"Došlo je vrijeme za rad" i za odmor

"Dođite ... na izolirano mjesto i odmorite se malo." - Marko 6:31

 [Od ws 12/19 str.2 Članak 49: 3. veljače - 9. veljače 2020.]

Prvi odlomak otvara se sljedećom istinom o položaju velikog dijela svjetskog stanovništva "U mnogim zemljama ljudi rade napornije i duže nego ikad prije. Preopterećeni ljudi često su previše zauzeti da bi se odmorili, proveli vrijeme sa svojim obiteljima ili kako bi zadovoljili svoje duhovne potrebe “.

Zvuči li i to kao mnoge svjedoke koje poznajete? Jesu li oni "Raditi teže i duže nego ikad prije " jer nemaju izbora jer im je izbor posla ograničen, a sve zbog slijepe poslušnosti stalnog pritiska Organizacije da ne preuzme visoko obrazovanje? Rezultat, oni "su često previše zauzeti da bi se odmorili, proveli vrijeme sa svojim obiteljima ili da bi zadovoljili svoje duhovne potrebe ", sve su to stvari važne.

Stavak 5. napominje da „Biblija potiče Božji narod da bude radnik. Njegovi sluge trebaju biti marljivi, a ne lijeni. (Mudre izreke 15:19)”. To je istina. Ali tada dolazi gotovo nevjerojatno neosjetljiva izjava, „Možda radite sekularno na brizi za svoju obitelj. I svi Kristovi učenici imaju odgovornost sudjelovati u propovijedanju dobre vijesti. Ipak, također se morate dovoljno odmoriti. Pokušavate li ponekad uravnotežiti vrijeme za svjetovni rad, za službu i za odmor? Kako znamo koliko raditi i koliko odmarati? ".

"Možda radite sekularno?„Gotovo bez iznimke hoćete li izravno poslodavca ili samozaposlene. Postoji samo nekoliko ljudi koji mogu živjeti besplatno, a u potpunosti ih podržavaju drugi. Ovih nekoliko ljudi su ili na socijalnim davanjima koje osiguravaju zapadne zemlje ili ako živite u Betelu ili su nadzornici ili misionari, pa ih svi ostali svjedoci besplatno podržavaju.

Ako iko čitanje ove recenzije spada u ovu kategoriju, molimo vas da molimo razmislite na što nas podsjeća prvi redak stavka 13. "Apostol Pavao je dobar primjer. Morao je raditi svjetovni posao ”. S obzirom na njegov primjer istaknut u ovom odlomku, je li točno da Beteliti i nadmašitelji u krugu i njihove žene žive od donacija drugih, uključujući i mnoge udovice grinja? Ne bi li se trebao slijediti primjer apostola Pavla?

Da li se kao svjedok ili kao bivši svjedok dovoljno odmarate? Ili vam se čini kao traka s koje želite sići, ali ne možete zbog obveze zbog koje morate osjećati da radite sve što od vas očekuje Organizacija. Vjerojatno se s nisko plaćenim poslom borite za uravnoteženje vremena između svjetovnog posla, službe i odmora?

Stavci 6. i 7. ističu da je Isus imao uravnotežen pogled na rad i odmor. Stavci koji slijede samo raspravljaju o tome što bismo mogli ili trebali učiniti prema mišljenju Organizacije. Ali oni ne nude rješenje za smanjenje zahtjeva koje prosječni svjedok ima za svoje vrijeme.

U ovom trenutku mi pada na pamet sljedeći spis. Isusove riječi u Luki 11:46 gdje je farizejima rekao: „Jao i vama koji ste upućeni u zakon, jer vi opterećujete ljude s teretom koji se teško snosi, ali vi sami ne dirate teret jednim prstom ".

Stavci 8-10 odnose se na subota koji je promatrala nacija Izrael, "Bio je to dan" potpunog odmora. , , , nešto sveto za Jehovu “.  Jehovini svjedoci nemaju dan odmora. Subota nije bila dan za obavljanje "teokratskog" posla. Bio je to dan za napraviti nema rada. Pravi dan odmora. Nema dana u tjednu u kojem se Jehovini svjedoci mogu pridržavati subotnjeg duha, s moralnim načelom koje je Bog uspostavio u sabatnom zakonu. Ne, moraju raditi svaki dan u tjednu.

Stavci 11. i 15. bave se pitanjem „Kakav je vaš stav o radu? ”.

Nakon što je spomenuo da je Isus bio upoznat s teškim radom, odlomak 12 govori o apostolu Pavlu: “Njegova je primarna djelatnost bila svjedočenje Isusova imena i poruke. Ipak, Paul je radio na tome da se uzdržava. Solunjani su bili svjesni njegova „rada i muke“, njegova „rada noću i danju“ kako nikome ne bi stavio „skupo breme“. (2. Sol. 3: 8; Djela 20:34, 35) Pavao je možda mislio na svoje djelo izrađivača šatora. Dok je bio u Korintu, boravio je s Aquilom i Priscillom i "radio je s njima, jer su po zanatu izrađivali šatore.".

Ako je apostol Pavao bio „radnu noć i dan "tako da on nikome ne bi" stavio skupi teret " kako se onda može reći "Njegova je primarna djelatnost svjedočila Isusovu imenu i poruci"?

Točno "svjedočenje"Bio mu je to vjerojatno cilj, cilj na koji se usredotočio, doduše u pogledu aktivnost, njegov je posao stvaranja šatora vjerojatno bio "njegova primarna djelatnost ", Raditi noć i dan kako bi izdržavao sebe i često provodio samo propovijedanje subote znači da bi propovijedanje moglo biti sekundarna aktivnost u vremenu. To je sigurno bio slučaj u Korintu, prema Djelima 18: 1-4, i u Solunu prema 2. Solunjanima 3: 8. Ne možemo i ne smijemo dalje nagađati, iako Organizacija to slobodno čini. Ali treba napomenuti da je Pavlov običaj bio govoriti sa Židovima u subotu u sinagogi, kamo god otišao "kao što je bio njegov običaj “(Dj 17).

Vjerojatno je razlog tog „slijepa“ nastavak pretvaranja da su misijske pohode apostola Pavla bile u osnovi cjelovite propovijedi, kad nema dovoljno biblijskih dokaza koji bi to sa sigurnošću mogli reći.

Pavlov sekularni rad u Korintu i Solunu šest dana u tjednu ne uklapa se u sliku koju Organizacija projicira: tj. Da je apostol Pavao bio propovjedaonica na jednom mjestu. (Napomena: Čitatelji ne bi smjeli smatrati ovaj odjeljak pokušajem umanjivanja postignuća i zalaganja apostola Pavla u širenju dobrih vijesti).

Stavak 13. neobično je konstruiran. Započinje s priznavanjem „Apostol Pavao je dobar primjer. Morao je raditi svjetovni posao;”. Ali ostatak ove prve rečenice i sljedeće dvije rečenice odnose se na to da on propovijeda. Nakon izjave, "Pavao je Korinćane pozvao da "imaju puno posla u Gospodinovu djelu" (1 Kor 15:58; 2 Kor 9: 8), tada završava odlomak rekavši: „Jehova je čak nadahnuo apostola Pavla da napiše:„ Ako tko ne želi raditi, neka ne jede. “(2. Sol.) 3:10 ”. Izgleda da žele prenijeti dojam da ako ne radite na njihovoj verziji propovjedničkog djela, tada vam ne bi trebalo dopustiti da jedete. Ispravan položaj posljednje rečenice trebao bi biti nakon zarezu prve rečenice, kada govorimo o fizičkom radu.

Stavak 14. samo naglašava da „najvažnije djelo u ovim posljednjim danima je propovijedanje i stvaranje učenika “. Nije li najvažnije djelo unapređenja naših kršćanskih kvaliteta? Moramo ispraviti osnove u suprotnom, s pravom bismo mogli biti licemjeri, propovijedajući drugima da slijede način života koji sami ne slijedimo ispravno.

Stavci 16.-18. Pokrivaju naslov „Kakav je vaš stav o odmoru? ".

Nakon izjave, "Isus je znao da je ponekad on i apostoli potreban odmor ", nadao bi se da ćemo dobiti neke praktične prijedloge kako pronaći prikladno vrijeme za odmor. Ali ne. Umjesto toga, savjetuje nam se da ne budemo poput bogataša iz Isusove ilustracije u Luki 12:19, koji nije želio raditi i uživati ​​u životu. Koliko svjedoka znate koji mogu živjeti onako kako bogataš iz Isusove ilustracije ili to čini? Vjerojatno ih ima, ali su rijetki!

Nakon toga slijedi pritisak iz stavka 17. kako bi se vrijeme odmora od posla koristilo za još više posla! U stvari, tekst nije unaprijed napisan s „„ bilo bi dobro ““ ili sličnim formulacijama, što pokazuje da imamo izbora, ali nas ohrabruje. Umjesto da nam se ne daje mogućnost. Rečeno nam je da to radimo, i implikacijom koja znači ako to ne radimo, nismo dobri svjedoci. Kaže "Danas pokušavamo oponašati Isusa koristeći vrijeme koje imamo od posla ne samo da bismo se odmorili, već i da bismo činili dobro svjedočeći druge i sudjelujući na kršćanskim sastancima. Zapravo su nam učenici i sudjelovanje na sastancima toliko važni da se trudimo redovito uključiti se u te svete aktivnosti “. Ova formulacija zaključuje da te stvari moramo činiti bez pitanja i sa svakim slobodnim trenutkom. Nema spomena o odmoru!

Ali čekaj, što ćemo s onima od nas imati tu sreću da si mogu priuštiti odmor? Kao svjedoci smo se mogli opustiti kad se napokon imamo vremena za odmor?

Ne prema Organizaciji. "Čak i kad smo na odmoru, držimo se svoje redovne duhovne rutine sudjelovanja na sastancima gdje god bili". Da, vrlo pažljivo spakirajte svoje odijelo, kravatu, pametnu košulju ili haljinu za sastanke kako ne biste gužvali svoje biblije i publikacije za sastanke, kako biste napunili pola svog kofera. Vaš veliki bijeg od uobičajene rutine da se odmorite i napunite fizičku i mentalnu snagu nije dopušteno da se dogodi čak ni za jedan ili dva tjedna. Na sastanke morate ići!

Čak i da je Jehovin zahtjev da prisustvujemo sastancima dva puta tjedno (što nije), bi li on bio toliko neozbiljan da nam uskrati vječni život, jer smo propustili nekoliko sastanaka.

Završni odlomak (18) govori nam „Koliko smo zahvalni što je naš Kralj, Krist Isus, razuman i pomaže nam da imamo uravnotežen pogled na posao i odmor! "

Srećom, možemo biti zahvalni na Isusovu stavu. Ali što je sa stavom Organizacije?

Da, Isuse "želi da dobijemo ostalo što nam treba. Također želi da naporno radimo kako bismo osigurali naše fizičke potrebe i sudjelovali u osvježavajućem radu učenika. "

Suprotno tome, Organizacija nije spremna čak ni dopustiti nam da odemo nekoliko dana bez odlaska na sastanak ili pokušaja propovijedanja.

Stoga imamo mogućnost izbora.

Tko je naš gospodar?

• Isuse, koji nam želi pomoći i podnijeti svoje terete, i tko razumije za što smo fizički i mentalno sposobni?

Or

• Organizacija koja pokazuje da joj je stalo više do propovijedanja i sudjelovanja na sastancima bez predaha, nego do mentalnog i fizičkog zdravlja?

Tadua

Članci Tadua.