Csókold meg a Fiút

Szolgáld a félelmet Jehovának, és légy örülve remegéssel.
Csókolja meg a fiát, hogy ne váljon bántalmazottá
És talán nem veszsz el az útból,
Mert haragja könnyen felgyullad.
Boldogok azok, akik menedékbe kerülnek benne.
(Zsoltárok 2: 11, 12)

Az ember nem veszélyes Istennek. Jézus, mint Jehova kinevezett királya, szeretetteljes és megértő, de nem tűri a szándékos engedetlenséget. Az iránta való engedelmesség valóban élet és halál kérdése - örök élet vagy örök halál. Az iránta való engedelmesség mégis kellemes; részben azért, mert nem terhel minket végtelen szabályokkal és előírásokkal.
Ennek ellenére, amikor parancsot ad, engedelmeskednünk kell.
Különösen három parancsolat létezik, amelyek itt érdekelnek minket. Miért? Mert mindhárom között van kapcsolat. Mindegyik esetben emberi vezetőik azt mondták a keresztényeknek, hogy a) büntetlenül figyelmen kívül hagyhatják Jézus parancsát, és b) ha tovább mennek és mindenképpen engedelmeskednek Jézusnak, büntetést kapnak.
Figyelemre méltó helyzet, nem mondanád?

#1 parancs

Új parancsolatot adok NEKED, hogy szeressétek egymást; ahogyan én is szerettelek, hogy ti is szeretitek egymást. " (János 13:34)
Ehhez a parancshoz nincs feltétel. A szabály alól Jézus nem ad kivételt. Minden kereszténynek ugyanúgy szeretnie kell egymást, mint Jézus szerette őket.
Mégis eljött az idő, amikor a keresztény gyülekezet vezetői azt tanították, hogy rendben van utálni testvérüket. Háború idején a keresztény gyűlölhette és megölhette testvérét, mert egy másik törzsből, nemzetből vagy szektából származott. Tehát a katolikus megölte a katolikusokat, a protestánsok megölték a protestánsokat, a baptisták megölték a baptistákat. Nem csupán arról volt szó, hogy felmentést kaptak az engedelmeskedés alól. Sokkal tovább megy ennél. Jézus iránti engedelmesség ebben a kérdésben mind az egyházi, mind a világi hatóságok teljes haragját aláveti a kereszténynek? Azokat a keresztényeket, akik lelkiismeretes álláspontot képviselnek embertársaik megölése ellen a háborús gépezet részeként, üldözték, sőt meg is ölték - gyakran az egyház vezetésének teljes támogatásával.
Látod a mintát? Érvénytelenítse Isten parancsolatát, majd egészítse ki azzal, hogy az Isten iránti engedelmességet büntetendő bűncselekménynek tekinti.

#2 parancs

„Menj tehát, és tegyél tanítványokat az összes nemzet embereirõl, keresztelve õket az Atya és a Fiú és a szent lélek nevében, ²⁰ megtanítom betartani mindazt, amit Neked parancsoltam ”(Máté 28:19, 20)
Egy másik világosan megfogalmazott parancsolat. Figyelmen kívül hagyhatjuk-e visszhang nélkül? Azt mondják nekünk, hogy ha nem valljuk be az uniót Jézussal az emberek előtt, akkor elutasít minket. (Mt. 18:32) Élet-halál kérdése, nem? És mégis, az egyházi vezetők itt is azt mondták, hogy a laikusoknak ebben az esetben nem kell engedelmeskedniük az Úrnak. Ez a parancs csak a keresztények egy részére, egy papi osztályra vonatkozik, mondják. Az átlag kereszténynek nem kell tanítványokat készíteni és megkeresztelni őket. Valójában ismét túllépnek egy szentírás-parancsolat engedetlenségének felmentésén, és hozzáadják azt azáltal, hogy valamilyen módon büntethetővé teszik: bizalmatlanság, kiközösítés, bebörtönzés, kínzás, sőt téten égetik; mindezek eszközei voltak az egyházi vezetőknek, hogy megakadályozzák az átlagos keresztény hittérítést.
A minta megismétlődik.

#3 parancs

„Ez a pohár az én vérem alapján jelenti az új szövetséget. Tedd ezt, emlékezz rám, amilyen gyakran csak iszod. " (1 Korinthusbeliek 11:25)
Újabb egyszerű, egyértelmű parancsolat, nem? Azt mondja, hogy csak egy bizonyos típusú kereszténynek kell betartania ezt a parancsot? Nem. Annyira meggyőzött a kijelentés, hogy az átlagos kereszténynek reménye sincs megérteni és ezért engedelmeskedni néhány tudós segítsége nélkül; valaki megfejteni az összes vonatkozó szöveget és dekódolni a Jézus szavai mögött rejlő rejtett jelentést? Ismét, nem. Ez egy egyszerű, egyértelmű parancsolat a királyunktól.
Miért adja meg nekünk ezt a parancsolatot? Mi a célja?

(1 11 Corinthians: 26) . . .Ahányszor megeszi ezt a cipót és megissza ezt a poharat, addig hirdeti az Úr halálát, amíg megérkezik.

Ez a prédikációs munkánk része. Ennek az éves megemlékezésnek a segítségével hirdetjük az Úr halálát - ami az emberiség üdvösségét jelenti.
Még egyszer van olyan esetünk, amikor a gyülekezet vezetése azt mondta nekünk, hogy a keresztények apró kisebbségét leszámítva nem kell betartanunk ezt a parancsolatot. (w12 4/15 18. o .; w08 1/15 26. o., 6. bekezdés) Valójában azt mondják nekünk, hogy ha tovább megyünk, és mindenképpen engedelmeskedünk, akkor valójában Isten ellen vétkezünk. (w96 4/1 7-8. oldal Ünnepeld meg méltóan az emlékművet) Ez azonban nem áll meg azzal, hogy a bűnt engedelmességnek tulajdonítják. Ehhez járul még az a jelentős kortárs nyomás, amellyel szembe kell néznünk, ha részt veszünk. Valószínűleg elbizakodottnak, esetleg érzelmileg instabilnak fogunk tekinteni. Még rosszabbá válhat, mert vigyáznunk kell, hogy ne áruljuk el azt az okot, amelyet a királyunknak engedelmeskedni választottunk. El kell hallgatnunk, és csak azt kell mondanunk, hogy ez mélyen személyes döntés. Mert ha elmagyarázza, hogy egyszerűen azért veszünk részt, mert Jézus minden kereszténynek ezt parancsolja; hogy nem volt megmagyarázhatatlan, titokzatos hívás a szívünkben, hogy elmondja nekünk, hogy Isten választott minket, legyen legalább felkészült a bírósági tárgyalásra. Nem vagyok furcsa. Bárcsak.
Nem térünk ki a Szentírás alapján arra a következtetésre, hogy vezetésünknek ez a tanítása téves. Az előzőekben már elmélyültünk ebben Hozzászólás. Amit itt szeretnénk megvitatni, annak az oka, hogy úgy tűnik, megismételjük a kereszténység ezt a mintáját azzal, hogy arra szorgalmazzuk rangunkat, hogy engedelmeskedjenek urunk és királyunk világosan megfogalmazott parancsának.
Sajnálatos módon úgy tűnik, hogy a Mt. 15: Az 3,6 ránk vonatkozik ebben az esetben.

(Matthew 15: 3, 6) „Miért túlléped az Isten parancsolatait a hagyományaid miatt?… És tehát érvénytelenítetted Isten szavát a hagyományaid miatt.

Hagyományaink miatt érvénytelenítjük Isten szavát. „Biztosan nem”, mondod. De mi a hagyomány, ha nem a saját létével indokolt dolgok elvégzésének módja. Vagy másképp fogalmazva: Hagyomány esetén nincs szükségünk okra arra, amit teszünk - a hagyomány a maga oka. Tesszük ezt egyszerűen azért, mert mindig is így tettük. Ha nem értesz egyet, egy pillanatig viseld velem, és hagyd, hogy elmagyarázzam.
1935-ben Rutherford bíró dilemmával állt szemben. Az emlékművek látogatottsága ismét nőtt, miután az előrejelzés kudarca okozta az előrejelzéseket, miszerint a régi igaz emberek 1925-ben feltámadnak. (1925-től 1928-ig 90,000 17,000-ről 19 144,000-re csökkent az emlékművek látogatottsága.) Tízezer résztvevő volt. Az első évszázad tízezreit számolva, és lehetővé téve a hitet a felkentek töretlen láncolatában az előző 7 évszázad során, egyre nehezebb volt megmagyarázni, hogy a 4 XNUMX szó szerinti számot miért nem töltötték még be. Újra értelmezhette volna a Jel XNUMX: XNUMX-et, hogy megmutassa, a szám szimbolikus, de ehelyett egy teljesen új tanral állt elő. Vagy a szent szellem rejtett igazságot tárt fel. Lássuk, melyik volt.
Most, mielőtt továbbmennénk, fel kell ismernünk, hogy az 1935 ügyben Rutherford bíró volt az egyetlen szerzõ és szerkesztõ, az Őrtorony magazin. Feloszlatta a Russell akarata alapján létrehozott szerkesztőségi bizottságot, mert megakadályozták, hogy néhány ötletét közzétegye. (Megvan a eskü alatt tett bizonyság Fred Franz az Olin Moyle rágalmazási perében, hogy biztosítson bennünket erről a tényről.) Tehát Rutherford bírót úgy tekintjük, mint annak idején Isten kijelölt kommunikációs csatornáját. Saját bevallása szerint mégsem ihletettséggel írt. Ez azt jelentené, hogy ő Isten lélektelen a kommunikáció csatornája, ha be tudja vonni az elméjét ezen ellentmondásos koncepció köré. Tehát hogyan magyarázzuk meg a régi kifejezés, az új igazság kinyilatkoztatását? Hisszük, hogy ezek az igazságok mindig Isten szavában voltak, de gondosan el voltak rejtve, és várták a kinyilatkoztatásuk megfelelő idejét. A szent szellem új megértést tárt fel Rutherford bíró előtt 1934-ben, amelyet a „Kedvessége” című cikkben tárt elénk az 15. augusztus 1934-i számban. az Őrtorony o. 244. Az ősi menedékvárosokat és az őket körülvevő mózesi törvényrendszert felhasználva megmutatta, hogy a kereszténységnek mostantól két osztálya lesz. Az új osztály, a többi juh, nem lenne az Új Szövetségben, nem lenne Isten gyermeke, nem lenne kegyelt szent lélekkel és nem kerülne a mennybe.
Aztán Rutherford meghal, és csendesen hátrálunk minden menedékvárosot érintő prófétai párhuzamtól. A szent szellem nem irányítaná az embert a hamiság feltárására, ezért a menedékvárosok, mint a mostani kétszintű üdvösség alapjai, biztosan egy embertől származnak. Ez még nem jelenti azt, hogy a következtetése téves. Talán itt volt az ideje, hogy a szent szellem felfedje ennek az új tannak a valódi szentírási alapját.
Jaj, nem. Ha önnek is be akarja bizonyítani ezt, egyszerűen végezzen keresést az Őrtorony könyvtár segítségével a CDROM-on, és látni fogja, hogy a kiadványok elmúlt 60 évében nem sikerült új alapokat kidolgozni. Képzeljünk el egy házat, amely alapokra épült. Most távolítsa el az alapot. Arra számítana, hogy a ház a helyén marad, lebeg a levegőben? Természetesen nem. Bármikor, amikor ezt a tant tanítják, nem adnak valódi szentírási támogatást annak megalapozásához. Hisszük, mert mindig is elhittük. Nem ez a hagyomány meghatározása?
A tradíciónak önmagában semmi baja van, hacsak nem érvényteleníti Isten szavát, de pontosan ezt teszi ez a hagyomány.
Nem tudom, hogy mindenki, aki részt vesz az emblémákban, hivatott-e a mennyben uralkodni, vagy egyesek uralkodni fognak a földön, vagy mások egyszerűen a földön fognak élni a mennyei királyok és papok uralma alatt Krisztus Jézus alatt. Ez nem számít a vita szempontjából. Amivel itt foglalkozunk, az az Úr Jézus közvetlen parancsának való engedelmesség.
A kérdés, amelyet mindannyiunknak fel kell tennünk magának, hiábavaló-e az imádatunk, mert „az emberek parancsait tanítjuk”. (Mt. 15: 9.) Vagy behódolunk a királynak?
Megcsókolja a Fiút?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.