Vjerske vođe Izraela bili su Isusovi neprijatelji. To su bili ljudi koji su sebe smatrali mudrima i intelektualnima. Bili su to najučeniji, najbolje obrazovani ljudi u naciji i na stanovnike puka gledali su kao na neobrazovane seljake. Čudno, ali i obični ljudi koje su zlostavljali svojim autoritetom na njih su gledali kao na vođe i duhovne vodiče. Ti su ljudi bili štovani.

Jedan od razloga zašto su ovi mudri i učeni vođe mrzili Isusa bio je taj što je promijenio ove tradicionalne uloge. Isus je dao moć malim ljudima, običnom čovjeku, ribaru, prezrenom porezniku ili odbačenoj prostitutki. Učio je obične ljude kako da misle svojom glavom. Uskoro su jednostavni ljudi izazivali ove vođe, prikazujući ih kao licemjere.

Isus nije štovao ove ljude, jer je znao da Bogu nije važno vaše obrazovanje, niti snaga vašeg mozga, već dubina vašeg srca. Jehova vam može pružiti više učenja i više inteligencije, ali na vama je da promijenite svoje srce. To je slobodna volja.

Iz tog je razloga Isus rekao sljedeće:

„Hvalim Te, Oče, Gospodaru neba i zemlje, jer si ove stvari sakrio od mudrih i naučio ih i otkrio dojenčadi. Da, oče, jer ovo vam je bilo drago. " (Matej 11:25, 26) To dolazi iz Biblije Holman Study.

Primivši ovu moć, ovu vlast od Isusa, nikada je ne smijemo baciti. A to je ipak tendencija ljudi. Pogledajte što se dogodilo u skupštini u drevnom Korintu. Paul piše ovo upozorenje:

„Ali nastavit ću raditi ono što radim, kako bih potkopao one koji žele da im se prilika smatra jednakima u stvarima kojima se hvale. Jer takvi su ljudi lažni apostoli, lažni radnici, maskirani kao Kristovi apostoli. " (2. Korinćanima 11:12, 13 Berejsko proučavanje Biblije)

To su oni koje je Pavao nazvao "super-apostolima". Ali ne zaustavlja se s njima. Sljedeći zamjera članovima korintske skupštine:

„Jer vi rado podnosite budale, jer ste tako mudri. Zapravo čak trpite bilo koga tko vas porobi ili iskorištava ili iskorištava ili se uzdiže ili udara u lice. " (2. Korinćanima 11:19, 20 BSB)

Znate, po današnjim mjerilima apostol Pavao bio je netolerantan čovjek. Sigurno nije bio ono što bismo nazvali "politički korektnim", zar ne? U današnje vrijeme volimo misliti da zapravo nije važno u što vjerujete, sve dok volite i činite dobro za druge. Ali podučava li ljude lažima, voli? Da li zavaravanje ljudi o istinskoj Božjoj prirodi čini dobro? Zar istina nije bitna? Paul je mislio da jest. Zato je napisao tako snažne riječi.

Zašto bi dopuštali nekome da ih porobi, iskorištava i sve vrijeme ih iskorištava, uzdižući se iznad njih? Jer tome smo skloni i mi grešni ljudi. Želimo vođu, a ako nevidljivog Boga ne možemo vidjeti očima vjere, založit ćemo se za vrlo vidljivog ljudskog vođu koji, čini se, ima sve odgovore. Ali to će za nas uvijek ispasti loše.

Pa kako izbjeći tu tendenciju? Nije to tako jednostavno.

Pavao nas upozorava da se takvi ljudi oblače u odjeću pravednosti. Čini se da su dobri ljudi. Pa, kako možemo izbjeći da nas prevare? Pa, zamolio bih vas da razmislite o ovome: Ako će doista Jehova otkriti novorođenčadima ili maloj djeci istine, to mora učiniti na način da tako mladi umovi mogu razumjeti. Ako je jedini način da nešto shvatite ako vam netko mudar i intelektualan i dobro obrazovan kaže da je to tako, iako to ne možete sami vidjeti, onda to nije Bog koji govori. U redu je da vam netko objašnjava stvari, ali na kraju, to mora biti dovoljno jednostavno i dovoljno očito da bi to i dijete dobilo.

Dopustite mi da to ilustriram. Koju jednostavnu istinu o Isusovoj naravi možete prikupiti iz sljedećih Svetih pisama, sve iz engleske Standardne verzije?

"Nitko nije uzašao na nebo osim onoga koji je sišao s neba, Sina Čovječjega." (Ivan 3:13)

"Jer kruh je Božji onaj koji silazi s neba i oživljuje svijet." (Ivan 6:33)

"Jer ja sam sišao s neba ne radi svoje volje već volje onoga koji me poslao." (Ivan 6:38)

"A što ako biste vidjeli Sina Čovječjeg kako se uspinje tamo gdje je prije bio?" (Ivan 6:62)

„Vi ste odozdo; Ja sam odozgo. Ti si od ovoga svijeta; Nisam od ovoga svijeta. " (Ivan 8:23)

"Zaista, doista, kažem vam, prije nego što je Abraham bio, jesam." (Ivan 8:58)

"Došao sam od Oca i došao sam na svijet, a sada napuštam svijet i idem k Ocu." (Ivan 16:28)

"A sada, oče, proslavi me u svojoj prisutnosti slavom koju sam imao s tobom prije nego što je svijet postojao." (Ivan 17: 5)

Nakon što ste pročitali sve to, ne biste li zaključili da svi ti spisi pokazuju da je Isus postojao na nebu prije nego što je došao na zemlju? Ne bi vam trebala sveučilišna diploma da biste to razumjeli, zar ne? Zapravo, da su ovo bili prvi stihovi koje ste ikada pročitali iz Biblije, da ste potpuni novak u proučavanju Biblije, ne biste li i dalje došli do zaključka da je Isus Krist sišao s neba; da je postojao na nebu prije nego što se rodio na zemlji?

Sve što vam treba je osnovno razumijevanje jezika da biste došli do tog razumijevanja.

Ipak, postoje oni koji uče da Isus nije postojao kao živo biće na nebu prije nego što se rodio kao čovjek. U kršćanstvu postoji škola mišljenja koja se naziva socinijanstvo koja, između ostalog, uči da Isus nije postojao na nebu. Ovo je učenje dio netrinitarne teologije koja datira iz 16th i 17th stoljeća, nazvan po dvojici Talijana koji su to smislili: Lelio i Fausto Sozzini.

Danas ga nekoliko manjih kršćanskih skupina, poput Christadelphians, promiče kao doktrinu. To može biti privlačno Jehovinim svjedocima koji napuštaju organizaciju u potrazi za novom skupinom s kojom će se družiti. Ne želeći se pridružiti grupi koja vjeruje u Trojstvo, često ih privlače netrinitarne crkve, od kojih neke podučavaju ovu doktrinu. Kako takve skupine objašnjavaju svete spise koje smo upravo pročitali?

Pokušavaju to učiniti s nečim što se naziva "fiktivno ili konceptualno postojanje". Tvrdit će da kada je Isus tražio od Oca da ga proslavi slavom koju je imao prije postojanja svijeta, nije mislio na to da je zapravo svjestan entitet i da uživa slavu s Bogom. Umjesto toga, on misli na pojam ili koncept Krista koji je bio u Božjem umu. Slava koju je imao prije nego što je postojao na zemlji bila je samo u Božjem umu, a sada je želio da mu se dodijeli slava koju mu je Bog tada zamišljao kao živo, svjesno biće. Drugim riječima, „Bože što si zamišljao prije mog rođenja da ću uživati ​​u ovoj slavi, zato mi molim te daj nagradu koju si mi sačuvao cijelo ovo vrijeme.“

Mnogo je problema s ovom određenom teologijom, ali prije nego što uđemo u bilo koju od njih, želim se usredotočiti na suštinsko pitanje, a to je da se Božja riječ daje dječicama, dojenčadi i maloj djeci, ali se odbija mudrim , intelektualci i učeni ljudi. To ne znači da pametan i dobro obrazovan čovjek ne može razumjeti tu istinu. Ono na što je Isus mislio bio je ponosan stav učenih ljudi svoga doba koji im je pomutio um jednostavnoj istini Božje riječi.

Na primjer, ako biste djetetu objašnjavali da je Isus postojao prije nego što se rodio kao čovjek, koristili biste jezik koji smo već čitali. Ako je, međutim, htio reći tom djetetu da Isus nikada nije bio živ prije nego što se rodio kao čovjek, ali da je postojao kao pojam u Božjem umu, ne biste to uopće tako izrazili, zar ne? To bi dijete jako zavaravalo, zar ne? Ako pokušavate objasniti ideju zamišljenog postojanja, tada biste morali pronaći jednostavne riječi i pojmove kako biste to prenijeli dječjem umu. Bog je to vrlo sposoban, ali nije. Što nam to govori?

Ako prihvatimo socinijanizam, moramo prihvatiti da je Bog svojoj djeci dao pogrešnu ideju i trebalo je 1,500 godina dok je nekoliko mudrih i intelektualnih talijanskih učenjaka došlo do pravog značenja.

Ili je Bog užasan komunikator, ili su Leo i Fausto Sozzini djelovali kao što to često rade mudri, dobro obrazovani i intelektualni muškarci, postajući malo prepuni sebe. To je ono što je motiviralo super-apostole Pavlovih dana.

Vidite li osnovni problem? Ako vam netko tko je učeniji, inteligentniji i intelektualniji od vas treba objasniti nešto osnovno iz Svetoga pisma, onda vjerojatno postajete žrtvom istog stava koji je Pavao osudio u članovima korintske skupštine.

Kao što vjerojatno znate jeste li gledali ovaj kanal, ne vjerujem u Trojstvo. Međutim, ne pobjeđujete učenje o Trojstvu drugim lažnim učenjima. Jehovini svjedoci to pokušavaju učiniti svojim lažnim učenjem da je Isus samo anđeo, arkanđeo Mihael. Socinci se pokušavaju suprotstaviti Trojstvu učeći da Isus nije postojao. Kad bi samo postojao kao čovjek, tada ne bi mogao biti dio Trojstva.

Argumenti korišteni u prilog ovom učenju zahtijevaju da zanemarimo nekoliko činjenica. Na primjer, Socinci će se pozvati na Jeremiju 1: 5 koja glasi: „Prije nego što sam te oblikovao u maternici, poznavao sam te, prije nego što si se rodio, odvojio sam te; Odredio sam te za proroka narodima. "

Ovdje nalazimo da je Jehova Bog već namjeravao što Jeremija treba biti i činiti, čak i prije nego što je začet. Argument koji Socinci pokušavaju iznijeti jest da je Jehova kad nešto želi učiniti jednako dobro kao i učinjeno. Dakle, ideja u Božjem umu i stvarnost njezine realizacije jednaki su. Dakle, Jeremiah je postojao i prije nego što se rodio.

Prihvaćanjem tog obrazloženja potrebno je da prihvatimo da su Jeremija i Isus pojmovno ili pojmovno jednaki. Moraju biti da bi ovo uspjelo. Zapravo, Socinci će nas prihvatiti da su ovu ideju nadaleko znali i prihvatili ne samo kršćani iz prvog stoljeća, već i Židovi koji su prepoznali koncept fiktivnog postojanja.

Doduše, svatko tko čita Sveto pismo prepoznat će činjenicu da Bog može predvidjeti osobu, ali velik je skok reći da je predznanje nečega jednako postojanju. Postojanje se definira kao „činjenica ili stanje življenja [življenja] ili posjedovanja objektivne [objektivne] stvarnosti“. Postojanje u Božjem umu u najboljem je slučaju subjektivna stvarnost. Ti nisi živ. Stvarni ste s Božjeg gledišta. To je subjektivno - nešto izvan vas. Međutim, objektivna stvarnost dolazi kada i sami opažate stvarnost. Kao što je Descartes slavno izjavio: "Mislim da jesam".

Kad je Isus rekao u Ivanu 8:58, "Prije nego što se Abraham rodio, ja jesam!" Nije govorio o pojmu u Božjem umu. "Mislim dakle jesam". Govorio je o vlastitoj svijesti. Da su ga Židovi razumjeli da misli upravo na to, pokazuju njihove vlastite riječi: "Još nemate pedeset godina i jeste li vidjeli Abrahama?" (Ivan 8:57)

Pojam ili koncept u Božjem umu ne mogu ništa vidjeti. Bio bi potreban svjestan um, živo biće da su "vidjeli Abrahama".

Ako vas još uvjeri socinijski argument o poimanju postojanja, dovedimo ga do njegova logičnog završetka. Dok to činimo, imajte na umu da nas više intelektualnih obruča kroz koje treba uskočiti da bi se učiteljski rad samo dalje udaljavao od ideje istine koja se otkriva djeci i maloj djeci, a sve više prema istini koja je uskraćen mudrim i učenim.

Krenimo od Ivana 1: 1-3.

„U početku je bila Riječ i Riječ je bila kod Boga i Riječ je bila Bog. 2U početku je bio s Bogom. 3Kroz Njega je sve stvoreno, a bez Njega nije stvoreno ništa što je stvoreno. " (Ivan 1: 1-3 BSB)

Sad znam da je prijevod prvog stiha žestoko sporan i da su gramatički prihvatljivi zamjenski prijevodi. Ne želim ulaziti u raspravu o Trojstvu u ovoj fazi, ali da budemo pošteni, evo dva alternativna prikaza: "

"I Riječ je bio bog" - Novi zavjet našega Gospodina i Spasitelja Isusa Pomazanika (JL Tomanec, 1958)

"Dakle, Riječ je bila božanska" - Izvorni Novi zavjet, Hugh J. Schonfield, 1985.

Bez obzira vjerujete li da je Logos bio božanski, sam Bog ili bog osim Boga, oca svih nas - jedinorođenog boga, kako to u nekim rukopisima kaže Ivan 1 - još uvijek ste zaglavili tumačenjem ovoga kao socinijanca. Nekako je koncept Isusa u Božjem umu u početku bio bog ili bogolik, dok je postojao samo u Božjem umu. Zatim je stih 18 koji dodatno komplicira navodeći da je taj koncept bio s Bogom. U interlinearnom, pros tona odnosi se na nešto "u blizini Boga ili suočavanje s njim ili kretanje prema njemu". To se teško uklapa u pojam unutar Božjeg uma.

Uz to, sve su stvari stvorene ovim pojmom, za ovaj pojam i kroz ovaj pojam.

Sad razmisli o tome. Omotajte svoj um oko toga. Ne govorimo o biću rođenom prije nego što su stvorene sve druge stvari, preko kojeg su stvorene sve druge stvari i za koje su stvorene sve druge stvari. "Sve ostale stvari" uključivale bi sve milijune duhovnih bića na nebu, ali i više od toga, sve milijarde galaksija s njihovim milijardama zvijezda.

Dobro, sad pogledaj sve ovo očima Socinijana. Pojam Isusa Krista kao čovjeka koji će živjeti i umrijeti da bismo bili otkupljeni od istočnog grijeha morao je postojati u Božjem umu kao koncept davno prije nego što je išta stvoreno. Stoga su sve zvijezde stvorene za, pomoću i kroz ovaj koncept s jedinim ciljem otkupljenja grešnih ljudi koji tek trebaju biti stvoreni. Za sve zlo tisuće godina ljudske povijesti ne možemo stvarno kriviti ljude, niti možemo doista kriviti Sotonu zbog stvaranja ovog nereda. Zašto? Jer je Jehova Bog zamislio ovaj pojam Isusa Otkupitelja mnogo prije nego što je svemir nastao. Cijelu je stvar planirao od početka.

Zar se ovo ne svrstava među najljudske egocentrične, bogočarajuće doktrine svih vremena?

Kološanima govori o Isusu kao o prvorođencu svega stvorenog. Napravit ću malu tekstualnu izmjenu kako bih ovaj odlomak uskladio sa socinijanskom mišlju.

[Isusov pojam] slika je nevidljivog Boga, [ovaj Isusov koncept] prvorođen je nad svim stvorenjima. Jer u [Isusovom pojmu] stvorene su sve stvari, stvari na nebu i na zemlji, vidljive i nevidljive, bilo prijestolja, bilo gospodstva, bilo vladara ili vlasti. Sve su stvari stvorene kroz [Isusov pojam] i za [Isusov pojam].

Moramo se složiti da je "prvorođenac" prvi u obitelji. Na primjer. Ja sam prvorođenac. Imam mlađu sestru. Međutim, imam prijatelje starije od mene. Ipak, i dalje sam prvorođenac, jer ti prijatelji nisu dio moje obitelji. Dakle, u obitelji stvaranja, koja uključuje stvari na nebu i stvari na zemlji, vidljive i nevidljive, prijestolja i gospodstva i vladare, sve te stvari nisu stvorene za biće koje je postojalo prije svega stvorenja, već za koncept koji je bio koji će nastati tek milijardama godina nakon toga s jedinom svrhom da popravi probleme za koje je Bog unaprijed odredio da se dogode. Željeli to priznati ili ne, Sočinci se moraju pretplatiti na kalvinističko predodređenje. Ne možeš jedno bez drugog.

Kako pristupate ovom posljednjem spisu današnje rasprave s djetinjim umom, što razumijete?

„Imajte ovo na umu, što je bilo i u Kristu Isusu, koji, postojeći u obliku Boga, nije smatrao da je jednakost s Bogom stvar koju treba dokučiti, već se ispraznio, uzevši oblik sluge, stvoren u sličnost muškaraca. I kad su ga pronašli u ljudskom liku, ponizio se, postajući poslušan do smrti, da, smrti od križa. " (Filipljanima 2: 5-8 World English Bible)

Ako ste dali ovaj spis osmogodišnjakinji i zatražili da to objasni, sumnjam da bi imala problema. Napokon, dijete zna što znači pojmiti nešto. Lekcija koju apostol Pavao daje sama se po sebi razumije: trebali bismo biti poput Isusa koji je sve imao, ali odustao je od toga bez i jednog trenutka i ponizno poprimio oblik pukog sluge kako bi nas mogao spasiti, iako je imao umrijeti bolnom smrću da to učini.

Pojam ili koncept nemaju svijest. Nije živo. Nije osjećajno. Kako pojam ili koncept u Božjem umu mogu smatrati jednakost s Bogom nečim vrijednim shvaćanja? Kako se pojam u Božjem umu može isprazniti? Kako se taj pojam može poniziti?

Pavao se ovim primjerom poučava o poniznosti, Kristovoj poniznosti. Ali Isus je započeo život samo kao čovjek, čega se onda odrekao. Koji bi razlog imao za poniznost? Gdje je poniznost u tome što si jedini čovjek kojeg je Bog izravno rodio? Gdje je poniznost u odabiru Boga, jedinom savršenom, bezgrješnom čovjeku koji je vjerno umro? Ako Isus nikada nije postojao na nebu, njegovo rođenje pod tim okolnostima učinilo ga je najvećim čovjekom koji je ikad živio. On je zapravo najveći čovjek koji je ikad živio, ali Filipljanima 2: 5-8 i dalje ima smisla jer je Isus bio nešto daleko, daleko veće. Čak i biti najveći čovjek koji je ikad živio nije ništa u usporedbi s onim što je bilo prije, najveće od svih Božjih stvorenja. Ali ako nikada nije postojao na nebu prije nego što je sišao na zemlju i postao pukim čovjekom, onda je cijeli ovaj odlomak besmislica.

Pa, eto ti. Dokazi su pred vama. Dopustite mi da završim s ovom posljednjom mišlju. Ivan 17: 3 iz Suvremene engleske verzije glasi: "Vječni život je poznavati tebe, jedinog istinskog Boga, i poznavati Isusa Krista, onoga koga si poslao."

Jedan od načina da se ovo pročita jest da je svrha samog života upoznavanje našeg nebeskog Oca, i još više, onoga koga je poslao, Isusa Krista. Ali ako krenemo na pogrešnim temeljima, s lažnim razumijevanjem Kristove prave prirode, kako onda možemo ispuniti te riječi. Po mom mišljenju, to je dijelom razlog što nam John također govori,

„Jer mnogi su prevaranti otišli u svijet, odbijajući priznati dolazak Isusa Krista u tijelu. Svaka takva osoba je varalica i antikrist. " (2. Ivanova 7 BSB)

New Living Translation donosi ovo: „Kažem to jer su mnogi prevaranti otišli u svijet. Poriču da je Isus Krist došao u pravom tijelu. Takva je osoba varalica i antikrist. "

Ti i ja smo rođeni ljudi. Imamo pravo tijelo. Mi smo tijelo. Ali nismo došli u tijelu. Ljudi će vas pitati kad ste se rodili, ali nikada vas neće pitati kada ste došli u tijelu, jer to bi bilo da ste bili negdje drugdje i u drugom obliku. Sad ljudi na koje Ivan govori nisu poricali da je Isus postojao. Kako su mogli? Još uvijek je bilo živih ljudi koji su ga vidjeli u tijelu. Ne, ti su ljudi poricali Isusovu narav. Isus je bio duh, jedinorođeni Bog, kako ga Ivan naziva u Ivanu 1, koji je postao tijelo, potpuno čovjek. To su poricali. Koliko je ozbiljno poricati tu pravu Isusovu prirodu?

Ivan nastavlja: „Pazite na sebe kako ne biste izgubili ono za što smo radili, već da biste bili u potpunosti nagrađeni. Svatko tko trči naprijed, a da ne ostane u Kristovu učenju, nema Boga. Tko ostane u Njegovom učenju, ima i Oca i Sina. "

“Ako netko dođe k vama, ali ne donese ovo učenje, nemojte ga primiti u svoj dom ili ga čak pozdraviti. Tko pozdravi takvu osobu, sudjeluje u njenim zlim djelima. " (2. Ivanova 8-11 BSB)

Kao kršćani, u nekim se shvaćanjima možemo razlikovati. Na primjer, je li 144,000 8 doslovni ili simbolički broj? Možemo se složiti da se ne slažemo i dalje biti braća i sestre. Međutim, postoje neka pitanja kod kojih takva tolerancija ako nije moguća, a ne ako želimo poslušati nadahnutu riječ. Čini se da je u toj kategoriji promicanje učenja koje negira istinsku Kristovu prirodu. Ne govorim to da bih ikoga omalovažavao, već samo da bih jasno rekao koliko je ovo pitanje ozbiljno. Naravno, svatko se mora ponašati prema svojoj savjesti. Ipak, točan način djelovanja je presudan. Kao što je Ivan rekao u XNUMX. retku, "Pazite se kako ne biste izgubili ono za što smo radili, već da biste bili u potpunosti nagrađeni." Svakako želimo biti u potpunosti nagrađeni.

Pazite kako ne biste izgubili ono za što smo radili, već da biste bili u potpunosti nagrađeni. Svatko tko trči naprijed, a da ne ostane u Kristovu učenju, nema Boga. Tko ostane u Njegovom učenju, ima i Oca i Sina. "

“Ako netko dođe k vama, ali ne donese ovo učenje, nemojte ga primiti u svoj dom ili ga čak pozdraviti. Tko pozdravi takvu osobu, sudjeluje u njenim zlim djelima. " (2. Ivanova 1: 7-11 BSB)

 

 

 

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    191
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x