Spašavanje čovječanstva 6. dio: Razumijevanje Božje ljubavi

U prethodnom videu ove serije pod nazivom "Spašavanje čovječanstva, 5. dio: Možemo li kriviti Boga za našu bol, bijedu i patnju?" Rekao sam da ćemo započeti našu studiju o spasenju čovječanstva vraćajući se na početak i dalje odatle. Taj početak je, po mom mišljenju, bio Postanak 3:15, što je prvo proročanstvo u Bibliji o ljudskim lozama ili sjemenkama koje će se međusobno boriti tijekom vremena sve dok sjeme ili potomstvo žene konačno ne pobijedi zmiju i njezino sjeme.

“I stavit ću neprijateljstvo između tebe i žene, i između tvoga potomstva i njezina; on će ti smrskati glavu, a ti ćeš mu udariti u petu.” (Postanak 3:15, nova međunarodna verzija)

Međutim, sada shvaćam da se nisam vratio dovoljno daleko. Da bismo istinski razumjeli sve stvari koje se odnose na spasenje čovječanstva, moramo se vratiti na sam početak vremena, stvaranje svemira.

Biblija u Postanku 1:1 kaže da je u početku Bog stvorio nebo i zemlju. Pitanje koje se rijetko tko može čuti je: Zašto?

Zašto je Bog stvorio nebo i zemlju? Sve što ti i ja radimo, radimo s razlogom. Bilo da govorimo o manjim stvarima poput pranja zubi i češljanja, ili velikim odlukama poput osnivanja obitelji ili kupovine kuće, što god radimo, radimo s razlogom. Nešto nas motivira. Ako ne možemo razumjeti što je motiviralo Boga da stvori sve, uključujući ljudsku rasu, gotovo sigurno ćemo na kraju izvući pogrešne zaključke kad god pokušamo objasniti Božju interakciju s čovječanstvom. Ali ne trebamo ispitati samo Božje motive, već i naše vlastite. Ako pročitamo izvještaj u Svetom pismu koji nam govori o Bogu koji je uništio masu čovječanstva, poput anđela koji je ubio 186,000 XNUMX asirskih vojnika koji su napadali zemlju Izraela, ili koji je zbrisao gotovo sve ljude u potopu, mogli bismo ga suditi kao okrutan i osvetoljubiv. Ali žurimo li s osudom, a da Bogu ne damo priliku da se objasni? Jesmo li motivirani iskrenom željom da saznamo istinu ili želimo opravdati životni put koji se ni na koji način ne oslanja na postojanje Boga? Negativno prosuđivanje drugoga može učiniti da se osjećamo bolje u vezi sa sobom, ali je li to pravedno?

Pravedan sudac sluša sve činjenice prije nego što donese presudu. Moramo razumjeti ne samo što se dogodilo, već i zašto se to dogodilo, a kada dođemo do "zašto?", dolazimo do motiva. Dakle, počnimo s tim.

To vam mogu reći studenti Biblije Bog je ljubav, jer nam to otkriva u 1. Ivanovoj 4:8, u jednoj od posljednjih biblijskih knjiga napisanih na kraju prvog stoljeća. Možda se pitate zašto nam Bog to nije rekao u prvoj napisanoj knjizi Biblije, nekih 1600 godina prije nego što je Ivan napisao svoje pismo. Zašto čekati do kraja da otkrijemo taj važan aspekt Njegove osobnosti? Zapravo, od stvaranja Adama do Kristovog dolaska, čini se da nije zabilježen nijedan zabilježeni slučaj u kojem je Jehova Bog rekao čovječanstvu da je “On je ljubav”.

Imam teoriju zašto je naš nebeski Otac čekao do kraja nadahnutih spisa da otkrije ovaj ključni aspekt svoje prirode. Ukratko, nismo bili spremni za to. Čak i do danas, vidio sam ozbiljne studente Biblije kako dovode u pitanje Božju ljubav, pokazujući da ne shvaćaju u potpunosti što je Njegova ljubav. Oni misle da je voljeti jednako biti fin. Za njih ljubav znači da nikada ne morate reći da vam je žao, jer ako volite, nikada nećete učiniti ništa što bi nekoga uvrijedilo. Čini se da to za neke također znači da sve ide u ime Boga i da možemo vjerovati u što god želimo jer mi "volimo" druge, a oni "vole" nas.

To nije ljubav.

Postoje četiri riječi na grčkom koje se na naš jezik mogu prevesti kao "ljubav", a tri od te četiri riječi se pojavljuju u Bibliji. Govorimo o zaljubljivanju i vođenju ljubavi, a ovdje govorimo o seksualnoj ili strastvenoj ljubavi. Na grčkom je ta riječ erOs od čega dobivamo riječ “erotski”. To očito nije riječ koju je Bog koristio u 1. Ivanovoj 4:8. Sljedeće imamo storgē, što se uglavnom odnosi na obiteljsku ljubav, ljubav oca prema sinu ili kćeri prema majci. Treća grčka riječ za ljubav je philia što se odnosi na ljubav između prijatelja. Ovo je riječ naklonosti, a mi o njoj razmišljamo u smislu da su specifični pojedinci posebni objekti naše osobne naklonosti i pažnje.

Ove tri riječi se gotovo ne pojavljuju u kršćanskim spisima. Zapravo, erOs nigdje se uopće ne pojavljuje u Bibliji. Ipak, u klasičnoj grčkoj književnosti ove tri riječi za ljubav, erōs, storgē, i philia obiluju iako niti jedan od njih nije dovoljno opsežan da obuhvati visinu, širinu i dubinu kršćanske ljubavi. Paul to kaže ovako:

Tada ćete vi, ukorijenjeni i utemeljeni u ljubavi, imati moć, zajedno sa svim svetima, shvatiti duljinu i širinu i visinu i dubinu Kristove ljubavi, i spoznati ovu ljubav koja nadilazi spoznaju, da se ispunite sa svom puninom Božjom. (Efežanima 3:17b-19 Berean studija Biblije)

Vidite, kršćanin mora oponašati Isusa Krista, koji je savršena slika svog Oca, Jehove Boga, kao što ovo Sveto pismo ističe:

On je slika nevidljivog Boga, prvorođenac svega stvorenja. (Kološanima 1:15 engleska standardna verzija)

Sin je sjaj Božje slave i točan prikaz Njegove prirode, podupirući sve svojom snažnom riječju... (Hebrejima 1:3 Berean Study Bible)

Budući da je Bog ljubav, slijedi da je Isus ljubav, što znači da trebamo nastojati biti ljubav. Kako to postižemo i što možemo naučiti iz procesa o prirodi Božje ljubavi?

Da bismo odgovorili na to pitanje, trebamo pogledati četvrtu grčku riječ za ljubav: zinvši. Ova riječ praktički ne postoji u klasičnoj grčkoj literaturi, no brojčano nadmašuje ostale tri grčke riječi za ljubav u kršćanskom pismu, a pojavljuje se više od 120 puta kao imenica i preko 130 puta kao glagol.

Zašto je Isus uhvatio ovu rijetko korištenu grčku riječ, agapē, izraziti najsuperlativniji od svih kršćanskih kvaliteta? Zašto je Ivan koristio ovu riječ kada je napisao: "Bog je ljubav" (ho Theos agapē estin)?

Razlog se najbolje može objasniti ispitivanjem Isusovih riječi zapisanih u 5. poglavlju Mateja:

„Čuli ste da je rečeno: 'Ljubavi (agapēseis) svog susjeda i 'Mrzi svog neprijatelja.' Ali kažem ti, ljubavi (agapate) svoje neprijatelje i molite se za one koji vas progone da budete sinovi Oca svojega koji je na nebesima. On čini da Svoje sunce izlazi nad zlima i dobrima, i šalje kišu na pravedne i nepravedne. Ako voliš (agapēsēte) oni koji vole (agapōntas) ti, kakvu ćeš nagradu dobiti? Ne čine li to isto ni poreznici? A ako pozdravljate samo svoju braću, što radite više od drugih? Ne čine li to isto ni pogani?

Budite dakle savršeni kao što je savršen Otac vaš nebeski.” (Matej 5:43-48 Berean proučavanje Biblije)

Nije prirodno da osjećamo naklonost prema svojim neprijateljima, prema ljudima koji nas mrze i koji bi voljeli vidjeti kako nestajemo s lica zemlje. Ljubav o kojoj Isus ovdje govori ne izvire iz srca, nego iz uma. To je proizvod nečije volje. To ne znači da iza ove ljubavi nema emocija, ali emocija je ne pokreće. Ovo je kontrolirana ljubav koju vodi um uvježban da djeluje sa znanjem i mudrošću uvijek tražeći prednost drugoga, kao što Pavao kaže:

“Ne činite ništa iz sebične ambicije ili praznog ponosa, ali u poniznosti smatrajte druge važnijim od sebe. Svatko od vas treba gledati ne samo na svoje, već i na interese drugih.” (Filipljanima 2:3,4 Berean studija Biblije)

Definirati zinvši jednom kratkom rečenicom: "Ljubav je ta koja uvijek traži najveću korist za voljenu osobu." Moramo voljeti svoje neprijatelje, ne podržavajući ih u njihovom pogrešnom smjeru djelovanja, već nastojeći pronaći načine da ih odvratimo od tog lošeg puta. Ovo znači to zinvši često nas pokreće da činimo ono što je dobro za drugoga unatoč njima. Oni bi čak mogli smatrati naše postupke mrskim i izdajničkim, iako će s vremenom dobro pobijediti.

Na primjer, prije nego što sam napustio Jehovine svjedoke, razgovarao sam s brojnim svojim bliskim prijateljima o istinama koje sam naučio. Ovo ih je uznemirilo. Vjerovali su da sam izdajica svoje vjere i mog Boga Jehove. Izrazili su osjećaj da ih pokušavam povrijediti potkopavanjem njihove vjere. Dok sam ih upozoravao na opasnost u kojoj se nalaze i činjenicu da propuštaju pravu priliku za spasenje koje se nudi Božjoj djeci, njihovo je neprijateljstvo raslo. Na kraju su me, u skladu s pravilima Upravnog tijela, poslušno prekinuli. Moji su me prijatelji bili obvezni izbjegavati, što su učinili u skladu s indoktrinacijom JW, misleći da djeluju iz ljubavi, iako je Isus jasno dao do znanja da mi kao kršćani i dalje trebamo voljeti svakoga koga smatramo (lažno ili na drugi način) neprijateljem. Naravno, naučeni su da misle da bi me izbjegavanjem mogli vratiti u obor JW. Nisu mogli vidjeti da njihovi postupci doista predstavljaju emocionalnu ucjenu. Umjesto toga, bili su tužni uvjereni da se ponašaju iz ljubavi.

Ovo nas dovodi do važne točke koju moramo razmotriti zinvši. Sama riječ nije prožeta nekom urođenom moralnom kvalitetom. Drugim riječima, zinvši nije dobra vrsta ljubavi, niti loša vrsta ljubavi. To je samo ljubav. Ono što ga čini dobrim ili lošim je njegov smjer. Da pokažete što mislim, razmislite o ovom stihu:

“...za Demasa, jer je volio (agapēsas) ovaj svijet, napustio me je i otišao u Solun.” (2. Timoteju 4:10, nova međunarodna verzija)

Ovo prevodi glagolski oblik zinvši, Što je agapaó, "voljeti". Demas je s razlogom napustio Paula. Um mu je zaključio da od svijeta može dobiti ono što želi samo ako napusti Paula. Njegova ljubav bila je prema sebi. Bio je dolazni, a ne odlazni; za sebe, ne za druge, ne za Pavla, niti za Krista u ovom slučaju. Ako naše zinvši usmjeren je prema unutra; ako je sebično, onda će na kraju rezultirati štetom za nas same, čak i ako postoji kratkoročna korist. Ako naše zinvši je nesebičan, usmjeren prema van prema drugima, onda će to koristiti i njima i nama, jer ne djelujemo iz vlastitog interesa, već umjesto toga stavljamo potrebe drugih na prvo mjesto. Zato nam je Isus rekao: “Budite dakle savršeni kao što je savršen Otac vaš nebeski.” (Matej 5:48 Berean studija Biblije)

Na grčkom ovdje je riječ za "savršeno". teleios, što ne znači bezgrešan, Ali potpun. Da bismo dosegli potpunost kršćanskog karaktera, moramo voljeti i svoje prijatelje i svoje neprijatelje, baš kao što nas je Isus poučio u Mateju 5:43-48. Moramo tražiti ono što je dobro za nas, ne samo za neke, ne samo za one koji mogu uzvratiti uslugu, da tako kažem.

Kako se ova studija u našoj seriji Spasenje čovječanstva nastavlja, proučit ćemo neke od postupaka Jehove Boga s ljudima koji mogu izgledati sve osim ljubavi. Na primjer, kako bi vatreno uništenje Sodome i Gomore moglo biti radnja puna ljubavi? Kako se pretvaranje Lotove žene u stup od soli moglo smatrati činom ljubavi? Ako uistinu tražimo istinu, a ne tražimo samo izgovor da odbacimo Bibliju kao mit, onda moramo razumjeti što znači reći da je Bog zinvši, ljubav.

Pokušat ćemo to učiniti kako ova serija videozapisa bude napredovala, ali možemo napraviti dobar početak gledajući sebe. Biblija uči da su ljudi izvorno stvoreni na sliku Božju, baš kao što je bio i Isus.

Budući da je Bog ljubav, mi imamo urođenu sposobnost voljeti kao on. Pavao je to komentirao u Rimljanima 2 i 14 kada je rekao:

“Čak i pogani, koji nemaju Božji pisani zakon, pokazuju da poznaju njegov zakon kada ga instinktivno slušaju, čak i bez da su ga čuli. Oni pokazuju da je Božji zakon zapisan u njihovim srcima, jer ih vlastita savjest i misli ili optužuju ili im govore da rade ispravno.” (Rimljanima 2:14, 15 Novi živi prijevod)

Ako možemo u potpunosti razumjeti kako se agapē ljubav javlja urođeno (u nama samima tako što smo stvoreni na Božju sliku), to bi mnogo značilo za razumijevanje Jehove Boga. Zar ne bi?

Za početak, moramo shvatiti da iako imamo urođenu sposobnost za božansku ljubav kao ljudska bića, ona nam ne dolazi automatski jer smo rođeni kao Adamova djeca i naslijedili smo genetiku sebične ljubavi. Doista, dok ne postanemo djeca Božja, mi smo djeca Adamova i kao takvi, naša je briga za sebe. "Ja...ja...ja", refren je malog djeteta, a često i odrasle osobe. Kako bi se razvilo savršenstvo ili potpunost zinvši, trebamo nešto izvan nas samih. Ne možemo to učiniti sami. Mi smo poput posude koja može držati neku supstancu, ali je supstanca koju držimo ta koja će odrediti jesmo li časne posude ili nečasne.

Pavao to pokazuje u 2. Korinćanima 4:7:

Sada imamo ovo svjetlo koje sija u našim srcima, ali sami smo poput krhkih glinenih posuda u kojima se nalazi ovo veliko blago. Time je jasno da je naša velika moć od Boga, a ne od nas samih. (2 Korinćanima 4:7, Novi živi prijevod)

Ono što govorim jest da mi, puki ljudi, trebamo Božji duh, da bismo bili istinski savršeni u ljubavi kao što je naš nebeski Otac savršen u ljubavi. Pavao je rekao Galaćanima:

„Ali plod Duha je ljubav, radost, mir, strpljivost, dobrota, dobrota, vjernost, blagost, samosavladavanje. Protiv takvih stvari nema zakona.” (Galaćanima 5:22, 23 Berean doslovna Biblija)

Nekada sam mislio da je ovih devet osobina plod svetog duha, ali Pavao govori o voće (jednina) od duha. Biblija kaže da je Bog ljubav, ali ne kaže da je Bog radost ili da je Bog mir. Na temelju konteksta, prijevod Pasionske Biblije ove stihove prikazuje na sljedeći način:

Ali plod koji proizvodi Duh Sveti u vama je božanska ljubav u svim njezinim raznolikim izrazima:

radost koja preplavljuje,

mir koji pokorava,

strpljenje koje traje,

ljubaznost na djelu,

život pun vrlina,

vjera koja prevladava,

blagost srca, i

snagu duha.

Nikada ne postavljajte zakon iznad ovih kvaliteta, jer su one trebale biti neograničene...

Svih ovih preostalih osam kvaliteta su aspekti ili izrazi ljubavi. Duh Sveti će proizvesti u kršćanskoj, Božjoj Ljubavi. To je zinvši ljubav usmjerena prema van, u korist drugih.

Dakle, plod duha je Ljubav,

Radost (ljubav koja je vesela)

Mir (ljubav koja smiruje)

Strpljenje (ljubav koja traje, nikad ne odustaje)

Dobrota (ljubav koja je pažljiva i milosrdna)

Dobrota (ljubav u mirovanju, unutarnja kvaliteta ljubavi u karakteru osobe)

Vjernost (ljubav koja traži i vjeruje u dobrotu drugih)

Nježnost (ljubav koja je odmjerena, uvijek točna količina, pravi dodir)

Samokontrola (Ljubav koja dominira svakim djelovanjem. To je kraljevska kvaliteta ljubavi, jer osoba na vlasti mora znati kako se kontrolirati kako ne bi naškodila.)

Beskonačna priroda Jehove Boga znači da je i njegova ljubav u svim tim aspektima ili izrazima beskrajna. Kad počnemo ispitivati ​​njegovo ophođenje s ljudima i anđelima, saznat ćemo kako njegova ljubav objašnjava sve dijelove Biblije koji nam se na prvi pogled čine neskladnim, a čineći to, naučit ćemo kako bolje njegovati svoje vlastiti plod duha. Razumijevanje Božje ljubavi i kako ona uvijek djeluje za konačnu (koja je ključna riječ, konačnu) dobrobit svakog voljnog pojedinca pomoći će nam da shvatimo svaki težak odlomak Svetog pisma koji ćemo ispitati u sljedećim videozapisima u ovoj seriji.

Hvala vam na izdvojenom vremenu i na kontinuiranoj podršci ovom radu.