Biblijska knjiga postanka - Geologija, arheologija i teologija - 5. dio

Povijest Adama (Postanak 2: Postanak 5) - Stvaranje Eve i rajski vrt

Prema Postanku 5: 1-2, gdje nalazimo kolofon i tol^etočka, za odjeljak u našim modernim Biblijama Postanka 2: 5 do Postanka 5: 2, „Ovo je knjiga o Adamovoj povijesti. U dan kada je Bog stvorio Adama, učinio ga je sličnim Bogu. ² Muško i žensko ih je stvorio. Nakon toga ih je blagoslovio i nadjenuo im ime Čovjek u dan kada su stvoreni ".

Primjećujemo obrazac istaknut kad smo prethodno raspravljali o Postanku 2: 4, naime:

Kolofon iz Postanka 5: 1-2 sljedeći je:

Opis: „Muško i žensko ih je stvorio. Nakon toga ih je [Bog] blagoslovio i nazvao ih čovjekom u dan kada su stvoreni ”.

Kada: „U dan kada je Bog stvorio Adama, stvorio ga je na Božju priliku “pokazujući da je čovjek bio savršen na Božju priliku prije nego što su sagriješili.

Književnik ili vlasnik: "Ovo je knjiga o Adamovoj povijesti". Vlasnik ili pisac ovog odjeljka bio je Adam.

 Sažetak je sadržaja i razloga ovog odjeljka koji ćemo sada detaljnije ispitati.

 

Postanak 2: 5-6 - Status stvaranja vegetacije između 3^rd Dan i 6^th Dan

 

„Sada još nije bilo poljskog grma u zemlji i još nije raslo ni poljsko raslinje, jer Jehova Bog nije dao da kiša pada na zemlju i nije bilo čovjeka koji bi obrađivao zemlju. ⁶ Ali magla bi se dizala sa zemlje i zalijevala je cijelu površinu tla ”.

Kako uskladiti ove stihove s Postankom 1: 11-12 u vezi s 3^rd Dan stvaranja koji je rekao da će pucati trava, vegetacija koja donosi sjeme i voćke s voćem? Čini se vjerojatnim da se grmlje polja i vegetacija polja ovdje u 2. Mojsijevoj 5: 6-XNUMX odnose na obradive vrste kao u istoj rečenici u kojoj se kaže, "nije bilo čovjeka koji bi obrađivao zemlju ”. Izraz "polja" također podrazumijeva uzgoj.  Također dodaje točku da se iz zemlje dizala magla koja je zalijevala površinu tla. To bi održalo svu stvorenu vegetaciju na životu, ali da bi obradiva vegetacija zaista mogla rasti potrebna im je kiša. Nešto slično vidimo danas u mnogim pustinjama. Noćna rosa može pomoći održavanju sjemena na životu, ali kiše trebaju kako bi se potaknuo brzi rast cvijeća i trava itd.

Ovo je također posebno korisna izjava za razumijevanje duljine dana Stvaranja. Ako su dani Stvaranja bili tisuću ili tisuće ili više godina, onda bi to značilo da je vegetacija preživjela toliko vremena bez ikakvih kiša, što je malo vjerojatan scenarij. Osim toga, hrana koju su životinje trebale jesti bila je i vegetacija (iako ne s polja), a jestive vegetacije počelo bi ponestajati ako ne bi mogla brzo rasti i razmnožavati se zbog nedostatka kiše i vlage.

Nedostatak jestive vegetacije značio bi i izgladnjivanje životinja koje su tek stvorene ranije šestog dana. Također ne bismo trebali zaboraviti da se od ptica i insekata stvorenih petog dana, mnogi oslanjaju na nektar i pelud s cvijeća i počeli bi gladiti ako vegetacija uskoro ne naraste ili počne uvenuti. Svi ovi zahtjevi za međusobnim povezivanjem daju težinu činjenici da je dan stvaranja morao trajati samo 24 sata.

Posljednja je stvar da je i danas život kakav poznajemo nevjerojatno složen, s mnogo, mnogo međusobnih ovisnosti. Neke smo gore spomenuli, ali kao što ptice i insekti (i neke životinje) ovise o cvijeću, tako i cvijeće i plodovi ovise o insektima i pticama radi njihovog oprašivanja i širenja. Kao što su otkrili znanstvenici koji pokušavaju replicirati koraljni greben u velikom akvariju, propustite samo jednu ribu ili neko drugo malo stvorenje ili vodenu vegetaciju i mogu postojati ozbiljni problemi da greben održi održiv greben bilo koje vrijeme.

 

Postanak 2: 7-9 - Ponovno razmatranje stvaranja čovjeka

 

„I Jehova Bog oblikovao je čovjeka od prašine sa zemlje i udahnuo mu u nosnice dah života, i čovjek je postao živa duša. ⁸ Nadalje, Jehova Bog zasadio je vrt u Edenu, prema istoku, i tamo je smjestio čovjeka kojeg je formirao. ⁹ Tako je Jehova Bog iz zemlje stvorio da svako drvo poželjno za vid i dobro za hranu, a također i drvo života usred vrta i drvo spoznaje dobrog i lošeg. ".

U ovom prvom dijelu sljedeće povijesti vraćamo se stvaranju Čovjeka i dobivamo dodatne detalje. Ti detalji uključuju da je čovjek napravljen od prašine i da je smješten u vrt u Edenu s poželjnim voćkama.

Izrađeno od prašine

Današnja znanost potvrdila je istinitost ove izjave da je čovjek formiran "Iz prašine sa zemlje."

[I]

Poznato je da je 11 elemenata neophodno za život ljudskog tijela.

Kisik, ugljik, vodik, dušik, kalcij i fosfor čine 99% mase, dok sljedećih pet elemenata čini oko 0.85%, i to kalij, sumpor, natrij, klor i magnezij. Tada postoji najmanje 12 elemenata u tragovima za koje se također vjeruje da su nužni koji ukupno teže manje od 10 grama, manje od količine magnezija. Neki od tih elemenata u tragovima su silicij, bor, nikal, vanadij, brom i fluor. Velike količine vodika i kisika kombiniraju se da bi stvorile vodu koja čini nešto više od 50% ljudskog tijela.

 

Kineski jezik također potvrđuje da je čovjek napravljen od prašine ili zemlje. Drevni kineski znakovi ukazuju na to da je prvi čovjek napravljen od prašine ili zemlje, a zatim mu je dan život, baš kako navodi Postanak 2: 7. Točne detalje potražite u sljedećem članku: Potvrda zapisa iz postanka iz neočekivanog izvora - 2. dio (i ostatak serije) [Ii].

Također bismo trebali primijetiti da ovaj stih koristi "oblikovano", a ne "stvoreno". Uobičajena upotreba hebrejske riječi "Yatsar" često se koristi u vezi s ljudskim lončarom koji lijeva glinenu posudu, noseći sa sobom implikaciju da je Jehova dodatno pazio kad je stvarao čovjeka.

Ovo je ujedno i prvo spominjanje vrta u E'denu. Vrt se obrađuje i / ili se o njemu brine i brine. U nju je Bog tada stavio svakakva lijepa stabla s poželjnim voćem za hranu.

Bila su i dva posebna stabla:

1. "Drvo života usred vrta"
2. "Drvo spoznaje dobrog i lošeg."

 

Detaljnije ćemo ih promatrati u Postanku 2: 15-17 i Postanku 3: 15-17, 22-24, međutim, ovdje bi prijevod točnije glasio ako bi rekao: "Također usred vrta, drvo života i drvo spoznaje dobra i zla" (Vidi Postanak 3: 3).

 

Postanak 2: 10-14 - Geografski opis Edena

 

„Sada je iz Edena izlazila rijeka za zalijevanje vrta, a odatle se počela razdvajati i postala je, kao, četiri glave. ¹¹ Prvo se zove Píshon; ona okružuje cijelu zemlju Havílah, u kojoj ima zlata. ¹² A zlato te zemlje je dobro. Tu su i bdelijeva guma i kamen od oniksa. ¹³ A druga je rijeka ime Gihon; to je ono koje okružuje cijelu zemlju Cush. ¹⁴ A ime je treće rijeke Hidʹde · kel; to je onaj koji ide istočno od As · syrʹi · a. A četvrta je rijeka Eufrate ”.

Prvo je rijeka izlazila iz područja Edena i tekla je vrtom u koji su smješteni Adam i Eva da bi je zalijevala. Tada dolazi neobičan opis. Zalijevajući vrt, rijeka se podijelila na četiri i postala izvorište četiri velike rijeke. Sad se moramo sjetiti da je to bilo prije Noinog potopa, ali čini se da se i tada zvao Eufrat.

Stvarna riječ "Eufrat" je starogrčki oblik, dok se rijeka zove "Perat" na hebrejskom, slično akadskom iz "Purattu". Danas se Eufrat izdiže u armenskom gorju blizu jezera Van tečeći gotovo jugozapadno prije nego što je skrenuo na jug, a zatim na jugoistok u Siriji nastavljajući do Perzijskog zaljeva.

Pod Hiddekelom se podrazumijeva Tigris koji sada započinje malo južno od jednog od dva kraka Eufrata i nastavlja jugoistočno sve do Perzijskog zaljeva koji ide na istok Asirije (i Mezopotamije - Zemlje između dvije rijeke).

Druge dvije rijeke danas je teško identificirati, što nije iznenađujuće nakon Noinog potopa i svakog naknadnog podizanja kopnene mase.

Možda najbolje danas najbliže podudaranje za Gi'hon je rijeka Aras koja se izdiže između jugoistočne obale Crnog mora i jezera Van, na sjeveroistoku Turske, prije nego što je uglavnom tekla prema istoku u Kaspijsko more. Aras je bio poznat tijekom islamske invazije na Kavkaz u osmom stoljeću kao Gaihun, a Perzijanci tijekom 19.^th stoljeću kao Jichon-Aras.

David Rohl, egiptolog, identificirao je Pishona s Uizhunom, smjestivši Havilah na sjeveroistok Mezopotamije. Uizhun je lokalno poznat kao Zlatna rijeka. Izdižući se blizu stratovulkana Sahand, vijuga između drevnih rudnika zlata i polja lapis lazulija prije nego što nahrani Kaspijsko more. Takva prirodna bogatstva odgovaraju onima povezanim sa zemljom Havila u ovom odlomku iz Postanka.[Iii]

Vjerojatno mjesto Edena

Na temelju ovih opisa, čini se da možemo provizorno locirati nekadašnji rajski vrt u području doline istočno od modernog jezera Urmia omeđenog cestama 14 i 16. Zemlja Havilah jugoistočno od ovog izvoda karte, slijedeći cestu 32. Zemlja Nod bila je vjerojatno istočno od Bakhshayesha (pravo istočno od Tabriza), a Zemlja Cush izvan karte sjeverno-sjeveroistočno od Tabriza. Tabriz se nalazi u provinciji Istočni Azerbejdžan u Iranu. Planinski greben sjeveroistočno od Tabriza danas je poznat kao Kusheh Dagh - planina Kush.

 

Podaci karte © 2019 Google

 

Postanak 2: 15-17 - Adam se nastanio u vrtu, Prva zapovijed

 

„I Jehova Bog uze čovjeka i nastani ga u Edenskom vrtu da ga obrađuje i brine o njemu. ¹⁶ A Jehova Bog izrekao je i ovu zapovijed čovjeku: „Sa svakog stabla u vrtu možete jesti nasitno. ¹⁷ Ali što se tiče stabla spoznaje dobrog i lošeg, ne smijete s njega jesti, jer ćete u danu kada jedete s njega pozitivno umrijeti. "

Prvotni čovjekov zadatak bio je obrađivati ​​vrt i brinuti se o njemu. Rečeno mu je također da može jesti sa svakog drveta u vrtu, koje je uključivalo i drvo života, s tim da je jedino drvo znanja o dobrom i zlu.

Također možemo zaključiti da je Adam do sada morao biti upoznat sa smrću životinja i ptica, itd. Inače bi upozorenje da bi nepoštivanje i jelo sa drveta spoznaje dobra i zla značilo njegovu smrt, bilo upozorenje da nije imalo smisla.

Bi li Adam umro u roku od 24 sata nakon što jede sa stabla spoznaje dobrog i lošeg? Ne, jer je riječ za "dan" kvalificirana, a ne samostalna, kao u 1. Mojsijevoj XNUMX. Hebrejski tekst glasi "Beyowm" što je fraza "u danu", što znači vremensko razdoblje. U tekstu se ne kaže „na dan“ ili „baš taj dan“, što bi dan jasno učinilo određenim 24-satnim danom.

 

Postanak 2: 18-25 - Stvaranje Eve

 

^"18 I Jehova Bog nastavi: "Nije dobro da čovjek nastavi sam. Napravit ću mu pomoć kao dopunu. " ¹⁹ Sada je Jehova Bog oblikovao iz zemlje svaku divlju zvijer u polju i svako nebesko leteće stvorenje i počeo ih donositi čovjeku da vidi kako će ih nazvati; i kako god bi ga čovjek nazvao, svaka živa duša, tako se zvalo. ²⁰ Dakle, čovjek je zazivao imena svih domaćih životinja i letećih stvorenja s neba i svake divlje poljske zvijeri, ali čovjeku nije pronađen pomoćnik kao njegova dopuna. ²¹ Stoga je Jehova Bog duboko spavao čovjeka i, dok je spavao, uzeo mu je jedno rebro, a zatim zatvorio meso nad njim. ²² A Jehova Bog nastavio je graditi rebro koje je uzeo od muškarca u ženu i dovesti ga do muškarca.

²³ Tada je čovjek rekao: “Ovo je napokon kost mojih kostiju I meso od moga mesa. Ova će se zvati Žena, Jer od čovjeka je ovaj preuzet. "

²⁴ Zbog toga će muškarac napustiti oca i majku i mora se držati svoje žene i oni moraju postati jedno tijelo. ²⁵ I obojica su i dalje bili goli, muškarac i njegova supruga, a ipak se nisu postidjeli ”. 

Dopuna

Hebrejski tekst govori o "pomagaču" i "suprotnom" ili "pandanu" ili "komplementu". Žena dakle nije inferiorna, ni robinja, ni vlasništvo. Dopuna ili pandan je nešto što upotpunjuje cjelinu. Dopuna ili pandan obično su različiti, dajući stvari ne onim drugim dijelom, tako da je cjelokupna cjelina, kada se spoje, superiorna u odnosu na dvije pojedinačne polovice.

Ako bi netko pocepao novčanicu na pola, svaka bi polovica bila pandan drugoj. Bez ponovnog pridruživanja objema, dvije polovice ne vrijede ni pola izvornika, zapravo njihova vrijednost dramatično pada sama od sebe. Doista stih 24 to potvrđuje kad govori o braku, kaže: "Zbog toga će muškarac napustiti oca i majku i mora se držati svoje žene i oni moraju postati jedno tijelo. ”. Ovdje je "tijelo" zamjenjivo s "tijelom". Očito se to ne događa fizički, ali oni moraju postati jedna cjelina, ujedinjeni u ciljevima ako žele uspjeti. Apostol Pavao izrekao je gotovo identičnu točku kada je kasnije govorio o kršćanskoj skupštini koja treba biti ujedinjena u 1. Korinćanima 12: 12-31, gdje je rekao da je tijelo sačinjeno od mnogih članova i da svi trebaju jedni druge.

 

Kada su stvorene životinje i ptice?

Interlinearna hebrejska Biblija (na Biblehubu) započinje Postanak 2:19 sa „I oblikovao Jahvu Boga od zemlje ...". Ovo je malo tehničko, ali na temelju mog razumijevanja uzastopnog nesavršenog vremena 'waw', vezano uz hebrejski glagol "way'yiser", trebalo bi ga prevesti "i nastao", a ne "i oblikovao" ili "formirao". Konjunktiv 'waw' odnosi se na upravo spomenuto stvaranje čovjeka i dovođenje životinja i ptica stvorenih ranije istog 6.^th kreativni dan, čovjeku kojeg će imenovati. Stoga bi ovaj stih tačnije glasio: „Sada Jehova Bog bilo formirano [nedavna prošlost, ranije tog dana] iz zemlje svaku divlju zvijer poljsku i svako nebesko leteće stvorenje i počeo ih je donositi čovjeku da vidi kako će ih nazvati; " To bi sada značilo da će se ovaj stih slagati s Postankom 1: 24-31 koji ukazuje da su životinje i ptice stvorene prvo 6. rujna^th dana, nakon čega je uslijedio vrhunac njegova stvaranja, muškarac (i žena). Inače, Postanak 2:19 proturječio bi Postanku 1: 24-31.

Engleska standardna verzija čita slično "Sada je iz zemlje Gospod Bog stvorio sve poljske zvijeri i sve nebeske ptice i donio ih čovjeku da vidi kako će ih nazvati". Brojni se prijevodi bave time kao dva odvojena povezana događaja, poput Berejske studije Biblije "I iz zemlje je Gospod Bog stvorio sve poljske zvijeri i sve ptice nebeske i doveo ih čovjeku da vidi kako će ih nazvati" čime se ponavlja podrijetlo životinja i ptica koje su dovedene čovjeku da bude imenovan.

 

Dolazak Eve

Imenovanje životinja i ptica Adamu je utoliko više postalo očito da nije imao pomoćnika ili komplementa, za razliku od životinja i ptica koje su sve imale pomoćnike ili komplemente. Stoga je Bog dovršio svoje stvaranje dajući Adamu partnera i nadopunu.

Prva faza ovoga bila je "Jehova Bog duboko je spavao čovjeka i, dok je spavao, uzeo mu je jedno rebro, a zatim zatvorio meso nad njim."

Izraz "duboki san" je "Tardemah"[Iv] na hebrejskom i tamo gdje se koristi negdje drugdje u Bibliji obično opisuje vrlo dubok san koji čovjeka snađe obično nadnaravnom agencijom. U suvremenom smislu, to bi bilo slično stavljanju pod punu anesteziju za operaciju uklanjanja rebra i zatvaranja i zatvaranja reza.

Rebro je tada služilo kao osnova oko koje se stvara žena. „I Jehova Bog je izgradio rebro koje je uzeo od muškarca u ženu i doveo ga do muškarca“.

Adam je sada bio zadovoljan, osjećao se potpunim, imao je komplement baš kao i sva ostala živa bića koja je imenovao. Također ju je imenovao ženom, "Ish-šah" na hebrejskom, jer od čovjeka "Ish", uzeta je.

"I obojica su i dalje bili goli, muškarac i njegova supruga, a ipak se nisu postidjeli".

U to vrijeme nisu jeli sa stabla spoznaje dobrog i lošeg, pa se nisu sramili goli.

 

Postanak 3: 1-5 - Iskušenje Eve

 

„Sad se zmija pokazala kao najopreznija od svih divljih poljskih zvijeri koje je stvorio Jehova Bog. Tako je ženi počelo govoriti: "Je li zaista tako da je Bog rekao da NE SMIJETE jesti sa svakog vrta u vrtu?" ² Na to je žena rekla zmiji: „Od plodova vrtnih stabala možemo jesti. ³ Ali što se tiče [jedenja] plodova s ​​drveta koji su usred vrta, Bog je rekao, 'NE SMIJETE jesti iz njega, ne, NE SMIJETE ga dodirivati ​​da ne umrete.' " ⁴ Na to je zmija rekla ženi: „VI sigurno nećete umrijeti. ⁵ Jer Bog zna da će se u sam dan VAŠEG jedenja iz njega VAŠE oči otvoriti, a VI BITI poput Boga, ZNAJUĆI dobro i zlo. "

Postanak 2: 9 navodi da se drvo života nalazilo usred vrta, ovdje je pokazatelj da je i drvo znanja bilo usred vrta.

Otkrivenje 12: 8 identificira Sotonu Đavla kao glas iza zmije. Kaže, "Tako je bačen veliki zmaj, izvorna zmija, ona koja se zove Đavao i Sotona, koja zavarava cijelu naseljenu zemlju;".

Sotona Đavao, koji je vjerojatno koristio ventrilokvizam da bi zmija izgledala kao da govori, bio je lukav u pristupu temi. Nije rekao Evi da ide jesti s drveta. Da je to učinio, vjerojatno bi to odbila iz ruku. Umjesto toga, stvorio je sumnju. Zapravo je pitao: "Jeste li dobro čuli da ne biste trebali jesti sa svakog drveta"? Međutim, Eve je naredbu znala jer ju je ponovila zmiji. Zapravo je rekla: "Možemo jesti sa svake voćke koja nam se sviđa, osim s jednog stabla usred vrta za koje je Bog rekao, nemojte jesti s nje, niti je dodirnuti, ili ćete umrijeti".

U tom je trenutku Sotona tada proturječio onome što je Eva ponovila. Rekla je zmija: „TI sigurno nećeš umrijeti. ⁵ Jer Bog zna da će se u sam dan VAŠEG jedenja iz njega VAŠE oči otvoriti, a VI BITI poput Boga, ZNAJUĆI dobro i zlo. " Radeći to, Đavao je implicirao da Bog uskraćuje nešto vrijedno od Adama i Eve, a uživanje u plodovima postalo je primamljivije za Evu.

 

Postanak 3: 6-7 - Pad u iskušenje

 „Slijedom toga, žena je vidjela da je drvo dobro za hranu i da je za njim nešto za čim treba čeznuti, da, na drvo je bilo poželjno gledati. Dakle, počela je uzimati njegovo voće i jesti ga. Poslije je dala nešto i svom suprugu kad je bio s njom i on ju je počeo jesti. ⁷ Tada su se obojici otvorile oči i počeli su shvaćati da su goli. Stoga su šivali lišće smokve i izrađivali sebi pokrivače za slabine “

 

Pod nadahnućem je apostol Ivan napisao u 1. Ivanovoj 2: 15-17 “Ne volite ni svijet ni stvari na svijetu. Ako netko voli svijet, u njemu nije ljubav Očeva; ¹⁶ jer sve na svijetu - želja tijela i želja očiju i razmetljivo pokazivanje nečijih životnih sredstava - ne potječe od Oca, već potječe iz svijeta. ¹⁷ Nadalje, svijet prolazi, a isto tako i njegova želja, ali onaj koji izvršava volju Božju ostaje zauvijek “.

Jedeći s drveta spoznaje dobrog i lošeg, Eva se prepustila tjelesnoj želji (okus dobre hrane) i želji očiju (drvo je bilo poželjno gledati). Također je željela način života koji nije s pravom njezin. Željela je biti poput Boga. Tako je s vremenom umrla, baš kao što će i ovaj opaki svijet to učiniti u Božje vrijeme. Nije uspjela "Volja Božja" i ostati zauvijek. Da, “počela je uzimati njegovo voće i jesti ga ”. Eve je u tom trenutku pala od savršenstva do nesavršenosti. Do toga nije došlo zato što je stvorena nesavršena, već zato što nije uspjela odbaciti tu pogrešnu želju i misao i kako nam kaže Jakov 1: 14-15 "Ali svakoga iskušava izvlačenje i primamljivanje vlastite želje. ¹⁵ Tada želja, kad je postala plodna, rađa grijeh; zauzvrat, grijeh, kad se postigne, donosi smrt ”. Ovo je važna lekcija koju možemo naučiti jer možemo vidjeti ili čuti nešto što nas iskušava. To samo po sebi nije problem, problem je kada ne odbacimo tu napast i time odbijemo sudjelovati u toj nepravdi.

Situacija se dodatno zakomplicirala jer „Poslije je dala malo [voća] i svom mužu kad je bio s njom i on ga je počeo jesti“. Da, Adam joj se dragovoljno pridružio u griješenju protiv Boga i nepoštivanju njegove jedine zapovijedi. Tada su počeli shvaćati da su goli i stoga su sebi napravili pokrivače za slabine od lišća smokve.

 

Postanak 3: 8-13 - Otkriće i igra Krivica

 

"⁸ Kasnije su čuli glas Jehove Boga kako šeta vrtom o vjetrovitom dijelu dana, a muškarac i njegova supruga sakrili su se od lica Jehove Boga između drveća u vrtu. ⁹ A Jehova Bog neprestano ga je zvao i govorio mu: "Gdje si?" ¹⁰ Na kraju je rekao: "Tvoj glas čuo sam u vrtu, ali bojao sam se jer sam bio gol i zato sam se sakrio." ¹¹ Na to je rekao: „Tko vam je rekao da ste goli? Jeste li jeli s drveta s kojeg sam vam zapovjedio da ne jedete? " ¹² A čovjek je dalje rekao: "Žena kojoj si dao da bude sa mnom, dala mi je [plod] s drveta i tako sam jeo." ¹³ Uz to je Jehova Bog rekao ženi: "Što si to učinila?" Na to je žena odgovorila: "Zmija - prevarila me i tako sam jeo."

Kasnije tog dana Adam i Eva čuli su glas Jehove Boga u vrtu u propuhnom dijelu dana. Sad su obojica imali grižnju savjesti, pa su se otišli i sakrili među drveće u vrtu, ali Jehova ih je i dalje zvao tražeći "Gdje si?". Na kraju je Adam progovorio. Bog je odmah pitao jesu li jeli s drveta s kojeg im je zapovjedio da ne jedu.

Tu su se stvari mogle odvijati drugačije, ali nikada nećemo saznati.

Umjesto da je to priznao, da, Adam nije poslušao Božju zapovijed, ali mu je bilo žao što je to učinio i tražio oprost, umjesto toga, svojim je odgovorom okrivio Boga "Žena kojoj si dao da bude sa mnom, dala mi je [plod] s drveta i tako sam jeo". Nadalje, zakomplicirao je svoju pogrešku jer je jasno pokazao da je znao odakle je Eve nabavila plod. Nije objasnio da je jeo ono što mu je Eva dala, a da nije znao odakle dolazi, a zatim je shvatio ili mu je Eva rekla da je porijeklo voća.

Naravno, Jehova Bog zatražio je objašnjenje od Eve, koja je za to okrivila zmiju, rekavši da ju je to prevarilo i tako je jela. Kao što smo pročitali ranije u Postanku 3: 2-3,6, Eva je znala da ono što je učinila nije u redu jer je rekla zmiji o Božjoj zapovijedi da ne jede s drveta i posljedicama ako to učine.

Za ovaj neposluh Božje razumne zapovijedi da se ne jede samo jedno drvo od svih stabala u vrtu imalo bi mnogo posljedica.

 

O tim posljedicama raspravljat će se u sljedećem dijelu (6) naše serije koji istražuje ostatak Adamove povijesti.

 

 

[I] Autor OpenStax College - Ovo je skraćena verzija Datoteke: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[Iii] Shematski dijagram potražite na str.Legenda, postanak civilizacije ”Davida Rohla.

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm