[Őrtorony tanulmánya az 28., 2014. - w14 2 / 15 április héten. 21]

Par. 1,2 - "Jehova, mennyei Atyánk, az élet adója ... mi, emberi gyermekeink ... képesek vagyunk fenntartani a barátságokat." Tehát ügyesen azzal a nehéz kérdéssel foglalkozunk, hogy hogyan lehetünk Isten gyermekei, de nem az õ gyermekei, és alapot teremtünk egy olyan tanításhoz, amelynek célja még az örökösök gyermekeinek örökölésének reményének elutasítása is.
Par. 3 - - Ábrahám, barátom. Arra készülünk, hogy a keresztényeket, Krisztus követőit oktassuk Istennel való kapcsolatukról, tehát milyen példát használunk? Krisztus? Az egyik apostol? Nem. Visszatérünk a kereszténység előtti időkbe - sőt, az Izrael előtti időkbe - és Ábrahámra koncentrálunk. Miért? Úgy tűnik, mert az egész Bibliában ő az egyetlen, akit Isten barátjának neveznek.
Olvasunk James 2: 21-23 hogy felvegyem ezt a pontot. Vegye figyelembe, hogy Ábrahám hitét igazságnak számították neki, és így Isten barátjának hívták. Pál ugyanazt a szentírást utalja, mint James Romans 4: 2 rámutatva arra, hogy Ábrahámot „igaznak nyilvánították”. Ugyanebben a levélben ismét Pál használja ezt a kifejezést, de ezúttal a keresztényekkel kapcsolatban, akiknek a választottakat említi.

„Ki fog vádat emelni Isten választottjai ellen? Isten az, aki igaznak nyilvánítja őket. ” (Rómaiakhoz 8:33)

Ezekről mondja:

„Tudjuk, hogy Isten minden művét összefogásra készteti azok javára, akik szeretik Istent, akiket hivatása szerint hívnak; 29 mert azokat, akiknek első elismerését adta, az is előzetesen elrendelte, hogy mintájának mintája a Fiának képe legyen, így talán ő lesz az elsőszülött sok testvér között. 30 Sőt, azokat, akiket előírt, azoknak is hívtak; és azokat, akiket hívott, azokat is igaznak nyilvánította. Végül azokat, akiket igaznak nyilvánított, azokat is dicsőítették. (Rómaiak 8: 28-30 NTW)

Ezeket a „választottakat” igaznak nyilvánítják, mint Ábrahám volt, de a különbség az, hogy Krisztus most meghalt, tehát ezek Krisztus testvéreivé válnak, tehát Isten fiai Krisztushoz hasonlóan. A keresztény szentírásokban sem itt, sem pedig sehol máshol semmi sem utal arra, hogy a keresztények Isten barátai, nem az ő fiai.
Par. 4 - "Ábrahám leszármazottainak, akik az ókori Izrael nemzetévé váltak, eredetileg Jehova volt apjuk és barátjuk." Nem található szentírási referencia ezen állítás alátámasztására. Miért? Mert hamis. Jehova volt az Istenük. A nemzet atyjának is hívták, ám Ábrahámot csak a héber szentírásokban hívják Isten barátjának. Még Izsáknak és Jákóbnak sem volt ilyen megtiszteltetés. Abszolút az a gondolat, hogy Izrael nemzete, amely úgy tűnt, hogy több időt töltsön ellene lázadással, mint hűséges szolgálattal, Isten barátja.
Ha a közösségében egy hatalmas emberhez fordul, hogy fellebbezzen a védelemre, amikor erre van szüksége, milyen alapon kéri az ő segítségét? Ha ő a barátod, akkor a barátság alapján fellebbezel. Ha nem a barátja, de a nagyapád barátja volt, fellebbezni fogsz ezen az alapon. Amikor az ellenségek megtámadták Izráelt, kérte-e jó Józsafát király Isten segítségét Isten Izraelnel való barátságának alapján? Itt a saját szavai:

Ó, ősök Urunk Istenem, te vagy az Isten, aki a mennyben él és a nemzetek összes birodalmát uralja. Van ereje és hatalma; senki sem állhat veled szemben. 7Istenünk, kiűztél ennek a földnek a lakóit Izrael népének elõtt, és állandó birtokként adtad annak a barátod, Ábrahám. "(2 Ch. 20: 6,7 NET Bible)

At Isaiah 41: 8,9, Jehova hivatkozik az izraelitákra, mint választott szolgájukra: „Ábrahám, a barátom utódai”. Ha ők voltak az ő barátai is, és ő, az övék, akkor miért nem mondja így? Ehelyett miért utaljon régóta halott ősök barátságára.
Hogy nyilvánítsák Jehovát, mint a nemzet barátját, nyilvánvalóan hamisnak mutatják, és megmutatják, mennyi ideig hajlandóak vagyunk a kudarcos doktrínánk felszállására. Sajnos csak néhánynak kudarcot vall. A sokan ezt fogják megcélozni, mert jól kiképeztünk arra, hogy ne kérdőjelezze meg vagy kételkedjen. Olyan katolikusokká és protestánsokká válunk, akiket régen lebecsültünk, vakon követve azokat, akik vakon vezetnek.
Par. 5, 6 - "Aztán rájöttél, hogy szerető Atyánk nem távoli ember, akit nem érdekel minket ... barátságot kezdtünk építeni Istennel." Az egyik mondatban Atyánk, de a másikban barátságot építünk vele. Képzelje el magadnak árvát. Egész életében azon tűnődtél azon az apán, akit soha nem ismersz. Akkor egy nap megtudhatja, hogy még mindig él. Talál téged és újraegyesül. Mi a legfontosabb kívánságod? Szeretné megismerni őt barátként? Gondolod, hogy „Mennyire csodálatos, van új barátom”? Természetesen nem. Az egyetlen dologra vágyik, ami még soha nem volt: egy apa. Igen, meg akarod ismerni őt, de apának. Ez egy apa és fia kapcsolat, amelyet megpróbálsz építeni.
Par. 7-9 - Most Gideon példáját használjuk az érvelés továbbfejlesztésére, bár valójában nem. (Ne feledje, hogy a keresztény időkből semmilyen példa nem szerepel. Ez felveti a fiasság kísértetét, amelyet nehéz megmagyarázni.) Gideon beszámolójáról sokat lehet tanulni. Egy dolog világos. Gideon Isten hű szolgája volt, és Jehova szerette őt. A mester mélyen szeretheti szolgáját, de ez nem teszi őket barátokba. Ábrahám Isten szolgájaként kezdett, de hite miatt különleges státuszt kapott. Nem olyan Gideon.
Mivel ez a beszámoló nem továbbítja a cikk érvelését, miért van itt? Egyszerűen azért, mert töltőanyagra van szükség. Csak a Bibliában szereplő egyedül hívták Jehova barátját, és gyorsan elfogy a tárgyaláshoz szükséges anyag. A Gideon használatával bolond. Biztos vagyok abban, hogy a Tanúk többsége hazatér a találkozóról, és meg van győződve arról, hogy Gideont Isten barátjának is nevezik.
Par. 10-13 - "KIK" VAGYOK A JEHOVAH SÁTORÁN? "
Képzelje el, hogy megfizette az elektronika tanulmányozásának tandíját, és az első órájában nyitja meg a tankönyvet, és megállapítja, hogy az egész vákuumcsövekről szól? Ami az élvonalbeli elektronikát jelentette az 1940-kben, most valami jobbra váltotta fel - a tranzisztorok és az integrált áramkörök miniatűr méretűek. A professzor érvelése szerint a régi elektronika továbbra is működik, és mivel a régi tankönyvek raktáron voltak, miért nem készít bennünket ezekből. Gondolom, hogy ezen a ponton vissza kell fizetnie a tandíjat.
Dávid inspirációt írt arról, amit tudott, mert nem volt az ideje, hogy Jehova valami jobbat mutasson be. Jézus volt az, aki kinyilatkoztatott valamit, amit Dávid soha nem képzelte volna el: Az emberek számára az a lehetőség, hogy Isten fiaivá váljanak és az égben megígért Messiás mellett uralkodjanak. Ez a remény a keresztények számára. Lehet, hogy egy barát vendégként él Isten sátorában, de a fiú számára ez a lakóhelye. Nem vendég.
Ezeket a bekezdéseket arra használjuk, hogy feltárjuk az összes jó keresztény tulajdonságot, amelyeket fejlesztenünk kell és meg kell őriznünk, hogy Isten barátai maradhassunk. A helyzet az, hogy ezeket a dolgokat meg kell tennünk, hogy gyermekei maradjanak.
„Az, hogy másokról mondunk, irányíthatja a Jehovával való közelséget. Különösen igaz ez a gyülekezetben kinevezett férfiakkal szembeni hozzáállásunkra. ” Annak ellenére, hogy nem értünk egyet ezzel a kijelentéssel, nem szabad megkönnyebbülni azon, hogy egyre gyakrabban kapunk ilyen emlékeztetőket, hogy engedelmesek és engedelmesek legyenek.
Par. 14, 15 - “SEGÍTSE MÁSOKAT, HOGY JEHOVAH BARÁTAI” Ebből a alcímből egyértelmű, hogy a jó hír, amelyet a szervezetnek hirdetni kell, az az, hogy segítse az embereket Isten barátjaivá válni. Vizsgálja meg magadnak a keresztény szentírásokat. Keresse meg a „barátot” a WT könyvtárban, majd ugyanezt tegye a „gyermekek” és „fiak” esetén. Nézze meg, hogy Jézus vagy tanítványai által hirdetett jó hír valaha is hordozta-e az Istennel való barátság üzenetét.
Jézus azt mondta: „Boldogok a béketeremtõk, mivel Isten barátainak hívják őket”; vagy „bizonyítsd meg magadnak az Atyátok barátait”; vagy „ami a finom vetőmagot illeti, ezek a Királyság barátai”; vagy „Azokat, akik nem az én embereim,„ népemnek ”nevezem, és azt, akit nem szerettek,„ szeretettnek ”; és azon a helyen, ahol azt mondták nekik: "Te nem az én népem", ott "élő Isten barátai" -nak hívják őket? " Mehetnék tovább, de ez egyre nevetségesebb lesz. (Matthew 5: 9, 45; 13: 38; Románok 9: 26)
Az összes bizonyíték - az összes bizonyíték - rámutat arra a tényre, hogy Jézus és tanítványai prédikált jó hír üzenete az volt, hogy megbékéljen Istennel a családja részeként; mint fiai. Ez a jó hír a Krisztusról, amelyet parancsolni kell nekünk. Miért nem engedelmeskedünk? Arra merszük, hogy egy jó hírre változtassuk, figyelembe véve a következményeket. (Gal. 1: 8, 9)
Par. 16, 17 - „Mindenkinek, aki Jehova iránti elkötelezettséggel rendelkezik, megvan az a kiváltsága, hogy mind barátainak, mind„ munkatársainak ”tekintik. (Olvas 1 3 Kor: 9) " Ezt a kijelentést a szentírási hivatkozással elolvasva természetesen azt gondolhatnánk, hogy az első korintusiak 9. verse Isten barátjának és munkatársának lenni. Ez nem. „Munkatárs”, igen. „Barát”, Nem. Semmi szó sincs arról, hogy Isten a barátunk lenne, sehol, sem a teljes levélben. Pál valóban arról beszél, hogy a keresztények „szentek” és „Isten temploma”. Testvérként említi a galatákat, mivel ők és ő Isten fiai voltak. (1 Cor. 1: 2; 3: 1, 16) De nem említi, hogy Isten barátai lennének.
Par. 18-21 - „… Hogyan értékeljük külön-külön személyes kommunikációnkat legjobb barátunkkal, Jehovával? Igaz, hogy az „ima hallója”. (Zsolt. 65: 2.) De milyen gyakran vállaljuk a kezdeményezést, hogy beszéljünk vele? ” És hogyan imádkozhatunk vele, a "legjobb barátunkkal", azaz? Mint ez?

"Barátunk az égben, szenteljék meg a nevét ..."

Sajnálom, kedves olvasó, ha ez valószínűleg furcsanak tűnik, de ez a tanítás annyira felháborító és sértő a kereszténység egész koncepciójára, hogy nem hagy más választást, mint hogy valamilyen konstruktív gúnyolódást vegyen igénybe. (Van precedens: 1 Kings 18: 27)
A cikk a következővel zárul: „… Jehova valóban Atyánk, Istenünk és barátunk.” Ez annyira félrevezető, mert valójában nem az, amit tanítunk. Az átlagos tanú elhagyja a tanulmányt arról, hogy Isten fia és barátja is. Ha úgy gondolják, hogy erre tanítja az irányító testület, akkor nem figyeltek oda.

(w12 7 / 15, 28. oldal, par. 7)
Bár Jehova kijelentette felkentjei igazak, mint fiai és a a többi juhok igazak, mint barátok Krisztus váltságdíj áldozata alapján személyes különbségek merülnek fel, mindaddig, amíg valaki életünkben van a földön ebben a dolgok rendszerében.

Azt kérdezem tőlem, hogy lehet Isten az Atyám, miközben csak az ő barátja vagyok? Ennek semmi értelme. Jehova lehet az Atyám és a barátom, és én is a fia és a barátom lehet. De nem lehet az Atyám és a Barátaim, miközben csak a barátja vagyok, és nem a fia. Úgy érzem, hogy valaki azzal érvel, hogy az 2 plusz az 2 egyenlő egy millióval, és megpróbálom megmutatni, milyen hülye ez, de csak nem érte el.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    28
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x