Povijest Adama (Postanak 2: Postanak 5): Posljedice grijeha
Postanak 3: 14-15 - Prokletstvo zmije
“A Jehova Bog nastavio je reći zmiji:„ Budući da ste to učinili, prokleti ste od svih domaćih životinja i od svih divljih poljskih zvijeri. Ići ćete na trbuh, a prašina je ono što ćete jesti sve dane svog života. 15 I stavit ću neprijateljstvo između vas i žene i između vašeg sjemena i njenog sjemena. On će vam modricu u glavu, a vi ćete mu modricu u petu".
Ono što je zanimljivo za stih 15 jest da se u ostatku Biblije kaže da samo očevi imaju sjeme. Stoga se razumije da izraz "njezino sjeme" koji se odnosi na ženu aludira na činjenicu da bi Isus (sjeme) imao zemaljsku majku, ali ne i zemaljskog oca.
Pod zmijom [Sotona] koja modri sjeme [Isus] u peti podrazumijeva se da je Isus usmrćen na lomači, ali to je samo privremena bol jer je uskrsnuo 3 dana kasnije, poput iritacije modrice u peta zbog koje bol nestaje nakon nekoliko dana. Spominjanje sjemena [Isusa] koje modricu [Sotonu] modri u glavu, aludira na konačno uklanjanje Sotone Đavla.
Više se neće spominjati "sjeme" sve dok Abram [Abraham] u Postanku 12.
Postanak 3: 16-19 - Neposredne posljedice za Adama i Evu
" 16 Ženi je rekao: „Uvelike ću pojačati bol u vašoj trudnoći; u mukama ćete roditi djecu i vaša će žudnja biti za vašim mužem i on će dominirati vama. "
17 A Adamu je rekao: „Jer ste slušali glas svoje žene i prihvatili se jesti sa drveta za koje sam vam dao ovu zapovijed:„ Ne smijete s njega jesti “, prokleta je zemlja na vašem računu. U bolovima ćete jesti njegove proizvode sve dane svog života. 18 I trnje i čičak rasti će za vas, a vi morate jesti poljsko raslinje. 19 U znoju lica jest ćete kruh dok se ne vratite u zemlju, jer ste iz njega izvađeni. Jer prah jesi i u prah ćeš se vratiti ”.
Na prvi pogled ovi bi se stihovi mogli shvatiti kao Bog koji kažnjava Evu i Adama. Međutim, mogli bi se jednako lako shvatiti kao i posljedice njihovih postupaka. Drugim riječima, zbog svog neposluha sada su postali nesavršeni i život više neće biti isti. Božji blagoslov više ne bi bio na njima, što ih je štitilo od boli. Nesavršenosti bi utjecale na odnos između muškaraca i žena, posebno u braku. Uz to, više im neće biti osiguran prekrasan vrt za život pun voća, već će se morati potruditi da naprave dovoljno hrane za sebe.
Bog je također potvrdio da će se vratiti u prašinu iz koje su stvoreni, drugim riječima, umrijet će.
Božja izvorna svrha za čovjeka
Jedino što je Bog spomenuo Adamu i Evi bilo je u vezi s jelom stabla spoznaje dobrog i lošeg. Morali su znati što je smrt, inače bi zapovijed bila besmislena. Bez sumnje, promatrali su životinje, ptice i biljke kako umiru i raspadaju se natrag u prašinu. Postanak 1:28 zabilježio je da im je Bog rekao “Budite plodni i postanite mnogi, napunite zemlju i pokorite je, i pokorite se morskim ribama i letećim nebeskim stvorenjima i svim živim bićima koja se kreću po zemlji. " Stoga su s razlogom mogli očekivati da će i dalje živjeti u Edenskom vrtu, bez smrti, pod uvjetom da se pokore toj jedinoj, jednostavnoj zapovijedi.
Griješeći, Adam i Eva odustali su od mogućnosti da vječno žive u zemlji poput vrta.
Postanak 3: 20-24 - Protjerivanje iz rajskog vrta.
“Nakon toga Adam je svojoj supruzi dao ime Eve, jer je ona morala postati majka svih živih. 21 I Jehova Bog izradio je dugu odjeću od kože za Adama i njegovu ženu te ih odjenuo. 22 A Jehova Bog nastavio je: „Ovdje je čovjek postao poput jednog od nas u poznavanju dobra i zla, a sada kako ne bi ispružio ruku i zapravo uzeo [plod] također sa stabla života i jeo i živjeti do neodređenog vremena, - " 23 Time ga je Jehova Bog izbacio iz edenskog vrta da obrađuje zemlju s koje je odveden. 24 I tako je on otjerao čovjeka i poslao na istok Edeninog vrta kerubine i goruću oštricu mača koji se neprestano okretao da čuva put do stabla života. "
Na hebrejskom je Eva "Chavvah"[I] što znači "život, davatelj života", što je prikladno "Jer je morala postati majkom svih koji žive". U Postanku 3: 7, izvještaj nam govori da su Adam i Eva nakon što su uzeli zabranjeno voće shvatili da su goli i napravili pokrivač za slabine od lišća smokve. Ovdje je Bog pokazao da se unatoč neposluhu i dalje brine o njima, jer im je pružio odgovarajuće dugačke odjeće od kože (moguće kože) od mrtvih životinja da ih pokrije. Ovi bi odjevni predmeti također poslužili za njihovo grijanje, jer možda klima izvan vrta možda i nije bila toliko ugodna. Sada su protjerani iz vrta tako da više nisu mogli jesti sa stabla života i tako nastavili živjeti dugo u neodređenu budućnost.
Stablo života
Čini se da formulacija Postanka 3:22 ukazuje na to da do tada još nisu uzimali i jeli plodove sa stabla života. Da su već jeli sa stabla života, tada bi sljedeći Božji postupak protjerivanja iz rajskog vrta bio besmislen. Glavni razlog zbog kojeg je Bog zaštitio Adama i Evu ispred vrta sa stražom kako bi ih spriječio da uđu u vrt bio je spriječiti ih da uzmu voće "Također sa stabla života i jedi i živi u nedogled ”. Rekavši "također" (hebrejski "gam") Bog je mislio na to da jedu sa stabla života uz plod sa drveta spoznaje dobra i zla koje su već jeli. Uz to, dok bi Adamu i Evi trebalo gotovo tisuću godina da umru, pokazatelj je da bi im jedenje plodova stabla života omogućilo da žive neodređeno vrijeme, ne zauvijek, ne besmrtni, ali i dalje živeći vrlo , vrlo dugo, implicirano, mnogo duže od gotovo tisuću godina prije nego što su umrli ne jedući sa stabla života.
Zemljište izvan vrta trebalo je obrađivati, a samim tim i naporno raditi kako bi im omogućili da dobiju hranu i nastave živjeti. Kako bi se osigurali da se ne mogu vratiti u vrt, račun nam govori da su na ulazu na istoku vrta bila smještena najmanje dva keruba i plamteća oštrica mača kako bi ih spriječila da ponovno uđu u vrt ili pokušaj jesti sa stabla života.
Ostali spisi koji spominju drvo života (izvan Postanka 1-3)
- Izreke 3:18 - Govoreći o mudrosti i razlučivanju “Drvo je života za one koji ga se drže, a one koji ga čvrsto drže, nazvat ćemo sretnima ”.
- Izreke 11:30 - "Plod pravednika drvo je života, a onaj koji pobjeđuje duše mudar je".
- Izreke 13:12 - "Odgođeno očekivanje čini srce bolesnim, ali ono što se želi je drvo života kad ono dođe".
- Izreke 15:4 - "Smirenost jezika je drvo života, ali iskrivljenje u njemu znači slom duha".
- Otkrivenje 2: 7 - Efeskoj zajednici "Onaj tko ima uho, neka čuje što duh govori skupštinama: Onome koji pobijedi dat ću da jede sa stabla života koje je u raju Božjem."
Kerubini
Tko su bili ti kerubini koji su bili smješteni na ulazu u Vrt kako bi spriječili ponovni ulazak Adamu i Evi i njihovom potomstvu? Sljedeće spominjanje kerubina nalazi se u Izlasku 25:17 u odnosu na dva keruba koja su bila isklesana i postavljena na vrh Kovčega zavjeta. Ovdje su opisani kao da imaju dva krila. Kasnije, kad je kralj Salomon napravio hram u Jeruzalemu, stavio je dva kerubina od drveta od uljanog stabla visine 10 lakata u najunutarnju sobu kuće. (1. Kraljevima 6: 23-35). Druga knjiga hebrejske Biblije koja spominje kerubine, što obilno čini, je Ezekiel, na primjer u Ezekielu 10: 1-22. Ovdje su opisani kao da imaju 4 lica, 4 krila i sličnost ljudskih ruku pod krilima (v21). 4 lica opisana su kao lice kerubina, drugo, lice muškarca, treće, lice lava i četvrto, lice orla.
Postoje li negdje tragovi sjećanja na ove Kerubine?
Hebrejska riječ za Kerubina je „kerub”, Množina„ kerubim ”.[Ii] U akadskom jeziku postoji vrlo slična riječ "karabu" koja znači "blagoslivljati" ili "karibu" što znači "onaj koji blagoslivlja" koji su fonetski slični kerubima, kerubima. "Karibu" je naziv za "lamassu", sumersko zaštitničko božanstvo, prikazano u asirsko doba kao hibrid čovjeka, ptice i bika ili lava s ptičjim krilima. Zanimljivo je da su slike ovih karibua \ lamassua okruživale vrata (ulaze) u mnoge gradove (sigurnosna mjesta) kako bi ih zaštitile. Postoje asirska, babilonska i perzijska inačica.
Iz ruševina tih drevnih carstava uzeti su primjeri istih, koji se između ostalog mogu naći u Louvreu, Berlinskom muzeju i Britanskom muzeju. Slika dolje je iz Louvrea i prikazuje bikove krilate ljudske glave iz palače Sargon II u Dur-Sharrukinu, modernom Khorsabadu. Britanski muzej ima krilatih lavova s ljudskom glavom iz Nimruda.
@ Autor autorskih prava 2019
Postoje i druge slične slike poput bareljefa na Nimroudu (asirske ruševine, ali sada u Britanskom muzeju), na kojima je prikazan "bog" s krilima i vrstom zapaljenog mača u svakoj ruci.
Potonja slika više sliči biblijskom opisu kerubina, ali bez obzira na to što su Asirci očito imali sjećanja na moćna stvorenja, različita od čovječanstva koja su bila zaštitnici ili čuvari.
Postanak 4: 1-2a - Prva djeca su rođena
“Sad je Adam imao odnos s Evom, njegovom suprugom i ona je zatrudnjela. S vremenom je rodila Kaina i rekla: "Ja sam stvorila čovjeka uz pomoć Jehovu." 2 Kasnije je ponovno rodila njegova brata Abela. "
Upotrijebljena hebrejska riječ, prevedena kao "snošaj" je "Yada"[Iii] što znači "znati", ali znati na tjelesni (seksualni) način, jer ga slijedi akuzativni biljeg "et" što se može vidjeti u ovom interlinearna Biblija[Iv].
Ime Kain, "Qayin"[V] na hebrejskom je igra riječi na hebrejskom s "steći", (gore prevedeno kao proizvedeno) "što je "Qanah"[VI]. Međutim, ime "Hehbel" (engleski - Abel) isključivo je vlastito ime.
Postanak 4: 2a-7 - Kain i Abel kao odrasli
“I Abel je postao stočar ovaca, ali Kain je postao obrađivač zemlje. 3 A dogodilo se nakon nekog vremena da je Kajin nastavio donositi neke plodove zemlje kao prinos Jehovi. 4 Ali što se tiče Abela, i on je donio prvence svog stada, čak i njihove masne komade. Sada, dok je Jehova blagonaklono gledao Abela i njegovu žrtvu, 5 nije gledao nikakvu naklonost prema Kainu i njegovu prinosu. I Kain se rasplamsao od silne ljutnje i lice mu je počelo padati. 6 Na to je Jehova rekao Kajinu: „Zašto te ljuti gnjev i zašto ti je lice opalo? 7 Ako se okrenete činjenju dobra, neće li doći do uzvišenosti? Ali ako se ne okrenete dobročinstvu, na ulazu čuči grijeh i za vama je njegova žudnja; i hoćete li sa svoje strane savladati to? ""
Abel je postao stočar ovaca ili možda ovaca i koza, jer se ovdje korištena hebrejska riječ može odnositi na mješovito stado. Ovo je bio jedan od dva dostupna izbora 'karijere'. Drugi izbor karijere bio je obrađivati tlo koje je, čini se, izabrao Cain koristeći svoj status prvorođenca (ili mu ga je dodijelio Adam).
Nešto kasnije, hebrejski tekst glasi doslovno "s vremenom", obojica su došla prinijeti Bogu svoju žrtvu svoga truda. Kajn je donio malo ploda, ali ništa posebno, dok je Abel donio najbolje, prvence , i najbolji komadi prvina. Iako izvještaj ne navodi razlog, nije teško razlučiti zašto je Jehova s milošću gledao na Abela i njegovu ponudu, jer je to bilo najbolje što je Abel mogao pružiti, pokazujući da cijeni život bez obzira na situaciju u kojoj se čovječanstvo sada nalazilo. s druge strane, čini se da se Kain nije trudio u izboru ponude. Ako ste roditelj i dvoje vam je djece ponudilo poklon, ne biste li cijenili ono koje je uložilo najviše truda, ma kakav taj dar bio, umjesto onog koji je pokazivao znakove da se žurno bacaju bez ikakvog osjećaja ili briga?
Cain je bio vidno uzrujan. Račun nam govori "Kain se usijao od velike ljutnje i lice mu je počelo padati". Jehova je volio kad je rekao Kajinu zašto je postupao bez naklonosti, pa ga je mogao ispraviti. Što bi se dogodilo? Sljedeći stihovi govore nam što se dalje dogodilo.
Postanak 4: 8-16 - Prvo ubojstvo
„Nakon toga Kain reče svom bratu Abelu: [„ Idemo u polje. “] Tako se dogodilo da su, dok su bili na terenu, Kajin nastavio napadati brata Abela i ubiti ga. 9 Kasnije je Jehova rekao Kajinu: "Gdje je Abel, tvoj brat?" a on je rekao: „Ne znam. Jesam li skrbnik svog brata? " 10 Na to je rekao: „Što ste učinili? Slušati! Krv tvog brata iz zemlje mi vapi. 11 A sada si proklet u progonstvu sa zemlje koja je otvorila usta da primi krv tvog brata iz tvoje ruke. 12 Kada obrađujete zemlju, ona vam neće vratiti njezinu moć. Lutalica i bjegunac postat ćeš na zemlji. " 13 Na to je Kajin rekao Jehovi: „Moja je kazna za pogrešku prevelika da bih je mogao nositi. 14 Evo, danas me zapravo tjerate s površine zemlje i sakriću se od vašeg lica; i moram postati lutalica i bjegunac na zemlji i sigurno je da će me itko tko me nađe ubiti. " 15 Na to mu je Jehova rekao: „Iz tog razloga onaj tko ubije Kaina mora se osvetiti sedam puta“.
Tako je Jehova postavio Kajinu znak kako ga nitko ne bi pronašao da ga udari.
16 Uz to se Kain udaljio od lica Jehove i nastanio se u zemlji bjegunaca istočno od Edena. "
Westminsterski Lenjingradski kodeks glasi „A Kajin je razgovarao sa svojim bratom Abelom i kad su bili na terenu, Kain je ustao protiv svog brata Abela i ubio ga. "
Također u Postanku 4: 15b, 16 stoji da "I Jahve je stavio (ili stavio) na Kajina znak da ga netko tko ga pronađe ne ubije". "I Kajin izađe iz Jahvine prisutnosti i nastani se u zemlji Nod, istočno od Edena".
Unatoč tome što je Kain oduzeo život svom bratu, Bog je odlučio ne zahtijevati njegov život zauzvrat, ali nije izbjegao nikakvu kaznu. Čini se da je područje oko Edena u kojem su živjeli još uvijek bilo relativno lako obrađivati, ali to nije bio slučaj kad je Kajn trebao biti protjeran, dalje istočno od rajskog vrta, daleko od Adama i Eve i njegove mlađe braća i sestre.
Postanak 4: 17-18 - Kajinova supruga
“Nakon toga Kain je imao spolni odnos sa svojom ženom i ona je zatrudnjela i rodila Enoha. Zatim se bavio gradnjom grada i ime grada nazvao imenom svog sina Enoha. 18 Kasnije se tamo rodio Eʹnoch, Irad. I Irad se rodio Mehujajelu, a Mehujael El Mehuašalu, a Mefuašael Lamehu. "
Ovaj stih ne možemo proći bez obraćanja često postavljanom pitanju.
Gdje je Cain dobio svoju ženu?
- Postanak 3:20 - „Eva ... je morala postati majka svih koji žive"
- 1. Mojsijeva 28:XNUMX - Bog je rekao Adamu i Evi „Plodite se i množite se i napunite zemlju“
- Postanak 4: 3 - Kain je dao svoju žrtvu „istekom nekog vremena“
- Postanak 4:14 - Već su postojala druga djeca Adama i Eve, možda čak i unuci ili čak pradjeda. Cain je bio zabrinut zbog toga "bilo tko pronalazak mene ubit će me ". Nije rekao ni "jedan od moje braće koji me pronađe ubit će me".
- Postanak 4:15 - Zašto bi Jehova stavio biljeg na Kajina da upozori one koji ga pronalaze, a ne da ga ubije, ako osim Adama i Eve nema druge žive rodbine koja bi to vidjela?
- Postanak 5: 4 - “U međuvremenu je on [Adam] postao sinovima i kćerima”.
Zaključak: Kainova supruga stoga mora biti jedna od njegovih rođaka koja je vjerojatno bila sestra ili nećakinja.
Je li ovo kršilo Božji zakon? Ne, nije bilo zakona protiv braka s bratom ili sestrom sve do Mojsijeva vremena, nekih 700 godina nakon potopa, do tog trenutka čovjek je bio daleko od savršenstva nakon što je Adam prošao oko 2,400 godina. Danas je nesavršenost takva da nije pametno vjenčati se ni s 1st rođak, čak i tamo gdje je to zakonom dopušteno, sigurno ne brat ili sestra, inače djeca takve zajednice imaju veliki rizik da se rode s prisutnim ozbiljnim tjelesnim i mentalnim manama.
Postanak 4: 19-24 - Kajinovo potomstvo
“A Lakmek je uzeo dvije žene za sebe. Prvo se zvalo A'dah, a drugo Zil'lah. 20 S vremenom je A’dah rodio Jabal. Pokazao se osnivačem onih koji žive u šatorima i imaju stoku. 21 A njegov se brat zvao Jubal. Pokazao se kao utemeljitelj svih onih koji rukuju harfom i lulom. 22 Što se tiče Zillaha, i ona je rodila Túbal-cain, kovača svih vrsta bakra i željeza. A sestra Túbal-caina bila je Na'a · mah. 23 Stoga je Lámech sastavio ove riječi za svoje supruge Adah i Zillah:
„Čujte moj glas, supruge Lamekove;
Poslušajte moju izreku:
Čovjek kojeg sam ubio zbog ranjavanja,
Da, mladić što me udario.
24 Ako se Kainu treba osvetiti sedam puta,
Zatim Lámech sedamdeset puta i sedam. "
Lamech, pra-pra-praunuk Kaina, pokazao se pobunjenikom i uzeo je dvije žene za sebe. Također je postao ubojica poput svog pretka Kaina. Jedan Lamekov sin, Jabal, postao je prvi koji je napravio šatore i kretao se sa stokom. Jabalov brat, Jubal, napravio je harfu (liru) i lulu za muziciranje, dok je njihov polubrat Tubal-cain postao kovač bakra i željeza. Ovo bismo mogli nazvati popisom pionira i izumitelja različitih vještina.
Postanak 4: 25-26 - Set
"I Adam je nastavio snošaj sa svojom suprugom, pa je ona rodila sina i nazvala ga Seth, jer, kako je rekla:" Bog je umjesto Abela odredio drugo sjeme jer ga je Kain ubio. " 26 I Sethu se također rodio sin koji ga je nazvao Enosh. Tada je započeto zazivanje Jehovinog imena “.
Nakon kratke povijesti Kaina, Adamova prvorođenog sina, izvještaj se vraća Adamu i Evi te da je Seth rođen nakon Abelove smrti. Također, u to se vrijeme sa Setom i njegovim sinom vratio Jehovinom štovanju.
Postanak 5: 1-2 - Kolofon, "toledot", Obiteljska povijest[VII]
Kolofon iz Postanka 5: 1-2 koji opisuje Adamovu povijest koju smo gore razmatrali završava ovaj drugi odjeljak Postanka.
Književnik ili vlasnik: "Ovo je knjiga o Adamovoj povijesti". Vlasnik ili pisac ovog odjeljka bio je Adam
Opis: „Muško i žensko ih je stvorio. Nakon toga ih je [Bog] blagoslovio i nazvao ih čovjekom u dan kada su stvoreni ”.
Kada: „U dan kada je Bog stvorio Adama, stvorio ga je na Božju priliku “pokazujući da je čovjek bio savršen na Božju priliku prije nego što su sagriješili.
[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm
[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm
[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm
[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm
[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm
[VI] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm
[VII] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing) https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon
A Adamu je rekao: „Jer ste slušali glas svoje žene i prihvatili se jesti sa drveta za koje sam vam dao ovu zapovijed:„ Ne smijete s njega jesti “, prokleta je zemlja na vašem računu. U bolovima ćete jesti njegove proizvode sve dane svog života. 18 I trnje i čičak će vam rasti i morate jesti poljsko raslinje. 19 U znoju lica svoga jest ćete kruh dok se ne vratite u zemlju, jer ste iz nje izvađeni. Jer prah jesi i prah hoćeš... Čitaj više "
Prijedlog za JW-ove:
Zvuk referentne Biblije NWT iz 1984. na mreži na jw org superiorniji je od nove verzije. Pretvorili su Bibliju u predstavu Sofije i Kaleba. Nije dobro. Stalni prekid različitih glasova narušava liniju misli. Također Vodeće tijelo, koliko god se trudili, nije jednako čitanju izdanja iz 1984. godine.
Preuzmite audio iz 1984. godine. Igrajte je za sebe i svoju djecu.
Utičnica
Nebeska nada. Trebaju li pomazani muškarci da im kažu da su pozvani i pomazani? Ne. Russell je rekao da su gotovo svi Istraživači Biblije imali nebesku nadu. Rutherford je rekao da se nebeska nada zatvara, a zemaljska nada primarna. Za vrijeme Russella većina je polagala pravo na nebesku nadu, dok je u Rutherfordovo vrijeme nebeska nada počela propadati kad je zemaljska nada zauzela svoje mjesto. Čini se da je većina slijedila ono što su im rekli. Ako je učenik pozvan u nebesku nadu, mogao bi odbiti sudjelovati u amblemima samo zato što Vodeće tijelo kaže... Čitaj više "
Komentirati fait na pour corriger notre comment?
La biblija ne dit pas qu'Adam et Eve auraient besoin de manger régulièrement de l'arbre de vie. C'est une pure supposition qui n'a aucun fondement niblique. Selon la Bible, il a suffi d'une fois pour que le couple en mangeant le fruit de la connaissance meure. Il est plus raisonnable de penser qu'il aurait suffi d'une fois pour que le couple vive en mangeant de l'arbre de vie. Jah met en parallèle l'arbre de la connaissance à l'arbre de vie. Même principe. Quant au fait de créer des animaux dans la journalnée et les faire mourir dans la même journalnée... Čitaj više "
J'ai oublié de parler du monde végétal. Adam était comme un nouveau né. Il découvre tout. Tout est nouveau pour lui. Pour celui qui aime le jardinage, il comprendra très vite le temps qu'on est prêt à consacrer à la terre et à sa production. A la fin de la journée aucun sentiment de manque. Au contraire, on est rassasié de bonheur du travail de la terre. Combien de fleurs, combien d'arbres ai je pu découvrir en 1 journée? Si peu. Il nous tarde juste le lendemain pour en découvrir d'autres. Sadilica, entretenir, voir croître, attere le fruit de... Čitaj više "
Većinu svog života bio sam potpuno uvjeren u današnju / dobnu interpretaciju, ali postoje neke točke koje kreacionisti Mlade Zemlje iznose, a koje ne mogu u potpunosti zanemariti. Neću ići toliko daleko da dogmatski kažem da je to jedina interpretacija, ali moram reći da su mi dali malo razmišljanja. Svakim korakom stvaranja Bog je vidio da je to dobro. Kreacionističko gledište Mlade Zemlje bi bilo da životinjsko carstvo nije pretrpjelo smrt do pada čovječanstva, a argument je svijet smrti i... Čitaj više "
"Rekao bih da je Čovječanstvo još uvijek stvoreno muško i žensko, jer je genom za oba spola postojao unutar Adama."
Vjerujem da je ovo učenje Biblije.
Problem je u tome što se protivi spisima:
(Postanak 1:29). . .A Bog je rekao dalje: „Evo dao sam VI svo vegetacijsko sjeme koje je na površini cijele zemlje i svako drvo na kojem je plod drveća koje nosi sjeme. Do VI neka posluži kao hrana. . .
Muškarac i žena stvoreni su kao muškarci i žene, a ne kao muškarci s dva spola.
„Glavni razlog zašto je Bog Adama i Evu stavio izvan Vrta sa stražom da ih spriječi da ponovo uđu u vrt bio je da ih spriječi da uzimaju plodove„ također sa stabla života i jedu i žive neodređeno vrijeme “. Rekavši "također" (hebrejski "gam") Bog je mislio na to da jedu sa stabla života uz plod sa drveta spoznaje dobra i zla koje su već jeli. " Dobra poanta. Ako je jedenje Drveta znanja bila smrtna kazna, jedenje Drveta života bilo bi jamstvo za život. Ovo nije moglo... Čitaj više "
“Zmija [Sotona] koja modri sjeme [Isusa] u peti podrazumijeva se da se odnosi na Isusa koji je usmrćen na lomači, ali to je samo privremena bol jer je uskrsnuo 3 dana kasnije, poput iritacije modrice u peti zbog koje bol nestaje nakon nekoliko dana. " Moram izjaviti prigovor na ovu karakterizaciju Kristove smrti, kada je obješen gol na križu podnio optužbu za bogohuljenje, njemu anatemu, da je to bila samo "privremena bol", "poput iritacije modrice u peti". . "... Čitaj više "
„Ono što je zanimljivo u stihu 15 jest da se u ostatku Biblije kaže da samo očevi imaju sjeme. Stoga se razumije da izraz "njezino sjeme" koji se odnosi na ženu aludira na činjenicu da bi Isus (sjeme) imao zemaljsku majku, ali ne i zemaljskog oca. " (Postanak 24:60). . .I počeli su blagoslivljati Rebek'ah-u i reći joj: "O ti, sestro naša, neka postaneš tisuće puta deset tisuća i pusti svoje sjeme da zavlada vratima onih koji ga mrze." Post 4:25 I Adam je opet upoznao svoju ženu; a ona gola... Čitaj više "
Na temelju čega tvrdite da ne bi živjeli vječno?
Vi pišete: “ dok bi Adamu i Evi trebalo gotovo tisuću godina da umru, pokazatelj je da bi im jedenje ploda sa stabla života omogućilo da žive neodređeno vrijeme, ne zauvijek, ne besmrtni, ali i dalje živeći vrlo, jako dugo vrijeme, implicirano, mnogo duže od gotovo tisuću godina prije nego što su umrli ne jedući sa stabla života. "
Ovome bih htio dodati pojašnjenje koje nisam uvrstio u tekst.
Iz teksta teksta razumijem da su Adam i Eva morali jesti s drveta u neodređeno dugom razmaku da bi ostali živi i da su to mogli, tada bi mogli živjeti u nedogled. Drugim riječima, nisu mogli živjeti vječno, a da redovito ne jedu s drveta, ali pod uvjetom da redovito jedu, mogli su.
Imam pitanje, Tadua. Tvrdite da je svaki dan bio samo 24 sata. Šesti kreativni dan započinje stvaranjem „živih bića prema njihovim vrstama, domaćih životinja i puzavih životinja i divljih životinja na zemlji prema njihovim vrstama“. (Postanak 1:24) Zatim se završava stvaranjem prvog muškarca i od njega prve žene, sve u roku od 24 sata. Budući da su stvoreni pred kraj šestog dana, imali bi samo nekoliko sati, pa ne vidim kako bi ono što vi tvrdite moglo biti istina kad... Čitaj više "
Ako su drveća stvorena u potpunosti oblikovana voćem na što bi tekst ukazivao, tada je moguće da je Bog stvorio i neke životinje bliske smrti, koje su potom umrle i Adam i Eva su to vidjeli.
Je li se to dogodilo ili ne, ne znamo, ali Adam i Eva su očito razumjeli zapovijed i to je sigurno imalo značenja i za njih, inače bi bila jednostrana nepravedna zapovijed koja bi im se dala.
Nije bilo nepoštivanja, Tadua.
Ljudski otac sinu: Sine, želim te naučiti o smrti. Ubo sam psa u naše stražnje dvorište ako pričekate i gledate da ćete vidjeti kako umire. Tada ćete znati što je smrt.
Ljudska majka čovjekovom ocu: Ne, to nije u redu. Objasnite našem sinu što je smrt on nije glup.
Možda je Jehova naučio svog sina Adama o smrti.
Kad malo razmislim, tvoj je odgovor daleko najbolji, Jack.
Drveće nije stvoreno u potpunosti, niti su životinje stvorene blizu smrti, kako to jasno pokazuju sveti spisi. Možda bi, da su Adam i Eva čekali dovoljno dugo, smjeli jesti s drveta koje je bilo usred vrta, možda kad je došlo vrijeme (Ec 3: 1) i dalje.
Psalmbee
Čini se kao da težimo ka tome da se Pismo uklopi u unaprijed stvorenu interpretaciju. Ako se osnova za vjerovanje da se "dan" mora mjeriti našim razumijevanjem njegove duljine, jer Bog ne dodaje nikakav kvalifikator, mi postavljamo pravilo ili postavljamo premisu, a zatim prosuđujemo u skladu s tim. Međutim, egzegeza se ne odnosi samo na neposredni kontekst, već na biblijski kontekst, tj. Biblijski sklad. Ako želimo definiciju duljine dana, onda, budući da govorimo o kreativnim danima, odnosno Božjim danima, ne bismo li trebali prihvatiti njegovu definiciju? Zar on ne definira dan za nas... Čitaj više "