podnaslova, "Ne kao novo, ne kao naše, već kao Gospodinovo" (sic), nastavlja se s tvrdnjom:

„CT Russell koristio je Stražarski toranj i druge publikacije kako bi podržao biblijske istine i pobio lažna vjerska učenja i ljudske filozofije koje su proturječile Bibliji. Nije, međutim, tvrdio da otkriva nove istine"(Boldface dodan.)

Potom citira Russellove vlastite riječi:

„Otkrili smo da su stoljećima razne sekte i stranke dijelile biblijske doktrine među sobom, miješajući ih s više ili manje ljudskih nagađanja i pogrešaka. . . Otkrili smo da je važni nauk o opravdanju vjerom, a ne djelima, jasno izgovorio Luther, a nedavno i mnogi kršćani; da su se božanska pravda i moć i mudrost pažljivo čuvali, a da ih prezbiterijanci nisu jasno razaznali; da su metodisti cijenili i veličali ljubav i simpatiju Boga; da su adventisti držali dragocjenu doktrinu Gospodinova povratka; da su baptisti, među ostalim točkama, nauk o krštenju držali simbolično ispravno, čak i ako su izgubili iz vida pravo krštenje; da su neki univerzalisti dugo nejasno razmišljali o "povratu". I tako su gotovo sve denominacije dale dokaze da su njihovi osnivači osjećali istinu: ali sasvim je očito veliki Protivnik ratovao protiv njih i krivo podijelio Riječ Božju koju nije mogao u potpunosti uništiti. "

Poglavlje zatim daje Russellovu riječ o učenju biblijske kronologije.

"Naš posao . . . bio je okupiti ove davno raspršene fragmente istine i predstaviti ih Gospodinovom narodu - ne kao nove, ne kao naše, već kao Gospodnje. . . . Moramo se odreći svake zasluge, čak i za pronalaženje i preuređivanje dragulja istine. ... Djelo u kojem je Gospodin rado koristio naše ponizne talente bilo je manje djelo izvornosti nego obnova, prilagodba, usklađivanje. " (Boldface je dodan.)

Drugi odlomak koji sažima ono što je Russell postigao svojim radom kaže: „Russell je prema tome bio prilično skroman u svojim postignućima. Ipak, "raspršeni fragmenti istine" koje je okupio i predstavio Gospodinim ljudima bili su oslobođeni od Boga nečasnih poganskih nauka o Trojstvu i besmrtnosti duše, koji su se ukorijenili u kršćanskim crkvama kao rezultat veliko otpadništvo. Kao nitko u to vrijeme, Russell i njegovi suradnici proglasili su širom svijeta značenje Gospodinovog povratka i božansku svrhu i ono što je uključivalo. "

Iz navedenog postaje jasno da Russell nije imao novo učenje iz Biblije, ali je okupio različita razumijevanja koja su se slagala i često razlikovala od prihvaćene ortodoksije redovnog kršćanstva. Russellovo centralno učenje bilo je "otkupnina za sve". Kroz ovo učenje mogao je pokazati da Biblija ne uči da čovjek ima besmrtnu dušu, koncept vječne muke u paklu nije varalski podržan, Bog nije trojstvo i da je Isus jedini rođeni Sin Božji, spasenje nije moguće osim kroz njega i Krist je za vrijeme evanđeoskog doba odabrao "Zaručnicu" koja će vladati s njim u tisućljetnoj vladavini.

Pored toga, Russell je vjerovao da je uspio uskladiti kalvinistički pogled na odredište i armijski pogled na univerzalno spasenje. Objasnio je žrtvu za otkupninu Isusa kao otkup cijelog čovječanstva od ropstva do grijeha i smrti. (Matthew 20: 28) Ovo nije značilo spas za sve, već priliku za „kušnju života“. Russell je vidio da postoji "klasa" koja je bila predodređena za "Kristovu nevjestu" koja će vladati zemljom. Pojedinačni članovi klase nisu bili predodređeni već će proći "kušnju života" tijekom evanđeoskog doba. Ostatak čovječanstva prošao bi "kušnju života" tijekom tisućljetne vladavine.

Russell je stvorio grafikon zvan Božanski plan vjekova, a imao je za cilj uskladiti učenja Biblije. U to je uključio različite biblijske doktrine, zajedno s kronologijom koju je stvorio Nelson Barbour na temelju djela Williama Millera, te elemente piramidologije.[Iii] Sve je to osnova njegovih šest svezaka pod nazivom Studije iz Svetog pisma.

Teološka inovacija

U 1917-u, Rutherford je izabran za predsjednika WTBTS-a na način koji je izazvao puno kontroverzi. Došlo je do daljnjih kontroverzi kada je Rutherford pušten Gotov misterij što je značilo da je posmrtno djelo Russell-a i Sedmi svezak od Studije iz Svetog pisma, Ova je publikacija znatan odmak od Russellovog djela o proročkom razumijevanju i uzrokovala je veliki raskol. U 1918-u, Rutherford je objavio knjigu pod naslovom Milijuni koji sada žive nikada neće umrijeti. Ovo je postavilo datum za kraj koji će do kraja listopada 1925. Nakon neuspjeha ovog datuma, Rutherford je uveo niz teoloških promjena. Oni su uključivali reinterpretaciju prispodobe o vjernim i diskretnim robovima kako bi značili sve pomazane kršćane na zemlji od 1927-a nadalje.[Iv] Ovo razumijevanje pretrpjelo je daljnja prilagođavanja u nadolazećim godinama. Novo ime, "Jehovini svjedoci" (u to vrijeme svjedoci nisu bili napisani velikim slovom), odabrano je u 1931-u radi identificiranja studenata Biblije koji su povezani sa WTBTS-om. U 1935-u, Rutherford je uveo nadu "dvoklasnog" spasenja. Ovo je samo podučavao da je 144,000 trebao biti "Kristova zaručnica" i vladati s njim s neba, a da je od 1935-a bilo sastavljanje klase "druge ovce" Ivana 10-a: 16, koji su u viđenju viđeni kao "Veliko mnoštvo" "U Otkrivenju 7: 9-15.

Oko 1930-a, Rutherford je promijenio prethodno zadržani datum 1874 u 1914 za Krista koji je započeo svoj paruziju (prisutnost). Također je izjavio da je Mesijansko kraljevstvo je započelo vladati u 1914-u. U 1935-u, Rutherford je odlučio da je poziv "Kristova zaručnica" završen i da se težište ministarstva nalazi u krugu "Veliko mnoštvo ili druga ovca “Otkrivenja 7: 9-15.

To je stvorilo ideju da se od 1935-a odvijao razdvajajući rad "ovaca i koza". (Matthew 25: 31-46) Ovo razdvajanje izvršeno je na osnovu načina na koji su pojedinci odgovorili na poruku da je Mesijansko kraljevstvo koje je započelo vladati na nebu od 1914-a i da je jedino mjesto na kojem će biti zaštićeno bilo unutar "Jehovine organizacije" kad je stigao veliki dan Armagedona. Nije dato objašnjenje za ovu promjenu datuma. Poruku su trebali propovijedati svi JW-ovi, a pismo u Djelima 20: 20 je bio temelj da se djelo mora propovijedati od vrata do vrata.

Svaka od ovih učenja jedinstvena je i nastala je tumačenjem Pisma od strane Rutherforda. U to je vrijeme također tvrdio da otkako se Krist vratio u 1914, sveti duh više ne funkcionira, već je sam Krist komunicirao s WTBTS-om.[V] Nikada nije objasnio kome se prenose ove informacije, već da je to 'Društvo'. Budući da je imao apsolutnu vlast kao predsjednik, možemo zaključiti da je prijenos prenio na sebe kao predsjednika.

Pored toga, Rutherford je propagirao učenje da Bog ima 'Organizaciju'.[VI] Ovo je bilo dijametralno suprotno Russellovu mišljenju.[VII]

Teologija jedinstvena za JW

Sve to vraća nas na pitanje učenja koja su jedinstvena za JW-ove. Kao što smo vidjeli, učenja iz Russellovog doba nisu nova ili jedinstvena za bilo koju denominaciju. Russell dalje objašnjava da je skupio različite elemente istine i složio ih određenim redoslijedom koji je pomogao ljudima da ih bolje shvate. Dakle, nijedno učenje iz tog razdoblja ne može se promatrati kao jedinstveno za JW.

Učenja iz Rutherfordovog vremena kao predsjednika, revidirala su i promijenila mnoga prethodna učenja iz Russellovog doba. Ova učenja su jedinstvena za JW-ove i ne nalaze se nigdje drugdje. Na temelju toga može se analizirati deset točaka navedenih na početku.

Prvih 6 navedenih točaka nisu jedinstveni za JW-ove. Kao što je navedeno u WTBTS literaturi, oni jasno tvrde da Russell nije stvorio ništa novo. Biblija ne podučava Trojstvo, Besmrtnost duše, Paklenu vatru i vječne muke, ali odbijanje takvih učenja nije svojstveno samo Jehovinim svjedocima.

Posljednje navedene točke 4-a jedinstvene su za Jehovine svjedoke. Ova četiri učenja mogu se grupirati pod sljedeća tri naslova:

1. Dvije klase spasa

Spasenje u dvije klase sastoji se od nebeskog poziva na 144,000 i zemaljske nade za ostale, klase Ostale ovce. Prva su djeca Božja koja će vladati s Kristom i ne podliježu drugoj smrti. Potonje može težiti da budu prijatelji Božji i bit će temelj novog zemaljskog društva. Nastavljaju se podložni mogućnosti druge smrti i moraju čekati do konačnog ispitivanja nakon što su tisuće godina završile da bi se spasile.

2. Propovijedanje

Ovo je jedinstveno žarište ratnih žrtava. To se vidi u djelovanju kroz propovijedanje. Ovaj rad ima dva elementa, metoda propovijedanja i poruka koja se propovijeda.

Način propovijedanja je prije svega služba od vrata do vrata[Viii] a poruka je da je Mesijansko kraljevstvo vladalo s Neba od 1914-a, a rat Armagedon je neizbježan. Svi oni koji budu na krivoj strani ovog rata bit će vječno uništeni i uvesti će se novi svijet.

3. Bog je imenovao Upravno tijelo (vjerni i diskretni rob) 1919. godine.

Ucenje kaze da je nakon Kristove ustoličenja u 1914, on pregledao zemaljske zajednice u 1918-u i imenovao vjernog i diskretnog robova u 1919-u. Ovaj je rob središnja vlast, a njegovi članovi sebe vide kao "čuvare nauke" za Jehovine svjedoke.[IX] Ova skupina tvrdi da je u apostolsko vrijeme postojalo središnje upravljačko tijelo sa sjedištem u Jeruzalemu koje je diktiralo nauke i propise kršćanskim zajednicama.

Ova učenja se mogu smatrati jedinstvenim za JW. Oni su najvažniji u pogledu regulacije i diktiranja života vjernika. Da bismo prevladali prigovor izjavljen na samom početku - „Da, ali imamo temeljna učenja ispravna“ - moramo biti u mogućnosti ispitati Bibliju i WTBTS literaturu kako bismo pokazali pojedincima da li učenja podržavaju Bibliju.

Slijedeći korak

To znači da trebamo detaljnije analizirati i kritički pregledati sljedeće teme u nizu članaka. Ranije sam se bavio poučavanjem gdje stoji "Velika gužva drugih ovaca", na nebu ili na zemlji? Mesijansko kraljevstvo osnovano je u 1914-u također je obrađeno u raznim člancima i videozapisima. Stoga će se ispitati tri specifična područja:

  • Koja je metoda propovijedanja? Znači li pismo iz Djela Akta 20: 20 zapravo znači od vrata do vrata? Što možemo naučiti o propovijedanju iz biblijske knjige, Djela apostolska?
  • Koja je evanđeoska poruka koju treba propovijedati? Što možemo naučiti Djela apostolska i Pisma u Novom zavjetu?
  • Je li kršćanstvo u prvom stoljeću imalo središnju vlast ili upravljačko tijelo? Što Biblija uči? Koji povijesni dokazi postoje za središnju vlast u ranom kršćanstvu? Istražit ćemo rana pisanja apostolskih otaca, Didak i također što ranokršćanski povjesničari kažu o ovoj temi?

Ovi članci neće biti napisani kako bi poticali žestoke rasprave ili rušili bilo čiju vjeru (2. Timoteju 2: 23-26), već kako bi pružili biblijske dokaze za pojedince koji su voljni meditirati i razmišljati. To im pruža priliku da postanu djeca Božja i da u svom životu budu usredotočeni na Krista.

___________________________________________________________________

[I] Zapisi zapravo pokazuju Williama H. ​​Conleyja kao prvog predsjednika Društva Watch Tower Bible & Tract Society u Pennsylvaniji, a Russella kao tajnika blagajnika. U svim namjerama i svrhama Russell je bio taj koji je vodio skupinu i zamijenio je Conleyja kao predsjednika. Dolje je s www.watchtowerdocuments.org:

Izvorno osnovana u 1884 pod imenom Društvo traktata Zion's Watch Tower, U 1896 je ime promijenjeno u Gledajte Tower Bible i Tract Society, Još od 1955-a poznato je kao Gledaj Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc.

Ranije poznat kao Udruženje propovjedalaca New Yorka, formirana u 1909. U 1939 ime, Udruga propovjedatelja naroda, promijenjeno je u Stražara Biblije i traktati društva, Inc, Od 1956-a poznato je kao Društvo Biblije i traktati stražarnica New York, Inc.

[Ii] Objavio WTBTS, 1993

[Iii] Bilo je neizmjerno veliko zanimanje za jedno od velikih čuda drevnog svijeta, Veliku piramidu Gise, širom 1800-a. Razne denominacije su na ovu Piramidu gledale kao vjerojatno -

što ga je sagradio Melchizedek, a „Kameni oltar“ spomenuo je Isaiah 19: 19-20 kao dokaz o tome čime je dodatni svjedok Biblije. Russell je tu informaciju iskoristio i prikazao je u svom grafikonu "Božanski plan vjekova".

[Iv] Od početka Rutherfordovog predsjedništva u 1917-u, podučavao je da je Russell bio "Vjerni i diskretni rob". To je predložila Russellova supruga u 1896-u. Russell to nikada nije izričito izjavio, ali čini se da to impliciraju.

[V] Pogledajte Stražarska kula, 15 kolovoz, 1932, gdje se pod člankom, "Jehovine organizacije, dio 1", par. 20 kaže: „Sada je Gospod Isus došao u hram Božji i ured svetog duha kao zagovornika je prestao. Crkva nije u stanju siročadi, jer je Krist Isus sa svojim ".

[VI] Pogledajte članke o tornju, lipanj, 1932 pod naslovom "Organizacijski dijelovi 1 i 2".

[VII] Studije iz Svetih pisama Svezak 6: Nova kreacija, poglavlje 5

[Viii] NN često nazivaju službu od kuće do kuće, a JW-ovi gledaju kao primarnu metodu širenja Radosne vijesti. Vidjeti Organizirano da vrši Jehovinu volju, poglavlje 9, podnaslov "Propovijedanje od kuće do kuće", par. 3-9.

[IX] Vidjeti zakleto svjedočanstvo člana Upravnog tijela Geoffrey Jackson pred Australijskom kraljevskom komisijom o institucionalnim odgovorima na seksualno zlostavljanje djece.

Eleasar

JW preko 20 godina. Nedavno je dao ostavku na mjesto starješine. Samo je Božja riječ istina i više se ne možemo koristiti mi smo u istini. Eleasar znači "Bog je pomogao" i pun sam zahvalnosti.
    15
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x