Ponovno posjećivanje Danielsove vizije ovna i koze

- Danijel 8: 1-27

Uvod

Ovo ponovno pregledavanje izvještaja u Danielu 8: 1-27 o drugoj viziji koja je dana Danielu, potaknuto je ispitivanjem Daniela 11 i 12 o kralju Sjevera i kralju Juga i njegovim rezultatima.

Ovaj članak koristi isti pristup kao i prethodni članci o Danielovoj knjizi, naime, da se ispitivanju pristupi egzegetski, dopuštajući Bibliji da sama tumači. To može dovesti do prirodnog zaključka, a ne približavanja unaprijed zamišljenim idejama. Kao i uvijek u bilo kojoj studiji Biblije, kontekst je bio vrlo važan.

Tko je bila namijenjena publika? Dao ga je anđeo Danielu pod Božjim Duhom Svetim, ovoga puta postojalo je neko tumačenje kraljevstava svake životinje, ali kao i prije, napisano je za židovsku naciju. Ovo je bila i treća godina Belshazara, što se podrazumijeva šesta godina Nabonida, njegovog oca.

Počnimo s ispitivanjem.

Pozadina vizije

Značajno je da se ta vizija dogodila u 6.^th godine Nabonida. To je bila godina kada je Astijag, kralj medija, napao Kira, perzijskog kralja, i predan je Kirsu, naslijedivši ga Harpag kao vazalni kralj medija. Također je vrlo zanimljivo da je kronika Nabonidus [I] izvor je nekih ovih informacija. Osim toga, to je također vrlo rijedak primjer kada vavilonski pisari bilježe podvige nebabilonskog kralja. Bilježi uspjeh Cyrus-a u 6^th godine Nabonida protiv Astijaga i napada Kira na nepoznatog kralja u 9^th godine Nabonida. Je li Belsazzaru ispričan poznati dio ovog sna o Medo-Perziji? Ili je Babilon već pratio postupke Perzije zbog Danielove interpretacije slike Nabukodonozorovog sna prije nekoliko godina?

Daniel 8: 3-4

„Kad sam podigao oči, tada sam vidio, i, gle! ovan koji je stajao pred vodotokom i imao je dva roga. I dva su roga bila visoka, ali jedan je bio viši od drugog, a viši je bio onaj koji je izašao poslije. ⁴ Vidio sam da je ovan probijao prema zapadu i prema sjeveru i prema jugu, a pred njim nisu stajale nijedne divlje zvijeri i nitko nije dostavljao ruke iz njegove ruke. I to je učinilo prema svojoj volji, i to je postalo sjajno. "

Tumačenje ovih stihova dato je Danijelu i zabilježeno u 20. retku koji navodi "Ovan kojeg ste vidjeli kako posjeduje dva roga [označava] kraljeve Medídije i Perzije.".

Zanimljivo je također primijetiti da su dva roga bila Medija i Perzija, a kako kaže stih 3, "Onaj viši je izašao poslije". Ispunilo se u samoj godini vizije, kao u ovoj 3^rd godine Belshazara, Perzija je postala dominanta dva kraljevstva Medije i Perzije.

Medo-perzijsko carstvo probijalo se na zapad, u Grčku, na sjever, u Afganistan i Pakistan, te na jug, u Egipat.

Dvorogi Ram: Medo-Perzija, drugi Perzijski rog koji je postao dominantan

Daniel 8: 5-7

„A ja sam sa svoje strane nastavio razmišljati, i, gle! bio je mužjak koza koji je dolazio sa zalaska sunca na površinu cijele zemlje i nije dodirivao zemlju. A što se tiče jarca, među očima mu je bio vidljiv rog. ⁶ I stalno je dolazio sve do ovna koji je imao dva roga, koje sam vidio kako stoje pred vodotokom; i potrčalo je prema njemu u svom snažnom bijesu. I vidio sam kako dolazi u bliski dodir s ovnom, i počeo je pokazivati ​​gorčinu prema sebi, a zatim je udario ovna i slomio mu dva roga, a pokazalo se da u ovnu nema snage da stane pred njega. Pa ga je bacio na zemlju i zgazio, a ovan se pokazao kao da mu nije izbavitelj iz ruke. "

Tumačenje ovih stihova dato je Danijelu i zabilježeno u 21. retku koji navodi „A dlakavi jarac [znači] grčki kralj; a što se tiče velikog roga koji mu se nalazio između očiju, on [predstavlja] prvog kralja “.

Prvi kralj bio je Aleksandar Veliki, najvažniji kralj grčkog carstva. Također je on napao Ram, Medo-Perzijsko Carstvo i porazio ga, zauzevši sve njegove zemlje.

Daniel 8: 8

„A mužjak koza, sa svoje strane, sjajno se zračio do krajnosti; ali čim je postao moćan, veliki se rog slomio, a umjesto njega nastala su upadljivo četiri prema četiri nebeska vjetra "

To se ponovilo u Danijelu 8:22 "I to je slomljeno, tako da su umjesto njega napokon ustala četiri, postoje četiri kraljevstva iz [njegove] nacije koja će ustati, ali ne s njegovom moći".

Povijest pokazuje da su 4 generala preuzela Aleksandrovo carstvo, ali često su se borili jedni protiv drugih umjesto da surađuju zajedno, tako da nisu imali Aleksandrovu moć.

Muška koza: Grčka

Njegov veliki rog: Aleksandar Veliki

Njegova 4 roga: Ptolomej, Kasandar, Lizimah, Seleukus

Daniel 8: 9-12

“I iz jednog od njih izašao je još jedan mali rog, koji je postajao sve veći prema jugu, prema izlasku sunca i prema Dekoraciji. ¹⁰ I postajalo je sve veće sve do vojske nebeskih, tako da je uzrokovalo da dio vojske i neke zvijezde padnu na zemlju, pa ih je zgazilo. ¹¹ I sve do princa vojske to je sjajno emitiralo, a od njega i konstantu

je odveden, a utvrđeno mjesto njegova svetišta bačeno. ¹² I sama vojska je postupno predana, zajedno sa konstantom

, zbog prijestupa; i nastavilo je bacati istinu na zemlju, i djelovalo je i imalo uspjeha "

Kralj Sjevera i Kralj Juga postali su dominantna kraljevstva četiri koja su proizašla iz Aleksandrovih osvajanja. U početku je kralj Juga Ptolomej imao vlast nad zemljom Judejom. Ali s vremenom je Seleukidsko kraljevstvo, sjeverni kralj, steklo nadzor nad zemljama južnog kralja (Egipat pod Ptolomejevima), uključujući Judeju. Jedan kralj Seleukida Antioh IV svrgnuo je i ubio Oniju III, tadašnjeg židovskog velikog svećenika (princa židovske vojske). Također je na neko vrijeme uklonio stalnu značajku žrtvovanja u Hramu.

Uzrok uklanjanja stalne značajke i gubitka vojske bio je zbog prijestupa židovske nacije u to vrijeme.

U tijeku su pokušaji mnogih židovskih pristaša Antioha IV. Da pokušaju helenizirati Židove, odustajući, pa čak i preokrećući obrezivanje. Međutim, ustala je skupina Židova koji su se protivili ovoj helenizaciji, uključujući niz istaknutih Židova koji su se protivili i tamo gdje su ubijeni.

Mali rog iz jednog od četiri roga: potomak seleukidskog kralja Antioha IV

Daniel 8: 13-14

"And Morao sam čuti kako neki sveti govori, a drugi sveti je rekao onome koji je govorio: „Koliko će dugo trajati vizija konstante

i zbog prijestupa koji uzrokuje pustoš, da se [sveto] mjesto i [vojska] pogaze? " ¹⁴ Pa mi reče: „Do dvije tisuće i tristo večeri [i] jutra; i [sveto] mjesto će zasigurno biti dovedeno u svoje pravo stanje. "

Povijest bilježi da je prošlo nekih 6 godina i 4 mjeseca (2300 navečer i jutro) prije nego što je vraćen neki privid normalnosti, kako ukazuje biblijsko proročanstvo.

Daniel 8: 19

"i nastavio je reći "Evo, donosim vam do znanja što će se dogoditi u završnom dijelu denuncijacije, jer je to za određeno vrijeme kraja."

Denuncijacija je trebala biti protiv Izraela / Židova zbog njihovog kontinuiranog prijestupa. Stoga je određeno vrijeme kraja bilo židovskog sustava stvari.

Daniel 8: 23-24

"I u posljednjem dijelu svog kraljevstva, dok prijestupnici djeluju do kraja, uspravit će se kralj žestok u licu i razumijevanju dvosmislenih izreka. ²⁴ I njegova moć mora postati moćna, ali ne vlastitom moći. I na divan način prouzročit će propast, a zasigurno će se pokazati uspješnim i uspješnim. I on će zapravo uništiti moćne, također ljude sačinjene od [svetih]. "

U posljednjem dijelu njihova kraljevstva sjevernog kralja (Seleukidi), kakvog je podmetnuo Rim, ustao bi Žestoki kralj - vrlo dobar opis Heroda Velikog. Dobio je naklonost koju je prihvatio da postane kraljem (ne vlastitom snagom) i pokazao se uspješnim. Također je ubio mnogo moćnih ljudi (moćnih, ne-Židova) i mnogo Židova (u to vrijeme još uvijek svetih ili izabranih) da bi održao i povećao svoju moć.

Uspješan je bio usprkos velikom zavjeri protiv njega od strane mnogih neprijatelja.

Također je razumio zagonetke ili dvosmislene izreke. Izvještaj iz Mateja 2: 1-8 o astrolozima i Isusovom rođenju ukazuje da je znao za obećanog Mesiju, povezao ga je s astrologovim pitanjima i suptilno nastojao otkriti gdje će se Isus roditi kako bi mogao pokušati spriječiti njegovo ispunjenje.

Žestoki kralj: Herod Veliki

Daniel 8: 25

„A prema njegovom uvidu, također će sigurno uzrokovati uspjeh u njegovoj ruci. I u svom će srcu izvesti sjajne zrake, a tijekom oslobađanja od brige mnoge će dovesti u propast. I protiv princa nad prinčevima ustat će, ali bez ruke će biti slomljen ”

Herod se služio obmanom kako bi zadržao svoju moć. Njegovi postupci ukazuju na to da je izveo sjajne emisije, jer nije vodio računa o tome koga je ubio ili doveo u propast. Herod je čak pokušao ubiti Isusa, Princa prinčeva, koristeći se svojim uvidom u svete spise i informacijama koje su mu dane pametnim ispitivanjem kako bi pokušao pronaći Isusa. Kada to nije uspjelo, naredio je ubijanje svih dječaka na području Betlehema do dvije godine u pokušaju da ubiju Isusa. Međutim, to je bilo bezuspješno, i nedugo nakon toga (možda najviše godinu dana) umro je od bolesti umjesto da ga je ubio ruka atentatora ili ruka protivnika u ratu.

Žestoki kralj pokušat će napasti Isusa princa prinčeva

 

[I] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/