[A heti áttekintés a Őrtorony tanulmány (w13 12 / 15 p.17) megtörtént
a fórum egyik tagja végez sok kutatás után.]
Úgy tűnik, hogy egyesek kérdésesnek tartják azt a számítást, amelyet a Szervezet évtizedek óta használ arra, hogy a gregorián naptárban minden évben meghatározza a 14. niszán zsidó dátumát. Úgy tűnik továbbá, hogy elegendő kétség merült fel a kiadók motiválására, hogy két tanulmánycikk nagyobb részét szenteljék az ügynek. Ez az első közülük.
Par. 3 - 7 - A cikknek ez a szakasza csak a húsvét legelemibb részleteit tartalmazza; hogy Nisan 14-én kerül sor, majd hét nap kovásztalan kenyér következik. A felülvizsgált NWT így szól:
(Exodus 12: 1-18) Jehova ezt mondta Mózesnek és Áronnak Egyiptom földjén: 2 „Ez a hónap a hónap kezdete lesz számotokra. Ez lesz az év első hónapja az Ön számára. 3 Beszélj Izrael egész gyülekezetével, mondván: E hónap tizedik napján vegyenek maguknak juhot apjuk házához, juhot házba. 4 De ha a háztartás túl kicsi a juhok számára, akkor nekik és legközelebbi szomszédjuknak meg kell osztaniuk azt házukban az emberek száma szerint. A számítás során határozza meg, hogy a juhokból mennyi fog enni. 5 A juhaid ép, egyéves kan legyenek. Választhat a fiatal kosok vagy a kecskék közül. 6. Ez a hónap 14. Napjáig gondoskodnia kell róla, és Izrael Gyülekezetének egész gyülekezete szürkületben levágja. 7 Vegyenek egy részét a vérből, és öntsék rá a két ajtóoszlopra és a házak ajtajának felső részére, ahol megeszik.
8 - Ma este meg kell enniük a húst. Meg kell sütniük a tűz felett, és megenniük kovásztalan kenyérrel és keserű zölddel együtt. 9 Ne egyél belőle nyersen vagy főzve, vízben főzve, hanem süsd meg a tűz fölött, annak fejével, szárával és belső részeivel együtt. 10 Reggelig ne spóroljon meg belőle, de reggelig megmaradt tûzzel égjen el. 11 És így kell megenni, rögzített övvel, szandállal a lábán és a botjával a kezében; és sietve kellene enni. Ez Jehova húsvétja. 12 Mert ezen az éjszakán átmegyek Egyiptom földjén, és minden elsõszülõt megüthetek Egyiptom földjén, embertõl vadig; és ítéletet hajtok végre Egyiptom összes istene felett. Én vagyok Jehova. 13 A vér jelként szolgál a házakon, ahol vagy; és meglátom a vért és átmegyek rajtad, és a pestis nem támad rád, hogy elpusztítsalak, amikor megütem Egyiptom földjét.
14 „Ez a nap emlékműként szolgál majd számotokra, és ezt ünnepként kell megünnepelnie Jehovának az egész nemzedékein keresztül. Tartós alapszabályként meg kell ünnepelni. 15 Hét napig kovásztalan kenyeret kell enni. Igen, az első napon el kell távolítanod a kovászot a házadból, mert aki az első naptól a hetedikéig kovászt eszi, azt el kell választani Izraeltől. 16. Az első napon szent egyezményt tartasz, a hetedik napon pedig egy másik szent egyezményt. Manapság nem szabad munkát végezni. Csak azt, amit mindenkinek meg kell enni, önmagában is elkészítheti.
17 "Meg kell tartani a kovásztalan kenyér ünnepét, mert ezen a napon kiviszem sokaságotokat Egyiptom földjéből. És ezt a napot nemzedékei folyamán tartós jogszabályként kell megtartania. 18 Az első hónapban, a hónap 14. napján, este, kovásztalan kenyeret kell enni a hónap 21. napjáig, estig.
Mint zsidók a mozaik törvény szerint, Jézus és apostolai megosztották az éves húsvéti ünnepséget. (Matt. 26: 17-19) Jézus az utóbbi időben egy új eseményt indított, amelyet követői ezt követően évente tartanak - az Úr esti ételeit. De melyik napon figyelték meg? ”(Az 7. Részből)
A cikk lábjegyzetei és hivatkozásai jelentős zavart és véleménykülönbségeket mutatnak arra vonatkozóan, hogy mikor ették meg a levágott bárány ételét, akár az 14 esteth a nap elején, vagy az 14 lezárása utánth, az 15 korai sötétségébenth.
Egy másik tényező, amelyet a kiadványok nem világítanak meg egyértelműen, az, hogy Jézus ezt a pászkaünnepet egy teljes nappal azelőtt vezette be, hogy a zsidó nemzet megtartotta volna. Ez lehetővé tette Jézus számára, hogy később ugyanaz a niszán 14 áldozza fel magát húsvéti bárányká a zsidó nemzetért, amely „nagy szombatot” tartott.
(John 19: 31) Mivel az előkészítés napja volt, hogy a testek ne maradjanak a kínzási téttel a szombaton (mert az a szombatnap nagyszerű volt), a zsidók arra kérték Pilátust, hogy törje le a lábát és vegye el a testeket.
Nagy szombat akkor történt, amikor a húsvét (Nisan 15) szombaton esett.
Két tényező segít megoldani azt a kérdést, hogy a tanítványok mikor osztották meg ezt az utolsó ételt Jézussal: (1) Az utazást szombaton korlátozták.
(Exodus 16: 28-30) Jehova így szólt Mózeshez: „Meddig fogod megtagadni a parancsolataim és törvényeim betartását? 29 Vegye figyelembe azt a tényt, hogy Jehova megadta neked a szombatot. Ezért ad a kenyeret a hatodik napon két napig. Mindenkinek ott kell maradnia, ahol van; senki nem hagyhatja el helyét hetedik napon. ” 30 Így az emberek a hetedik napon betartották a szombatot.
Ezért be kell illesztenünk a tömegek Jeruzsálembe érkezését a Húsvét-fesztiválhoz és Jézus mozgalmait a szombat körül a Nisan 2-on.nd, 9th és 16th.
A második tényező, amely segít, a NASA és az Egyesült Államok Haditengerészeti Megfigyelő Intézete által rekonstruált 5000 éves ókori naptárak, amelyek az ősi fogyatkozások rekonstrukcióján alapulnak a történelmi elemzés céljából.
Tehát össze lehet kapcsolni az 33 CE március új holdfogyasztásának Juliusi naptári időpontját a szombat szentírási feljegyzéseivel.
Az 33 CE eseménydiagramja
A jövő héten folytatjuk ezt a megbeszélést, és napjainkra visszük fel, hogy megnézhessük, április 14th valóban a megfelelő nap Jézus Krisztus halálának megemlékezéséhez. Ennek sokak számára jelentősége lehet, akik hozzánk hasonlóan felismerik a részvétel szükségességét és veszélyét a Szervezet jelenlegi légkörében.
Par. 16 - „Igen, fiataloknak és időseknek egyaránt bízniuk kell abban, hogy Jehova nemcsak a múltban szabadult meg. Amikor Mózes idején kiszabadította népét, ő lesz szállítson nekünk a jövőben.Olvassa el az 1 Thessalonians 1-t: 9, 10"
(1 Thessalonians 1: 9, 10) Mert ők maguk folyamatosan jelentést tesznek az Önnel való első kapcsolatfelvételről és arról, hogy miként fordultál Istenhez a bálványaidatól egy élő és igaz Isten rabszolgává. 10 és várja meg az égbõl a Fiát, akit feltámasztott a halálból, nevezetesen, Jézus, aki megszabadít minket az elkövetkező haragtól.
Most nincs gondom azzal, hogy Jehovát általában szabadítónak nevezzük. Amikor azonban ezt egy Szentírás idézésével tesszük, amely kifejezetten Jézust nevezi meg szabadítónknak, attól tartok, hogy hiányzik az a pont, amelyet maga Jehova próbál megtenni. Mintha azt mondanánk: „Igen, Jehova, tudjuk, hogy Jézust nevezted szabadítónknak, és ez minden rendben, de csak rád akarunk koncentrálni, rendben?”
Par. 18 - „Azok a keresztények, akik azt remélik, hogy örökké élhetnek a földön, ugyanattól a vértől függenek a megőrzéshez. Rendszeresen emlékeztetniük kell magukat a biztosítékra: „Ő általa váltságdíj útján szabadítjuk fel a vérét, igen, vétkeink megbocsátását, meg nem érdemelt kedvességének gazdagsága szerint.” - Ef. 1: 7 ”
Ismét helytelenül alkalmazzuk a Szentírást. Kivesszük a 7. verset a kontextusból, és olyan emberek csoportjára alkalmazzuk, amelyekről még bebizonyosodott, hogy nem is léteznek - egy hatalmas, úgynevezett más birkáknak, akiknek földi reményük van. Most vegyük figyelembe a kontextust:
(Efézus 1: 5, 6) . . .Azért előrendelte bennünket, hogy saját fiaiként fogadjunk be Jézus Krisztuson keresztül, jó örömének és akaratának megfelelően, 6 dicsőséges, érdemtelen kedvességének dicséreteként, amelyet kedvesével nekünk kedvesen adományozott nekünk.
A Jézus által gyermekként való örökbefogadás a felkent keresztényekre vonatkozik, akik mindannyian mennyei reményekkel rendelkeznek. (Róma 8:23)
Nem tagadhatjuk, hogy ez egy kihívást jelentő tanulmány lesz, amelyet azoknak köztünk végezhetünk el, akik meglátták, hogy a mennyei élet reményének teljes kiterjedése kiterjed mindenkire, aki hisz a Krisztusban.
[…] Tavaly megvitattuk az Úr utolsó vacsora évfordulójának dátumának kiszámításának módját. (Lásd: „Tedd ezt emlékezetemre” és „Ez neked egy emlékmű”) […]
Meleti, Úgy tűnik, hogy ugyanazon az oldalon vagyunk, amikor láttad az Efezus 1: 7-et idézettel a kontextusból, a par. 18. Láttam ezt, mielőtt még az összefoglalót elolvastam. Hogy szabadíthatunk fel „váltságdíjat” annak a vérének köszönhetően, ha nem kaptak „Jézus Krisztuson keresztül saját fiává”, mivel a két előző vers annyira világosan kijelenti? Ez a cikk egy határozott bevezetés arra, hogy mindannyiunkat elriasztja attól, hogy részt vegyen Krisztusban az emlékmű szezonjában. Érdekes módon, a par. A 20. fejezet a következő nyilatkozatot teszi: „Vannak azonban különbségek a Húsvét és az Úr estje között... Olvass tovább "
Úgy tervezem, hogy ebben az évben először veszek részt, amit Krisztus szeretett volna és mondott nekünk, hogy tegyünk magunkkal életet. Ez azt mutatja neki, hogy hisszük, hogy ő a Mesterünk, és nem vagyunk az emberek rabszolgái. A nem részvétel annyit jelent, mint Péter és tagadni Krisztust. Mi a fontosabb a kapcsolatunk Jézussal és Atyánkkal, vagy egy csomó beidegződött emberrel, akik leugranának egy szikláról, ha az Irányító Testület ezt mondja nekik? Jézus azt mondta, hogy csak kevesen jutnak el a keskeny kapun, lehetséges-e ez... Olvass tovább "
Ha zsidó forrásokat használunk a zsidó gyakorlatok megértéséhez, arra a következtetésre jutunk, hogy a bárányokat (Izrael egész közgyűlésének) későn (alkonyatkor vagy esténként) vágták le Nisan 14-én, és napnyugta után ették meg kovásztalan kenyérrel. a 7 napos Nisan fesztivál 15-21. Exodus Chap. 12: „6 Gondoskodnod kell e hónap 14. napjáig, és Izráel gyülekezetének egész gyülekezetének szürkületben kell lemészárolnia. 7 A vér egy részét el kell venniük, és a két ajtóoszlopra és a tetejére kell csobbanniuk... Olvass tovább "
Köszönöm. Ez a legvilágosabb, legtömörebb magyarázat, amit eddig láttam.
Nem vagyok biztos a dátumokban a testvérek, de megpróbálnak részt venni, és megpróbálnak kiszabadítani téged. Ők megkérdőjelezik a szervezet iránti hűségüket. Őszintén hiszem, hogy nem vagyok szívesen látva a gyülekezetünk emlékművének. Tavaly még meghívót küldtek bejöttünk és szándékosan felhívtuk a meghívómra a fiaim nevét, és elmulasztottam a bányámat. a bűneik, amikor ők... Olvass tovább "
Ami az emlékművet illeti, ha a románok 8 v 16 annyira döntő jelentőséggel bír annak meghatározásában, hogy kinek kell részt vennie, azaz maga a szellem bizonysággal igazolja, hogy istenek gyermekei vagyunk, ami nyilvánvalóan személyes hívás, miért ragaszkodnak ahhoz, hogy ne . kev
Attól függ. Ha aktív Jw vagy, beszélj az idősebbekkel, és tudasd velük, hogy részt fogsz venni. Ha nem normálisan érkezik az ülésekre, akkor csak tartsa otthon az emlékművet. Részt veszek az emlékünnepségen, és azt látom, hogy a gyülekezet iránti kötelességemnek vagy bizonyságomnak része. Valójában talán vitát kellene folytatnunk arról, hogyan ösztönözzünk másokat a legkevesebb szóból és szentírásból, hogy vizsgálják meg személyes elhívásaikat is. Talán egy kérdés: Hogyan lehet biztos abban, hogy nincs mennyei elhívása? Olvastad a szentírásokat... Olvass tovább "
X nővér megosztja problémáit a szolgálatban.
Válasz: Úgy érzi, hogy a Szentlélek segít neked, vezet, hogy helyesen cselekedjen?
X nővér: igen, határozottan.
Válasz: Akkor ennek vigasztaló szentírásnak kell lennie. Olvassa el a Rómaiakhoz írt levél 8:14 „Mindazokat, akiket Isten Lelke vezet, Isten fiai és leányai.” Tehát amikor megtapasztalja ezt az útmutatást, vigasztalja meg magát, hogy Jehova tanúskodik előtted, hogy különleges vagy neki.
X nővér: Istenem, köszönöm. Soha nem gondoltam magam ilyen kiváltságra.
Alternatív eredmény: X nővér: „De a hű rabszolga nem ezt mondja.” Ezután hazamegy és elmondja X testvérnek, hogy tudja, Y nővér ma mondta nekem a legfurcsábbat….
Azt hiszem, a cél az, hogy megtalálja azokat, akik lelkileg készek a szilárd ételekre. Minden gyülekezetben lesznek olyanok, akik éppen az őrtornyukat lapozgatják, és amikor kérdésük van, keresse meg a választ a jw könyvtárban. De lesznek olyanok is, akik mélyebben elmélkednek a dolgokon. Akiknek segíthetünk 😉 Ezen kívül biztos vagyok abban, hogy még a GB sem tud nyilvánosan vitatkozni a szentírások ellen, ha szentírásokat olvasunk és publikációkat idézünk, nem sok rosszat tehetünk. Nekem személy szerint megpróbálom tovább tartani... Olvass tovább "
Csodálom a bátorságát!
*** w52 1/15 p. 64 Kérdések az olvasók részéről *** Tehát úgy tűnik, hogy miután megvizsgálta az idő kérdését, Isten szellemének birtoklását, veled való kapcsolatát, figyelembe kell vennie: „Milyen valódi, őszinte, szívből jövő reményeim vannak ebben az ügyben?" Akkor eldönti az álláspontját; senki más nem dönti el érted. Döntse el, hogy van-e fogyasztó spirituális törekvése. Ha igen, akkor kövesse velük. Ez a rendszerében van, és nem tudja kihozni, tehát cselekedj ennek megfelelően. Vegyen részt az emlékmű emblémáin. Mivel, ha nem rendelkezik ilyennel... Olvass tovább "
Köszönöm alex im örülök, hogy ez sikerült neked. És örömmel tudom megtapasztalni, köszönöm, hogy egyenesen készítette a rekordot és megmutatta nekem, hogy nem mindig úgy működik, mint velem. Talán az, ahogyan kezeljük .kev
Sajnálom, holland vagyok, és Jézust néha automatikusan Z betűvel írom, S helyett.
Menrov, egyetértek a megjegyzéseivel. Annak a csoportnak, amely a tevét lenyeli és megerőlteti a rágót, ez alázat hiányát mutatja. Miért élik át ezeket a hosszúságokat, hogy bebizonyítsák, hogy a választott dátum helyes, ha ez helytelen. Talán Jézus nagy ügynek tartja, talán nem (szerintem fontos, hogy rendbe hozzuk ... De ez csak én vagyok). Ha rosszul tévedtek ... rendben van! Csak tedd helyre. Gyanítom, hogy az elkövetkező években minden naptárt hitehagyottnak nyilvánítanak, és mi csak a JW használatára leszünk korlátozva... Olvass tovább "
A kódokat illetően ugyanezt látom. Azt hiszem, hogy a szóban forgó oldalon jött létre, nem pedig a fogadó oldalon. Mindenesetre, az emléknap tartalmát illetően, azt hiszem, hogy ennek pontos kiszámítása tetszőleges lehet. Kérdés, vajon Jezus gondolja-e, ha ezt egy nappal korábban vagy később rendezi meg? Nem találom, hogy azt mondja: Tegye ezt pontosan ugyanazon a napon. Biztos vagyok abban, hogy ha a helyes nap pontos kiszámítása kritikus lenne, azt Jézus egyértelműbben meghatározta volna. Még nem olvastam a tanulmányt.... Olvass tovább "
Az egész iránti precizitás-törekvés iróniája akkor éri el, amikor rájövök, hogy gyakran hetek vagyunk attól a naptól, amikor Jézus megtartotta az esti étkezését. Hihetetlen pontossággal mérhetünk egy évet. A holdnaptár rendszeres kiigazításokat igényel, hogy visszaálljon a valódi napévre, amelyet a Föld kering a Napunk körül. Ha az Úr étkezéséről ugyanabban az időben szeretnénk megemlékezni, mint ő, tavasszal ugyanabban a pontban, mint ő, akkor minden évben megrendezzük azt április 2-i napnyugta után. Így mérjük... Olvass tovább "
Megértem, és valóban különösnek hangzik, ha erre a zsidó naptárat használjuk, míg a nyugati világ minden más részére egy másik naptárat használunk. Azt hiszem, illik a WT felfogásához, hogy meggyőződésük közel áll az „igazi bibliai tanításokhoz”. Nincs semmi ellenem, hogy dátumokkal felgyorsuljak. Bizonyos dolgoknál fontosabb lesz, mint más dolgoknál. Azonban csupán azt szerettem volna jelezni, hogy szerintem fontosabb megérteni az emlékmű jelentését. A legnagyobb gondom mégis az emlékmű tényleges előadása. én, személyesen... Olvass tovább "
Eléggé igazad van. A beszéd inkább arról szól, hogy megmagyarázzuk a mi doktrínánkat arról, hogy ki vesz részt, nem pedig a Krisztus jó hírének magyarázatára. Sokkal célszerűbb és bátorítóbb az idő emlékezetére tölteni az embert, hogy jobban szeretjük őt és jobban követjük őt. A rendezvény fő célja manapság úgy tűnik, mint egy lehetőség arra, hogy visszaszerezzük azokat, akik elhagyták a sorunkat, és új tagokat toborzzunk. Jézus az étkezést csak a legkedvesebb volt, bár akkoriban sok hű tanítvány volt.... Olvass tovább "
Valójában nem hiszem, hogy számukra jellemző, hogy a zsidó naptárt használják. Vallásunk beragadt a múltba, és ezért nem koncentrálunk a Krisztusra. A zsidókhoz hasonlóan a Jehovára koncentrálunk. Sikerült megváltoztatnunk Jézus halálának emlékműjét, mint lehetőséget arra, hogy Jehovára összpontosítsunk. Jézus az új szövetséget kizárólag 144,000 XNUMX-rel zárta és közvetítője. Ez viszont úgy tűnik, hogy valamiféle papsági osztály (vagy közvetítő) a fennmaradó „nagy tömeg vagy“ más juhok ”számára. Ha ez valóban az... Olvass tovább "
És ez az egyetlen éves ünnepünk. Különleges összejövetelünknek kell lennie. Meghívunk minden más vallású embert, hogy csatlakozzanak hozzánk ezen a szent éjszakán, csak azért, hogy megpróbálják megszerezni a „Bibliát”, (igazából az FSD publikációs tanulmányait), tanulmányokat. Smink hitvallás számomra.
Javítás, kíváncsi vagyok, hogy „ha”, nem az
Az oldal nem töltődik be megfelelően számomra. Ez a bekezdés után: Nem tagadhatatlan, hogy ez egy kihívást jelentő tanulmány lesz, amelyet azoknak köztünk végezhetünk el, akik meglátták, hogy a mennyei élet reményének teljes mértéke kiterjed mindenkire, aki hisz a Krisztusban. Csak a következővel kezdődő kódot kapom: v: * {viselkedés: url (# alapértelmezett # VML);} o: * {viselkedés: url (# alapértelmezett # VML);} w: * {viselkedés: url (# alapértelmezett # VML) );} .shape {viselkedés: url (# alapértelmezett # VML);} Ezen a webhelyen még soha nem történt meg. Kíváncsi vagyok, valakinek más van-e ez a probléma? Vagy talán problémám van a számítógépemmel. Hozzászólások?... Olvass tovább "
Ezt hiányoltam. Köszönöm. Kijavítottam a problémát úgy, hogy a diagramobjektumot JPG-re cseréltem.
Tavaly, 2013-ban vita folyt a http://jwtalk.net/forums/topic/4704-memorial-dates/?hl=memorial címen, ahol egy testvér előrejelzést adott a 2014-es emléknapra, és helyes volt. Talán van valamiféle nyom arra, hogy Jw hogyan számolja ki. A fórum néhány idézete alatt: 1. idézet Nisan hónapjának kezdete a naplemente volt, miután Jeruzsálemben láthatóvá vált a tavaszi napéjegyenlõséghez legközelebbi új hold. Az emléknap dátuma ezután 14 nap. Van néhány érdekes információ a naptárakról az informatikai könyvben. 2. idézet A zsidó naptár határozottan rögzített vagy szabványosított formájáról csak a mai napig találunk nyilvántartást... Olvass tovább "