"Dođite k meni ... i osvježit ću vas"

„Dođite k meni, svi vi koji se trudite i tovarite, a ja ću vas osvježiti.“ - Matthew 11: 28

 [Iz ws 9 / 19 p.20 Članak o studiji 38: studeni 18 - studeni 24, 2019]

Članak Stražarske kule usredotočen je na odgovor na pet pitanja navedenih u stavku 3. Oni su:

• Kako možemo „doći do“ Isusa?
• Što je Isus mislio kad je rekao: "Uzmite jaram moj na vas"?
• Što možemo naučiti od Isusa?
• Zašto je djelo koje nam je dao osvježavati?
• I kako možemo i dalje pronaći osvježenje pod Isusovim jarmom?

Kako možemo doći do Isusa? (Par.4-5)

Prvi prijedlog članka je da "" dođete k Isusu "naučivši što više o stvarima koje je rekao i učinio. (Luka 1: 1-4). " Ovo je dobar prijedlog kao što vidimo na Lukovom primjeru. "... Sve stvari sam od početka pratio s točnošću, da bih ih napisao logičnim redoslijedom, najodličniji Teofile, da biste mogli u potpunosti znati sigurnost stvari koje su vas usmeno poučavali". Svakako, ako to učinimo najbolje što možemo, tada ćemo početi vidjeti kuda nas bilo što, uključujući Organizaciju, vodi dalje od Krista.

Značajno je da nas već sljedeći prijedlog (u stavku 5) upućuje ravno starješinama zajednica. Stražarska kula kaže:  „Drugi način da„ priđemo “Isusu je odlazak starješinama skupštine ako nam zatreba pomoć. Isus koristi te "darove u ljudima" da se brine za svoje ovce. (Ef. 4: 7, 8, 11; Ivan 21:16; 1. Pet. 5: 1-3) “. Međutim, ideja koju Isus koristi darovi kod muškaraca briga za njegove ovce je zavaravajuća. Kraljevstvo Interlinear korišten u knjižnici Stražarske kule zapravo pokazuje da bi ispravan prijevod fraze trebao biti onaj "he [Isus] dao darove muškarcima" kao što potvrđuju stihovi u kojima Pavao tada nabraja te darove u Efežanima 4:11: „I to je bio On [Isus] koji su neki davali apostole, neki proroci, neki evanđelisti, a neki pastori i učitelji “(Beroean Study Bible). Vidi također Biblehub.

Biblijski zapis jasno pokazuje da su razne darove Duha Svetoga dali kršćani prvog stoljeća. Dobar pastir, dakle, nije nužno bio i dobar evanđelist ili prorok. Družbi su bili potrebni svi ti darovi i trebalo im je sve kako bi koristili te darove i radili zajedno. Pavao je ovo istakao u Efežanima 4: 16 kada je napisao:Od njega je sve tijelo skladno spojeno i natjerano na suradnju kroz svaki spoj koji daje ono što je potrebno. Kad svaki pojedini član pravilno funkcionira, to doprinosi rastu tijela jer se sam izgrađuje u ljubavi “.

Kao što vidimo, Isus je dao darove Duha Svetoga do muškarcima (i ženama) kako bi izgradili i koristili zajednici, ali on nije davao muške darove kao starješine i očekujte svakog člana da ih poslušaju i izvrše svoje ponude. Kako bi se Isus osjećao danas kad bi vidio da muškarci "upravljaju onima koji su Božja baština"? 1. Petrova 5:13.

Uzmi moj jaram prema vama (par.6-7)

Odlomak 6 uključuje špekulacije izjavljujući: "Kad je Isus rekao: "Uzmite moj jaram na vas", on je mogao značiti i "Prihvati moju vlast." Također je mogao značiti: "Spustite se pod jaram sa mnom, i zajedno ćemo raditi za Jehovu." raditi".

Mogli bismo se zapitati na što bi odmah pomislili Isusovi slušatelji kad bi ih se pitalo da preuzmu njegov jaram na sebe? Možda su prvo pomislili na jaram koji im je bio toliko poznat, onaj namijenjen dvjema govedima koja su uravnoteženo vukla plug ili sličan poljoprivredni stroj. Je li ovdje ipak ideja da je Isus htio da pređemo pod njegovu kontrolu prihvaćajući njegovu vlast? Ne. Isus nikada nije nikoga pokušao kontrolirati jer bi to bilo u suprotnosti s njegovim riječima u Ivanu 8:36, "Dakle, ako vas Sin oslobodi, bit ćete doista slobodni" (sloboda u kontekstu porobljavanja grijeha). Teško bi bilo slobode, kad bismo se odrekli jednog oblika kontrole i tada bismo trebali kontrolirati Isusa.

U Mateju 11: 28-30 Čini se da Isus uspoređuje svoj jaram s jarmom drugog. On kaže, "Dođite k meni svi koji se trudite i natovarili, a ja ću vas osvježiti. 29 Uzmite moj jaram na sebe i učite od mene, jer sam blage naravi i ponizna srca i pronaći ćete osvježenje za sebe.  30 for jaram mi je ljubazani moje je opterećenje lagano". Obratite pažnju na tri ključna izraza. Isus je isticao da njegovi slušatelji već rade previše, u stvari robovanje. Trudili su se i natovarili, savijajući se pod velikim teretima na njima, ne samo grijehom, već i farizejima.

Isus je pružao utočište onima koji bi prihvatili Kristovu slobodu. Prvo, bili bi oslobođeni robovanja Zakonskom savezu, a drugo, bili bi oslobođeni tereta porobljavanja tradicijama ljudi, koje su provodili farizeji. Umjesto toga, vjernici bi se mogli potruditi obući Kristov um (1. Korinćanima 2: 9-16, Rimljanima 8:21, Galaćanima 5: 1) i spoznati njegovu slobodu. 2. Korinćanima 3: 12-18 kaže: “12 Stoga smo, budući da imamo takvu nadu, vrlo podebljani. 13 Nismo poput Mojsija koji bi stavio veo preko lica da Izraelce ne bi gledao u kraj onoga što je blijedilo. 14 Ali njihovi umovi bili su zatvoreni. Jer do današnjeg dana ostaje isti taj veo pri čitanju starog saveza. Ona nije podignuta, jer se samo u Kristu može ukloniti. 15 I čak do dana kad se Mojsije čita, veo prekriva njihova srca. 16 Ali kad god se netko okrene Gospodu, veo se oduzima. 17 Sada je Gospodin Duh, a tamo gdje je Duh Gospodnji, postoji i sloboda. 18 A mi, koji s razotkrivenim licima svi odražavamo slavu Gospodnju, pretvaramo se u Njegovu sliku s jačanjem slave koja dolazi od Gospoda, koji je Duh. " (Berojska studijska Biblija).

Ako će nas dijeljenje jarma s Kristom osvježiti, neće li nam to također olakšati i učiniti ugodnijim život? Krist se ponudio da smanji naš teret dijeleći ih s njim, umjesto da pokušavamo sami nositi teret. Krist ne dodaje naš teret jer to ne bi bilo osvježavajuće. Međutim, istinito po svom obliku, Kula straža u stavku 7 implicira da Organizacija unatoč tome očekuje da se zakačimo za jaram kako bismo obavljali posao propovijedanja. Bez obzira što je Isus davao razne darove Duha Svetoga, tako da neki mogu biti učitelji, neki pastiri, neki proroci i neki evangelizatori. Prema Organizaciji, svi moramo raditi kao evangelizatori!

Naučite od mene (par.8-11)

„Skromni ljudi bili su privučeni Isusu. Zašto? Razmislite o kontrastu između Isusa i farizeja. Ti vjerski vođe bili su hladni i arogantni. (Matthew 12: 9-14) ". Odlomak iz Mateja 12 naglašava kako se Isus brinuo za bolesne i liječio ih je čak i u subotu, slijedeći princip zbog kojeg je subota stvorena - za osvježenje, kako u fizičkom tako i u duhovnom aspektu života. Međutim, farizeji su mogli vidjeti samo da Isus u njihovim očima radi "posao" i time krši zakon o suboti.

Isto tako, nisu li današnji farizeji danas zainteresirani samo za sate vašeg mjesečnog izvještaja provedene kucajući na prazna vrata? Je li ih briga koliko vremena provodite pomažući starijim i nemoćnim osobama? Je li ih briga koliko vremena ćete potrošiti pomažući onima koji su u nevolji zbog događaja u njihovom životu izvan njihove kontrole? Zapravo, smatrat ćete se „neaktivnim“ ili „nereporterom“ ako barem 1 sat mjesečno ne idete od vrata do vrata. Nije li očito da se okružnim nadzornicima govori da se prilikom imenovanja usredotoče na to koliko terenske službe osoba obavlja, a ne na svoje istinske kršćanske osobine?

Odlomak 11 nas opominje: "Nikada ne bismo željeli biti poput farizeja, koji su zamjerali onima koji su ih ispitivali i progonili one koji su iznijeli mišljenje protivno svom.". No, nije li jasno da su farisejski načini rješavanja iskrenih zabrinutosti izbjegavanje i isključenje onih koji sumnjaju ili biblijski preispituju postojeće učenje Organizacije?

Ako osoba koja čita ovaj članak ne vjeruje da su vođe organizacije poput farizeja, zašto to ne biste sami testirali? Pogledajte što se događa kada otvoreno kažete više od jednog starijeg da ne možete vjerovati podučavanju „preklapajućih generacija“ jer to nema smisla (što to ne čini). Što će nakon toga uslijediti, ne možete reći da niste bili upozoreni.

Nastavite tražiti osvježenje u Isusovom jarmu (par.16-22)

Ostatak članka o Stražarskoj kuli Organizacija je nagnuta prema onome što smatraju Kristovim „jarmom“ i „radom“. Na žalost i zapaženo, ovo djelo se ne raspravlja kao o kršćanskim osobinama kako bi imitiralo Krista, već o istaknutim djelima koji prisustvuju sastancima i pionirima.

Odlomak 16 otvara se s "Teret koji od nas traži Isus razlikuje se od drugih tereta koje moramo podnijeti “. Zatim se nastavlja sa “Možda ćemo biti iscrpljeni na kraju radnog dana i morati ćemo se gurnuti da prisustvujemo sastanku kongregacije te večeri “. Ali kakav teret od nas traži Isus? Gdje nas je u Svetim pismima Isus zamolio da se biramo za sudjelovanje na večernjim sastancima u tjednu? Prije nego što odgovorite, sjetite se da je hebrejske 10: 25 napisao Pavao, a ne Isus. Također, apostol Pavao nije mislio na tjedne sastanke koristeći propisani oblik organizacije, gdje se svima servira ista blaga, nehranjiva hrana.

Jedini susret ili okupljanje koje je Isus spomenuo bio je u Mateju 18: 20 gdje je rekao „20 Jer gdje su dvojica ili trojica okupljeni u moje ime, tu sam i ja među njima ”, a ovo nije zapovjeđeno. Svi sastanci i okupljanja zabilježeni u kršćanskom grčkom pismu izgledaju kao da su bili impromptični, pokrenuti određenom potrebom ili događajem i nisu bili dio strukturiranog redovitog rasporeda sastanaka (na primjer Djela 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

Dalje, čini nam se da odustajemo od svega što nalikuje razumnom ugodnom životu i postajemo bijednici uvrštavanjem računa u Mark 10: 17-22. Odlomak (17) kaže: "Isus je mladom vladaru predstavio pozivnicu. "Idite, prodajte ono što imate," rekao je Isus, "i dođite, budite moj sljedbenik." Čovjek je bio rastrgan, ali čini se da nije mogao pustiti svoje "mnogobrojne posjede." (Mark 10: 17-22) Kao rezultat toga, odbacio je jaram koji mu je pružio Isus i nastavio je robovati "za bogatstvo". "

Postoji li Isusov dokaz da je bogataš robovao za bogatstvo? U stvarnosti su bogatstva vjerojatno naslijeđena, jer su vladari u tom vremenskom razdoblju često poticali iz bogatih obitelji. Nije li istina da je teško odustati od nečega vrlo različito od napornog rada da biste dobili više? Nije li ta točka nešto što ne bismo trebali zanemariti? Zar se ne čini da Organizacija očajnički želi da sveto pismo ovdje uđe u svoj dnevni red?

Možemo li vidjeti iskrivljenu primjenu ovog pisma kako bismo potaknuli svjedoka da se odrekne svjetovnog rada punog radnog vremena i robuje Organizaciji kao pioniru, konstrukciji Organizacije, a ne Bibliji? Pionirski status bio je i nije zahtjev kršćanina ili „djela“ koje zahtijeva Krist.

U stavku 19. možemo vidjeti da postoji poticaj da se podrži nebiblijska ideja da možemo zamijeniti Isusov jaram pozivanjem na Jehovin „autoritet“ da djeluje! Pisac Stražarske kule kaže: „Mi radimo Jehovin posao, pa to mora biti učinjeno Jehovinim putem. Mi smo radnici, a Jehova je gospodar. " 

Zaključak

Na dnevnom redu ovog članka o Kuli stražarnici je Organizacija koja ističe da očekuje da će njezini pristaše robovati za nju i da je Jehovin autoritet njezin autoritet. Pokušavajući objasniti značenje Isusova jarma, Organizacija pokazuje farizejski stav, ističući da bi istinski kršćanin trebao robovati u svojoj propovijedi i ne brinuti se o prihodima. Organizacija, poput kolektivne skupine farizeja, pod krinkom pokušaja da se prikazuju poput Krista, nameću težak jaram ropstva, djela propovijedi iz Biblije. Kristov osvježavajući jaram uvijen je u zle svrhe. Ne bismo li svi trebali shvatiti da kad se oslobodimo obveznih aktivnosti koje nam je naložila Organizacija, tada zapravo počinjemo osjećati Kristovu slobodu?

Tadua

Članci Tadua.