“Gade! Mwen avèk ou tout jou yo ”

[Originally pibliye sou Avril 22 nan ane sa a, sa a se yon re-afiche (ak kèk testaman) nan yon revizyon nan atik la dezyèm etid nan pwoblèm nan Jiye 15 nan ... Toudegad ki eksplike nouvo konpreyansyon nou sou parabòl Jezi sou ble a ak move zèb yo.]
Anvan ou kontinye, tanpri louvri atik la nan paj 10 epi pran yon bon gade nan ilistrasyon an nan tèt paj sa a. Èske ou remake anyen ki manke? Si ou pa, isit la nan yon allusion: Konsantre sou twazyèm panèl la nan ilistrasyon an.
Gen prèske uit milyon moun ki disparèt e ki poko jwenn! Move zèb yo se imitasyon kretyen yo melanje ak ble a - kretyen wen. Selon ansèyman ofisyèl nou yo, kantite ble a sèlman 144,000. Se konsa, nan sezon rekòt la gen de kalite kretyen, kretyen wen (ble) ak imitasyon oswa fo kretyen (move zèb). E dè milyon de "lòt mouton" ke nou reklame yo pa wen, men yo gen espwa pou yo viv sou tè a, ki sa nan yo? Asireman Jezi pa t ap inyore yon gwo gwoup disip konsa?
Sa a endike premye defo nan entèpretasyon nou an. Nou itilize yo di ke parabòl sa a aplike nan gwoup sa a segondè pa ekstansyon. Natirèlman, pa gen okenn baz pou yon aplikasyon "pa ekstansyon" nan sa a oswa nenpòt lòt nan Peyi Wa ki nan Bondye-se tankou parabòl, men nou te di yon bagay yo eksplike lwen dezakò a. Sepandan, nou pa menm fè tantativ sa a nan atik sa a. Se konsa, dè milyon yo konplètman eskli nan pwogrè li yo. Kouman san sans!
Ann analize pwen kle yo.

Paragraf 4

"Sepandan, depi yo te kantite ti vilaj pa kretyen tankou zèb, nou pa konnen pou sèten ki moun ki te fè pati klas la ble ..."
Nou souvan renmen klasifye bagay sa yo nan entèpretasyon nou yo. Pakonsekan nou fè referans a "klas esklav sa ki mal", oswa "klas lamarye a", oswa nan ka sa a, "klas ble a". Pwoblèm nan ak règleman sa a se ke li ankouraje lide ke pwogrè a se sou yon nivo klas oswa gwoup olye ke sou moun. Ou ka santi sa a se yon distenksyon neglijab, men an reyalite li te mennen nou nan kèk entèpretasyon gòch avèg-ale, menm jan nou se sou yo wè ankò. Ase li nan pwen sa a ke chanje aplikasyon an nan move zèb parabòl sa a ak ble nan yon klas raje ak klas ble fè san yo pa nenpòt fondasyon ekriti.

Paragraf 5 & 6

Aplikasyon an nan Mal. 3: 1-4 se kòrèkteman fè nan tan Jezi a. Sepandan, paragraf ki vin apre a pale de "pwogrè nan pi gwo". Sa a se youn nan yon kantite "jis kwè" moman nan atik etid nimewo sa a. Nan yon pèspektiv Beroean, sa a se prèv alarmant nan yon tandans k ap grandi nan fen ki mande pou nou kòm Temwen tou senpleman aksepte san yo pa kesyon yon bagay nou ap anseye pa Kolèj santral la.
Pwofesi Malachi a te akonpli nan Premye syèk la, an pati lè Jezi te antre nan plas vrè adorasyon Jewova a, tanp Jerizalèm nan, e avèk fòs li te efase moun k ap chanje lajan yo. Li te fè sa nan de okazyon: Premye a, sèlman sis mwa apre li te vin Kris la; ak dezyèm lan, 3 ½ ane pita nan Delivrans final li sou Latè. Yo pa di nou poukisa li pa t 'fè netwayaj tanp lan pandan de fèt entèvni yo, men nou ka asime ke li pa nesesè. Petèt netwayaj inisyal li yo ak estati ki vin apre nan mitan pèp la kenbe chanje lajan yo soti nan vini tounen jiskaske twa zan te pase. Nou kapab asire ke si yo te la pandan dezyèm ak twazyèm fèt Delivrans jwif yo, li pa ta fèmen je sou transgresyon kontinyèl yo. Nan nenpòt ka, de aksyon sa yo te wè pa tout e yo te vin pale nan nasyon an. Netwayaj tanp li te vizib pou disip fidèl ak lènmi anmè menm jan.
Èske se ka a ak "pi gwo pwogrè nan"? Jerizalèm antitipik ak tanp li a se lakretyente. Èske gen yon bagay vizib pou zanmi ak lenmi menm rive nan lakretyente an 1914 pou montre Jezi te retounen nan tanp lan? Yon bagay ki depase evènman Premye syèk la?
[Pandan n ap kontinye diskisyon sa a, nou dwe inyore elefan an nan sal la, sètadi ke tout site nan atik la se kontenjan sou aksepte nan 1914 kòm kòmansman prezans envizib Kris la. Pa gen okenn baz ekriti pou site sa a jan nou te montre nan anpil pòs nan fowòm sa a. Sepandan, nou pral édikatif si nou aksepte li pwovizwaman pou dedomajman pou kontinye analize rezònman nou yo nan atik sa a.]

Paragraf 8

Nan yon tantativ pou pwouve pwofesi Malachi a te akonpli soti nan 1914 rive 1919, yo di nou premye ke kèk Etidyan Bib yo te dekouraje paske yo pa t 'ale nan syèl la pandan peryòd sa a. Se vre, men kisa sa gen pou wè ak enspeksyon ak netwayaj ke Jezi te sipoze fè nan moman sa a? Anpil lòt te dekouraje soti 1925 a 1928 lè prediksyon Rutherford ke rezirèksyon an te deja rive pwouve fo. (2 Tim. 2: 16-19) Rapòte, anpil lòt moun kite Sosyete a sou sa debacle Lè sa a, kite akòz prediksyon yo echwe ki antoure 1914. Se poutèt sa, poukisa se pa sa peryòd tan enkli nan enspeksyon an ak netwayaj? Yo pa bay okenn eksplikasyon.
Pou montre ki jan move peryòd sa a te, nou ka ale nan paj 337 nan Ou pral fè sou Latè.
Nou sispann pibliye figi prezans nan janm bliye apre 1926, petèt pou evite plis anbarasman ak dekourajman. Sepandan, selon Temwen Jewova nan objektif divin, paj 313 ak 314, nan prezans memwa nan 1928 te sèlman 17,380. Byen yon gout soti nan 90,434 la jis twa ane pi bonè.
Gen yon rapò ki di aktivite predikasyon ki soti 1914 a 1918 te bese a 20%. (Gade jv chap. 22 p. 424) Oke, te gen yon lagè mondyal sou. Sa gen tandans mete yon crimp nan style predikasyon yon sèl la, pa li? Si gout sa a se te yon endikasyon de netwayaj Jezi a, Lè sa a, ki sa li te fè soti nan 1925 1928 lè prezans nan janm bliye pa 20% men 80%? Pa te gen okenn lagè sou lè sa a. Se konsa, poukisa gout la? Èske li te akòz yon mank de pasyans jan yo sijere nan piblikasyon nou an oswa èske li te pito ke anpil te dezapwente pa fo espwa kòm yon rezilta nan yon fo ansèyman endiskrè ak awogan? Ki peryòd tan ki merite yon netwayaj, si ta gen youn ditou? Pi enpòtan, ki sa ki baz nou an pou di gen nenpòt ki paralèl nan epòk nou an ak kouri dèyè Jezi nan chanje lajan yo soti nan tanp lan? Pa gen paralèl, pa gen okenn netwayaj. Pa gen netwayaj, Lè sa a, rès la nan agiman an se diskisyon.
Apre sa, yo di nou ke te gen opozisyon ki soti nan òganizasyon an. Kat nan sèt direktè yo te revòlte kont desizyon pou fè frè Rutherford pran devan. Kat sa yo te kite Betèl e sa te lakòz "yon netwayaj tout bon", selon atik la. Enplikasyon an se ke yo te kite volontèman e kòm yon rezilta nou te kapab kontinye san enfliyans ki kontamine nan sa nou jouk dènyèman te rele "yon klas esklav sa ki mal."
Depi sa a se pote kòm prèv yon enspeksyon ak netwayaj fèt pa Jezi ak Papa l 'soti nan 1914 1919, nou gen yon devwa nan rechèch soti reyalite yo epi verifye ke "bagay sa yo se konsa".
Nan mwa Out, 1917 Rutherford pibliye yon dokiman yo rele Harvest Tamizings nan ki li te eksplike pozisyon li. Pwoblèm nan kle te dezi l 'yo asime kontwòl konplè sou Sosyete a. Nan defans li, li te deklare:
“Pou plis pase trant ane, Prezidan GOUVÈY TOUDYE BIB LA AK SOSYETE TRACT jere zafè li yo sèlman, ak Komisyon Konsèy la nan Direktè, sa yo rele, te gen ti kras fè. Sa a pa te di nan kritik, men pou rezon ki fè travay la nan Sosyete a spesifikman egzije direksyon yon sèl tèt ou. ”[Italik nou]
Rutherford, kòm prezidan, pa t 'vle reponn a yon Konsèy Administrasyon yo. Pou mete l nan tèminoloji modèn JW, Jij Rutherford pa t 'vle yon "kò gouvène" dirije travay la nan sosyete a.
Anplis yon konsèy administrasyon 7-manm, Volonte ak Testaman nan Charles Taze Russell rele pou yon kò editoryal ki gen senk manm yo dirije manje pèp Bondye a, ki se egzakteman sa jou modèn nan Kolèj santral reklamasyon yo fè. Li te rele senk manm yo nan komite sa a anvizaje nan volonte l ', li te ajoute yon lòt senk non lè ranplasman yo te rele pou. De nan direktè yo ranvwaye yo te sou lis sa a ranplasman. Pi lwen lis la te Jij Rutherford. Russell te di tou ke pa gen okenn non oswa otè tache ak materyèl pibliye e li te bay enstriksyon adisyonèl, ki deklare:
"Objè mwen nan kondisyon sa yo se pwoteje komite a ak jounal la nan nenpòt ki lespri anbisyon, fyète oswa chèf ..."
Kat direktè "rebèl" yo te konsène ke Jij Rutherford, apre eleksyon li kòm prezidan, te manifeste tout siy yon otokrat. Yo te vle retire l 'epi nonmen yon lòt moun ki ta respekte direksyon volonte frè Russell la.
Soti nan atik la WT nou ap mennen nan kwè ke yon fwa direktè sa yo te ranvèse; sa vle di, yon fwa ke Jezi te geri òganizasyon an, chemen an te ouvri pou Jezi nonmen esklav fidèl la pou l bay twoupo a manje. Soti nan dènye atik la nan nimewo sa a nou te di ke "esklav la te fè leve nan." yon ti gwoup frè wen ki patisipe dirèkteman nan prepare ak distribye manje espirityèl pandan prezans Kris la... esklav sa a te idantifye avèk kò a ... "
Eske se sa ki te pase? Èske sipoze netwayaj la ki te lakòz yon pati nan ranvèse kat direktè sa yo te klè wout la pou komite editoryal ke Russell te anvizaje e te vle pran plas? Èske li klè fason pou yon kolèj santral frè wen sipèvize pwogram manje a? pou yo nome nan esklav fidèl ki prevwayan an 1919? Oswa yo te pi move krent pou frè Russell ak kat direktè ranvwaye yo reyalize, ak Rutherford vin sèl vwa fratènite a, mete non li nan piblikasyon yo kòm otè, epi mete tèt li kanpe tankou sa yo rele kanal kominikasyon Bondye ki gen tout pouvwa a. nan fratènite a?
Èske nou dwe kite istwa ak pwòp piblikasyon nou yo bay repons lan? Pran, kòm yon sèl egzanp, foto sa a soti nan Mesaje a nan Madi, Jiyè KAWO, KOTE kote Rutherford yo rele nou "generalissimo". 
Mo "generalissimo" se yon mo Italyen ki sòti nan jeneral, plis sifiks la Siprèm -issimo, sa vle di "pli ekstrèm, nan klas ki pi wo a". Istorikman, ran sa a te bay yon ofisye militè ki mennen yon lame antye oswa tout fòs lame yon nasyon, anjeneral sèlman sibòdone souveren an.
Retire nan komite editoryal la te finalman reyalize nan 1931. Sa a nou aprann nan temwayaj la sèman nan pa mwens yon temwen pase frè Fred Franz:

[Sa ki anba la a se yon ekstrè nan jijman nan difamasyon sou difamasyon te pote kont Jij Rutherford ak Sosyete a pa Olin Moyle.]

K. Poukisa ou te gen yon komite editoryal jiska 1931?

A. Pastè Russell nan volonte li espesifye ke ta dwe gen tankou yon komite editoryal, epi li te kontinye desann jouk lè sa a.

K. Èske ou te jwenn ke komite editoryal la te an konfli ak li te gen jounal la ki pibliye pa Jewova Bondye, se ke li?

A. Non.

K. Èske politik la te opoze ak konsepsyon ou te fè nan yon koreksyon pa Jewova Bondye te ye?

A. li te jwenn nan okazyon ke kèk nan sa yo sou komite editoryal yo te anpeche piblikasyon nan alè ak enpòtan, verite monte-a-dat ak ensi anpeche ale la nan verite sa yo bay pèp la nan Seyè a nan tan akòz li.

Tribinal la:

K. Apre sa, NAN, ki moun ki sou latè, si okenn moun, te gen chaj nan sa ki te antre nan oswa pa t 'ale nan magazin an?

A. Jij Rutherford.

K. Se konsa, li an efè te editè an chèf sou latè a, kòm li ta ka rele?

A. li ta yon sèl la vizib pran swen nan sa.

Pa Mesye Bruchhausen:

K. Li te travay kòm reprezantan Bondye a oswa ajan nan kouri magazin sa a, se ke kòrèk?

A. li te sèvi nan kapasite sa.

Si nou ta aksepte ke yon netwayaj te pran plas soti nan 1914 1919, Lè sa a, nou dwe aksepte ke Jezi otorize wout la pou Jij Rutherford gen wout li yo ak ke nonm sa a ki te fonn komite editoryal nan 1931 ak mete tèt li moute kòm otorite nan sèl ... Jezi te chwazi plis pase moun Bondye chwazi pou y al nan syèl la, an jeneral, pou l vin esklav fidèl ki prevwayan an depi 1919 jouk lè li te mouri an 1942.

Paragraf 9

Jezi di: '' Rekòt la se yon konklizyon yon sistèm de bagay. ' (Mat. 13:39) Sezon rekòt sa a te kòmanse an 1914. ”
Ankò nou gen yon deklarasyon "jis kwè". Pa gen sipò Bib la bay pou deklarasyon sa a. Li senpleman deklare kòm reyalite.

Paragraf 11

"Pa 1919, li te vin evidan ke Gran Babilòn nan te tonbe."
Si li te vin evidanLè sa a, poukisa se pa prèv prezante?
Sa a se kote redefinisyon nou an nan move zèb yo ak ble soti nan kretyen endividyèl nan klas vin nou nan pwoblèm entèpretasyon. Klasifye move zèb yo kòm tout lòt relijyon kretyen pèmèt nou di move zèb yo te rasanble an 1919 lè Babilòn tonbe. Pa t 'bezwen pou zanj yo rache aksyon endividyèl yo. Nenpòt moun ki nan relijyon sa yo te otomatikman yon raje. Epoutan, ki prèv ki montre rekòt zèb sa a te rive an 1919? Se ane 1919 gwo Babilòn lan tonbe?
Yo di nou travay predikasyon an se prèv la. Jan atik la li menm admèt, an 1919, “Moun k ap pran latèt pami Etidyan Labib yo te kòmanse estrès enpòtans pou nou patisipe pèsonèlman nan travay predikasyon Wayòm nan. ” Malgre sa, se jis nan 1927 ke tout temwen te dwe patisipe nan travay predikasyon pòt an pòt. Se konsa, lefèt ke nou ensiste travay predikasyon pòt an pòt pou tout pwoklamatè wayòm yo an 1919 te sifi pou fè gwo Babilòn tonbe? Ankò, ki kote nou jwenn sa a soti nan? Ki Ekriti ki mennen nou nan konklizyon sa a?
Si, jan nou reklame, rekòt la nan move zèb yo te fini nan 1919 epi yo te tout sanble nan pakèt pare yo boule pandan gwo tribilasyon an, Lè sa a, ki jan nou dwe eksplike ke tout moun ki vivan nan tan sa a te pase pase. Move zèb 1919 yo tout mouri ak antere, kidonk ki sa zanj yo pral voye jete nan gwo fou dife a? Zanj yo te di yo rete tann jiskaske sezon rekòt la ki se yon konklizyon nan yon sistèm de bagay sa yo ("nan fen yon laj"). Oke, sistèm de bagay sa yo pa t 'fini pou jenerasyon an nan 1914, ankò yo tout ale, se konsa ki jan sa te kapab "sezon rekòt la"?
Isit la se petèt pi gwo pwoblèm nou genyen ak tout entèpretasyon sa a. Menm zanj yo pa kapab idantifye avèk presizyon ble a ak move zèb jiskaske sezon rekòt la. Men, nou prezime di ki moun ki move zèb yo, epi nou deklare tèt nou yo dwe ble a. Eske se pa yon ti jan awogan? Èske nou pa ta dwe kite zanj yo pran detèminasyon sa a?

Paragraf 13 - 15

Matt. 13:41, 42 di, "Pitit Gason Lòm nan pral voye zanj li yo, epi yo pral kolekte soti nan wayòm li tout bagay ki lakòz baryè ak moun ki ap fè anachi, 42 epi yo pral monte yo nan founo dife. Se la yo pral kriye epi y 'ap manje dan yo.
Èske li pa klè nan sa a ke sekans lan se, KOUMANJE) yo jete nan dife a, ak N) pandan ke yo nan dife a, yo kriye ak manje dan yo?
Poukisa lè sa a, atik la ranvèse lòd la? Nan paragraf 13 nou li, "Twazyèm, kriye ak manje" ak Lè sa a, nan paragraf 15, "Katriyèm, moute kan nan gwo founo dife a".
Atak la sou fo relijyon pral yon tribilasyon dife. Pwosè sa ap pran tan. Se konsa, nan premye gade, sanble pa gen okenn baz pou ranvèse lòd evènman yo; men gen yon rezon, jan nou pral wè sa.
Li detrès pou moun k ap chèche laverite sensè lè nou fè yon deklarasyon ki patantman kontrè ak sa ki endike aklè nan ekriti yo. Matye 24:29 di "Touswit apre yo fin tribilasyon jou sa yo ... ”apre ki li ale sou dekri evènman ki vin anvan Amagedòn; evènman ki vin anvan sa ki dekri nan tèks yo site nan paragraf 14 la: "Pandan gwo tribilasyon an, apre tout fo relijyon òganize yo te detwi, ansyen aderan yo pral kouri pou kouvri men yo pap jwenn yon vitès sekirite pou kache. (Lik 23:30; Rev 6: 15-17) ”
Ki jan "ansyen aderan yo" ka kouri pou kouvèti pandan gwo tribilasyon an si tribilasyon sa a deja fini ak destriksyon "tout fo relijyon òganize"? Pou sa rive vre, tribilasyon an ta dwe kontinye jis jiska fini Amagedon, men se pa sa Matye 24:29 dekri.

Paragraf 16 & 17

Nou entèprete klere byen klere a vle di glorifikasyon nan syèl la nan wen yo. Entèpretasyon sa a baze sou de bagay. Fraz la "nan tan sa a" ak itilize nan prepozisyon an "nan". Ann analize tou de.
Soti nan paragraf 17 nou gen, "fraz 'nan tan sa a' evidamman refere a evènman an ke Jezi te jis mansyone, sètadi, 'lanse nan move zèb yo nan gwo fou a dife.'" (Remak bay lektè: yon rechèch mo nan WT Bibliyotèk pral revele ke "evidamman" se yon mo kle souvan itilize lè nou angaje nan espekilasyon san fondman.) Nan ka sa a, nou ap ranvèse lòd la nan evènman Jezi dekri yo anfòm ak prekonsepsyon nou an ke: Amagedon se yon pati nan gwo tribilasyon an. Paragraf 15 te jis eksplike ke gwo founo dife a refere a "destriksyon total yo pandan pati final la nan gwo tribilasyon an", sa vle di,: Amagedon. Li difisil pou kriye ak manje dan ou si ou deja mouri, se konsa nou ranvèse lòd la. Yo kriye ak griyen dan lè relijyon detwi (Faz youn nan gwo tribilasyon an) ak Lè sa a, yo detwi pa dife nan: Amagedon - faz de.
Pwoblèm lan se ke parabòl Jezi a se pa sou Amagedon. Li se sou Peyi Wa ki nan syèl la. Peyi Wa ki nan syèl la fòme anvan Amagedon kòmanse. Li fòme lè 'dènye esklav Bondye yo sele'. (Rev. 7: 3) Yon konparezon vèsè 29 ak 31 nan Matye 24 fè li klè ke fini travay rasanbleman an (rekòlte zanj lan) fèt apre gwo tribilasyon an men anvan Amagedon. Gen anpil parabòl "Peyi Wa ki nan syèl la tankou" nan 13 la^th chapit nan Matye. Ble a ak move zèb yo se men youn nan yo.

• "Peyi Wa ki nan syèl la, se tankou yon grenn moutad ..." (Mt. 13: 31)
• "Peyi Wa ki nan syèl la, se tankou ledven ..." (Mt 13: 33)
• "Peyi Wa ki nan syèl la, se tankou yon trezò ..." (Mt 13: 44)
• "Peyi Wa ki nan syèl la, se tankou yon komèsan vwayaje ..." (Mt 13: 45)
• "Peyi Wa ki nan syèl la, se tankou yon sèn ..." (Mt 13: 47)

Nan chak nan sa yo, ak lòt moun ki pa enkli nan lis sa a, li ap pale de aspè sou latè nan travay la nan chwazi, ranmase, ak rafine sa yo chwazi yo. Pwogrè a se sou latè.
Menm jan an tou parabòl li sou ble a ak move zèb yo kòmanse ak mo sa yo, "Peyi Wa ki nan syèl la ..." (Mt. 13:24) Poukisa? Paske pwogrè a gen pou wè ak seleksyon semans mesyanik la, pitit pitit wayòm nan. Parabòl la fini ak fini nan ki travay. Sa yo pa chwazi nan mond lan, men nan wayòm li an. “Zanj yo kolekte nan wayòm li an tout bagay sa yo ki lakòz peche ak moun ... ap fè anachi ". Tout moun ki sou latè ki pretann yo se kretyen yo nan wayòm li an (nouvo kontra a) menm jan ak tout jwif nan epòk Jezi a te nan ansyen kontra a. Destriksyon lakretyente pandan gwo tribilasyon an pral gwo fou dife. Se pa tout moun ki pral mouri lè sa a, otreman, ki jan yo ka kriye ak manje dan yo, men tout fo kretyen yo ap sispann egziste. Pandan ke moun yo pral siviv destriksyon nan gwo lavil Babilòn lan, fo pratik nan Krisyanis yo ap sispann egziste ak disparisyon nan tout relijyon òganize. (Rev. 17:16)
Se poutèt sa, pa gen okenn bezwen ranvèse lòd la nan pawòl Jezi yo. (Li pa janm yon bon bagay yo jwe avèk pawòl Jezi yo.)
E dezyèm rezon ki fè nou kwè "klere byen klere" rive nan syèl la? Èske prepozisyon an "nan" mande pou nou wè sa a kòm endikasyon de yon kote fizik? Si se konsa, lè sa a nou gen tout prèv nou bezwen ke Abraram, Izarak ak Jakòb pral ale nan syèl la, byenke sa a se kounye a kontrè ak ansèyman nou yo.

“Men, mwen di ou ke anpil nan pati lès yo ak pati lwès yo ap vini ak chita sou tab la avèk Abraram, Izarak ak Jakòb in Peyi Wa ki nan syèl la; "(Mt. 8: 11)

Reyalite a se ke pwogrè nan Mt. 13:43 ka trè byen literal, men li kapab tou figire. Konsidere itilizasyon yon kote senbolik pou Peyi Wa ki nan syèl Jezi te anplwaye a:

(Lik 17: 20, 21) . . .Men, lè farizyen yo mande l 'lè Peyi Wa ki gen pou vini an, li reponn yo, li di yo: Peyi Wa ki nan syèl la pa vini ak yon bagay ki fè nou wè sa. ²¹ ni tou yo p ap di, 'Gade isit la!' oswa, 'Gen!' Pou, gade! wayòm Bondye a nan mitan nou. ”

Si Mt. 13:43 se rive vre jan nou deklare nan atik sa a, Lè sa a, pesonn sou latè pa yo pral kapab konfime li, menm jan pwogrè a pral nan syèl la, byen lwen soti nan je moun. Èske se sa Jezi te gen entansyon transmèt?
Sanble nou santi nou bezwen gen tout repons yo nan piblikasyon nou yo. Reyalite a se, nou pa fè sa. Toujou, pa gen anyen mal ak espekile. Pou egzanp, mwen te kapab espekile ke pwogrè nan Mt. 13:43 vini konsa:

Nan moman ke move zèb yo ak ble yo idantifye nan mond lan, ble a pral klere byen klere nan sans ke tout moun pral konnen kiyès vrè kretyen yo, moun Bondye chwazi a, reyèlman ye. Sa yo se Jezi Jezi jije kòm esklav fidèl e prevwayan li. Lòt moun yo jije tankou yon move esklav, move zèb yo, paske tou de Mt. 13:42 ak Mt. 24:51 sèvi ak fraz fraz la menm nan dekri tou de kòm 'kriye ak manje dan yo'. Sa yo kriye ak griyen dan yo tankou wè moun yo te pèsekite kounye a leve pa Bondye nan yon estati favorize. Men, gen lòt moun ki pa dekri swa kòm fidèl ak sekrè ni kòm sa ki mal. Sa yo yo bat ak kou anpil oswa kèk. (Lik 12:47, 48) Èske se mouton sa yo ki dekri nan Mt. 25: 31-46 ki moun ki pa vèti nan bon zak frè Jezi yo ki fè moute jeran fidèl la jwenn lavi? Oswa èske gwoup sa a ap fèt ak lòt moun? Èske sa yo pral fòme "moun yo rasanble soti nan nasyon yo, [yon sèl] ki akimile richès ak pwopriyete, [moun] ki rete nan sant latè a" ke Ezekyèl dekri kòm ke yo te atake dwat devan Amagedon? (Eze. 38:12)

Ki moun ki ka di?

An rezime

Li nan tout jis espekilasyon. Nou pral oblije rete tann pou reyalite a konnen. Tankou nou te di, espekilasyon se plezi ak relativman inofansif. Li sèlman lakòz pwoblèm lè nou ensiste lòt moun trete espekilasyon nou kòm entèpretasyon, ki fè pati sèlman nan Bondye. Malerezman, nenpòt bagay ki enprime nan piblikasyon nou yo pa konsidere kòm espekilasyon, men doktrin ofisyèl, epi nenpòt kesyon sou li se te fè fas ak pi rèd.
Nou konnen nan entèpretasyon ke Jezi te ban nou ke ble yo se vrè kretyen, pitit wayòm nan; ak move zèb yo se fo kretyen. Nou konnen zanj yo detèmine kiyès ki e ki sa ki fèt pandan konklizyon sistèm de bagay yo. Nou konnen move zèb yo soufri yon pinisyon terib pandan ke pitit gason yo nan Peyi Wa a klere byen bèl nan Peyi Wa Bondye a.
Poukisa Jezi te di parabòl sa a? Ki sa nou ka pran nan li? Youn, nou ka fikse yon objektif pèsonèl pou nou fè efò pou nou nan mitan ble a, pou nou pami pitit pitit wayòm nan. De, konnen ke move zèb yo ta kontinye pami ble a jouk nan fen a, e ke yo ta difisil yo distenge soti nan ble a, nou ka pran kè ke menm si nou ap soufri sa ki mal nan kongregasyon an, se pa paske abandone nou, men pito ke move zèb yo toujou gen jou yo, men jou yo ap fini.

(2 Corinthians 11: 15) . . .Se poutèt sa pa gen anyen gwo si minis li yo tou kontinye transfòme tèt yo nan minis jistis. Men, fen yo pral dapre zèv yo.

(PWOJÈ NAN PIKI: KIJAN) . . .Mezanmi, nou pa bezwen kwè nan boule nan mitan nou, ki k ap pase NOU pou yon jijman, tankou si yon bagay etranj te rive NOU.

(Matye 7: 21-23) . . .Se pa tout moun ki di m ', Mèt, Mèt,' pral antre nan Peyi Wa ki nan syèl la, men moun ki fè volonte Papa m 'ki nan syèl la ap. ²² Anpil moun pral di m 'nan jou sa a,' Seyè, Seyè, nou pa t 'pwofetize nan non ou, e ranvwaye demon nan non ou, epi fè anpil travay pwisan nan non ou?' ²³ Men, lè sa a mwen pral konfese yo: mwen pa janm te konnen OU! Wete kò ou sou mwen, OU travayè nan anachi.

Kòm pou rès la, nou pral jis gen rete tann ak wè.