"Ja ću tražiti svoje ovce"

"Ja ću tražiti svoje ovce i brinem se za njih." - Ezekiel 34:11

 [Studija 25 od ws 06/20 str.18. 17. kolovoza - 23. kolovoza 2020.]

Ovaj se članak temelji na pretpostavci da je zajednica Jehovinih svjedoka jedino mjesto na kojem se nalaze Božje ovce jer je to [jedini, što se podrazumijeva] kršćanski sabor!

Stavci 4-7 pokrivaju temu "Zašto neki prestaju služiti Jehovi?"

To se temelji na pretpostavci da služenje Jehovi može biti samo u zajednici Jehovinih svjedoka.

Navode se sljedeći razlozi za napuštanje Jehove kako je Organizacija definirala:

1. Materijalizam, radeći više sekularno
2. Preplavljeni problemima - zdravljem i problemom organizacije, bespomoćnošću člana obitelji.
3. Nepravedno postupanje od strane svjedoka (ili ostalih svjedoka)
4. Kriva savjest

Nije iznenađujuće što se ne spominje ne slaganje s učenjima Organizacije ili njezinim politikama o optužbama za zlostavljanje djece! To bi upozorilo braću i sestre na ono što su vjerojatno najveći razlozi zbog kojih svjedoci danas napuštaju Organizaciju. Skup s kojim smo službeno još uvijek dio je u posljednje dvije godine na ovaj način izgubio oko 10+ pojedinaca, a nijedan od 2 razloga navedena u članku o Stražarskoj kuli nije bio uzrok odlaska. Također smo upoznati s drugom kongresom, Pennsylvania, koja je također izgubila oko 4 pojedinaca u posljednjih 10 mjeseci zbog neslaganja s učenjima i politikama o optužbama za zlostavljanje djece. Bez sumnje znate kao i mnogi drugi koji su otišli iz istih razloga.

U stavcima 10-14 on se odnosi na „Jehova traži svoje ovce“.

To sugerira “Prvo bi pastir tražio ovce, što bi moglo zahtijevati puno vremena i truda. Tada bi ga pastir, nakon što je locirao lutalicu, vratio stadu. Dalje, ako bi ovca bila ozlijeđena ili bi gladovala, pastir bi s ljubavlju podupirao slabu životinju, vezivao joj rane, nosio je i hranio. Starješine, pastiri „stada Božjeg“, trebaju poduzeti iste korake kako bi pomogli svima koji su se udaljili od skupštine. (1. Petrova 5: 2-3) Starješine ih traže, pomažu im da se vrate u stado i pokazuju im ljubav pružajući potrebnu duhovnu potporu “.

Sve su to dobre lijepe riječi, ali pokušajte prestati prisustvovati sastancima i drugima recite da se ne slažete s nekim učenjima Organizacija i pogledajte što se događa. Vjerojatno će vam se požuriti ugovoriti sastanak sa 3 starješine u svrhu "duhovne pomoći", na kraju čega će vjerovatni rezultat biti da niste ostali zaposleni.

Posljednja tri odlomka 15-17 govore o "Kako trebamo osjećati izgubljene Božje ovce?"

Točno to ističe „Kao sjajni pastir, Isus je također učinio sve kako bi izbjegao gubitak bilo koje Jehovine ovce. Pročitajte Ivana 6:39 ”.

U svjetlu ovoga pitamo, je li upravljačko tijelo uistinu vjerni i diskretni rob, zašto otjeraju toliko svjedoka svojim lažnim učenjima, uključujući proricanje o posljednjem danu posljednjih dana i njihove nepravedne politike prema djetetu seksualno zlostavljanje? Zašto se oni ne pokore Isusovim riječima, za koga tvrde da je njihov gospodar?

Isus je ovaj put govorio farizejima svog vremena i produžio sve one koji danas djeluju na farizejski način, „Jao vama, pismoznanci i farizeji, licemjeri! Jer dajete desetinu mente i koprive i kumina (sve jeftino, sitno, lagano bilje i začine), ali ste zanemarili važnije stvari Zakona, a to su pravdu i milost i vjernost. Bilo je obvezujuće raditi ove stvari, a opet ne zanemariti ostale stvari. Slijepi vodiči, koji napinju drogu, ali gutaju kamilu. " Ovdje je Isus priznao da je obvezujuće paziti na sitnice poput deset^th metvice, ali ne na štetu nepoštivanja drugih stvari, pravde i milosrđa i vjernosti.

Jesmo li nepošteni u vezi s tim?

Ne, stavak 6. daje sljedeće iskustvo "Razmislite o iskustvu Pabla, brata iz Južne Amerike. Lažno je optužen za zlostavljanje i, kao rezultat toga, izgubio je privilegij služenja u zajednici. Kako je reagirao? "Ljutio sam se", kaže Pablo, "i postepeno sam se udaljio od sabora".

Ako je to stvarno iskustvo (jer kao i obično, ne možemo to provjeriti), gdje je bila primjena pravila dva svjedoka na njegovu situaciju? Ili se očekuje da vjerujemo da je bilo 2 ili više ljudi koji su bili spremni lagati i optuživati ​​ga da je pogriješio? (što je nažalost zapravo moguće, kao što autor zna iz gorkog osobnog iskustva). Što je još važnije, jedan od scenarija koje Organizacija pogrešno primjenjuje na optužbe za seksualno zlostavljanje djece zapravo se odnosi izravno na njegov položaj. Ovo je 1. Timoteju 5:19, što kaže "Ne priznajte optužbu protiv starijeg muškarca, osim samo na osnovu dokaza dva ili tri svjedoka.", (Paul nije dao pravilo koje se ne može prekršiti, već princip za minimaliziranje sitnih optužbi (uzrokovanih ljubomorom) protiv marljive braće u zajednici). Ako je načelo pogrešno pretvoreno u pravilo, zašto se ono ne primjenjuje jednako? Zar ne postoji izreka, ono što je dobro za gusku, dobro je i za gandera. Ako se provodi pravilo o dva svjedoka o seksualnom zlostavljanju djece za koje nije bilo osmišljeno, zašto onda nije provedeno oslobađanje Pabla?

Ako se Organizacija zaista brine o dobrobiti izgubljenih ovaca, tada bi trebala zaustaviti disfellowshipping i podržati izbjegavanje onih žrtava seksualnog zlostavljanja djece koji su napustili Organizaciju, jer se ne mogu nositi s neposrednom blizinom zlostavljača koji je izbjegao bilo kakvu sličnu cenzuru. Neka se oni ne drže načela dva svjedoka na položajima gdje to rezultira nepravdom prema žrtvama, napinju gnat, a zatim će guliti devu ignorirajući duh izvještavanja zakona i ignorirajući pravdu za ranjive i nezaštićene ,

Jehova i Isus Krist smatraju svoje ovce dragocjenim, ali koliko će ih naći među starješinama, Bethelićanima i Upravnim tijelom dobro je pitanje.

Tadua

Članci Tadua.